增支部經典 (N0007)

N25n0007_p0213a03一百九十六　應多修

N25n0007_p0213a04一

N25n0007_p0213a04「諸比丘！我當說應多修與不應多修之法……乃至……

N25n0007_p0213a05二

N25n0007_p0213a05諸比丘！何等為不應多修之法耶？

N25n0007_p0213a06即殺生、〔不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、〕邪見也。

N25n0007_p0213a08諸比丘！此乃名之為不應多修之法。

N25n0007_p0213a09三

N25n0007_p0213a09諸比丘！何等為應多修之法。

N25n0007_p0213a10即離殺生、〔離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、〕正見也。

N25n0007_p0213a12諸比丘！此乃名之為應多修之法。」

N25n0007_p0213a13一百九十七　應憶念

N25n0007_p0213a14一

N25n0007_p0213a14「諸比丘！我當說應憶念與不應憶念之法、諦聽……乃至……

N25n0007_p0214a01二

N25n0007_p0214a01諸比丘！何等為不應憶念之法耶？

N25n0007_p0214a02即殺生、〔不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、〕邪見也。

N25n0007_p0214a04諸比丘！此乃名之為不應憶念之法。

N25n0007_p0214a05三

N25n0007_p0214a05諸比丘！何等為應憶念之法耶？

N25n0007_p0214a06即離殺生、〔離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語無貪、無瞋、〕正見也。

N25n0007_p0214a08諸比丘！此乃名之為應憶念之法。」

N25n0007_p0214a09一百九十八　應現證¹

N25n0007_p0214a10一

N25n0007_p0214a10「諸比丘！我當說應現證與不應現證之法。諦聽！〔善思作意！」

N25n0007_p0214a11「唯然！大德！」

N25n0007_p0214a12彼諸比丘應答世尊。世尊即說：〕

N25n0007_p0214a13二

N25n0007_p0214a13「諸比丘！何等為不應現證之法耶？

N25n0007_p0214a14即殺生、〔不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、〕邪見也。

N25n0007_p0215a02諸比丘！此乃名之為不應現證之法。

N25n0007_p0215a03三

N25n0007_p0215a03諸比丘！何等為應現證之法耶？

N25n0007_p0215a04即離殺生、〔離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、〕正見也。

N25n0007_p0215a06諸比丘！此乃名之為應現證之法。」

N25n0007_p0215a07第十九　聖道品〔畢〕

N25n0007_p0215a13第二十　人品

N25n0007_p0215a14一百九十九　應依附——大福

N25n0007_p0216a01一

N25n0007_p0216a01「諸比丘！成就十法之人，不應依附。何等為十耶？

N25n0007_p0216a02二

N25n0007_p0216a02即殺生、不與取、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、有貪欲、有瞋心、有邪見也。

N25n0007_p0216a04諸比丘！成就此十法之人，不應依附。

N25n0007_p0216a05三

N25n0007_p0216a05諸比丘！成就十法之人，應依附。阿等為十耶？

N25n0007_p0216a06四

N25n0007_p0216a06即離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、有正見。

N25n0007_p0216a08諸比丘！成就此十法之人，應依附。

N25n0007_p0216a09五

N25n0007_p0216a09諸比丘！成就十法之人，不應親近……應親近……

N25n0007_p0216a10……不應敬奉……應敬奉……

N25n0007_p0216a11……不應供養……應供養……

N25n0007_p0216a12……不應稱讚……應稱讚……

N25n0007_p0216a13……不應尊重……應尊重……

N25n0007_p0216a14……不應恭順……應恭順……

N25n0007_p0217a01……不應能成……應能成……

N25n0007_p0217a02……不為清淨……為清淨……

N25n0007_p0217a03……不為敗慢……為敗慢……

N25n0007_p0217a04……於慧不能增長……於慧能增長……

N25n0007_p0217a05……積大非福……積大福。何等為十耶？

N25n0007_p0217a06六

N25n0007_p0217a06即離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、有正見也。

N25n0007_p0217a08諸比丘！成就此十法之人積大福。」

N25n0007_p0217a09第二十　人品

N25n0007_p0217a10第四　五十經畢

N25n0007_p0217a13第二十一　業所生身品

N25n0007_p0217a14二百　地獄、天界（一）

N25n0007_p0218a01一

N25n0007_p0218a01「諸比丘！成就十法者，隨其所齎而墮地獄。何等為十耶？

N25n0007_p0218a02二

N25n0007_p0218a02諸比丘！此處，有一類者殺生、暴戾、手血腥，思惟殺害、撾捶，於一切之生類無慈悲也。不與取，在聚落、空地，不與而盜取他人之財物。欲邪行，與有母、有父、有兄弟、有姊妹、有親屬、有法守護，有夫、受刑，乃至與華鬘裝飾之女人交往。虛誑語，在公會之中、或在集會之中、或在親屬之中、或在團體之中、或在王家之中，為證人而被喚問，曰：『男子！言汝所知』；彼不知而言『知』，知而言『不知』，不見而言『見』，見而言『不見』；如是，為己、或為他、或為少分之利得而故說虛誑。為離間語，為使離間，此處聞而語彼處；為使離間，彼處聞而語此處；令和合分裂，鼓勵分裂；樂部黨、歡部黨、喜部黨、為作部黨之語。為麤惡語，麤暴、麤俗，酷於他人、叱責他人，充滿忿怒，說如此不和合之語。為雜穢語，非時說、非實說、非義說、非法說、非律說，說無價值、無譬喻、無邊際而不引義利之語於非時。有貪欲，貪著他人之財物，思：『嗟！令屬於他人之物，令屬於我』。有瞋心，以瞋恚思惟：『害此等之有情，當縛截滅亡』。有邪見，有顛倒見，思：『無施、無供施、無燒施、無善惡業之果報，無此世、無他世，無母、無父、無生死之眾生，世間之沙門、婆羅門無正作正行者，令此世他世無自證、現證而宣說者。』

N25n0007_p0219a02諸比丘！成就此十法者，隨其所齎而墮地獄。

N25n0007_p0219a03三

N25n0007_p0219a03諸比丘！成就十法者，隨其所齎而入天界。何等為十耶？

N25n0007_p0219a04四

N25n0007_p0219a04諸比丘！此處，有一類者斷殺生、離殺生，棄杖、棄刀，有恥、有慈悲，利益哀愍一切之生類而住。斷不與取、離不與取，在聚落、空地，不與不盜取他人之財物。斷欲邪行、離欲邪行，不與有母、有父、有兄弟、有姊妹、有親屬、有法守護、有夫、受刑，乃至不與華鬘裝飾之女人交往。斷虛誑語、離虛誑語，在公會之中、或在集會之中、或在親屬之中、或在團體之中、或在王家之中，作證人而被喚問，曰：『男子！言汝所知』。彼不知而言『不知』，知而言『知』，不見而言『不見』，見而言『見』；如是，不為己、或為他、或為少分之利得而故說虛誑。斷離間語、離離間語，為不令離間，聞於此處而不語於彼處；為不令離間，聞於彼處而不語於此處；不令分裂和合，鼓勵和合、樂和合、歡和合、喜和合、作和合之語。斷麤惡語、離麤惡語，說如此諸清美、順耳、可樂、心樂、優雅而為多人之可愛、多人可意之語。斷雜穢語、離雜穢語，應時而說、真實說、義說、法說、律說，說有價值、有譬喻、有邊際而能引義利之語於應時。無貪，不貪著於他人之財物，不思：『嗟！屬於他人之物，令屬於我』。無瞋心，無瞋恚思惟：『令此等之有情而活命於無怒、無害、無惱、安樂』。有正見，無顛倒見，思：『有施、有供施、有燒施、有善惡業之果報，有此世、有他世，有母、有父、有生死之眾生，世間之沙門、婆羅門有正作正行者，令此世他世有自證知、現證而宣說者。』

N25n0007_p0220a06諸比丘！成就此十法者，隨其所齎而入天界。」

N25n0007_p0220a07二百一　地獄、天界¹（二）

N25n0007_p0220a11二百二　婦女

N25n0007_p0220a12一

N25n0007_p0220a12「諸比丘！成就十法之婦女，隨其所齎而墮地獄。何等為十耶？

N25n0007_p0220a13二

N25n0007_p0220a13即殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、有貪欲、有瞋心、有邪見也^1-1。

N25n0007_p0221a01諸比丘！成就此十法之婦女，隨其所齎而墮於地獄。

N25n0007_p0221a02三

N25n0007_p0221a02諸比丘！成就十法之婦女，隨其所齎而入天界。何等為十耶？

N25n0007_p0221a03四

N25n0007_p0221a03即離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、有正見也。

N25n0007_p0221a05諸比丘！成就此十法之婦女，隨其所齎而入天界。」

N25n0007_p0221a11二百三　優婆夷（一）

N25n0007_p0221a12一

N25n0007_p0221a12「諸比丘！成就十法之優婆夷，隨其所齎而墮地獄。何等為十耶？

N25n0007_p0221a13二

N25n0007_p0221a13即殺生、〔不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、有貪欲、有瞋心、〕有邪見也。

N25n0007_p0222a01諸比丘！成就此十法之優婆夷，隨其所齎而墮地獄。

N25n0007_p0222a02三

N25n0007_p0222a02諸比丘！成就十法之優婆夷，隨其所齎而入天界。何等為十耶？

N25n0007_p0222a03四

N25n0007_p0222a03即離殺生、〔離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、〕有正見也。

N25n0007_p0222a05諸比丘！成就此十法之優婆夷，隨其所齎而入天界。」

N25n0007_p0222a06二百四　優婆夷（二）

N25n0007_p0222a07一

N25n0007_p0222a07「諸比丘！成就十法之優婆夷，住家而非無畏。何等為十耶？

N25n0007_p0222a08二

N25n0007_p0222a08即殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、有貪欲、有瞋心、有邪見也。

N25n0007_p0222a10諸比丘！成就此十法之優婆夷，住家而非無畏。

N25n0007_p0222a11三

N25n0007_p0222a11諸比丘！成就十法之優婆夷，住家而無畏也。何等為十耶？

N25n0007_p0222a12四

N25n0007_p0222a12即離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、有正見也。

N25n0007_p0222a14諸比丘！成就此十法之優婆夷，隨其所齎，住家而無畏也。」

N25n0007_p0223a01二百五　蛇行法¹

N25n0007_p0223a02一

N25n0007_p0223a02「諸比丘！我當說蛇行之法門。諦聽！善思作意。」

N25n0007_p0223a03「唯然！大德！」

N25n0007_p0223a04彼諸比丘應答世尊。世尊即說：

N25n0007_p0223a05二

N25n0007_p0223a05「諸比丘！何等為蛇行之法門耶？

N25n0007_p0223a06諸比丘！有情以業為所有，以業為相續，以業為胎，以業為親族，以業為歸趣，作善惡業而相續之。

N25n0007_p0223a08三諸比丘！此處，有一類者殺生、暴戾、手血腥，思惟殺害、撾捶，於一切之生類無慈悲也。彼即以身蛇行、以語蛇行、以意蛇行，彼之身業邪歪，語業邪歪，意業邪歪，趣邪歪，生邪歪。諸比丘！於趣邪歪、生邪歪者，說二趣隨一之趣，謂：一向苦之地獄，或蛇行畜生也。諸比丘！何等為蛇行畜生耶？即蛇、蝎、百足、鼬、貓、鼠、梟，與其餘之畜生有情，見人則蛇行者也。諸比丘！生類之生者如是，隨所作而生，生則受觸。諸比丘！如是，說有情者業相續也。

N25n0007_p0223a14四

N25n0007_p0223a14諸比丘！復次，此處，有一類者殺生……〔第二〇五經參照〕……欲邪行……虛誑語……離間語……麤惡語……雜穢語……有貪欲……有瞋心……有邪見，有顛倒見，思：『無施、無供施、無燒施、無善惡之果報，無此世、無他世，無母、無父、無生死之眾生，於世間之沙門、婆羅門無正作正行者，令此世他世無自證知、現證而宣說者』。彼即以身蛇行、以語蛇行、以意蛇行，彼之身業邪歪，語業邪歪，意業邪歪，趣邪歪，生邪歪也。諸比丘！於趣邪歪、生邪歪者，說二趣隨一之趣，謂：一向苦之地獄，或蛇行畜生也。諸比丘！何等為蛇行畜生耶？即蛇、蝎、百足、鼬、貓、鼠、梟，與其餘之畜生有情，見人則蛇行者也。諸比丘！生類之生者如是，隨所作而生，生則受觸。諸比丘！如是，說有情者業相續也。

N25n0007_p0224a09諸比丘！有情以業為所有，以業為相續，以業為胎，以業為親族，以業為歸趣，作善惡業而相續之。

N25n0007_p0224a11五

N25n0007_p0224a11諸比丘！此處，有一類者斷殺生、離殺生，棄杖、棄刀，有恥、有慈悲，利益哀愍一切之生類而住。彼即身不蛇行、語不蛇行、意不蛇行，彼之身業正直，語業正直，意業正直，趣正直，生正直。諸比丘！於趣正直、生正直者，說二趣隨一之趣，謂：一向樂之天界，或高貴剎帝利之大家、婆羅門之大家、居士大家，富饒、有大財、大受用物，多金銀、多財物、多財穀也。諸比丘！生類之生如是，隨所作而生，生則受觸。諸比丘！如是，說有情者業之相續也。

N25n0007_p0225a03六

N25n0007_p0225a03諸比丘！復次，此處，有一類者斷不與取、離不與取……斷欲邪行、離欲邪行……斷虛誑語、離虛誑語……斷離間語、離離間語……斷麤惡語、離麤惡語……斷雜穢語、離雜穢語……無貪……無瞋……有正見，無顛倒見，思：『有施、有供施、有燒施、有善惡業之果報，有此世、有他世，有母、有父、有生死之眾生，於世間之沙門、婆羅門有正作正行者，令此世他世有自證知、現證而宣說者』。彼即身不蛇行、語不蛇行、意不蛇行，彼之身業正直，語業正直，意業正直，趣正直，生正直也。諸比丘！於趣正直、生正直者，說二趣隨一之趣，謂：一向樂之天界，或高貴剎帝利之大家、婆羅門之大家、居士大家，富饒、有大財、大受用物，多金銀、多財物、多財穀也。諸比丘！如是，生類之生如是，隨所作而生，生則受觸。諸比丘！如是，說有情者業之相續也。

N25n0007_p0225a13諸比丘！有情以業為所有，以業為相續，以業為胎，以業為親族，以業為歸趣，作善惡之業而相續之。

N25n0007_p0226a01諸比丘！此乃蛇行之法門也。」

N25n0007_p0226a05二百六　摩尼珠¹

N25n0007_p0226a06一

N25n0007_p0226a06「諸比丘！所思、所作、所積集之業若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業若不受〔報〕，則我不說作苦之邊際。諸比丘！此中，依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種；依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種；依不善之思惟，引苦、苦報之意業過失有三種。

N25n0007_p0226a11諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種耶？

N25n0007_p0226a12二

N25n0007_p0226a12諸比丘！此處，有一類者殺生、暴戾、手血腥，思惟殺害、撾捶，於一切之生類無慈悲也。不與取，在聚落、空地，不與盜取他人之財物。欲邪行，與有母、有父、有兄弟、有姊妹、有親屬、有法守護，有夫、受刑，乃至與以華鬘裝飾之女人交往。

N25n0007_p0227a02諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種。

N25n0007_p0227a03諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種耶？

N25n0007_p0227a04三

N25n0007_p0227a04諸比丘！此處，有一類者虛誑語，在公會之中、或在集會之中、或在親屬之中、或在團體之中、或在王家之中，為證人而被喚問，曰：『男子！言汝所知。』彼不知而言『知』，知而言『不知』，不見而言『見』，見而言『不見』；如是，為己、或為他、或為少分之利得而故說虛誑、離間語。為使離間，於此處聞而語於彼處，為使離間，於彼處聞而語於此處；令和合分裂、鼓勵分裂，樂部黨、歡部黨、喜部黨、作部黨之語。為麤惡語，麤暴、麤俗而酷於他人，叱責他人，充滿忿怒，說如此不和合之語。為雜穢語，非時說、非實說，說無價值、無譬喻、無邊際而不引義利之語於非時。

N25n0007_p0227a12諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種。

N25n0007_p0227a13諸比丘！云何依不善之畏惟，引苦、苦報之意業過失有三耶？

N25n0007_p0227a14四

N25n0007_p0227a14諸比丘！此處，有一類者有貪欲，貪著於他人之財物，思：『嗟！屬於他人之物，令屬於我。』有瞋心，以瞋恚思惟：『害此等之有情，當縛截滅亡。』有邪見，有顛倒見，思：『無施、無供施、無燒施、無善惡之果報，無此世、無他世，無母、無父、無生死之眾生，於世間之沙門、婆羅門無正道正行者，令此世他世無自證知、現證而宣說者。』

N25n0007_p0228a05諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之意業過失有三種。

N25n0007_p0228a06五

N25n0007_p0228a06諸比丘！依三種身業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄。諸比丘！依四種語業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄。諸比丘！依三種意業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄。

N25n0007_p0228a10六

N25n0007_p0228a10諸比丘！譬如擲於空中之圓滿摩尼珠，隨墮而善安立。諸比丘！如是，依三種身業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄；依四種語業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄；依三種意業過失不善思惟之有情，身壞命終則生於惡生、惡趣、墮處、地獄。

N25n0007_p0228a14七

N25n0007_p0228a14諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說作苦之邊際。諸比丘！此中，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種；依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種；依善之思惟，引樂樂報之意業成就有三種。

N25n0007_p0229a05諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種耶？

N25n0007_p0229a06八

N25n0007_p0229a06諸比丘！此處，有一類者斷殺生、離殺生，棄杖、棄刀、有恥、有慈悲、利益哀愍一切之生類而住。斷不與取、離不與取，在聚落、空地，不與不盜取他人之財物。斷欲邪行、離欲邪行，不與有母、有父、有兄弟、有姊妹、有親屬、有法守護、有夫、受刑，乃至不與華鬘裝飾之女人交往。

N25n0007_p0229a10諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種。

N25n0007_p0229a11諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種耶？

N25n0007_p0229a12九

N25n0007_p0229a12諸比丘！此處，有一類者斷虛誑語、離虛誑語，在公會之中、或在集會之中、或在親屬之中、或在團體之中、或在王家之中，為證人而被喚問，曰：『男子！言汝所知。』彼不知而言『不知』，知而言『知』，不見而言『不見』，見而言『見』；如是，不為己、或為他、或為少分之利得而故說虛誑。斷離間語、離離間語，不為令離間，於此處聞而不語於彼處，不為令離間，於彼處聞而不語於此處；令分裂和合，說鼓勵和合、樂和合、歡和合、喜和合、作和合之語。斷麤惡語、離麤惡語，說如是諸之清美、耳順、可樂、心樂、優雅而多人之可愛、多人可意之語。斷雜穢語、離雜穢語，應時說、真實說，義說、法說、律說，應時而說有價值、有譬喻、有邊際而能引義利之語。

N25n0007_p0230a07諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種。

N25n0007_p0230a08諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種耶？

N25n0007_p0230a09一〇

N25n0007_p0230a09諸比丘！此處，有一類者無貪，不貪著於他人之財物，不思：『嗟！屬於他人之物，令屬於我。』無瞋心，無瞋恚思惟：『令此等之有情，當活命於無怨、無害、無惱、安樂。』有正見，無顛倒見，思：『有施、有供施、〔有燒施、有善惡業之果報，有此世、有他世，有母、有父、有生死之眾生，於世間之沙門，婆羅門有正道正行者，令此世他世有證知、現證而宣說者。』

N25n0007_p0230a14諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種。

N25n0007_p0231a01一一

N25n0007_p0231a01諸比丘！依三種身業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。諸比丘！依四種語業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。諸比丘！依三種意業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。

N25n0007_p0231a04一二

N25n0007_p0231a04諸比丘！譬如擲於空中之圓滿摩尼珠，隨墮而善安立。諸比丘！如是，依三種身業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世，依四種語業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世，依三種意業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。

N25n0007_p0231a08一三

N25n0007_p0231a08²諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若未受〔報〕，則我不說作苦之邊際。」

N25n0007_p0232a02二百七　思¹

N25n0007_p0232a03一

N25n0007_p0232a03「諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若未受〔報〕，則我不說作苦之邊際。諸比丘！此中，依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種；依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種；依不善之思惟，引苦、苦報之意業過失有三種。

N25n0007_p0232a08諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種耶？……乃至……〔前經參照〕……

N25n0007_p0232a10諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之身業過失有三種。

N25n0007_p0232a11諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種耶？……乃至……

N25n0007_p0232a12諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之語業過失有四種。

N25n0007_p0232a13諸比丘！云何為依不善之思惟，引苦、苦報之意業過失有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0232a14諸比丘！如是，依不善之思惟，引苦、苦報之意業過失有三種。

N25n0007_p0233a01二

N25n0007_p0233a01諸比丘！依三種身業過失不善思惟之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。諸比丘！依四種語業〔過失不善思惟之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。〕諸比丘！依三種意業過失不善思惟之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。

N25n0007_p0233a05三

N25n0007_p0233a05諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說作苦之邊際。諸比丘！此中，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種；依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種；依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種。

N25n0007_p0233a10諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0233a11諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之身業成就有三種。

N25n0007_p0233a12諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種耶？……乃至……

N25n0007_p0233a13諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之語業成就有四種。

N25n0007_p0233a14諸比丘！云何為依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0234a01諸比丘！如是，依善之思惟，引樂、樂報之意業成就有三種。

N25n0007_p0234a02四

N25n0007_p0234a02諸比丘！依三種身業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。諸比丘！依四種語業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世。〕諸比丘！依三種意業成就善思惟之有情，身壞命終而生於善趣、天世²……乃至……」

N25n0007_p0234a10二百八　業所生身¹

N25n0007_p0234a11一

N25n0007_p0234a11「諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說其消滅，彼現法或未來或次第生起者亦如是。諸比丘！所思、所作、所積集之業，若不受〔報〕，則我不說作苦之邊際。諸比丘！彼聖弟子，如是以離貪、離瞋、不癡、正知、正念而慈俱行之心，徧滿一方而住。如是，第二、第三、第四〔方〕、上、下、橫、徧，於一切處、一切世界，以與慈俱行，極廣、甚大、無量、無怨、無害之心，徧滿而住。彼如是了知：『前我心微小，未修善，今我心無量，已善修也；諸有量之業，於此處無限、無量』。諸比丘！汝等於意云何，若此童子，已自幼少修習慈心解脫，應作惡業耶？」

N25n0007_p0235a05「不也，大德！」

N25n0007_p0235a06「不作惡業而應受苦耶？」

N25n0007_p0235a07「不也，大德！大德！若不作惡業，云何受苦！」

N25n0007_p0235a08二

N25n0007_p0235a08「諸比丘！不論男女當俱修習此慈心解脫。諸比丘！男女俱〔於命終之時〕，不可持此身而去，諸比丘！此為可死而以心為因；彼如是了知『前我依業所生身而作之惡業者，皆受於此〔世〕，不使後有』。諸比丘！如是，比丘內觀，若能修習慈心解脫，則資於不還果，但未通達更上之解脫。

N25n0007_p0235a12三

N25n0007_p0235a12以悲俱行之心……以喜俱行之心……以捨俱行之心，徧滿於一方而住。如是，第二、第三、第四〔方〕、上、下、橫、徧，於一切處、一切世界，以與慈俱行，極廣、甚大、無量、無怨、無害之心，徧滿而住。彼如是了知：『前我心微小，未修善，今我心無量，已善修也；諸有量之業，於此處無限、無量』。諸比丘！汝等於意云何，若此童子，已自幼少修習捨心解脫，應作惡業耶？」

N25n0007_p0236a03「不也，大德！」

N25n0007_p0236a04「不作惡業而應受苦耶？」

N25n0007_p0236a05「不也，大德！大德！若不作惡業，云何受苦！」

N25n0007_p0236a06四

N25n0007_p0236a06「諸比丘！不論男女當俱修習此捨心解脫。諸比丘！男女俱〔於命終之時〕，不可持此身而去，諸比丘！此為可死而以心為因；彼如是了知『前我依業所生身而作之惡業者，皆受於此〔世〕，不使後有』。諸比丘！如是，比丘內觀，若能修習捨心解脫，則資於不還果，但未通達更上之解脫。」

N25n0007_p0236a13二百九　婆羅門

N25n0007_p0236a14一

N25n0007_p0236a14時，有一婆羅門，往詣世尊之處，至已，與世尊相俱交換慶慰，歡喜銘感之語已，坐於一面。坐於一面之彼婆羅門白世尊言：

N25n0007_p0237a02「尊瞿曇！有何因、何緣，此處一類之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄耶？」

N25n0007_p0237a04「婆羅門！依非法行、不正行，如是，此處一類之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。」

N25n0007_p0237a06「尊瞿曇！復次，有何因、何緣，此處一類之有情，身壞命終而生於善趣、天世耶？」

N25n0007_p0237a08「婆羅門！依如法行、正直行，如是，此處一類之有情，身壞命終而生於善趣、天世。」

N25n0007_p0237a10「我不悟尊瞿曇所略說之廣義。尊瞿曇，願如是說法，我可得了悟尊瞿曇所略說之廣義。」

N25n0007_p0237a12「婆羅門！果爾，諦聽！善思作意！我當說。」

N25n0007_p0237a13「唯然！尊者！」

N25n0007_p0237a14彼婆羅門應諾世尊。世尊即說：

N25n0007_p0238a01二

N25n0007_p0238a01「婆羅門！身之非法行、不正行有三種，語之非法行、不正行有四種，意之非法行、不正行有三種。

N25n0007_p0238a03婆羅門！云何為身之非法行、不正行有三種耶？……乃至……〔第二〇六經參照〕……

N25n0007_p0238a05婆羅門！如是，身之非法行、不正行有三種。

N25n0007_p0238a06婆羅門！云何為語之非法行、不正行有四種耶？……乃至……

N25n0007_p0238a07婆羅門！如是，語之非法行、不正行有四種。

N25n0007_p0238a08婆羅門！云何為意之非法行、不正行有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0238a09婆羅門！如是，意之非法行、不正行有三種。

N25n0007_p0238a10婆羅門！如是，依非法行、不正行，如是，此處一類之有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄。

N25n0007_p0238a12三

N25n0007_p0238a12婆羅門！身之如法行、正直行有三種，語之如法行、正直行有四種，意之如法行、正直行有三種。

N25n0007_p0238a14婆羅門！云何為身之如法行、正直行有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0239a01婆羅門！如是，身之如法行、正直行有三種。

N25n0007_p0239a02婆羅門！云何為語之如法行、正直行有四種耶？……乃至……

N25n0007_p0239a03婆羅門！如是，語之如法行、正直行有四種。

N25n0007_p0239a04婆羅門！云何為意之如法行、正直行有三種耶？……乃至……

N25n0007_p0239a05婆羅門！如是，意之如法行、正直行有三種。

N25n0007_p0239a06婆羅門！如是，依如法行、正直行，如是，此處一類之有情，身壞命終而生於善趣、天世。」

N25n0007_p0239a08「妙哉！妙哉！尊瞿曇！〔譬如使跌倒者站起，讓覆蔽者露出，教道於迷者，揭舉燈火於暗中，令有眼者見色。如是，尊瞿曇以種種之方便，顯示其法。我於此處歸依尊瞿曇與法及比丘眾。〕尊瞿曇，容許我為優婆塞，從今以後，乃至盡形壽歸依。」

N25n0007_p0239a12第二十一　業所生身品〔畢〕

N25n0007_p0239a13〔廣說〕

N25n0007_p0239a14二百十　十法¹

N25n0007_p0240a01一

N25n0007_p0240a01「諸比丘！成就十法者，隨其所齎而墮於地獄。何等為十耶？

N25n0007_p0240a02二

N25n0007_p0240a02即殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、麤惡語、雜穢語、有貪欲、有瞋心、有邪見也。

N25n0007_p0240a04諸比丘！成就此十法者，隨其所齎而墮於地獄。

N25n0007_p0240a05三

N25n0007_p0240a05諸比丘！成就十法者，隨其所齎而昇於天界。何等為十耶？

N25n0007_p0240a06四

N25n0007_p0240a06即離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語、無貪欲、無瞋心、有正見也。

N25n0007_p0240a08諸比丘！成就此十法者，隨其所齎而昇於天界。」

N25n0007_p0240a13二百十一　二十法¹

N25n0007_p0240a14一

N25n0007_p0240a14「諸比丘！成就二十法者，隨其所齎而墮於地獄。何等為二十耶？

N25n0007_p0241a01二

N25n0007_p0241a01即自殺生，勸他殺生。自不與取，勸他不與取。自欲邪行，勸他欲邪行。自虛誑語，勸他虛誑語。自離間語，勸他離間語。自麤惡語，勸他麤惡語。自雜穢語，勸他雜穢語。自有貪欲，勸他有貪欲。自有瞋心，勸他有瞋恚。自有邪見，勸他有邪見。

N25n0007_p0241a05諸比丘！成就此二十法者，隨其所齎而墮於地獄。

N25n0007_p0241a06三

N25n0007_p0241a06諸比丘！成就二十法者，隨其所齎而昇於天界。何等為二十耶？

N25n0007_p0241a07四

N25n0007_p0241a07即自離殺生，勸他離殺生。自離不與取，勸他離不與取。自離欲邪行，勸他離欲邪行。自離虛誑語，勸他離虛誑語。自離離間語，勸他離離間語。自離麤惡語，勸他離麤惡語。自離雜穢語，勸他離雜穢語。自無貪欲，勸他無貪欲。自無瞋心，勸他無瞋恚。自有正見，勸他有正見。

N25n0007_p0241a11諸比丘！成就此二十法者，隨其所齎而昇於天界。」

N25n0007_p0242a01二百十二　三十法¹

N25n0007_p0242a02一

N25n0007_p0242a02「諸比丘！成就三十法者，隨其所齎而墮於地獄。何等為三十耶？

N25n0007_p0242a03二

N25n0007_p0242a03即自殺生，勸他殺生，許可殺生。自不與取，勸他不與取，許可不與取。自欲邪行，勸他欲邪行，許可欲邪行。自虛誑語，勸他虛誑語，許可虛誑語。自離間語，勸他離間語，許可離間語。自麤惡語，勸他麤惡語，許可麤惡語。自雜穢語，勸他雜穢語，許可雜穢語。自有貪欲，勸他有貪欲，許可貪欲。自有瞋心，勸他有瞋恚，許可瞋恚。自有邪見，勸他有邪見，許可邪見。

N25n0007_p0242a08諸比丘！成就此三十法者，隨其所齎而墮於地獄。

N25n0007_p0242a09三

N25n0007_p0242a09諸比丘！成就三十法者，隨其所齎而昇於天界。何等為三十耶？

N25n0007_p0242a10四

N25n0007_p0242a10即自離殺生，勸他離殺生，許可離殺生。自離不與取，勸他離不與取，許可離不與取。自離欲邪行，勸他離欲邪行，許可離欲邪行。自離虛誑語，勸他離虛誑語，許可離虛誑語。自離離間語，勸他離離間語，許可離離間語。自離麤惡語，勸他離麤惡語，許可離麤惡語。自離雜穢語，勸他離雜穢語，許可離雜穢語。自無貪欲，勸他無貪欲，許可無貪。自無瞋心，勸他無瞋恚，許可無瞋。自有正見，勸他有正見，許可正見。

N25n0007_p0243a02諸比丘！成就此三十法者，隨其所齎而昇於天界。」

N25n0007_p0243a06二百十三　四十法¹

N25n0007_p0243a07一

N25n0007_p0243a07「諸比丘！成就四十法者，隨其所齎而墮於地獄。何等為四十耶？

N25n0007_p0243a08二

N25n0007_p0243a08即自殺生，勸他殺生，許可殺生，讚歎殺生。自不與取，勸他不與取，許可不與取，讚歎不與取。自欲邪行，勸他欲邪行，許可欲邪行，讚歎欲邪行。自虛誑語，勸他虛誑語，許可虛誑語，讚歎虛誑語。自離間語，勸他離間語，許可離間語，讚歎離間語。自麤惡語，勸他麤惡語，許可麤惡語，讚歎麤惡語。自雜穢語，勸他雜穢語，許可雜穢語，讚歎雜穢語。自有貪欲，勸他有貪欲，許可貪欲，讚歎貪欲。自有瞋心，勸他有瞋恚，許可瞋恚，讚歎瞋恚。自有邪見，勸他有邪見，許可邪見，讚歎邪見。

N25n0007_p0244a01諸比丘！成就此四十法者，隨其所齎而墮於地獄。

N25n0007_p0244a02三

N25n0007_p0244a02諸比丘！成就四十法者，隨其所齎而昇於天界。何等為四十耶？

N25n0007_p0244a03四

N25n0007_p0244a03即自離殺生，勸他離殺生，許可離殺生，讚歎離殺生。自離不與取，勸他離不與取，許可離不與取，讚歎離不與取。自離欲邪行，勸他離欲邪行，許可離欲邪行，讚歎離欲邪行。自離虛誑語，勸他離虛誑語，許可離虛誑語，讚歎離虛誑語。自離離間語，勸他離離間語，許可離離間語，讚歎離離間語。自離麤惡語，勸他離麤惡語，許可離麤惡語，讚歎離麤惡語。自離雜穢語，勸他離雜穢語，許可離雜穢語，讚歎離雜穢語。自無貪欲，勸他無貪欲，許可無貪，讚歎無貪。自無瞋心，勸他無瞋恚，許可無瞋，讚歎無瞋。自有正見，勸他有正見，許可正見，讚歎正見。

N25n0007_p0244a10諸比丘！成就此四十法者，隨其所齎而昇於天界。」

N25n0007_p0244a14二百十四　損害

N25n0007_p0245a01「諸比丘！成就十法者，損害、根絕自己……不損害、不根絕自己……

N25n0007_p0245a02諸比丘！〔成就〕二十法……

N25n0007_p0245a03諸比丘！〔成就〕三十法……

N25n0007_p0245a04諸比丘！成就四十法者，損害、根絕自己……不損害、不根絕自己……」

N25n0007_p0245a05二百十五　惡生．善趣

N25n0007_p0245a06「諸比丘！成就十法，如此之一類有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄……如此之一類有情，身壞命終而生於善趣、天世……

N25n0007_p0245a08諸比丘！〔成就〕二十法……

N25n0007_p0245a09諸比丘！〔成就〕三十法……

N25n0007_p0245a10諸比丘！成就四十法，如此之一類有情，身壞命終而生於惡生、惡趣、墮處、地獄……如此之一類有情，身壞命終而生於善趣、天世……」

N25n0007_p0245a12二百十六　賢愚

N25n0007_p0245a13「諸比丘！成就十法者，當知為愚人也……當知為賢人也……

N25n0007_p0245a14諸比丘！〔成就〕二十法……

N25n0007_p0246a01諸比丘！〔成就〕三十法……

N25n0007_p0246a02諸比丘！成就四十法者，當知為愚人也……當知為賢人也……諸比丘！成就此四十法者，當知為賢人也。」

N25n0007_p0246a06貪品¹

N25n0007_p0246a07二百十七　不淨想

N25n0007_p0246a08一

N25n0007_p0246a08「諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習十法。何等為十耶？

N25n0007_p0246a09二

N25n0007_p0246a09即不淨想、死想、食違逆想、一切世間不歡喜想、無常想、無常即苦想、苦即無我想、斷想、離貪想、滅盡想也。

N25n0007_p0246a11諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習此十法。

N25n0007_p0246a12三

N25n0007_p0246a12諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習十法。何等為十耶？

N25n0007_p0246a13四

N25n0007_p0246a13即無常想、無我想、食違逆想、一切世間不歡喜想、骨想、蟲噉想、青瘀想、穿孔想、膨脹想，〔腐敗想〕也。

N25n0007_p0247a01諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習此十法。」

N25n0007_p0247a05二百十八　正見

N25n0007_p0247a06一

N25n0007_p0247a06「諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習十法。何等為十耶？

N25n0007_p0247a07二

N25n0007_p0247a07即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定、正智、正解脫也。

N25n0007_p0247a08諸比丘！為了知貪〔欲〕，應修習此十法。」

N25n0007_p0247a09二百十九　徧知

N25n0007_p0247a10一

N25n0007_p0247a10「諸比丘！為徧知貪〔欲〕……為徧盡〔貪欲〕……為斷〔貪欲〕……為盡〔貪欲〕……為滅〔貪欲〕……為離貪〔貪欲〕……為滅盡〔貪欲〕……為寂滅〔貪欲〕……為棄捨〔貪欲〕……為定棄〔貪欲〕，應修習此十法。

N25n0007_p0247a13二

N25n0007_p0247a13〔諸比丘！〕為了知瞋〔恚〕……〔愚〕痴……忿……恨……覆……惱……嫉……慳……諂……誑……傲……憤發……慢……過慢……憍……〔為了知〕放逸……為徧知〔瞋恚〕……為徧盡……為斷……為盡……為滅……為離貪……為滅盡……為寂滅……為棄捨……為定棄〔瞋恚……〕，應修習此十法。」

N25n0007_p0248a03十集畢