增支部經典 (N0007)

N21n0007_p0174a10一百二十七

N21n0007_p0174a11一

N21n0007_p0174a11「諸比丘！成就五法之比丘，不適宜出離僧伽而住。何等為五？

N21n0007_p0174a12二

N21n0007_p0174a12諸比丘！世間有比丘，不滿足所具有之衣，不滿足所具有之食，不滿足所具有之牀座，不滿足所具有之治病藥與資具，又多思惟於欲而住。

N21n0007_p0174a14諸比丘！成就此等五法之比丘，不適宜出離僧伽而住。

N21n0007_p0175a01三

N21n0007_p0175a01諸比丘！成就五法之比丘，適宜出離僧伽而住。何等為五？

N21n0007_p0175a02四

N21n0007_p0175a02諸比丘！世間有比丘，滿足所具有之衣，滿足所具有之食，滿足所具有之牀座，滿足所具有之治病藥與資具，又多思惟離欲而住。

N21n0007_p0175a04諸比丘！成就此等五法之比丘，適宜出離僧伽而住。」

N21n0007_p0175a05一百二十八

N21n0007_p0175a06一

N21n0007_p0175a06「諸比丘！此等之五者，是沙門之苦。何等為五？

N21n0007_p0175a07二

N21n0007_p0175a07諸比丘！世間有比丘，不滿足所具有之衣，不滿足所具有之食，不滿足所具有之牀座，不滿足所具有之治病藥與資具，又不欣行梵行。

N21n0007_p0175a09諸比丘！此等五者，是沙門之苦。

N21n0007_p0175a10三

N21n0007_p0175a10諸比丘！此等之五者，是沙門之樂。何等為五？

N21n0007_p0175a11四

N21n0007_p0175a11諸比丘！世間有比丘，滿足所具有之衣，滿足所具有之食，滿足所具有之牀座，滿足所具有之治病藥與資具，又欣行梵行。

N21n0007_p0175a13諸比丘！此等五者，是沙門之樂。」

N21n0007_p0175a14一百二十九

N21n0007_p0176a01一

N21n0007_p0176a01「諸比丘！此等五者，趣惡趣、墮地獄、爛熟而不可治療。何等為五？

N21n0007_p0176a02二

N21n0007_p0176a02殺母、殺父、殺阿羅漢、以惡心出如來身血、破僧伽。

N21n0007_p0176a03諸比丘！此等五者，趣惡趣、墮地獄、爛熟而不可治療。」

N21n0007_p0176a04一百三十¹

N21n0007_p0176a05一

N21n0007_p0176a05「諸比丘！此等是五喪失。何等為五？

N21n0007_p0176a06二

N21n0007_p0176a06親族之喪失，或由財產之喪失，疾病而喪失，戒之喪失，見之喪失等是。諸比丘！有情或由親族之喪失，或由財產之喪失，或由疾病而喪失，身壞死後，不生於無福處、惡趣、險難、地獄。諸比丘！有情或依戒之喪失、或依見之喪失，身壞死後，生於無福處、惡趣、險難、地獄。

N21n0007_p0176a10諸比丘！此等是五喪失。

N21n0007_p0176a11三

N21n0007_p0176a11諸比丘！此等是五圓足。何等為五？

N21n0007_p0176a12四

N21n0007_p0176a12親族之圓足、財產之圓足、無病之圓足、戒之圓足、見之圓足是。諸比丘！有情者或依親族之圓足，或依財產之圓足，或依無病之圓足，身壞死後，不生於善趣、天界。諸比丘！有情或依戒之圓足，或依見之圓足，身壞死後，生於善趣、天界。

N21n0007_p0177a01諸比丘！此等是五圓足。」

N21n0007_p0177a05攝句：

N21n0007_p0177a06病、念住、二看護、二壽
住於外、苦、爛熟、圓足

N21n0007_p0177a10第十四　王品

N21n0007_p0177a11一百三十一

N21n0007_p0177a12一

N21n0007_p0177a12「諸比丘！成就五支之轉輪王，唯依法而轉輪，其輪縱使以任何怨敵之手，亦不能退轉。何等為五？

N21n0007_p0177a14二

N21n0007_p0177a14諸比丘！世間有轉輪王，知義利、知法、知量、知時、知眾。

N21n0007_p0178a01諸比丘！成就此等五支之轉輪王，唯依法而轉輪。其輪縱使以任何怨敵之手，亦不能退轉。

N21n0007_p0178a03三

N21n0007_p0178a03諸比丘！正如是，具足五法之如來、應供、正等覺者，唯依法而轉無上法輪，其輪即使沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世間之任何人，亦不能退轉。何等為五？

N21n0007_p0178a06四

N21n0007_p0178a06諸比丘！世間有如來、應供、正等覺者，知義利、知法、知量、知時、知眾。

N21n0007_p0178a07諸比丘！成就此等五法之如來、應供、正等覺者，唯依法而轉無上法輪，其輪即使沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世間之任何人，亦不能退轉。」

N21n0007_p0178a09一百三十二

N21n0007_p0178a10一

N21n0007_p0178a10「諸比丘！成就五支之轉輪王之長子，於父所轉之輪，唯依法而隨轉。其輪即使任何怨敵之手，亦不能退轉。何等為五？

N21n0007_p0178a12二

N21n0007_p0178a12諸比丘！世間有轉輪王之長子，知義利、知法、知量、知時、知眾。

N21n0007_p0178a13諸比丘！成就此等五支之轉輪王之長子，於父所轉之輪，唯依法而隨轉，其輪即使任何怨敵之手，亦不能退轉。

N21n0007_p0179a01三

N21n0007_p0179a01諸比丘！正如是，成就五法之舍利弗，於如來所轉之無上法輪，健全正確隨轉。其輪即使沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世中之任何人，亦不能退轉。何等為五？

N21n0007_p0179a04四

N21n0007_p0179a04諸比丘！世間有舍利弗，知義利、知法、知量、知時、知眾。

N21n0007_p0179a05諸比丘！成就此等五法之舍利弗，於如來所轉之無上法輪，完全正確隨轉。其輪即使沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世中任何人，亦不能退轉。」

N21n0007_p0179a07一百三十三

N21n0007_p0179a08一

N21n0007_p0179a08「諸比丘！凡為正法王之轉輪王，不轉不相應於王之輪。」

N21n0007_p0179a09作如是教示時，有隨一之比丘，白世尊言：「大德！為正法王之轉輪王，其王是誰耶？」「比丘！是法。」世尊言：

N21n0007_p0179a11二

N21n0007_p0179a11「比丘！世間有正法王之轉輪王，唯依法、恭敬法、尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於民眾之間正作保護、防禦、庇護。

N21n0007_p0179a13三

N21n0007_p0179a13復次，比丘！正法王之轉輪王，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於隨行之剎帝利中、軍眾中、婆羅門長者中，在市與地方之民眾中、沙門、婆羅門中、鳥獸中，正作保護、防禦、庇護。

N21n0007_p0180a02比丘！彼之正法王之轉輪王，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於民眾之間，作正保護、防禦、庇護已，於隨行之剎帝利中、軍眾中、婆羅門長者中，在市與地方之民眾中、沙門、婆羅門中、鳥獸中，作正保護、防禦、庇護已，唯依法而轉輪。其輪即使以任何怨敵之手，亦不能使之退轉。正如是，比丘！正法王之如來、應供、正等覺者，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於比丘眾中作正保護、防禦、庇護而曰：應如是學習身業，不應如是學習身業；應如是學習語業，不應如是學習語業；應如是學習意業，不應如是學習意業；應如是學習活命，不應如是學習活命；應如是造訪村邑，不應如是造訪村邑。

N21n0007_p0180a11四

N21n0007_p0180a11復次，比丘！正法王之如來、應供、正等覺者，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於比丘中、比丘尼中、優婆塞中、優婆夷中，作正保護、防禦、庇護而曰：應如是學習身業，不應如是學習身業；應如是學習語業，不應如是學習語業；應如是學習意業，不應如是學習意業；應如是學習活命，不應如是學習活命；應如是造訪村邑，不應如是造訪村邑。

N21n0007_p0181a02比丘！正法王之如來、應供、正等覺者，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，以法為幢、以法為旗、以法為主，於比丘眾中，作正保護、防禦、庇護已；於比丘尼眾中，作正保護、防禦、庇護已；於優婆塞眾中，作正保護、防禦、庇護已；於優婆夷眾中，作正保護、防禦、庇護已，唯依法而轉無上法輪。其輪即使沙門、或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世間任何人，亦不能退轉。」

N21n0007_p0181a07一百三十四

N21n0007_p0181a08一

N21n0007_p0181a08「諸比丘！成就五支之剎帝利灌頂王，無論住於何方，皆唯住於自己之領域內。何等為五？

N21n0007_p0181a10二

N21n0007_p0181a10諸比丘！世間有剎帝利灌頂王，母與父兩者皆生而正直，乃至七世之父祖亦托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難。有富而大財，有大受用，庫藏盈溢。復次，成就有力、柔順而善服命令之四支軍。復次，彼指導者又伶俐、聰明、機智，能思惟過去、未來、現在之義利。此等四法者，使彼之稱譽成熟，彼為增加此稱譽而成就五法。無論住於何方，亦唯住於自己之領域內，何故然耶？諸比丘！得勝者，致有如是。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，即使住於何方，皆能心解脫而住。何等為五？

N21n0007_p0182a03三

N21n0007_p0182a03諸比丘！世間有比丘，具戒、守護波羅提木叉律儀而住，圓滿軌則與所行，見怖於微塵量之罪，受學於學處，恰如剎帝利灌頂王之種姓圓滿。多聞而受持所聞，積集所聞，如以諸般之初善、中善、後善之法而說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行，彼多聞受持如是之法，於語熟練，於意隨觀，於見極為通達。恰如剎帝利灌頂王者有富而大財，有大受用，庫藏盈溢。為斷不善法，為圓足善法，啟發精進而住，努力堅固勇猛，負荷善法而不捨，恰如具足剎帝利灌頂王之力。成聖，決擇，正趣苦盡，成就通達生滅之慧，恰如具足剎帝利灌頂之指導者。此等之四法者，令成就彼之解脫。彼成就增加此解脫之五法，即使住於何方，亦能心解脫而住，何故然耶？諸比丘！心解脫者，致有如是。」

N21n0007_p0182a12一百三十五

N21n0007_p0182a13一

N21n0007_p0182a13「諸比丘！成就五支之剎帝利灌頂王之長子，希求王位。何等為五？

N21n0007_p0182a14二

N21n0007_p0182a14諸比丘！世間有剎帝利灌頂王之長子，母與父兩者皆生正直，乃至七世之父祖亦托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難。美麗而可見，端正莊嚴，成就最勝容色。對父母可愛復可意，對於市與地方之人亦可愛、可意。於諸剎帝利灌頂王之工巧處者，或象、或馬、或車、或弓、或於刀，令學大成。彼謂：我母與父兩者生正直，乃至七世之父祖亦托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難，何故我不可希求王位耶？我美麗而可見，端正莊嚴，成就最勝之容色，何故我不可希求王位耶？我對父母可愛復可意，何故我不可希求王位耶？我對市與地方之人亦可愛復可意，何故我不可希求王位耶？我於諸剎帝利灌頂王之工巧處者，或象、或馬、或車、或弓、或於刀令學大成，何故我不可希求王位耶？

N21n0007_p0183a09諸比丘！成就此等五支之剎帝利灌頂王之長子，希求王位。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，期望諸漏已盡。何等為五？

N21n0007_p0183a11三

N21n0007_p0183a11諸比丘！世間有比丘，有信心，彼世尊為應供、正等覺、明行具足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫者、天人師、覺者、世尊。信如來之菩提，少病少惱而能成就平等消化之火界，不過冷、不過暖，中庸而堪勤行。無諂、無誑，對於〔大〕師、或智者、或同梵行者，如實以示自己。啟發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力而堅固勇猛，負荷善法而不捨。具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，成就通達生滅之慧。彼謂：我有信心，彼世尊者為應供、正等覺……乃至……天人師、覺者、世尊。信如來之菩提，何故我不可期望諸漏已盡耶？我少病、少惱而能成就平等消化之火界，不過冷、不過暖，中庸而堪勤行，何故我不可期望諸漏已盡耶？我無諂、無誑，對於〔大〕師、或智者、或同梵行者，如實以示自己，何故我不可期望諸漏已盡耶？我啟發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力而堅固勇猛，負荷善法而不捨，何故我不可期望諸漏已盡耶？我具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，成就通達生滅之慧，何故我不可期望諸漏已盡耶？

N21n0007_p0184a09諸比丘！成就此等五法之比丘，期望諸漏已盡。」

N21n0007_p0184a10一百三十六

N21n0007_p0184a11一

N21n0007_p0184a11「諸比丘！成就五支之剎帝利灌頂王之長子，期望副王位。何等為五？

N21n0007_p0184a12二

N21n0007_p0184a12諸比丘！世間有剎帝利灌頂王之長子，母與父兩者皆生而正直，乃至七世之父祖托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難。美麗而可見，端正莊嚴，成就最勝容色。對於父母可愛又可意。對於軍眾亦可愛又可意。伶俐聰明而有機智，能思惟過去、未來、現在之義利。彼謂：我之母與父兩者皆生正直，乃至七世之父祖托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難，何故我不可期望副王位耶？我美麗可見，端正莊嚴，成就最勝之容色，何故我不可期望副王位耶？我對父母可愛又可意，何故我不可期望副王位耶？我對於軍眾亦可愛又可意，何故我不可期望副王位耶？我伶俐聰明而機智，能思惟過去、未來、現在之義利，何故我不可期望副王位耶？

N21n0007_p0185a06諸比丘！成就此等五支剎帝利灌頂王之長子，期望副王位。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，期望諸漏已盡。何等為五？

N21n0007_p0185a08三

N21n0007_p0185a08諸比丘！世有比丘，具戒……乃至……以受學學處。多聞……乃至……於見極為通達。於四念住安住心。發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力，堅固勇猛，負荷善法而不捨。具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，通達生滅成就慧。彼謂：我具戒、守護波羅提木叉律儀而住，圓滿軌則與所行，見怖於微塵量之罪，以受學學處，何故我不可期望諸漏盡耶？我多聞而受持正聞，積集正聞，猶如諸初善、中善、後善之法，說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行；我多聞、受持如是之法，於語熟練，於意隨觀……乃至……於見極為通達，何故我不可期望諸漏盡耶？我心安住於四念住，何故我不可期望諸漏盡耶？我發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力，堅固勇猛，負荷善法而不捨，何故我不可期望諸漏盡耶？我具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，通達生滅成就慧，何故我不可期望諸漏盡耶？

N21n0007_p0186a04諸比丘！成就此等五法之比丘，期望諸漏已盡。」

N21n0007_p0186a05一百三十七

N21n0007_p0186a06一

N21n0007_p0186a06「諸比丘！有此等之五〔人〕，夜少寢多覺。何等為五？

N21n0007_p0186a07二

N21n0007_p0186a07諸比丘！女人希望男子，於夜少寢多覺。諸比丘！男子希望女人，於夜少寢多覺。諸比丘！盜賊希望攫取，於夜少寢多覺。諸比丘！王之侍者勤於王事，於夜少寢多覺。諸比丘！比丘希望離繫，於夜少寢多覺。

N21n0007_p0186a10諸比丘！如是等之五〔人〕，於夜少寢多覺。」

N21n0007_p0186a11一百三十八

N21n0007_p0186a12一

N21n0007_p0186a12「諸比丘！成就五支之王象，多食食物，廣占座位，落糞，有〔號碼之〕籌，是故只入於王象之數。何等為五？

N21n0007_p0186a14二

N21n0007_p0186a14諸比丘！世間有王象，不堪於色、不堪於聲、不堪於香、不堪於味、不堪於所觸。

N21n0007_p0187a02諸比丘！成就此等五支之王象，多食食物，廣占座位，落糞，有〔號碼之〕籌，是故只入於王象之數。諸比丘！正如是，成就五法之比丘，多食食物，廣占座位，蹂躝其座，有〔號碼之〕籌，是故只入於比丘之數。何等為五？

N21n0007_p0187a05三

N21n0007_p0187a05諸比丘！世間有比丘，不堪於色、不堪於聲、不堪於香、不堪於味、不堪於所觸。

N21n0007_p0187a07諸比丘！成就此等五法之比丘，多食食物，廣占座位，落糞，有〔號碼之〕籌，是故只入於比丘之數。」

N21n0007_p0187a09一百三十九

N21n0007_p0187a10一

N21n0007_p0187a10「諸比丘！成就五支之王象，不適合於王，不堪於王之使用，是故，不入於王股肱之數。何等為五？

N21n0007_p0187a12二

N21n0007_p0187a12諸比丘！世有王象，不堪於色、不堪於聲、不堪於香、不堪於味、不堪於所觸。又，諸比丘！云何為王象而不堪於色耶？

N21n0007_p0187a14三

N21n0007_p0187a14諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或見象眾、或見馬眾、或見車眾、或見步兵眾已，恐怖驚懼而不堅持，不能戰鬥。諸比丘！如是之王象，不堪於色。又，諸比丘！云何為王象而不堪於聲耶？

N21n0007_p0188a03四

N21n0007_p0188a03諸比丘！世有王象，趣赴戰鬥，或聞象聲、或聞馬聲、或聞車聲、或聞步兵聲，或聞大鼓、鑼、螺貝、鑵鼓之音響已，恐怖驚懼而不堅持，不能戰鬥。諸比丘！如是之王象不堪於聲。又，諸比丘！云何為王象而不堪於香耶？

N21n0007_p0188a06五

N21n0007_p0188a06諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，嗅及諸王貴種戰鬥象之糞、尿味已，恐怖驚懼而不堅持，不能戰鬥。諸比丘！如是之王象不堪於香。又，諸比丘！云何為王象而不堪於味耶？

N21n0007_p0188a09六

N21n0007_p0188a09諸比丘！世有王象，趣赴戰鬥，或給與等閒一日之水草，或給與等閒二日、三日、四日、五日之水草，恐怖驚懼而不堅持，不能戰鬥。諸比丘！如是之王象不堪於味。又，諸比丘！云何為王象而不堪於所觸耶？

N21n0007_p0188a12七

N21n0007_p0188a12諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或中飛來之一箭，或中飛來之二、三、四、五箭，恐怖驚懼而不堅持，不能戰鬥。諸比丘！如是之王象不堪於所觸。

N21n0007_p0188a14諸比丘！成就此等五支之王象，不適合於王、不堪於王之使用，是故不能入於王股肱之數。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，不為應請、不為極應請、不為應施、不為應合掌、不為世之無上福田。何等為五？

N21n0007_p0189a03八

N21n0007_p0189a03諸比丘！世間有比丘，不堪於色、不堪於聲、不堪於香、不堪於味、不堪於所觸。又，諸比丘！云何為比丘而不堪於色耶？

N21n0007_p0189a05九

N21n0007_p0189a05諸比丘！世間有比丘，以眼見色已，貪著可貪之色，心不能等持。諸比丘！如是之比丘不堪於色。又，諸比丘！云何比丘不堪於聲耶？

N21n0007_p0189a07一〇

N21n0007_p0189a07諸比丘！世間有比丘，以耳聞聲已，貪著可貪之聲，心不能等持。諸比丘！如是之比丘不堪於聲。又，諸比丘！云何比丘不堪於香耶？

N21n0007_p0189a09一一

N21n0007_p0189a09諸比丘！世間有比丘，以鼻嗅香已，貪著可貪之香，心不能等持。諸比丘！如是之比丘不堪於香。又，諸比丘！云何比丘不堪於味耶？

N21n0007_p0189a11一二

N21n0007_p0189a11諸比丘！世間有比丘，以舌嘗味已，貪著可貪之味，心不能等持。諸比丘！如是之比丘不堪於味。又，諸比丘！云何比丘不堪於所觸耶？

N21n0007_p0189a13一三

N21n0007_p0189a13諸比丘！世間有比丘，以身觸所觸已，貪著可貪之所觸，心不能等持。諸比丘！如是之比丘不堪於所觸。

N21n0007_p0190a01諸比丘！成就此等五法之比丘，不為應請、不為極應請、不為應施、不為應合掌、不為世之無上福田。

N21n0007_p0190a03一四

N21n0007_p0190a03諸比丘！成就五支之王象，適合於王、堪於王之使用，是故，入於王股肱之數。何等為五？

N21n0007_p0190a05一五

N21n0007_p0190a05諸比丘！世間有王象，堪於色、堪於聲、堪於香、堪於味、堪於所觸。又，諸比丘！云何王象堪於色耶？

N21n0007_p0190a07一六

N21n0007_p0190a07諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或見象眾、或見馬眾、或見車眾、或見步兵眾已，不恐怖不驚懼而堅持，能戰鬥。諸比丘！如是之王象堪於色。又，諸比丘！云何王象堪於聲耶？

N21n0007_p0190a10一七

N21n0007_p0190a10諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或聞象聲、或聞馬聲、或聞車聲、或聞步兵聲，或聞大鼓、鑼、螺貝、鑵鼓之音響已，不恐怖、不驚懼而堅持，能戰鬥。諸比丘！如是之王象堪於聲。又，諸比丘！云何王象堪於香耶？

N21n0007_p0190a13一八

N21n0007_p0190a13諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，嗅及諸王貴種戰鬥象之糞、尿味已，不恐怖不驚懼而堅持，能戰鬥。諸比丘！如是之王象堪於香。又，諸比丘！云何為王象而堪於味耶？

N21n0007_p0191a02一九

N21n0007_p0191a02諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或給與等閒一日之水草，或給與等閒二日、三日、四日、五日之水草，不恐怖、不驚懼而堅持，能戰鬥。諸比丘！如是之王象堪於味。又，諸比丘！云何王象堪於所觸耶？

N21n0007_p0191a05二〇

N21n0007_p0191a05諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或中飛來之一箭，或中飛來之二、三、四、五箭，不恐怖、不驚懼而堅持，能戰鬥。諸比丘！如是之王象堪於所觸。

N21n0007_p0191a07諸比丘！成就此等五支之王象，適合於王，堪於王之使用，是故入於王股肱之數。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，為應請、為極應請、為應施、為應合掌、世之無上福田。何等為五？

N21n0007_p0191a10二一

N21n0007_p0191a10諸比丘！世間有比丘，堪於色、堪於聲、堪於香、堪於味、堪於所觸。又，諸比丘！云何比丘堪於色耶？

N21n0007_p0191a12二二

N21n0007_p0191a12諸比丘！世間有比丘，以眼見色已，不貪著可貪之色，心能等持。諸比丘！如是之比丘堪於色。又，諸比丘！云何比丘堪於聲耶？

N21n0007_p0191a14二三

N21n0007_p0191a14諸比丘！世間有比丘，以耳聞聲已，不貪著可貪之聲，心能等持。諸比丘！如是之比丘堪於聲。又，諸比丘！云何比丘堪於香耶？

N21n0007_p0192a02二四

N21n0007_p0192a02諸比丘！世間有比丘，以鼻嗅香已，不貪著可貪之香，心能等持。諸比丘！如是之比丘堪於香。又，諸比丘！云何比丘堪於味耶？

N21n0007_p0192a04二五

N21n0007_p0192a04諸比丘！世間有比丘，以舌嘗味已，不貪著可貪之味，心能等持。諸比丘！如是之比丘堪於味。

N21n0007_p0192a06二六

N21n0007_p0192a06諸比丘！世間有比丘，以身觸所觸已，不貪著可貪之所觸，心能等持。諸比丘！如是之比丘堪於所觸。

N21n0007_p0192a08諸比丘！成就此等五法之比丘，為應請、為極應請、為應施、為應合掌、為世之無上福田。」

N21n0007_p0192a10一百四十¹

N21n0007_p0192a11一

N21n0007_p0192a11「諸比丘！成就五支之王象，適合於王，堪於王之使用，是故入於王股肱之數。何等為五？

N21n0007_p0192a13二

N21n0007_p0192a13諸比丘！世間有王象，為聞者、為殺者、為護者、為忍者、為行者。又，諸比丘！云何王象成為聞者耶？

N21n0007_p0193a01三

N21n0007_p0193a01諸比丘！世間有王象，馴象師之所作，或令先作、或未作者，皆希求其一切，作意而存念於心，屬耳而聽。諸比丘！如是之王象，成為聞者。又，諸比丘！云何王象成為殺者耶？

N21n0007_p0193a04四

N21n0007_p0193a04諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，或殺象、或殺乘象者、或殺馬、或殺騎馬者、或破車、或殺乘車者、或殺步兵。諸比丘！如是之王象，成為殺者。又，諸比丘！云何王象而成為護者耶？

N21n0007_p0193a07五

N21n0007_p0193a07諸比丘！世間有王象，趣赴戰鬥，守護前眾、守護後眾、守護前脚、守護後脚、守護頭、守護耳、守護齒、守護牙、守護尾、守護乘象者。諸比丘！如是之象，成為護者。又，諸比丘！云何王象成為忍者耶？

N21n0007_p0193a10六

N21n0007_p0193a10諸比丘！世有王象，趣赴戰鬥，堪於刀擊、劍擊、箭中、斧擊及大鼓、鑼、螺貝、鑵鼓之音響。諸比丘！如是之王象，成為忍者。又，諸比丘！云何王象成為行者耶？

N21n0007_p0193a13七

N21n0007_p0193a13諸比丘！世間有王象，馴象者令往赴之場所，或曾往處、或未曾往處，皆能速往於一切方向。諸比丘！如是之王象，成為行者。

N21n0007_p0194a01諸比丘！成就此等五支之王象，適合於王，堪於王之使用，是故入於王股肱之數。正如是，諸比丘！成就五法之比丘，為應請、為極應請、為應施、為應合掌、為世之無上福田。何等為五？

N21n0007_p0194a04八

N21n0007_p0194a04諸比丘！世間有比丘，為聞者、為殺者、為護者、為忍者、為行者。又云何為比丘而成為聞者耶？

N21n0007_p0194a06九

N21n0007_p0194a06諸比丘！世間有比丘，如來說示或說法律時，希望作意而存念於意，屬耳而聽一切法。諸比丘！如是之比丘成為聞者。又，諸比丘！云何比丘成為殺者耶？

N21n0007_p0194a08一〇

N21n0007_p0194a08諸比丘！世間有比丘，不容已生之欲尋，斷除離滅。不容已生之恚尋……已生之害尋……已生之惡不善法，斷除離滅。諸比丘！又，如是之比丘成為殺者。又，諸比丘！云何比丘成為護者耶？

N21n0007_p0194a11一一

N21n0007_p0194a11諸比丘！世間有比丘，以眼見色已，不取相，不取好，對不防眼根而住，彼貪、憂、惡不善法，可流入之故，為防之而行，守護眼根，作眼根之守護；以耳聞聲已……以鼻嗅香已……以舌嘗味已……以身觸所觸已……以意了別法已，不取相，不取好，對不防意根而住，彼貪、憂、惡不善法，可流入之故，為防之而行，守護意根，作意根之防護。諸比丘！又，如是之比丘成為護著。又，諸比丘！云何比丘成為忍者耶？

N21n0007_p0195a03一二

N21n0007_p0195a03諸比丘！世間有比丘，忍受寒、熱、飢、渴、蚊、虻、風、日、腹行之諸觸與罵詈讒謗之語，以及已生之苦痛、劇烈、粗糙、作用、不悅者、非可意者、奪命等身受之諸受。諸比丘！如是之比丘成為忍者。又，諸比丘！云何比丘成為行者耶？一三諸比丘！世間有比丘，於此長久遊行之間，於未曾至處，速往諸行之寂滅、一切依止之棄捨、渴愛之盡、離貪、滅、涅槃之處。諸比丘！如是之比丘成為行者。

N21n0007_p0195a08諸比丘！成就此等五法之比丘，為應請、為極應請、為應施、為應合掌、為世之無上福田。」

N21n0007_p0195a13攝句：

N21n0007_p0195a14轉輪、隨轉、王、住於何方、二期望
少寢多覺、給、食物、不堪與成聞者

N21n0007_p0196a04第十五　底甘陀品

N21n0007_p0196a05一百四十一

N21n0007_p0196a06一

N21n0007_p0196a06「諸比丘！有此等五種補特伽羅，存在於世。何等為五？

N21n0007_p0196a07二

N21n0007_p0196a07施已而輕蔑、共住而輕率、輕率而信、無確信、是鈍而癡等是。又，諸比丘！云何為補特伽羅施已而輕蔑耶？

N21n0007_p0196a09三

N21n0007_p0196a09諸比丘！世間有補特伽羅，施衣、食、牀座、治病藥及資具於補特伽羅。彼謂：我施彼受。斯為施已而輕蔑彼。

N21n0007_p0196a11諸比丘！有如是之補特伽羅，是施已而輕蔑。又，諸比丘！云何補特伽羅共住而輕蔑耶？

N21n0007_p0196a13四

N21n0007_p0196a13諸比丘！世間有補特伽羅，或二年、或三年與補特伽羅共住，共主起輕蔑，斯為共住而輕蔑彼。

N21n0007_p0197a01諸比丘！有如是之補特伽羅，是共住而輕蔑。又，諸比丘！云何有補特伽羅，是輕率而信耶？

N21n0007_p0197a03五

N21n0007_p0197a03諸比丘！世間有一類之補特伽羅，或有他者之稱讚、或語毀咨時，速信認於彼。

N21n0007_p0197a04諸比丘！有如是之補特伽羅，是輕率而信。又，諸比丘！云何有補特伽羅，無確信耶？

N21n0007_p0197a06六

N21n0007_p0197a06諸比丘！世間有一類之補特伽羅，少信、少尊、少愛、少歡。

N21n0007_p0197a07諸比丘！有如是之補特伽羅，是無確信。又，諸比丘！云何有補特伽羅，是鈍而癡耶？

N21n0007_p0197a09七

N21n0007_p0197a09諸比丘！世間有一類之補特伽羅，不知善法，不知有罪、無罪之法，不知劣勝之法，不知黑白相對之法。

N21n0007_p0197a11諸比丘！有如是之補特伽羅，是鈍而癡。

N21n0007_p0197a12諸比丘！有是等五類之補特伽羅，存在於世。」

N21n0007_p0197a13一百四十二

N21n0007_p0197a14一

N21n0007_p0197a14「諸比丘！有此等五類之補特伽羅，存在於世。何等為五？

N21n0007_p0198a01二

N21n0007_p0198a01諸比丘！世間有一類之補特伽羅，作〔違犯之〕行、悔，不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘而滅。諸比丘！復次，世間有一類之補特伽羅，作〔違犯之〕行、無悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘而滅。諸比丘！復次，世間有一類之補特伽羅，不作〔違犯之〕行、悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘滅。諸比丘！復次，世間有一類補特伽羅，不作〔違犯之〕行、無悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘滅。諸比丘！復次，世間有一類補特伽羅，不作〔違犯之〕行、無悔，又如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘滅。

N21n0007_p0198a10三

N21n0007_p0198a10諸比丘！此中，有所謂補特伽羅，作〔違犯之〕行、悔，不如實了知彼之心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘而滅。彼應如是曰：由具壽之行而生諸漏存在，由悔而生之諸漏增加。具壽斷滅由行而生之諸漏，排除由悔而生之諸漏，可修心與慧。若如是，具壽則全可等同於第五類之補特伽羅。

N21n0007_p0198a14諸比丘！此中，有所謂補特伽羅，作〔違犯之〕行、無悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘滅。彼應如是曰：由具壽之行而生之諸漏存在，由無悔而諸漏不增加。具壽斷滅由行而生之諸漏，可修心與慧。若如是，具壽則全可等同於彼第五類之補特伽羅。

N21n0007_p0199a04諸比丘！此中，有所謂補特伽羅，不作〔違犯之〕行、悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘而滅。彼應如是曰：由具壽之行而生之諸漏不存在，由悔而生之諸漏增加，具壽排除由悔而生之諸漏，可修心與慧。若如是，具壽則全可等同於第五類之補特伽羅。

N21n0007_p0199a08諸比丘！此中，有所謂補特伽羅，不作〔違犯之行〕，無悔，又不如實了知彼心解脫、慧解脫——此中彼等已生之惡不善法無餘而滅。彼應如是曰：由具壽之行而生之諸漏不存在，由無悔而諸漏不增加，具壽可修心與慧。若如是，具壽全可等同於第五類之補特伽羅。」

N21n0007_p0199a12諸比丘！以上此等四補特伽羅，以第五之補特伽羅，如是教授、教誡，於次第得漏盡。

N21n0007_p0199a14一百四十三

N21n0007_p0200a01一

N21n0007_p0200a01爾時，世尊在毘舍離大林中之重閣講堂。時，世尊於日前時分，著內衣，披衣持鉢，為乞食而入毘舍離。其時，五百之栗遮毘人，聚集坐於娑羅達達制多，作此談話：

N21n0007_p0200a04二

N21n0007_p0200a04「世間五寶之出現難得。何等為五？世間難得象寶之出現。世間難得馬寶之出現。世間難得摩尼寶之出現。世間難得女寶之出現。世間難得居士寶之出現。

N21n0007_p0200a06世間，難得此等五寶之出現。」

N21n0007_p0200a07三

N21n0007_p0200a07其時，彼等栗遮毘人，向立於道路之人而〔言〕：「此人！汝若見世尊來，當如所見以告我等。」彼人遙見世尊來，見已，而詣彼等栗遮毘人之處，至已，而告彼等栗遮毘人言：「諸賢！彼世尊、應供、正等覺者來矣，應計適當之時。」其時，彼等栗遮毘人詣世尊之處，至已，問訊世尊，立於一面，立於一面之彼等栗遮毘人，白世尊言：

N21n0007_p0200a12「大德！世尊若垂念哀愍往彼娑羅達達制多，實為甚幸。」

N21n0007_p0200a13世尊默然而許。時，世尊往娑羅達達制多，至已，設座而坐，世尊坐已，告彼等栗遮毘人言：

N21n0007_p0201a01「諸栗遮毘！今為何論而坐於此處耶？又，汝等云何而言談耶？」

N21n0007_p0201a02「大德！我等集坐於此處，作如是之言談，謂：世間難得五寶之出現。何等為五？世間難得象寶之出現。世間難得馬寶之出現。世間難得摩尼寶之出現。世間難得女寶之出現。世間難得居士寶之出現。世間難得此等五寶之出現。」

N21n0007_p0201a05四

N21n0007_p0201a05「實則，希求諸欲之諸栗遮毘，依諸欲而發起言談。諸栗遮毘！世間難得五寶之出現。何等為五？

N21n0007_p0201a07世間難得如來、應供、正等覺者之出現。世間難得敘述如來所宣說法律之補特伽羅。世間難得了解說明如來所宣說法律之補特伽羅。世間難得隨於了解如來所宣說之法律、而行法之補特伽羅。世間難得知恩、感恩之補特伽羅。

N21n0007_p0201a10諸栗遮毘！世間難得此等五寶之出現。」

N21n0007_p0201a11一百四十四

N21n0007_p0201a12一

N21n0007_p0201a12爾時，世尊在沙計多之底甘陀林。於彼處，世尊告諸比丘曰：「諸比丘！」諸比丘回答世尊：「大德！」世尊曰：

N21n0007_p0201a14二

N21n0007_p0201a14「諸比丘！比丘時時於不違逆起違逆想而住者善。諸比丘！比丘時時於違逆起不違逆想而住者善。諸比丘！比丘時時於不違逆與違逆起違逆想而住者善。諸比丘！比丘時時於違逆與不違逆起不違逆想而住者善。諸比丘！比丘時時避開不違逆與違逆兩者，為正念正知，為捨而住者善。又，諸比丘！比丘緣何義趣，應於不違逆起違逆想而住耶？

N21n0007_p0202a05三

N21n0007_p0202a05所謂於可貪之法，我勿生貪，緣此義趣，諸比丘！比丘應於不違逆起違逆想而住。又，諸比丘！比丘緣何義趣，應於違逆起不違逆想而住耶？

N21n0007_p0202a07四

N21n0007_p0202a07所謂於可瞋之法，我勿生瞋，緣此義趣，諸比丘！比丘應於違逆起不違逆想而住。又，諸比丘！比丘緣何義趣，應於不違逆與違逆起違逆想而住耶？

N21n0007_p0202a09五

N21n0007_p0202a09所謂於可貪之法，我勿生貪；於可瞋之法，我勿生瞋。緣此義趣，諸比丘！比丘應於不違逆與違逆起違逆想而住。又，諸比丘！比丘緣何義趣，應於違逆與不違逆起不違逆想而住耶？

N21n0007_p0202a12六

N21n0007_p0202a12所謂於可瞋之法，我勿生瞋；於可貪之法，我勿生貪。緣此義趣，諸比丘！比丘應於違逆與不違逆起不違逆想而住。又，諸比丘！比丘緣何義趣，應避開不違逆與違逆兩者，為正念、正知、捨而住耶？

N21n0007_p0203a01七

N21n0007_p0203a01所謂於可貪之法，何物、何處、如何我勿生貪；於可瞋之法，何物、何處、如何我勿生瞋；於可迷之法，何物、何處、如何我勿生癡。緣此義趣，諸比丘！比丘應避開不違逆與違逆兩者，為正念、正知、捨而住。」

N21n0007_p0203a04一百四十五

N21n0007_p0203a05一

N21n0007_p0203a05「諸比丘！成就五法之人，如相隨置墮於地獄。何等為五？

N21n0007_p0203a06二

N21n0007_p0203a06即：殺生，不與取，邪欲行，虛誑語，居於有穀酒、果酒、酒分之放逸處。

N21n0007_p0203a07諸比丘！成就此等五法之人，如相隨置墮於地獄。

N21n0007_p0203a08三

N21n0007_p0203a08諸比丘！成就五法之人，如相隨置生於天國。何等為五？

N21n0007_p0203a09四

N21n0007_p0203a09即：離殺生，離不與取，離邪欲行，離虛誑語，離有穀酒、果酒、酒分之放逸處等。

N21n0007_p0203a11諸比丘！成就此等五法之人，如相隨置生於天國。」

N21n0007_p0203a12一百四十六

N21n0007_p0203a13一

N21n0007_p0203a13「諸比丘！成就五法之比丘，不可親近交往。何等為五？

N21n0007_p0203a14二

N21n0007_p0203a14即：作〔耕作等之〕業、橫加爭議、反抗上座諸比丘、長時耽於不定之作業、不能時時以法語示現、勸導、讚勵、慶慰他人。

N21n0007_p0204a02諸比丘！成就此等五法之比丘，不可親近交往。

N21n0007_p0204a03三

N21n0007_p0204a03諸比丘！成就五法之比丘，可親近交。何等為五？

N21n0007_p0204a04四

N21n0007_p0204a04即：不作〔耕作等之〕業、不橫加爭議、不反抗上首諸比丘、不長時耽於不定之作業，時時以法語示現、勸導、讚勵、慶慰他人。

N21n0007_p0204a06諸比丘！成就此等五法之比丘，可親近交往。」

N21n0007_p0204a07一百四十七

N21n0007_p0204a08一

N21n0007_p0204a08「諸比丘！此等五者，是非善士之施。何等為五？

N21n0007_p0204a09二

N21n0007_p0204a09即：不慇懃而施、不恭敬而施、不由自手親施、丟棄而施、不信〔未來果報〕而施。

N21n0007_p0204a11諸比丘！此等五者，是非善士之施。

N21n0007_p0204a12三

N21n0007_p0204a12諸比丘！此等五者，是善士之施。何等為五？

N21n0007_p0204a13四

N21n0007_p0204a13即：慇懃而施、恭敬而施、由親手而施、不丟棄而施、信〔未來果報〕而施。

N21n0007_p0204a14諸比丘！此等五者，是善士之施。」

N21n0007_p0205a01一百四十八¹

N21n0007_p0205a02一

N21n0007_p0205a02「諸比丘！此等五者，是善士之施。何等為五？

N21n0007_p0205a03二

N21n0007_p0205a03即：信而施、慇懃而施、應時而施、無執著而施、不害自他而施。

N21n0007_p0205a04復次，諸比丘！若信而施，則彼施異熟生起時，每有^A8豐富大財，有大受用，美麗可見，端正莊嚴，成就最勝之容色。

N21n0007_p0205a06復次，諸比丘！若慇懃而施，則彼施異熟生起時，每有^A9豐富大財，有大受用，又彼或子、或妻、或奴、或走使、或僕者，皆從順屬耳而聽，生了解心。

N21n0007_p0205a08復次，諸比丘！若應時而施，則彼施異熟生起時，每有^A10豐富大財，有大受用，又諸多財，早入於彼。

N21n0007_p0205a10復次，諸比丘！若無執著而施，則彼施異熟生起時，每有^A11豐富大財，有大受用，又啟發受用殊勝五欲之心。

N21n0007_p0205a12復次，諸比丘！若不害自他而施，則彼施異熟生起時，每有^A12豐富大財，有大受用，又不受火、水、王、賊、敵、遺產繼承者之損害財產。

N21n0007_p0205a14諸比丘！此等五者，是善士之施。」

N21n0007_p0206a02一百四十九

N21n0007_p0206a03一

N21n0007_p0206a03「諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘退失。何等為五？

N21n0007_p0206a04二

N21n0007_p0206a04即：樂於作業、樂於談話、樂於睡眠、樂於與眾雜處、不如實觀察解脫心是。諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘退失。

N21n0007_p0206a06三

N21n0007_p0206a06諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘不退失。何等為五？

N21n0007_p0206a07四

N21n0007_p0206a07即：不樂作業、不樂談話、不樂睡眠、不樂與眾雜處、如實觀察解脫心是。

N21n0007_p0206a08諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘不退失。」

N21n0007_p0206a09一百五十

N21n0007_p0206a10一

N21n0007_p0206a10「諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘退失。何等為五？

N21n0007_p0206a11二

N21n0007_p0206a11即：樂於作業、樂於談話、樂於睡眠、不守護諸根門、不知食量。

N21n0007_p0206a12諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘退失。

N21n0007_p0206a13三

N21n0007_p0206a13諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘不退失。何等為五？

N21n0007_p0206a14四

N21n0007_p0206a14即：不樂作業、不樂談話、不樂睡眠、守護諸根門、知食量。

N21n0007_p0207a01諸比丘！此等五法，能令時解脫之比丘不退失。」

N21n0007_p0207a02攝句：

N21n0007_p0207a03施已而輕蔑又作〔違犯之〕行與娑羅制多底甘陀林與地獄。
友不可親交、非善士施、善士施加之令二時解脫者

N21n0007_p0207a06第四之五十

N21n0007_p0207a09第十六　妙法品

N21n0007_p0207a10一百五十一

N21n0007_p0207a11一

N21n0007_p0207a11「諸比丘！成就五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。何等為五？

N21n0007_p0207a12二

N21n0007_p0207a12即：輕視所說、輕視說者、輕視自己、以散亂心聽法、不一心又非如理作意。

N21n0007_p0207a13諸比丘！成就此等五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。

N21n0007_p0207a14三

N21n0007_p0207a14諸比丘！成就五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。何等為五？

N21n0007_p0208a01四

N21n0007_p0208a01即：不輕視所說、不輕視說者、不輕視自己、不以散亂心聽法、一心而又如理作意。

N21n0007_p0208a03諸比丘！成就此等五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。」

N21n0007_p0208a04一百五十二

N21n0007_p0208a05一

N21n0007_p0208a05「諸比丘！成就五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。何等為五？

N21n0007_p0208a06二

N21n0007_p0208a06即：輕視所說、輕視說者、輕視自己、無慧而鈍、於不識思惟為識。

N21n0007_p0208a07諸比丘！成就五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。

N21n0007_p0208a08三

N21n0007_p0208a08諸比丘！成就五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。何等為五？

N21n0007_p0208a09四

N21n0007_p0208a09即：不輕視所說、不輕視說者、不輕視自己、有慧而不鈍，於不識不思惟為識。

N21n0007_p0208a10諸比丘！成就此等五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。」

N21n0007_p0208a11一百五十三¹

N21n0007_p0208a12一

N21n0007_p0208a12「諸比丘！成就五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。何等為五。

N21n0007_p0208a13二

N21n0007_p0208a13即：具覆、聽聞為覆所纏之法，惟存詰難求失而聽法，憎恚於說法者而心不平，無慧而鈍，於不識思惟為識。

N21n0007_p0209a01諸比丘！成就此等五法者，雖聞妙法，於善法則不能入於正性決定。

N21n0007_p0209a02三

N21n0007_p0209a02諸比丘！成就五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。何等為五？

N21n0007_p0209a03四

N21n0007_p0209a03即：無覆、不為覆所纏聽聞法，不惟存詰難求失而聽法，不憎於說法者而心無不平，有慧不鈍，於不識不思惟為識。

N21n0007_p0209a05諸比丘！成就此等五法者，聽聞妙法，能於善法入於正性決定。」

N21n0007_p0209a09一百五十四

N21n0007_p0209a10一

N21n0007_p0209a10「諸比丘！此等五法，能令忘失隱沒妙法。何等為五？

N21n0007_p0209a11二

N21n0007_p0209a11諸比丘！世間有比丘眾，不恭敬聽法，不恭敬學法，不恭敬持法，不恭敬觀察持法之義，知義、知法，而不恭敬修行法隨法。

N21n0007_p0209a13諸比丘！此等五法，能令忘失隱沒妙法。

N21n0007_p0209a14三

N21n0007_p0209a14諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。何等為五？

N21n0007_p0210a01四

N21n0007_p0210a01諸比丘！世間有比丘眾，恭敬而聽法，恭敬而學法，恭敬而持法，恭敬觀察持法之義，知義、知法而恭敬修行法隨法。

N21n0007_p0210a03諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。」

N21n0007_p0210a04一百五十五

N21n0007_p0210a05一

N21n0007_p0210a05「諸比丘！此等五法，能令忘失隱沒妙法。何等為五？

N21n0007_p0210a06二

N21n0007_p0210a06諸比丘！世間有比丘眾，不通利於契經、應頌、記說、諷頌、無問自說、如是說、本生、未曾有法、智解〔等〕。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第一法。

N21n0007_p0210a08三

N21n0007_p0210a08復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，不廣為他人說法。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第二法。

N21n0007_p0210a10四

N21n0007_p0210a10復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，不廣令他人說法。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第三法。

N21n0007_p0210a12五

N21n0007_p0210a12復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，不廣為他人複誦其法。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第四法。

N21n0007_p0210a14六

N21n0007_p0210a14復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，不以心隨尋、隨伺，不以意隨觀其法。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第五法。

N21n0007_p0211a02諸比丘！此等五法，能令忘失隱沒妙法。

N21n0007_p0211a03七

N21n0007_p0211a03諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。何等為五？

N21n0007_p0211a04八

N21n0007_p0211a04諸比丘！世間有比丘眾，通利於契經、應頌、記說、諷頌、無問自說、如是說、本生、未曾有法、智解〔等〕。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第一法。

N21n0007_p0211a06九

N21n0007_p0211a06復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，廣為他人說法。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第二法。

N21n0007_p0211a08一〇

N21n0007_p0211a08復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，廣令他人說法。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第三法。

N21n0007_p0211a10一一

N21n0007_p0211a10復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，廣為他人複誦其法。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第四法。

N21n0007_p0211a12一二

N21n0007_p0211a12復次，諸比丘！有比丘眾，如聽聞，如通達，以心隨尋、隨伺，以意隨觀其法。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第五法。

N21n0007_p0211a14諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。」

N21n0007_p0212a01一百五十六

N21n0007_p0212a02一

N21n0007_p0212a02「諸比丘！此等五法，能令忘失隱沒妙法。何等為五？

N21n0007_p0212a03二

N21n0007_p0212a03諸比丘！世間有比丘眾，通利於文句錯置誤解之契經。諸比丘！文句錯置之契經，理趣謬誤。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第一法。

N21n0007_p0212a05三

N21n0007_p0212a05復次，諸比丘！有比丘眾，性難調，成就暴戾之性，不堪忍，不謹慎而受教誡。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第二法。

N21n0007_p0212a07四

N21n0007_p0212a07復次，諸比丘！以諸多聞傳聖教，持法、持律、持摩夷（本母）之彼等比丘眾，不恭敬而教他契經，由彼等之過失契經之根絕，失歸趣。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第三法。

N21n0007_p0212a10五

N21n0007_p0212a10復次，諸比丘！有長老比丘眾，多積蓄，怠〔戒行〕，勉勵雜眾，不鼓勵遠離，怠廢於為未得之得、為未達之達、為未證之證精進。附隨之徒眾，亦倣效彼等之例，彼等徒眾亦多積蓄，怠〔戒行〕，勉勵雜眾，不鼓勵遠離，怠廢於為未得之得、為未達之達、為未證之證精進。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第四法。

N21n0007_p0212a14六

N21n0007_p0212a14復次，諸比丘！僧伽破壞。復次，諸比丘！僧伽破壞時，互相謾罵，互相譏笑，互相爭奪，互相乖離。於是，未淨信者不淨信；又，一類之已淨信者退失。諸比丘！此能令忘失隱沒妙法之第五法。

N21n0007_p0213a03諸比丘！此等五法能令忘失隱沒妙法。

N21n0007_p0213a04七

N21n0007_p0213a04諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。何等為五？

N21n0007_p0213a05八

N21n0007_p0213a05諸比丘！世間有比丘眾，通利於文句，不亂正解之契經。諸比丘！不亂文句之契經，理趣不誤。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第一法。

N21n0007_p0213a07九

N21n0007_p0213a07復次，諸比丘！有比丘眾，性易調，成就柔順之性，堪忍，謹慎而接受教誡。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第二法。

N21n0007_p0213a09一〇

N21n0007_p0213a09復次，諸比丘！以諸多聞傳聖教，持法、持律、持摩夷（本母）之彼等比丘眾，恭敬而教導他人，非由彼等之過失契經之根絕，有歸趣。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第三法。

N21n0007_p0213a12一一

N21n0007_p0213a12復次，諸比丘！有長老比丘，不多積蓄，不怠〔戒行〕，不勉勵雜眾，鼓勵遠離，啟發為未得之得、為未達之達、為未證之證精進。附隨之徒眾，亦倣效彼等之例，彼等徒眾亦不多積蓄，不怠〔戒行〕，不勉勵雜眾，鼓勵遠離，發起為未得之得、為未達之達、為未證之證精進。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第四法。

N21n0007_p0214a02一二

N21n0007_p0214a02復次，諸比丘！僧伽和合，相互慶慰，不諍，守護制規，住於安穩。復次，諸比丘！僧伽和合時，不互相謾罵，不互相譏笑，不互相爭奪，不互相乖離。於是，未淨信者淨信；又，已淨信者增進。諸比丘！此能住妙法而不令忘失隱沒之第五法。

N21n0007_p0214a05諸比丘！此等五法，能住妙法而不令忘失隱沒。」