增支部經典 (N0007)

N24n0007_p0205a06十九　聖居¹（一）

N24n0007_p0205a07一

N24n0007_p0205a07「諸比丘！有十種聖者之居處，聖者曾住，現住，當住。何等為十耶？

N24n0007_p0205a08二

N24n0007_p0205a08諸比丘！此處有比丘，已除五分，成就六分，守護一事，具足四依，除遣各別之諦，捨棄尋覓，思惟無濁，身行輕利，善心解脫，善慧解脫。

N24n0007_p0205a10諸比丘！此十種聖者之居處，聖者曾住，現住，當住。」

N24n0007_p0205a14二十　聖居（二）

N24n0007_p0206a01一

N24n0007_p0206a01爾時，世尊在俱盧國劍摩沙之俱盧村。世尊於此告諸比丘言：

N24n0007_p0206a02「諸比丘！」

N24n0007_p0206a03「大德！」

N24n0007_p0206a04彼諸比丘回答世尊〕。世尊曰：

N24n0007_p0206a05二

N24n0007_p0206a05「諸比丘！有十種聖者之居處，聖者曾住，現住，當住。何等為十耶？

N24n0007_p0206a06三

N24n0007_p0206a06諸比丘！此處有比丘，已除五分，成就六分，守護一事，具足四依，除遣各別之諦，捨棄尋覓，思惟無濁，身行輕利，善心解脫，善慧解脫。

N24n0007_p0206a08諸比丘！云何為比丘已除五分耶？

N24n0007_p0206a09四

N24n0007_p0206a09諸比丘！此處有比丘，斷欲貪，斷瞋恚，斷惛眠，斷掉悔，斷猶豫。

N24n0007_p0206a10諸比丘！若如是，比丘為已除五分。

N24n0007_p0206a11諸比丘！復次，云何比丘成就六分耶？

N24n0007_p0206a12五

N24n0007_p0206a12諸比丘！此處有比丘，以眼見色而不喜、不憂、捨、正念正知而住。以耳聞聲而〔不喜、不憂、捨、正念正知而住〕。以鼻嗅香而〔不喜、不憂、捨、正念正知而住〕。以舌嚐味而〔不喜、不憂、捨、正念正知而住〕。以身觸所觸而〔不喜、不憂、捨、正念正知而住〕。以意識法而不喜、不憂、捨、正念正知而住。

N24n0007_p0207a02諸比丘！若如是，比丘為成就六分。

N24n0007_p0207a03諸比丘！復次，云何為比丘守護一事耶？

N24n0007_p0207a04六

N24n0007_p0207a04諸比丘！此處有比丘，成就念護之心。

N24n0007_p0207a05諸比丘！若如是，比丘為守護一事。

N24n0007_p0207a06諸比丘！復次，云何為比丘具足四依耶？

N24n0007_p0207a07七

N24n0007_p0207a07諸比丘！此處有比丘，計量而親近一事，計量而堪忍一事，計量而捨離一事，計量而除遣一事。

N24n0007_p0207a09諸比丘！若如是，比丘為具足四依。

N24n0007_p0207a10諸比丘！云何比丘為除遣各別之諦耶？

N24n0007_p0207a11八

N24n0007_p0207a11諸比丘！此處有比丘，種種沙門、婆羅門之種種各別之諦，即：世間是常，世間是無常，世間是有邊，世間是無邊，命即是身，命與身是異，如來死後是有，如來死後是無，如來死後是有而無，如來死後是非有非無，將一切^A1祛除、除遣、捨、吐、離、斷、捨棄。

N24n0007_p0208a01諸比丘！若如是，比丘為除遣各別之諦。

N24n0007_p0208a02諸比丘！云何為比丘捨棄尋覓耶？

N24n0007_p0208a03九

N24n0007_p0208a03諸比丘！此處有比丘，斷欲尋覓，斷有尋覓，滅梵行尋覓。

N24n0007_p0208a04諸比丘！若如是，比丘為捨棄尋覓。

N24n0007_p0208a05諸比丘！云何為比丘思惟無濁耶？

N24n0007_p0208a06一〇

N24n0007_p0208a06諸比丘！此處有比丘，斷欲思惟，斷瞋思惟，斷害思惟。

N24n0007_p0208a07諸比丘！若如是，比丘為思惟無濁。

N24n0007_p0208a08諸比丘！云何為比丘身行輕利耶？

N24n0007_p0208a09一一

N24n0007_p0208a09諸比丘！此處有比丘，為斷樂斷苦之故，及先已滅憂與喜故，為不苦不樂而捨念清淨，具足第四靜慮而住。

N24n0007_p0208a11諸比丘！若如是，比丘為身行輕利。

N24n0007_p0208a12諸比丘！云何為比丘善心解脫耶？

N24n0007_p0208a13一二

N24n0007_p0208a13諸比丘！此處有比丘，從貪而心解脫，從瞋而心解脫，從癡而心解脫。

N24n0007_p0208a14諸比丘！若如是，比丘為善心解脫。

N24n0007_p0209a01諸比丘！云何為比丘善慧解脫耶？

N24n0007_p0209a02一三

N24n0007_p0209a02諸比丘！此處有比丘，了知『我已斷貪，析根，如無根之多羅樹，令歸於滅無，為未來不生之法』，了知『我已斷瞋，〔析根，如無根之多羅樹，令歸於滅無，為未來不生之法』〕，了知『我已斷癡，析根，如無根之多羅樹，令歸於滅無，為未來不生之法』。

N24n0007_p0209a06諸比丘！若如是，比丘為善慧解脫。

N24n0007_p0209a07一四

N24n0007_p0209a07諸比丘！於過去世，住於聖者居處之諸聖者，彼等皆住於此十種聖者之居處。諸比丘！於未來世，當住於聖者居處之諸聖者，彼等皆當可住於此十種聖者之居處。諸比丘！現在，住於聖者居處之諸聖者，彼等皆住於此十種聖者之居處。

N24n0007_p0209a10諸比丘！有此十聖者之居處，聖者曾住，現住，當住。」

N24n0007_p0209a11第二　救護品〔畢〕

N24n0007_p0209a12攝頌曰：

N24n0007_p0209a13（一）坐臥處、（二）分、（三）結、（四）荒蕪、（五）不放逸、
（六）應請、（七～八）二救護、（九～一〇）二聖居。

N24n0007_p0210a03第三　大品

N24n0007_p0210a04二十一　師子¹

N24n0007_p0210a05一

N24n0007_p0210a05「諸比丘！獸王師子於晡時出居處，出居處而奮迅，奮迅而普觀四方，普觀四方而三度師子吼，三度師子吼為求食而出。何以故耶？不害迷道之小有情。諸比丘！所謂師子者，此乃如來、應供、正等覺者之增上語。諸比丘！如來於眾中說法，此乃彼之師子吼。諸比丘！如來有如來十力，如來成就此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。何等為十耶？

N24n0007_p0210a10二

N24n0007_p0210a10諸比丘！此處如來者，如實了知處為處，非處為非處。諸比丘！如來如實了知處為處，非處為非處，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0210a13三

N24n0007_p0210a13諸比丘！復次，如來者如實了知過去、未來、現在受業異熟之因緣。諸比丘！如來如實了知過去、未來、現在受業異熟之因緣者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0211a02四

N24n0007_p0211a02諸比丘！復次，如來者如實知徧行趣。諸比丘！如來如實知徧行趣者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0211a04五

N24n0007_p0211a04諸比丘！復次，如來者如實知多界種種界世間。諸比丘！如來如實知多界種種界世間者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0211a07六

N24n0007_p0211a07諸比丘！復次，如來者如實知有情之種種勝解。諸比丘！如來如實知有情之種種勝解者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0211a10七

N24n0007_p0211a10諸比丘！復次，如來者如實知他有情、他人之根上下。諸比丘！如來者如實知他有情、他人之根上下者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0211a13八

N24n0007_p0211a13諸比丘！復次，如來者如實知靜慮、解脫、等持、等至之雜染、清淨、出離。諸比丘！如來如實知靜慮、解脫、等持、等至之雜染、清淨、出離者，此乃如來之如來力。如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0212a02九

N24n0007_p0212a02諸比丘！復次，如來者隨念種種之宿住，即：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、多壞劫、多成劫、多成壞劫，而謂：『在彼處，我名如是，姓如是，種姓如是，食如是，受樂苦如是，壽限如是，從彼處沒而往生於彼處；在彼處，名如是，姓如是，種姓如是，食如是，受樂苦如是，壽限如是，從彼處沒而來生於此處。』如是隨念種種之宿住、其相、狀。諸比丘！如來隨念種種之宿住……乃至……者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0212a09一〇

N24n0007_p0212a09諸比丘！復次，如來者以清淨超人之天眼，見有情之生死，知有情隨業受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣，而謂：『嗟夫！此諸有情者成就身惡行，成就語惡行，成就意惡行，誹謗聖者，有邪見，受邪見之業，身壞命終而往生於惡生、惡趣、墮處、地獄。嗟夫！又此諸有情是成就身善行，成就語善行，成就意善行，不誹謗聖者，有正見，受正見之業，身壞命終而往生於善趣、天世。』如是以清淨超人之天眼，見有情之生死，知有情隨業受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣。諸比丘！如來以清淨超人之天眼……乃至……見有情之生死，知有情隨業受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0213a04一一

N24n0007_p0213a04諸比丘！復次，如來者依諸漏盡故，於現法自證知無漏之心解脫、慧解脫，現證具足而住。諸比丘！如來者依諸漏盡，於現法自證知無漏之心解脫、慧解脫，現證具足而住者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0213a08諸比丘！此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。」

N24n0007_p0214a01二十二　勝解

N24n0007_p0214a02一

N24n0007_p0214a02時，具壽阿難往詣世尊所在之處。至已，禮敬世尊退坐一面。世尊對坐於一面之具壽阿難言：

N24n0007_p0214a04二

N24n0007_p0214a04「阿難！資於各各之勝解處而證知、現證諸法者，我於各各如如自說此法而無畏。依此而行於如如者，乃知有為有，知無為無，知劣為劣，知勝為勝，知有上為有上，知無上為無上，如如了知如如之所知、所見、所證，欲見、現證此理。阿難！各各之如實智，此乃諸智中之無上。阿難！我說離此智而更別無上妙之智。阿難！如來有如來十力，如來成就此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。何等為十力耶？

N24n0007_p0214a10三

N24n0007_p0214a10阿難！此處如來者，如實知處為處，非處為非處。阿難！如來如實知處為處，非處為非處者，此乃如來之如來力，依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0214a13四

N24n0007_p0214a13阿難！復次，如來者如實知過去、未來、現在之受業異熟因緣。阿難！〔如來如實知過去、未來、現在之受業異熟因緣者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0215a02五

N24n0007_p0215a02阿難！復次，如來者如實知徧行趣。阿難！〔如來如實知徧行趣者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0215a04六

N24n0007_p0215a04阿難！復次，如來者如實知多界種種界世間。阿難！〔如來如實知多界種種界之世間者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0215a07七

N24n0007_p0215a07阿難！復次，如來者如實知有情之種種勝解。阿難！〔如來如實知有情之種種勝解者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝解處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0215a09八

N24n0007_p0215a09阿難！復次，如來者如實知他有情、他人之根上下。阿難！〔如來如實知他有情、他人之根上下者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0215a12九

N24n0007_p0215a12阿難！復次，如來者如實知靜慮、解脫、等持、等至之雜染、清淨、出離。阿難！〔如來如實知靜慮、解脫、等持、等至之雜染、清淨、出離者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0216a01一〇

N24n0007_p0216a01阿難！復次，如來者隨念種種之宿住，即：一生、二生……乃至……隨念種種宿住、其相、狀。阿難！〔如來隨念種種宿住，謂：一生、二生……乃至……隨念種種宿住、其相、狀者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0216a05一一

N24n0007_p0216a05阿難！復次，如來以清淨超人之天眼，〔見有情之死生……乃至……知有情隨業受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣。阿難！如來以清淨超人之天眼，見有情之死生，……乃至……知有情隨業受劣、勝、好色、惡色、善趣、惡趣者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪〕。

N24n0007_p0216a09一二

N24n0007_p0216a09阿難！復次，如來依諸漏盡而於現法自證知現證無漏之心解脫、慧解脫、具足而住。阿難！如來依諸漏盡而〔於現法自證知、〕現證無漏之心解脫、慧解脫具足而住者，此乃如來之如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。

N24n0007_p0216a13阿難！此乃如來之十如來力，如來依此力而自稱勝群處，於眾中作師子吼，轉梵輪。」

N24n0007_p0217a01二十三　身

N24n0007_p0217a02一

N24n0007_p0217a02「諸比丘！法，以身可斷，以語不可斷。諸比丘！法，以語可斷，以身不可斷。諸比丘！法，以身以語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷。

N24n0007_p0217a04諸比丘！何等為法以身可斷，以語不可斷耶？

N24n0007_p0217a05二

N24n0007_p0217a05諸比丘！此處有比丘，以身犯少分之不善。審視此而有智之同梵行者言：『具壽以身犯少分之不善。願具壽斷身惡行而修習身善行！』接受審視此而有智之同梵行者所言，斷身惡行而修習身善行。

N24n0007_p0217a08諸比丘！此稱為法以身可斷，以語不可斷。

N24n0007_p0217a09諸比丘！何等為法以語可斷，以身不可斷耶？

N24n0007_p0217a10三

N24n0007_p0217a10諸比丘！此處有比丘，以語犯少分之不善。審視此而有智之同梵行者言：『具壽以語犯少分之不善。願具壽斷語惡行而修習語善行！』接受審視此而有智之同梵行者所言，斷語惡行而修習語善行。

N24n0007_p0217a13諸比丘！此稱為法以語可斷，以身不可斷。

N24n0007_p0217a14諸比丘！何等為法以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷耶？

N24n0007_p0218a01四

N24n0007_p0218a01諸比丘！貪者以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷。

N24n0007_p0218a02諸比丘！瞋者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a03諸比丘！癡者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a04諸比丘！忿者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a05諸比丘！恨者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a06諸比丘！覆者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a07諸比丘！惱者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a08諸比丘！慳者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a09諸比丘！惡嫉者〔以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷〕。

N24n0007_p0218a10諸比丘！何等為惡嫉耶？

N24n0007_p0218a11五

N24n0007_p0218a11諸比丘！此處有居士、居士子，財、穀、金、銀豐富。於此有一奴僕、侍者¹思念言：『嗟夫！令此居士、居士子不得財、穀、金、銀豐富。』或有沙門、婆羅門，得衣、食、坐臥具、病藥、資具。於此有一沙門、婆羅門而思念言：『嗟夫！令此具壽不得衣、食、坐臥具、病藥、資具。』

N24n0007_p0219a01諸比丘！此稱為惡嫉。

N24n0007_p0219a02諸比丘！惡嫉者以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷。

N24n0007_p0219a03六

N24n0007_p0219a03諸比丘！惡欲者以身、語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷。

N24n0007_p0219a04諸比丘！何等為惡欲耶？

N24n0007_p0219a05七

N24n0007_p0219a05諸比丘！此處有一類者，不信而欲『令我了知有信』，破戒而欲『令我了知具戒』，少聞而欲『令我了知多聞』，樂聚會而欲『令我了知遠離者』，懈怠而欲『令我了知發勤者』，忘念而欲『令我了知具念』，不入定而欲『令我了知入定』，劣慧而欲『令我了知具慧』，不漏盡而欲『令我了知漏盡。』

N24n0007_p0219a09諸比丘！此稱之為惡欲。

N24n0007_p0219a10諸比丘！惡欲者以身以語皆不可斷，以慧作種種觀乃可斷。

N24n0007_p0219a11八

N24n0007_p0219a11諸比丘！若貪已威伏比丘而存，則可知：『此具壽不知無貪，貪乃威伏此具壽而存。』

N24n0007_p0219a13諸比丘！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲已威伏比丘而存，則可知：『此具壽不知無惡欲，惡欲乃威伏此具壽而存也。』

N24n0007_p0220a01九

N24n0007_p0220a01諸比丘！若貪不威伏比丘而存，則可知『此具壽了知無貪，貪乃不威伏此具壽而存。』

N24n0007_p0220a03諸比丘！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲不威伏比丘而存，則可知：『此具壽了知無惡欲，惡欲乃不威伏此具壽而存也。』」

N24n0007_p0220a08二十四　周陀¹

N24n0007_p0220a09一

N24n0007_p0220a09爾時，具壽摩訶周陀住支提國之薩寒若。具壽摩訶周陀於此告諸比丘言：

N24n0007_p0220a10「友等諸比丘！」

N24n0007_p0220a11「友！」

N24n0007_p0220a12彼諸比丘回答具壽摩訶周陀。具壽摩訶周陀言：

N24n0007_p0220a13二

N24n0007_p0220a13「友等！比丘說智而言：『我知此法，見此法。』若貪已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無貪，貪乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a01友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無惡欲，惡欲乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a03三

N24n0007_p0221a03友等！比丘說修習而言：『我已修身，修戒，修心，修慧。』若貪已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無貪，貪乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a05友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無惡欲，惡欲乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a07四

N24n0007_p0221a07友等！比丘說智，說修習而言：『我知此法，見此法，已修身，修戒，修心，修慧。』若貪已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無貪，貪乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a09友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無惡欲，惡欲乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0221a11五

N24n0007_p0221a11友等！譬如人貧窮而說富裕，無財而說有財，無資而說有資，若有生用財富、財、穀、金、銀之機會則不得出與。則此人知：『此具壽貧窮而說富裕』，『此具壽無財而說有財』，『此具壽無資而說有資』。何以故耶？此具壽若有生用錢財，若出財、穀、金、銀之機會則不得出與。

N24n0007_p0222a01友等！如是，比丘說智，說修習而言：『我知此法，見此法，已修身，修戒，修心，修慧。』若貪已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無貪，貪乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a03友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲已威伏此比丘而住，則可知：『此具壽不知無惡欲，惡欲乃威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a05六

N24n0007_p0222a05友等！比丘說有智而言：『我知此法，見此法。』若貪不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無貪，貪不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a07友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無惡欲，惡欲不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a09七

N24n0007_p0222a09友等！比丘說修習而言：『我已修身，修戒，修心，修慧。』若貪不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無貪，貪不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a11友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無惡欲，惡欲不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0222a13八

N24n0007_p0222a13友等！比丘說智，說修習而言：『我知此法，見此法，已修身，修戒，修心，修慧。』若貪不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無貪，貪不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0223a01友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無惡欲者，惡欲不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0223a03九

N24n0007_p0223a03友等！譬如人富裕而說富裕，有財而說有財，有資而說有資，若有生用財富、財、穀、金、銀之機會而與，人知此：『此具壽富裕而說富裕』，『此具壽者有財而說有財』，『此具壽有資而說有資』。何以故耶？此具壽者若有生財富、財、穀、金、銀之機會而與。

N24n0007_p0223a07友等！如是，比丘說智，說修習而言：『我知此法，見此法，已修身，修戒，修心，修慧。』若貪不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無貪，貪不威伏此具壽而住。』

N24n0007_p0223a09友等！若瞋……癡……忿……恨……覆……惱……慳……惡嫉……惡欲不威伏此比丘而住，則可知：『此具壽了知無惡欲，惡欲不威伏此具壽而住。』」

N24n0007_p0223a14二十五　徧處¹

N24n0007_p0224a01一

N24n0007_p0224a01「諸比丘！有十種徧處，何等為十耶？

N24n0007_p0224a02二

N24n0007_p0224a02一者了解地徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a03一者了解水徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a04一者了解火徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a05一者了解風徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a06一者了解青徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a07一者了解黃徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a08一者了解赤徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a09一者了解白徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a10一者了解空徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a11一者了解識徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0224a12諸比丘！此為十種徧處。」

N24n0007_p0225a03二十六　迦梨¹

N24n0007_p0225a04一

N24n0007_p0225a04爾時，具壽摩訶迦旃延住阿槃提國拘羅羅坂之波樓多山中。時，有拘羅羅坂之優婆夷迦梨，到具壽摩訶迦旃延之處。至已，禮敬具壽摩訶迦旃延而坐一面。坐於一面之拘羅羅坂優婆夷迦梨，對具壽摩訶迦旃延言：

N24n0007_p0225a07二

N24n0007_p0225a07「大德！世尊於童女所問中說²：

N24n0007_p0225a08逮得義心寂
降伏喜悅軍
獨受靜思樂
故無伴世間
我皆無伴黨

N24n0007_p0225a13大德！世尊所略說之義，云何廣解耶？」

N24n0007_p0225a14三

N24n0007_p0225a14「姊！有一類沙門、婆羅門，以地徧等至為最勝義。姊！世尊以地徧等至為最勝證知，世尊證知而見本³、見過患、見出離、見道非道智。彼了知本見因、過患見因、出離見因、道非道智見因〔等故為〕義之逮得、心之寂滅。

N24n0007_p0226a03姊！有一類沙門、婆羅門者，以水徧等至……火徧等至……風徧等至……青徧等至……黃徧等至……赤徧等至……白徧等至……空徧等至……識徧等至為最勝義。姊！世尊以識徧等至為最勝而皆證知，世尊證知見本、見過患、見出離、見道非道智。彼了知本見因、過患見因、出離見因、道非道智見因〔等故為〕義之逮得、心之寂滅。姊！如是，世尊於童女所問中說：

N24n0007_p0226a08逮得義心寂
降伏喜悅軍
獨受靜止樂
故無伴世間
我皆無伴黨

N24n0007_p0226a13如是廣解世尊所略說之義。」

N24n0007_p0227a06二十七　大問（一）¹

N24n0007_p0227a07一

N24n0007_p0227a07爾時，世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。時，眾多比丘於清晨時，著下衣，持鉢、衣，欲入舍衛城乞食。時，彼諸比丘思念：「入舍衛城乞食，尚且過早。我等宜至外道修行者之園。」時，彼諸比丘即往外道修行者之園。至已，與彼諸外道修行者相俱交談慶慰，歡喜銘感之語已坐於一面。坐於一面之時，彼諸外道修行者對彼諸比丘言：

N24n0007_p0227a12二

N24n0007_p0227a12「友等！沙門瞿曇對諸弟子說法而言：『諸比丘！汝等應證知一切法！應將一切法數數證知而住！』友等！我等亦對諸弟子說法而言：『友等！汝等應證知一切法！應將一切法數數證知而住！』友等！於此處，沙門瞿曇與我等，對於說法與說法，教誡與教誡，有何差別、有何特相、有何相異耶？」

N24n0007_p0228a02三

N24n0007_p0228a02時，彼諸比丘者對彼諸外道修行者之所說，既不歡喜亦不非難。不歡喜不非難，即從座起而去，言：「唯於世尊座前了知此所說之義。」時，彼諸比丘即於舍衛城乞食，食後，自乞食而還，往詣世尊所在之處。至已，禮敬世尊退坐一面。坐於一面之彼諸比丘白世尊言：

N24n0007_p0228a06四

N24n0007_p0228a06「大德！於此我等於清晨時，著下衣，持鉢、衣，欲入舍衛城乞食。大德！時，我等乃思念：『欲入舍衛城乞食，尚且過早，我等宜往外道修行者之園。』大德！時，我等乃至外道修行者之園。至已，與彼諸外道修行者相俱交談慶慰，歡喜銘感之語，已坐於一面。大德！坐於一面時，彼諸外道修行者對我等而言：『友等！沙門瞿曇對諸弟子說法而言：「諸比丘！汝等應證知一切法！應將一切法數數證知而住！」友等！我等亦對諸弟子說法而言：「友等！汝等應證知一切法！應將一切法數數證知而住！」友等！於此，沙門瞿曇與我等，對於說法與說法，教誡與教誡，有何差別、有何特相、有何相異耶？』大德！時，我等乃對彼諸外道修行者之所說，既不歡喜亦不非難。不歡喜不非難，即從座起而去，言：『唯於世尊座前了知此所說之義。』」

N24n0007_p0229a01五

N24n0007_p0229a01「諸比丘！若外道修道者如是所說，應當言：『一問、一說、一答，二問、二說、二答，三問、三說、三答，四問、四說、四答，五問、五說、五答，六問、六說、六答，七問、七說、七答，八問、八說、八答，九問、九說、九答，十問、十說、十答。』諸比丘！如是所問，外道修行者不能回答，復更墮困惑。何以故耶？諸比丘！彼已非其境界。諸比丘！我於天、魔、梵世、沙門、天人、眾生，不見有能回答此問而令心喜悅者，除如來與如來之弟子或從此所聞者。

N24n0007_p0229a07六

N24n0007_p0229a07說一問、一說、一答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0229a08諸比丘！比丘於一法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為一法耶？

N24n0007_p0229a10即：一切眾生，有食而住。

N24n0007_p0229a11諸比丘！比丘於此一法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0229a13說一問、一說、一答者緣此而如是說。

N24n0007_p0229a14七

N24n0007_p0229a14說二問、二說、二答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0230a01諸比丘！比丘於二法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為二法耶？

N24n0007_p0230a03即：名與色。

N24n0007_p0230a04諸比丘！比丘於此二法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0230a06說二問、二說、二答者緣此而如是說。

N24n0007_p0230a07八

N24n0007_p0230a07說三問、三說、三答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0230a08諸比丘！比丘於三法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為三法耶？

N24n0007_p0230a10即：三受。

N24n0007_p0230a11諸比丘！比丘於此三法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0230a13說三問、三說、三答者緣此而如是說。

N24n0007_p0230a14九

N24n0007_p0230a14說四問、四說、四答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0231a01諸比丘！比丘於四法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為四法耶？

N24n0007_p0231a03即：四食。

N24n0007_p0231a04諸比丘！比丘於此四法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0231a06說四問、四說、四答者緣此而如是說。

N24n0007_p0231a07一〇

N24n0007_p0231a07說五問、五說、五答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0231a08諸比丘！比丘於五法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為五法耶？

N24n0007_p0231a10即：五取蘊。

N24n0007_p0231a11諸比丘！比丘於此五法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0231a13說五問、五說、五答者緣此而如是說。

N24n0007_p0231a14一一

N24n0007_p0231a14說六問、六說、六答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0232a01諸比丘！比丘於六法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為六法耶？

N24n0007_p0232a03即：六內處。

N24n0007_p0232a04諸比丘！比丘於此六法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0232a06說六問、六說、六答者緣此而如是說。

N24n0007_p0232a07一二

N24n0007_p0232a07說七問、七說、七答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0232a08諸比丘！比丘於七法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為七法耶？

N24n0007_p0232a10即：七識住²。

N24n0007_p0232a11諸比丘！比丘於此七法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0232a13說七問、七說、七答者緣此而如是說。

N24n0007_p0232a14一三

N24n0007_p0232a14說八問、八說、八答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0233a01諸比丘！比丘於八法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為八法耶？

N24n0007_p0233a03即：八世法³。

N24n0007_p0233a04諸比丘！比丘於此八法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0233a06說八問、八說、八答者緣此而如是說。

N24n0007_p0233a07一四

N24n0007_p0233a07說九問、九說、九答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0233a08諸比丘！比丘於九法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為九法耶？

N24n0007_p0233a10即：九有情居⁴。

N24n0007_p0233a11諸比丘！比丘於此九法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0233a13說九問、九說、九答者緣此而如是說。

N24n0007_p0233a14一五

N24n0007_p0233a14說十問、十說、十答者緣何而如是說耶？

N24n0007_p0234a01諸比丘！比丘於十法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為十法耶？

N24n0007_p0234a03即：十不善業道⁵。

N24n0007_p0234a04諸比丘！比丘於此十法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0234a06說十問、十說、十答者緣此而如是說。」

N24n0007_p0234a14二十八　大問（二）

N24n0007_p0235a01一

N24n0007_p0235a01爾時，世尊住迦戰羅竹園。時，眾多迦戰羅之優婆塞，到迦戰羅比丘尼住處。至已，禮敬迦戰羅比丘尼卻坐一面。坐於一面之迦戰羅優婆塞，對迦戰羅比丘尼言：

N24n0007_p0235a03二

N24n0007_p0235a03「大姊！世尊於大問中所說，為：『一問、一說、一答，二問、二說、二答，三問、三說、三答，四問、四說、四答，五問、五說、五答，六問、六說、六答，七問、七說、七答，八問、八說、八答，九問、九說、九答，十問、十說、十答。』大姊！世尊所略說之義，云何廣解耶？」

N24n0007_p0235a07三

N24n0007_p0235a07「友等！此非我從世尊處親近聽聞，親近受持，亦非從意修習之諸比丘處，親近聽聞，親近受持，然而聽我所思，善自作意！我當說。」

N24n0007_p0235a09「唯然，大姊！」

N24n0007_p0235a10迦戰羅之優婆塞，回答迦戰羅比丘尼。迦戰羅比丘尼說：

N24n0007_p0235a11四

N24n0007_p0235a11「世尊所說之一問、一說、一答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0235a12友等！比丘於一法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為一法耶？

N24n0007_p0235a14即：一切眾生依食而住。

N24n0007_p0236a01友等！比丘於此一法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0236a03世尊所說之一問、一說、一答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0236a04五

N24n0007_p0236a04世尊所說之二問、二說、二答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0236a05友等！比丘於二法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為二法耶？

N24n0007_p0236a07即：名與色。

N24n0007_p0236a08〔友等！比丘於此二法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0236a10世尊所說之二問、二說、二答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0236a11世尊所說之三問、三說、三答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0236a12友等！比丘於此三法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際〕。何等為三法耶？

N24n0007_p0236a14即：三受。

N24n0007_p0237a01友等！比丘於此三法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0237a03世尊所說之三問、三說、三答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0237a04六

N24n0007_p0237a04世尊所說之四問、四說、四答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0237a05友等！比丘於此四法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為四法耶？

N24n0007_p0237a07即：四念處。

N24n0007_p0237a08友等！比丘於此四法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0237a10世尊所說之四問、四說、四答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0237a11七

N24n0007_p0237a11世尊所說之五問、五說、五答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0237a12友等！比丘於此五法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為五法耶？

N24n0007_p0237a14即：五根是。

N24n0007_p0238a01〔友等！比丘於此五法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0238a03世尊所說之五問、五說、五答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0238a04世尊所說之六問、六說、六答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0238a05友等！比丘於此六法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際〕。何等為六法耶？

N24n0007_p0238a07即：六出離界¹。

N24n0007_p0238a08〔友等！比丘於此六法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0238a10世尊所說之六問、六說、六答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0238a11世尊所說之七問、七說、七答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0238a12友等！比丘於七法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際〕。何等為七法耶？

N24n0007_p0238a14即：七覺分。

N24n0007_p0239a01〔友等！比丘於此七法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0239a03世尊所說之七問、七說、七答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0239a04世尊所說之八問、八說、八答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0239a05友等！比丘於此八法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為八法耶？

N24n0007_p0239a07即：八支聖道。

N24n0007_p0239a08友等！比丘於此八法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0239a10世尊所說之八問、八說、八答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0239a11八

N24n0007_p0239a11世尊所說之九問、九說、九答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0239a12友等！比丘於此九法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為九法耶？

N24n0007_p0239a14即：九有情居。

N24n0007_p0240a01友等！比丘於此九法而正厭患，正離貪，正解脫，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0240a03世尊所說之九問、九說、九答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0240a04九

N24n0007_p0240a04世尊所說之十問、十說、十答者，緣何而如是說耶？

N24n0007_p0240a05友等！比丘於此十法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。何等為十法耶？

N24n0007_p0240a07即：十善業道²。

N24n0007_p0240a08友等！比丘於此十法而正善修習其心，正觀邊際，正現觀其義，於現法而盡苦際。

N24n0007_p0240a10世尊所說之十問、十說、十答者，緣此而如是說。

N24n0007_p0240a11一〇

N24n0007_p0240a11友等！世尊於大問中所說：『一問、一說、一答，〔二問、二說、二答，三問、三說、三答，四問、四說、四答，五問、五說、五答，六問、六說、六答，七問、七說、七答，八問、八說、八答，九問、九說、九答，十問、十說、〕十答。』我將世尊所略說之義，如是廣解。

N24n0007_p0241a01友等！汝等若有疑者，則往詣世尊所在之處，請教此義。如世尊所說，歡喜受持！」

N24n0007_p0241a03「唯然，大姊！」

N24n0007_p0241a04迦戰羅之優婆塞者，對於迦戰羅比丘尼之所說，歡喜隨喜，即從座起，禮敬迦戰羅比丘尼，作右遶而往詣世尊所在之處。至已，禮敬世尊而退坐一面。坐於一面之迦戰羅優婆塞，將與迦戰羅比丘尼相俱所談話之一切稟告世尊。

N24n0007_p0241a07一一

N24n0007_p0241a07「善哉、善哉！居士等。居士等！迦戰羅比丘尼是聰明。居士等！迦戰羅比丘尼有大慧。居士等！汝等若至我處尋問此義，我亦如迦戰羅比丘尼之所說而說。此義如是。當如是受持！」

N24n0007_p0241a14二十九　拘薩羅（一）¹

N24n0007_p0242a01一

N24n0007_p0242a01「諸比丘！凡於迦尸拘薩羅國之一切，凡於拘薩羅王波斯匿所有之境界中，說拘薩羅王波斯匿為最勝。諸比丘！連拘薩羅王波斯匿亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子，乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0242a04二

N24n0007_p0242a04諸比丘！凡日月周迴，徧照諸方為千世界。於其千世界有千日、千月、千須彌山王、千閻浮提洲、千西牛貨洲、千北俱盧洲、千東勝身洲、四千大海、四千大王、千四大天王、千忉利天、千夜摩天、千兜率天、千化樂天、千他化自在天、千梵世。諸比丘！凡於千世界之中，說大梵為最勝。諸比丘！連大梵亦有變異、變異。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0242a09三

N24n0007_p0242a09諸比丘！²時，此世亦當有敗壞。諸比丘！此世敗壞之時，眾生多生於光音天。於彼中為意生，以喜為食，自光明而行於虛空，淨住久遠長時而住。諸比丘！世敗壞之時，說光音天為最勝。諸比丘！連光音天亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0242a13四

N24n0007_p0242a13諸比丘！有十種徧處³。何等為十徧處耶？

N24n0007_p0242a14一者了解地徧，於上、下、傍是無二、無量。一者了解水徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解火徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解風徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解青徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解黃徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解赤徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解白徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解空徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。一者了解識徧，〔於上、下、傍是無二、無量〕。

N24n0007_p0243a06諸比丘！此為十徧處。

N24n0007_p0243a07五

N24n0007_p0243a07諸比丘！於此十徧處中，所謂『一者了解識徧，於上、下、傍是無二、無量』乃最勝。諸比丘！有如是想之有情。諸比丘！連有如是想之有情亦有變異、變異。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0243a10六

N24n0007_p0243a10諸比丘！有八勝處⁴。何等為八勝處耶？

N24n0007_p0243a11一者內有色想，外觀少許好、醜之諸色，如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第一之勝處。

N24n0007_p0243a13一者內有色想，外觀無量好、醜之諸色，如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第二之勝處。

N24n0007_p0244a01一者內無色想，外觀少許好、醜之諸色，如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第三之勝處。

N24n0007_p0244a03一者內無色想，外觀無量好、醜之諸色，如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第四之勝處。

N24n0007_p0244a05一者內無色想，外觀諸色為青、青顯、青現、青光，猶如烏摩迦華之青、青顯、青現、青光，猶如磨碾兩面波羅㮈衣之青、青顯、青現、青光。如是，一者內無色想，外觀諸色為青、青顯、青現、青光，而如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第五之勝處。

N24n0007_p0244a09一者內無色想，外觀諸色為黃、黃顯、黃現、黃光，猶如羯尼迦華之黃、黃顯、黃現、黃光，猶如磨碾兩面波羅㮈衣之黃、黃顯、黃現、黃光。如是，一者內無色想，外觀諸色為黃、黃顯、黃現、黃光，而如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第六之勝處。

N24n0007_p0244a13一者內無色想，外觀諸色為赤、赤顯、赤現、赤光。猶如般豆時婆迦華之赤、赤顯、赤現、赤光，猶如磨碾兩面波羅㮈衣之赤、赤顯、赤現、赤光。如是，一者內無色想，外觀諸色為赤、赤顯、赤現、赤光，而如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第七之勝處。

N24n0007_p0245a03一者內無色想，外觀諸色為白、白顯、白現、白光。猶如太白之白、白顯、白現、白光，猶如磨碾兩面波羅㮈衣之白、白顯、白現、白光。如是，一者內無色想，外觀諸色為白、白顯、白現、白光，而如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想。此乃第八之勝處。

N24n0007_p0245a07諸比丘！此為八勝處。

N24n0007_p0245a08七

N24n0007_p0245a08諸比丘！於此八勝處之中，一者內無色想，外觀諸色為白、白顯、白現、白光，而如是得『勝彼〔諸色〕而知見』之想者為最勝。諸比丘！有如是想之有情。諸比丘！連有如是想之有情亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0245a12八

N24n0007_p0245a12諸比丘！有四行。何等為四行耶？

N24n0007_p0245a13即：苦遲通行、苦速通行、樂遲通行、樂速通行。

N24n0007_p0245a14諸比丘！此為四行。

N24n0007_p0246a01九

N24n0007_p0246a01諸比丘！於此四行中，樂速通行者為最勝。諸比丘！有如是行之有情。諸比丘！連有如是行之有情亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0246a04一〇

N24n0007_p0246a04諸比丘！有四想。何等為四想耶？

N24n0007_p0246a05一者少了解，一者多了解，一者無量了解，一者『無所有』而了解無所有處。

N24n0007_p0246a06諸比丘！此為四想。

N24n0007_p0246a07一一

N24n0007_p0246a07諸比丘！於此四想中，『無所有』而了解無所有處者為最勝。諸比丘！有如是想之有情。諸比丘！連有如是想之有情亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0246a10一二

N24n0007_p0246a10諸比丘！於諸異學之成見中，所謂『若無我無我所，則將無我無我所⁵』者，為最勝。諸比丘！於有如是見者，則可期『諸有之無厭者應無此人，諸有滅之厭足者，應無此人。』諸比丘！有如是見之有情。諸比丘！連有如是見之有情亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0246a14一三

N24n0007_p0246a14諸比丘！有一類沙門、婆羅門⁶，施設勝義清淨。

N24n0007_p0247a01一四

N24n0007_p0247a01諸比丘！於施設勝義清淨者之中，徧超無所有處，具足非想非非想處而住者，為最勝。證知此，為現證此而說法。諸比丘！有如是說之有情。諸比丘！連有如是說之有情亦有變異、變易。諸比丘！如是觀，有聞之聖弟子乃厭患於此，厭患此最勝而離貪，況於下賤者！

N24n0007_p0247a05一五

N24n0007_p0247a05諸比丘！有一類沙門、婆羅門，施設勝義現法涅槃。

N24n0007_p0247a06一六

N24n0007_p0247a06諸比丘！於施設勝義現法涅槃者之中，如實知六觸處之集起、滅盡、嘗味、過患、出離，無取而解脫者，為最勝。諸比丘！我乃如是說，如是演說，有一類沙門、婆羅門以非有、空虛、虛妄、非實而誹謗：『沙門瞿曇者，不施設諸欲之徧知，不施設諸色之徧知，不施設諸受之徧知。』

N24n0007_p0247a10一七

N24n0007_p0247a10諸比丘！我施設諸欲之徧知，施設諸色之徧知，施設諸受之徧知，於現法而無欲、寂滅、清涼，施設無取般涅槃。」