小誦經 (N0008)

N26n0008_p0001a01小誦經

N26n0008_p0001a03歸命彼世尊　應供等覺者

N26n0008_p0001a06一　三歸文

N26n0008_p0001a07我歸依佛，我歸依法，我歸依僧伽。我再歸依佛，我再歸依法，我再歸依僧伽。我三再歸依佛，我三再歸依法，我三再歸依僧伽。

N26n0008_p0001a10二　十戒文

N26n0008_p0001a11一、禁殺生學處我受持。二、禁不與取學處我受持。三、禁非梵行學處我受持。四、禁妄語學處我受持。五、禁沈醉穀酒、果酒、酒類學處我受持。六、禁非時食學處我受持。七、禁舞誦、唱歌、音樂、觀劇學處我受持。八、禁持華香、薰香、塗香、扮飾、裝飾學處我受持。九、禁高床、大床學處我受持。十、禁領受金、銀學處我受持。

N26n0008_p0002a03三　三十二身分

N26n0008_p0002a04於此身體有〔如次者：〕毛髮、體毛、爪、齒、外皮、肉、筋、骨、骨髓、腎臟、心臟、肝臟、肋膜、脾、肺、臟腑、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿汁、血、汗、脂肪、淚、血漿、唾、鼻液、關節滑液、尿，於頭有頭腦。

N26n0008_p0002a08四　問沙彌文

N26n0008_p0002a09一者為何？一切眾生依食而住。二者為何？名與色。三者為何？三受。四者為何？四聖諦。五者為何？五取蘊。六者為何？六內處。七者為何？七菩提分。八者為何？八支聖道。九者為何？九眾生居。十者為何？具足十支¹謂之阿羅漢。

N26n0008_p0003a03五　吉祥經¹

N26n0008_p0003a04如是我聞。爾時世尊住舍衛城祇樹給孤獨園，其時，一甚美之神，深夜光輝全祇樹園而近至佛所。至已向佛問訊，立於一隅。立一隅彼神以如是之偈白佛言：

N26n0008_p0003a06一

N26n0008_p0003a06多神與眾人，祈求最上福，思惟於吉祥，請佛示說最吉祥。

N26n0008_p0003a07二

N26n0008_p0003a07〔佛言：〕「遠避愚癡者，交往賢聖人，敬應尊敬者，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a08三

N26n0008_p0003a08住於適當所，過去積善業，己持正誓願，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a09四

N26n0008_p0003a09廣學長技藝，善學諸律儀，能語彼言辭，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a10五

N26n0008_p0003a10善能事父母，養護己妻子，安住於生業，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a11六

N26n0008_p0003a11淨行行布施，愛護諸親族，生業無非難，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a12七

N26n0008_p0003a12遠離諸惡趣，緊慎勿飲酒，於法無放逸，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a13八

N26n0008_p0003a13虔敬而自遜，滿足且知恩，隨時聞正法，此為最吉祥。

N26n0008_p0003a14九

N26n0008_p0003a14謙恭有忍辱，詣會於沙門，隨時為法談，此為最吉祥。

N26n0008_p0004a01一〇

N26n0008_p0004a01修道行梵行，〔審實〕見聖諦，實證於涅槃，此為最吉祥。

N26n0008_p0004a02一一

N26n0008_p0004a02雖依世間法²，其心不動搖，安穩無憂垢，此為最吉祥。

N26n0008_p0004a03一二

N26n0008_p0004a03能為如此者，何處無不勝，到處皆多幸，彼等最吉祥。」

N26n0008_p0004a09六　三寶經¹

N26n0008_p0004a10一

N26n0008_p0004a10集於此處諸鬼神，無論地上者、空中者一切諸鬼神，歡喜熱心聞我之所說。

N26n0008_p0004a11二

N26n0008_p0004a11〔受我教而來〕，是故一切鬼神！皆須諦聽。垂慈晝夜奉獻供祭之人眾，是故有意護彼等。

N26n0008_p0004a13三

N26n0008_p0004a13於人間世界，或於他世界，雖有如何之財寶，或則天上之勝寶，亦無比擬於如來，此於佛為最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a01四

N26n0008_p0005a01寂靜釋迦牟尼世尊，已至盡煩惱、離貪欲、成不死、殊勝法，任何亦無比擬此法者，此亦於法最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a03五

N26n0008_p0005a03最勝之佛所稱讚，謂清淨不斷之三昧，無有等此三昧者，此亦於法最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a05六

N26n0008_p0005a05於諸善人中，被稱讚者有八人²，此等是四雙。彼等善逝之弟子，有受供養價值人，布施此等有大果，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a07七

N26n0008_p0005a07專念而持堅固心，信奉瞿曇之教者，何得最高之〔涅槃〕、入不死、獲無償，享受寂靜樂，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a09八

N26n0008_p0005a09譬如市門之巨柱，釘入大地時，如於四風不動搖，我說猶如甚深觀察聖諦人，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a11九

N26n0008_p0005a11依甚深之智慧，善能理解妙說聖諦人，則使大為放逸者，亦決不受第八生³。此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0005a13一〇

N26n0008_p0005a13彼俱成就正見捨三事。即為身見、疑、戒禁取見。彼離四惡趣⁴，不犯六逆罪⁵，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0006a01一一

N26n0008_p0006a01彼雖為身、語意惡業，不於隱匿彼；此稱為見涅槃人，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0006a03一二

N26n0008_p0006a03猶如夏初，林中諸樹之開花，如是彼為施最上之利益，說至涅槃最勝法。此亦於佛最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0006a05一三

N26n0008_p0006a05最勝而知最勝、與最勝、運最勝之無上士，說最勝之法，此亦於佛最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0006a07一四

N26n0008_p0006a07盡前之生，不起新生，於未來之生無貪求生，斷「生」之種子，不望生長，賢人之彼等如燈盡而涅槃，此亦僧伽最勝寶。此為真理故，一切有幸福。

N26n0008_p0006a09一五

N26n0008_p0006a09集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊佛。願彼等有幸福。

N26n0008_p0006a11一六

N26n0008_p0006a11集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊法。願彼等有幸福。

N26n0008_p0006a13一七

N26n0008_p0006a13集此處諸鬼神，地上者、空中者一切諸鬼神，如是歸命神人所尊僧伽。願彼等有幸福。

N26n0008_p0007a10七　戶外經¹

N26n0008_p0007a11一

N26n0008_p0007a11彼等於〔我〕住家之外，立於街路口，或往〔舊有〕各自家，彼等立於門外。

N26n0008_p0007a12二

N26n0008_p0007a12緣過去之業，受供諸多食、飲乃至硬食、軟食時，〔此世〕誰亦無回憶此等之有情者。

N26n0008_p0007a14三

N26n0008_p0007a14如是有慈悲之人，為有親緣者供以清淨而優勝，時與適當之食、飲。

N26n0008_p0008a01四

N26n0008_p0008a01「此為施〔逝〕親緣者」，「願親緣者得滿足！」彼等已逝親屬諸鬼等，乃集於此處。

N26n0008_p0008a03五

N26n0008_p0008a03對諸多食、飲非常之喜悅：「由彼等諸人受此等之物，我等親緣者將得長生！

N26n0008_p0008a04六

N26n0008_p0008a04為我等而行供養，施主無不得熟果。」實則在此〔死〕世界，既無耕作，亦無牧畜。

N26n0008_p0008a06七

N26n0008_p0008a06亦無商業，無以金錢買賣事。由此世所受業，死之餓鬼世界而存活。

N26n0008_p0008a07八

N26n0008_p0008a07如處高之水向低流，如是由此世之施物對餓鬼有利益。

N26n0008_p0008a08九

N26n0008_p0008a08如溢川流滿諸海，如彼由此世之施物對餓鬼有利益。

N26n0008_p0008a09一〇

N26n0008_p0008a09「施與我對我為善業，彼等以我為親緣者，為友、為夥伴。」憶起過去之業，為餓鬼行布施。

N26n0008_p0008a11一一

N26n0008_p0008a11如是等親者所為之事哭泣、悲哀、其他嘆息，對逝去之鬼不成任何益。

N26n0008_p0008a12一二

N26n0008_p0008a12然則將此施物與僧伽，告被使用，則長久成為死者之利益，以善利彼。

N26n0008_p0008a13一三

N26n0008_p0008a13此處應被記，此為對親緣者之義務，向餓鬼行大供養，與力於比丘，又此，對彼等能得不少福。

N26n0008_p0009a05八　伏藏經

N26n0008_p0009a06一

N26n0008_p0009a06人埋財寶於深穴，思：「生起某事之時將可為助我事。

N26n0008_p0009a07二

N26n0008_p0009a07或為王責時，或為盜賊奪掠時，或為借財之脫困，或於飢饉、不幸之時。」為此等之目的，所謂世間財寶被蓄積。

N26n0008_p0009a09三

N26n0008_p0009a09於深穴中雖何多所埋積，然一切常非被有用。

N26n0008_p0009a10四

N26n0008_p0009a10財寶由彼處之消失，所有者意識之迷惘，或為龍¹持去，或為藥叉之取去。

N26n0008_p0009a11五

N26n0008_p0009a11或敵於彼不見時繼承者之掘取。〔彼生〕福盡時，此等一切即消失。

N26n0008_p0009a12六、七

N26n0008_p0009a12無論婦人、男子，或在支提，或在僧伽、或在個人、新人者，或在母、父，或對兄，以布施、戒行、自制、從順，如善積財寶。

N26n0008_p0009a14八

N26n0008_p0009a14此善積財寶，無依力而被奪，為死時伴隨物，雖捨離此世之富而行，此將持行於〔他世〕。

N26n0008_p0010a02九

N26n0008_p0010a02不得為他分與之寶，亦為盜者所不能盜之財寶。賢者善行諸福業，成為死後隨行之財寶。

N26n0008_p0010a04一〇

N26n0008_p0010a04此乃神人一切快樂之財寶。彼等願望者一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a05一一

N26n0008_p0010a05美、美聲、麗姿、美形、權力、侍從者，一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a06一二

N26n0008_p0010a06或地方之王權、主權、轉輪王之悅樂，或對諸神天王權、一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a08一三

N26n0008_p0010a08又人間界之幸福，或神世界所有之悅樂，又，涅槃所有之樂，亦一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a10一四

N26n0008_p0010a10擁有修行之善友，專心於正理，明與解脫，具明與解脫之境地，一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a12一五

N26n0008_p0010a12無礙解、〔八〕解脫、聲聞波羅蜜、緣覺、佛地，一切由此〔財寶〕得。

N26n0008_p0010a13一六

N26n0008_p0010a13成此福業者，如是有大不可思議果，是故，賢人賢者讚福業。

N26n0008_p0011a04九　慈悲經¹

N26n0008_p0011a05一

N26n0008_p0011a05完全了解寂靜境，善利乃為智人之所為，彼堪能、率直、正直、善感，柔和無高慢。

N26n0008_p0011a07二

N26n0008_p0011a07知足易養，生活簡素，護根、賢明，溫和謙虛，於〔信者〕之家無貪求。

N26n0008_p0011a08三

N26n0008_p0011a08不為智者所非難，不作任何卑賤行。願諸有情有幸福、安穩而安樂。

N26n0008_p0011a09四

N26n0008_p0011a09諸一切生物，或弱、或強者，或長或大、或是中等者，或短、或細、或粗等，包括盡無餘。

N26n0008_p0011a11五

N26n0008_p0011a11或現或不現，或住遠、近、或已生終、或有生〔因〕之生物，願諸有情有安樂。

N26n0008_p0011a12六

N26n0008_p0011a12人勿互毀謗，勿輕何處誰。勿怒勿氣忿，勿互咒願苦。

N26n0008_p0011a13七

N26n0008_p0011a13如母護愛獨子賭己命，於諸有情修習無邊之〔慈〕心。

N26n0008_p0011a14八

N26n0008_p0011a14於諸世界修習無限之慈心，於上下十方無怨意、敵意以達無礙。

N26n0008_p0012a01九

N26n0008_p0012a01或立、或步、或坐、或臥，只要目醒覺，應確立此念。於此之教，是云梵住。

N26n0008_p0012a02一〇

N26n0008_p0012a02勿陷於〔妄〕見，護持戒德，具有正見，制伏貪求欲事，彼決不再宿母胎。