增支部經典 (N0007)

N24n0007_p0293a05五十五　衰退¹

N24n0007_p0293a06一

N24n0007_p0293a06具壽舍利弗於此處告諸比丘言：

N24n0007_p0293a07「友等諸比丘！」

N24n0007_p0293a08「友！」

N24n0007_p0293a09彼諸比丘回答具壽舍利弗。具壽舍利弗說：

N24n0007_p0293a10二

N24n0007_p0293a10「友等！衰退法之人所謂衰退法之人者。友等！云何為世尊所說衰退法之人耶？云何為世尊所說不衰退法之人耶？」

N24n0007_p0293a12「友！我等從遠方來到具壽舍利弗座前，欲了知此所說之義。願具壽舍利弗顯示此所說之義，諸比丘乃從具壽舍利弗聽聞受持。」

N24n0007_p0293a14「友等！然則，諦聽！善自作意！我當說。」

N24n0007_p0294a01「唯然，友！」

N24n0007_p0294a02彼諸比丘回答具壽舍利弗。具壽舍利弗說：

N24n0007_p0294a03「友等！云何為世尊所說衰退法之人耶？

N24n0007_p0294a04三

N24n0007_p0294a04友等！此處有比丘，不聞未聞之法，忘失已聞之法，前所觸心之法，不現行，不識未識。友等！如是為世尊所說衰退法之人。

N24n0007_p0294a06友等！復次，云何為世尊所說不衰退法之人耶？

N24n0007_p0294a07四

N24n0007_p0294a07友等！此處有比丘，聞未聞之法，不忘失已聞之法，前心所觸之法，現行，識未識。友等！如是為世尊所說不衰退法之人。

N24n0007_p0294a09五

N24n0007_p0294a09友等！若比丘於他心不善能，則『於己心當為善能。』友等！如是當學。友等！云何比丘於己心為善能耶？

N24n0007_p0294a11六

N24n0007_p0294a11友等！譬如壯年年少之男女愛好莊飾者，於清淨潔白之明鏡、明澄之水鉢，自觀察面相，若於其處見垢、塵，則為斷其垢、塵而精進；若於其處不見垢、塵，則歡喜思惟圓滿，謂：『幸哉！我得清淨。』友等！如是，若比丘有所觀察。則於善法多饒益。謂：『我多無貪而住耶？於我有此法耶？我多無瞋心而住耶？於我有此法耶？我多離惛眠而住耶？於我有此法耶？我多無掉舉而住耶？於我有此法耶？我多超疑惑而住耶？於我有此法耶？我多無忿而住耶？於我有此法耶？我多不染污心而住耶？於我有此法耶？我得內法勝喜耶？於我有此法耶？我得內心寂止耶？於我有此法耶？我得正觀增上慧法耶？於我有此法耶？』

N24n0007_p0295a05七

N24n0007_p0295a05友等！若比丘觀察，於己而無此一切之善法。友等！則彼比丘為獲得此一切之善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。友等！譬如燃衣、燃頭時，為消卻其衣、頭，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。友等！如是，彼比丘為獲得此一切之善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。

N24n0007_p0295a10八

N24n0007_p0295a10友等！若比丘觀察，於己有一分之善法，於己無另一分之善法。友等！彼比丘安住於己而有之善法，為獲得於己所無之善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。友等！譬如燃衣、燃頭時，為消卻其衣、頭，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。友等！如是，彼比丘即安住於己而有之善法，為獲得於己所無之善法，當起最上之志欲、精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。

N24n0007_p0296a02九

N24n0007_p0296a02友等！若比丘觀察，於己有此一切之善法。友等！彼比丘安住於此一切之善法，更當為盡諸漏而努力。」

N24n0007_p0296a07五十六　想（一）¹

N24n0007_p0296a08一

N24n0007_p0296a08「諸比丘！若能修習多修十想，則有大果、大功德，究竟於不死，究盡於不死。何等為十想耶？

N24n0007_p0296a10二

N24n0007_p0296a10即：不淨想、死想、食違逆想、一切世間不喜想、無常想、無常即苦想、苦即無我想、斷想、離貪想、滅盡想。

N24n0007_p0296a12諸比丘！若能修習多修此十想，則有大果、大功德，究竟於不死，究盡於不死。」

N24n0007_p0297a02五十七　想（二）

N24n0007_p0297a03一

N24n0007_p0297a03「諸比丘！若能修習多修十想，則有大果、大功德，究竟於不死，究盡於不死。何等為十想耶？

N24n0007_p0297a05二

N24n0007_p0297a05即：無常想、無我想、死想、食違逆想、一切世間不喜想、骨想、蟲噉想、青瘀想、穿孔想、腿脹想。

N24n0007_p0297a07諸比丘！若能修習多修此十想，則有大果、大功德，究竟於不死，究盡於不死。」

N24n0007_p0297a08五十八　根本¹

N24n0007_p0297a09一

N24n0007_p0297a09「諸比丘！若外道修行者，如是問：『友！一切諸法，以何為根本耶？一切諸法，從何生起耶？一切諸法，從何集起耶？一切諸法，以何為等趣耶？一切諸法，以何為上首耶？一切諸法，以何為增上耶？一切諸法，以何為最上耶？一切諸法，以何為核心耶？一切諸法，以何為究竟耶？一切諸法，以何為究盡耶？』諸比丘！若如是問，則汝等當云何答彼外道修行者耶？」

N24n0007_p0297a14「大德！於我等，法是，以世尊為根，以世尊為眼，以世尊為依。大德世尊！願顯示此所說之義。諸比丘從世尊聽聞受持。」

N24n0007_p0298a02「諸比丘！然則，諦聽！善自作意！我當說。」

N24n0007_p0298a03「唯然，大德！」

N24n0007_p0298a04彼諸比丘回答世尊。世尊說：

N24n0007_p0298a05二

N24n0007_p0298a05「諸比丘！若外道修行者，如是問：『友！一切諸法，以何為根本耶？一切諸法，從何生起耶？一切諸法，從何集起耶？一切諸法，以何為等趣耶？一切諸法，以何為上首耶？一切諸法，以何為增上耶？一切諸法，以何為最上耶？一切諸法，以何為核心耶？一切諸法，以何為究竟耶？一切諸法，以何為究盡耶？』諸比丘！若如是問，則汝等當如是答於彼外道修行者：『友！一切諸法，以欲為根本，一切諸法，從思念生起，一切諸法，從觸集起，一切諸法，等趣於受，一切諸法，以定為上首，一切諸法，以念為增上，一切諸法，以慧為最上，一切諸法，以解脫為核心，一^A7切^A8諸法，以不死為究竟，一切諸法，以涅槃為究盡。』諸比丘！若如是問，則汝等當如是答彼外道修行者。」

N24n0007_p0299a03五十九　出家

N24n0007_p0299a04一

N24n0007_p0299a04「諸比丘！是故¹當如是學：

N24n0007_p0299a05二

N24n0007_p0299a05『當如出家法積習我心。令已生之惡不善法，當永盡於我心而不住。當以無常想積習我心。當以無我想積習我心。當以不淨想積習我心。當以過患想積習我心。了知世間之平等、不平等²，當以其想³積習我心。了知世間之生、滅，當以其想積習我心。了知世尊之集起、滅盡，當以其想積習我心。當以斷想積習我心。當以離貪想積習我心。當以滅盡想積習我心。』

N24n0007_p0299a10諸比丘！汝等當如是學。

N24n0007_p0299a11三

N24n0007_p0299a11諸比丘！若比丘能如出家法積習其心，令已生之惡不善法永盡其心而不住，以無常想積習其心，以無我想積習其心，以不淨想積習其心，以過患想積習其心，了知世間之平等、不平等而以其想積習其心，了知世間之生滅而以其想積習其心，了知世間之集起、滅盡而以其想積習其心，以斷想積習其心，以離貪想積習其心，以滅盡想積習其心時，當期二果中之隨一果，〔謂〕：現法中之了悟，或若有餘依則是不還。」

N24n0007_p0300a09六十　耆利摩難

N24n0007_p0300a10一

N24n0007_p0300a10爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。其時，具壽耆利摩難因疾病而重患困苦。時，具壽阿難即往詣世尊所在之處。至已，禮敬世尊退坐一面。坐於一面之具壽阿難白世尊言：

N24n0007_p0300a13二

N24n0007_p0300a13「大德！具壽耆利摩難因疾病而重患困苦。大德世尊唯願哀愍而到具壽耆利摩難之處。」

N24n0007_p0301a01「阿難！若汝往耆利摩難比丘處說十想，則耆利摩難比丘聞十想，而止其病，是有是處何等為十想耶？

N24n0007_p0301a03三

N24n0007_p0301a03即：無常想、無我想、不淨想、過患想、斷想、離貪想、滅盡想、一切世間不喜想、一切行無常想、入出息念。

N24n0007_p0301a05阿難！何等為無常想耶？

N24n0007_p0301a06四

N24n0007_p0301a06阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而思擇：『色是無常，受是無常，想是無常，行是無常，識是無常。』如是於此五取蘊觀無常而住。阿難！此名為無常想。

N24n0007_p0301a09阿難！何等為無我想耶？

N24n0007_p0301a10五

N24n0007_p0301a10阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而思擇：『眼是無我，色是無我，耳是無我，聲是無我，鼻是無我，香是無我，舌是是無我，味是無我，身是無我，所觸是無我，意是無我，法是無我。』如是於此內外之六處觀無我而住。阿難！此名為無我想。

N24n0007_p0301a14阿難！何等為不淨想耶？

N24n0007_p0302a01六

N24n0007_p0302a01阿難！此處有比丘，自足下而上，自髮頂而下，以皮為邊際，觀察充滿種種之不淨之此身，謂：『此身有髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、骨髓、腎、心、肝、肋膜、脾、肺腸、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、漿、唾、鼻液、髓、尿¹。』如是，於此身觀不淨而住。阿難！此名為不淨想。

N24n0007_p0302a05阿難！何等為過患想耶？

N24n0007_p0302a06七

N24n0007_p0302a06阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而思擇：『此身者過患多苦。』謂：『此身生種種之疾病，謂眼病、耳病、鼻病、舌病、身病、頭病、耳朵病、口病、齒病、咳嗽、喘氣、感冒、煩熱、瘧、腹病、惛絕、下痢、疼痛、霍亂、癩病、癰病、白癩、乾痟、癲狂、癤、癢、疥、爬傷²、連瘡、血膽病、糖尿病、麻痺³、瘡、痔、瘻、膽等起之諸病、痰等起之諸病、風等起之諸病、〔三〕和合生之諸病、季節變易所生之諸病、不平等姿勢所生之諸病、侵害所生之諸病、業異熟所生之諸病、寒、熱、飢、渴、大便、小便。』如是，於此身觀過患而住。阿難！此名為過患想。

N24n0007_p0302a14阿難！何等為斷想耶？

N24n0007_p0303a01八

N24n0007_p0303a01阿難！此處有比丘，不忍許已生之欲尋，令歸於斷、除、離、無。〔不忍許〕已生之瞋尋〔，令歸於斷、除、離、無。〕〔不忍許〕已生之害尋〔，令歸於斷、除、離、無。〕〔不忍許〕已生之惡不善法〔，令歸於斷、除、離、無。〕阿難！此名為斷想。

N24n0007_p0303a05阿難！何等為離貪想耶？

N24n0007_p0303a06九

N24n0007_p0303a06阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而思擇：『此乃寂靜，此乃殊妙，即一切行之寂止，一切餘依之定棄、愛盡、離貪、涅槃。』阿難！此名為離貪想。

N24n0007_p0303a08阿難！何等為滅盡想耶？

N24n0007_p0303a09一〇

N24n0007_p0303a09阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而思擇：『此乃寂靜，此乃殊妙，即一切行之寂止，一切餘依之定棄、愛盡、離貪、涅槃。』阿難！此名為滅盡想。

N24n0007_p0303a11阿難！何等為一切世間不喜想耶？

N24n0007_p0303a12一一

N24n0007_p0303a12阿難！此處有比丘，於世間斷離近倚、執著，心之攝受、現貪、隨眠而不取。阿難！此名為一切世間不喜想。

N24n0007_p0303a14阿難！何等為一切行無常想耶？

N24n0007_p0304a01一二

N24n0007_p0304a01阿難！此處有比丘，羞、慚、愧恥於一切行。阿難！此名為一切行無常想。

N24n0007_p0304a02阿難！何等為入出息念⁴耶？

N24n0007_p0304a03一三

N24n0007_p0304a03阿難！此處有比丘，往阿練若，往樹下，往空屋而結跏趺坐，正身而持，修念於普前。如斯，正念而入息。正念而出息，長入息者，即了知『我長入息』，長出息者，即了知『我長出息』，短入息者，即了知『我短入息』，短出息者，即了知『我短出息』，學『我覺徧身而入息』，學『我覺徧身而出息』，學『我止身行而入息』，學『我止身行而出息』，學『我覺喜而入息』，學『我覺喜而出息』，學『我覺樂而入息』，學『我覺樂而出息』，學『我覺心行而入息』，學『我覺心行而出息』，學『我止心行而入息』，學『我止心行而出息』，學『我覺心而入息』，學『我覺心而出息』，學『我令心歡喜而入息』，學『我令心歡喜而出息』，學『我令心得定而〔入息』，學『我令心得定而出息』〕，學『我令心解脫而〔入息』，學『我令心解脫而出息』〕，學『我觀無常而〔入息』，學『我觀無常而出息』〕，學『我觀離貪而〔入息』〕，學『我觀離貪而出息』〕，學『我觀滅盡而〔入息』，學『我觀滅盡而出息』，學『我觀定棄而入息』，學『我觀定棄而出息』。阿難！此名為入出息念。

N24n0007_p0305a01一四

N24n0007_p0305a01阿難！若汝往耆利摩難比丘處說十想，則耆利摩難比丘者聞此十想，而止其病，是有所是處。」

N24n0007_p0305a03一五

N24n0007_p0305a03時，具壽阿難即從世尊處親受此十想，往具壽耆利摩難之處。至已，對具壽耆利摩難說此十法。時，具壽耆利摩難聞此十法，其病即止，具壽耆利摩難自病痊癒，具壽耆利摩難之彼病乃斷。

N24n0007_p0305a13第六　己心品

N24n0007_p0305a14攝頌曰：

N24n0007_p0306a01（一）己心、（二）舍利弗、
（三）止住、（四）寂止、
（五）衰退、（六～七）二想、
（八）根本、（九）出家、（一〇）耆利〔摩難〕。