本生經 (N0018)

N31n0018_p0327a02四七　酒本生譚

N31n0018_p0327a03（菩薩＝長者）

N31n0018_p0327a04序分

N31n0018_p0327a04此本生譚是祇園精舍時，對一破壞甘酒者所作之談話。據傳給孤獨長者之一知友開設酒店，蓄強酒而販賣得錢，客人集合，來往甚眾。彼命小使云：「汝在此以現金賣酒！」自往沐浴；小使賣酒與眾多之客人。彼見時有客人持鹽、椰子及糖前來，酌酒食之。彼思惟：「此酒中無鹽，今且以鹽入之！」於是彼向酒中入一納里量之鹽，以此酒享客。客人滿入口中，立即吐出問曰：「此酒汝如何為之？」小使答曰：「予見汝飲酒時持鹽而來，是故予亦入鹽於酒中！」客人等斥責小使曰：「汝將此甘酒破壞，酒已無用矣！」於是均離席而去。

N31n0018_p0327a11酒店之主人歸來，見無一客人問小使曰：「客人往何處而去？」小使語其緣由，於是主人叱責小使，並將此事告知給孤獨長者。給孤獨思惟：「此為可傳之言！」彼往祇園精舍，禮拜佛而告以此事。佛云：「長者！彼非只於此事壞酒，前世亦復如是！」佛依彼之請，為說過去之事。

N31n0018_p0328a01主分

N31n0018_p0328a01昔日，梵與王於波羅奈都治國時，菩薩為波羅奈都之長者。近於菩薩一人住一酒店，彼預置強酒，命小使代賣，彼往沐浴。小使於主人出行，與前同樣向酒中入鹽，使酒無用！主人歸來，知其緣由，向長者談論。長者告曰：「愚者無理之作業，思為利益之事，而實不利益！」於是唱次之偈：

N31n0018_p0328a05有道理之行　始能齎幸福
無理不善行　愚人失利益
小使憍陳如¹　如彼之壞酒

N31n0018_p0328a08菩薩依此偈宣明法意。

N31n0018_p0328a09結分

N31n0018_p0328a09佛言：「長者！彼小使非只於此世壞酒，彼於前生亦即如是！」於是連結作本生今昔之結語：「爾時之酒店是今之酒店，波羅奈之長者實即是我。」

N31n0018_p0329a02四八　智雲咒文本生譚

N31n0018_p0329a03（菩薩＝弟子）

N31n0018_p0329a04序分

N31n0018_p0329a04此本生譚是佛在祇園精舍時，對頑固比丘之所說者。佛言：「汝比丘！汝之頑固非只於此世，前生即亦如是。而為汝不守賢者之忠告，汝為銳劍斬為兩段倒臥途中，由同一原因，使千人失去生命！」於是佛為說過去之事。

N31n0018_p0329a07主分

N31n0018_p0329a07昔日梵與王於波羅奈都治國時，某村住一婆羅門知智雲咒文，據傳，此咒文是非常寶貴之價值，於月與月宿相合之時，返復唱此咒文，眺望虛空，則由虛空降來七寶¹之雨。

N31n0018_p0329a10爾時菩薩於婆羅門膝下為弟子修學技術。某日，婆羅門攜菩薩為某事離自己之村欲往支提耶國，途中於某森林中有五百賊人名為「派遣盜賊」²，作搶掠之事。菩薩與智雲婆羅門於林中被捕。何故彼等號稱派遣盜賊？彼等捕獲二人，使持財寶前來，留置一人，另派遣一人前往取之，故名「派遣盜賊」。彼等若捕父、子，則命其父曰：「爾持財寶前來與我等，攜汝子歸！」若捕母、女，則派遣其母；若捕兄弟，則解放其兄；若捕師與弟子，則放免弟子。

N31n0018_p0330a02於此情之下，盜賊捕智雲婆羅門而派遣弟子之菩薩。菩薩向師敬禮，敬告師云：「予經二三日即速歸來，師決勿怖！請從予之忠告！今日為月與月宿之相合，將降寶雨。師如不堪其苦，可反覆誦念咒文，勿使財寶降下。若使雨降，則不僅吾師，而五百盜賊亦將破滅！」彼忠告後，即往取財寶而去。

N31n0018_p0330a06日暮之後，盜賊終將婆羅門捆縛，恰於此時，由東方昇起滿月之月輪。婆羅門眺望月宿而自思惟：「月與月宿之相合，寶雨將降，予何故須如此受苦？予反覆誦念咒文，使寶雨降下，分與盜賊財寶，予亦將為自由之身而去！」於是開始向賊談判，彼問：「諸君何故縛予？」彼等答：「為得財寶！」婆羅門云：「若君等欲求財寶，則應解我束縛，洗頭使著新衣服，以香氣塗香，以花飾身待我！」盜賊等聞彼之言，依之而行。婆羅門知月與月宿之相合，即眺望空中，反覆誦念咒文，財寶忽由空中降來。盜賊等集合財寶，以上衣包^A12裹出發，婆羅門亦由彼等之後尾隨而來。

N31n0018_p0330a13爾時其他之五百賊又將此等盜賊捕獲。第一群之盜賊問曰：「緣何目的捕獲我等？」第二群之盜賊答：「為得財寶！」前著答：「若汝等欲求財寶，應先捕此婆羅門！彼眺望空中，使降寶雨，予等之財寶，亦由此人而得來！」第二群盜賊，將第一之盜群放免，向婆羅門云：「請與我等財寶！」於是又將婆羅門逮捕。婆羅門云：「予亦欲與汝等財寶，但降財寶之月與月宿之相合，自今須俟一年以後始能再得。若汝等欲得財寶，應須耐至後時，寶雨始能降下！」

N31n0018_p0331a05盜賊等怒云：「惡性之婆羅門！與他人降貴重財寶之雨，於我等須待一年！」於是銳劍將婆羅門一劈為二，斬於路傍！然後火速由後急追第一盜群，而起戰鬥，第一盜群之彼等悉數被殺，將財寶奪去。其次第二群之五百人分為二派，為爭奪財寶再起戰鬥！其一派二百五十人又被殺戮。如是一千人至於全滅，最後只餘二人殘生，彼等將財寶運至與前同樣之近村森林中隱藏，其一人執劍看守，別一人為求白米煮飯進入村中。

N31n0018_p0331a11「貪欲實滅亡之根³！」近於財寶而坐之盜賊思惟：「彼如歸來，此財寶須將二分！予將於其歸來，以劍^A13刺殺！」於是持劍挺身而立，窺視對方歸來而坐。

N31n0018_p0331a13一面對方盜賊亦思惟：「此財寶將須二分，予必須於飯中入毒，使彼食而滅亡！則予一人獨得財寶！」於是將煮飯自己食畢，剩餘者入毒持之歸來，將飯放置而立。前之盜賊於彼站立瞬間，以劍斬彼為二，投棄不為人知之所。然後取飯食之，自己亦即死亡。於是為此財寶而爭奪之人，均歸破滅！

N31n0018_p0332a03菩薩弟子經二三日後持財寶歸來，於彼場所不見師尊，卻見財寶散亂於各地。彼思惟：「師不聽我忠告，降財寶之雨，為此以致一切諸人皆死矣！」於是菩薩進入大道而行，行進之中見師於道傍被斬為二，彼云：「師不聽予之忠告而死！」於是集薪作屍積將師荼毘。供野生花，菩薩更往前進見有五百死屍，更又有二百五十死屍，依次至最後發現二人之死。彼思：「此二人必於先之千人死者中不足之二人。此二人必為最後之殘生者。而此二人亦終不能控制戰鬥！究竟二人又前往何處？」於是菩薩又向前進，不久發現持去財寶通往森林之大道。更向前進，則發現捆縛財寶之布袋。一人之鉢覆置，探得死者之居處！至此，菩薩對一切之行為明瞭，但另一人現在何處？經不斷搜尋，發現彼被棄捨於不為人知之場所！菩薩思惟：「吾師頑固，不聽予之忠告，不但自至滅亡，更令一千盜賊亦因彼而致破滅！此實為依不正之手段，謀一己之利益，如我師所招之結果！」於是唱次之偈：

N31n0018_p0332a14手段邪誤求利益　行不正者總滅亡
支提國賊殺咒師　彼等破滅至無殘

N31n0018_p0333a02如是菩薩於森林中響聲高唱此偈：「我師誤於不正場所努力降財寶之雨，造成自死而他人亦歸破滅之原因！他人亦以不正方法謀自己之利益，雖盡全力，當然亦歸破滅！亦造成他人破滅之原因！」於森林諸神賞讚之間，彼依此偈而為法話，使其財寶毫無故障運抵自己家中，為布施之善行，定全其命，死後得至彼處天界。

N31n0018_p0333a06結分

N31n0018_p0333a06佛言：「汝比丘！汝不只於此世頑固，於前生亦復如是。而為心之頑固，引起至大破滅！」佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之智雲婆羅門是頑固之比丘，弟子實即是我。」

N31n0018_p0334a02四九　星宿本生譚

N31n0018_p0334a03（菩薩＝博士）

N31n0018_p0334a04序分

N31n0018_p0334a04此本生譚是佛在祇園精舍時，為某邪命外道所作之談話。據傳，住舍衛城之都中一良家女，為同住田舍良家之一青年人選為配偶。規定迎娶之日後，彼於其日到來時，往自己信賴之邪命外道處問曰：「先生！今日為予迎娶子媳之祝日，於星命宜乎？」邪命外道怒彼事先最初不問，而於決定之日前來，「甚善！予將教彼使生障礙。」於是外道云：「今日於星命不佳！不可慶祝，若欲迎娶，將起極大之不幸！」彼之家族諸人信賴外道，於是日不行迎娶。一方城中女家諸人準備一切慶祝，但後得知田舍之人不來，城中諸人甚怒思惟：「彼此商定之日而彼等不來，使我等受甚多之損害，彼等是何居心？」於是對一切準備而將女當日嫁與他人！

N31n0018_p0334a12翌日田舍之諸人前來迎娶，於是舍衛城之住人等云：「汝等田舍之家主諸人實甚惡劣，汝等置決定之日於不顧，輕蔑我等而不至，行至半途而折回！是故我等已將女與他人矣！」於彼等指責之下，互相諍吵，田舍諸人由原路而歸。

N31n0018_p0335a01為此邪命外道，妨害諸人之婚嫁祝典，事為比丘等之間周知。比丘等集於法堂彼此交談而坐云：「諸位法友！邪命外道障害他人家族之婚嫁慶祝！」佛近前問曰：「汝等比丘！今有何話，集會坐於此處？」比丘等答：「如是如是之問題！」佛言：「汝等比丘！邪命外道為家族祝賀之障害非只於此世，前生亦因彼之怒而起障害！」於是為說過去之事。

N31n0018_p0335a06主分

N31n0018_p0335a06昔日於波羅奈都梵與王治世時，住於都市之人選娶一田舍之女。迎娶之日已定，彼男向自己信賴之外道詢問：「先生！今日為我迎娶之祝日，星象宜否？」彼因彼男任意決定日期不來先問而甚怒，思欲障礙彼等之婚嫁，彼答曰：「今日星象不吉，如慶祝，將起極大不幸！」彼男信彼，止而不行迎娶。田舍之人知都會之人不來而怒曰：「彼等置決定之日而不來，是何居心用意？」於是將女於當日即嫁他人。

N31n0018_p0335a11都會之諸人於翌日前來迎娶，田舍之人答曰：「汝等都會之人無恥乏信，家長亦皆如是。於決定之日，不來迎娶，汝等不守信用，予等已將女嫁與他人！」都會諸人曰：「我等尋問邪命外道云星象不吉，所以未至！今請仍允我等迎娶！」田舍之住人等曰：「汝等不來，女與他人，已嫁人，如何回返？」於是雙方開始諍吵時，都會之某博士因事前來田舍，都會博士聞而告諸人言：「我等問邪命外道，言星象不吉，故止而未至！」博士云：「依星象又何有幸福？迎娶新娘豈非吉星之象耶？」於是唱次之偈：

N31n0018_p0336a04觀星占吉凶　愚人無幸福
幸福自幸福　於星又何為

N31n0018_p0336a06都會之人等諍吵，終不得女而歸。

N31n0018_p0336a07結分

N31n0018_p0336a07佛言：「汝等比丘！彼邪命外道非只於此事降害家族之慶祝，於前生亦為如是！」佛述此法話後，連結作本生今昔之結語：「爾時之邪命外道是今之邪命外道是，爾時之家族是今之家族，唱偈立論之博士實即是我。」

N31n0018_p0336a11五〇　無智本生譚

N31n0018_p0336a12（菩薩＝王）

N31n0018_p0336a13序分

N31n0018_p0336a13此本生譚是佛在祇園精舍時，對益世行為所作之談話。此一行為之事將於第十二篇之大黑犬¹本生譚中詳述。

N31n0018_p0337a01主分

N31n0018_p0337a01昔日，梵與王於波羅奈都治國時，菩薩得再生於王后之胎。由母胎出生後，命名之日，被稱為梵與王子。彼十六歲時於得叉尸羅學習學術，精通三吠陀，修得十八科目之學問，於是彼父與彼副王之位。

N31n0018_p0337a04爾時，波羅奈之住人等祭神，為歸命於神，大量屠殺山羊、綿羊、鷄豚等生命，以種種香、花、血、肉為犧牲祭。菩薩自思：「此時，人民祭神，多殺獸類，一般諸人，傾向非法！予於父死後，得繼王位，建立名案，使生物受苦殺者不見一人！」

N31n0018_p0337a07某日，彼乘車由市內外出時，見諸多人等群集於大菩提樹下，於此樹再生之神前，見諸人乞願，欲求得男、女、名譽，財產等，如償所願。彼下車近樹，供養香、花撒水，右繞大樹為禮，亦為一祭神者，歸命於神，然後乘車歸市。由此時始，彼以同一方法，有時前來此處祭神、如祭神之人崇神之。

N31n0018_p0337a11其後父死，彼得繼王位，廢四非道²，行十王法³，依法治國，實行己之意圖。彼思惟：「予登王位，予所曾抱之理想，願今將實現！」彼集會大臣，婆羅門、及家長等告曰：「諸位！予緣何理由而得王位，汝等知之耶？」大臣：「予等不知！」王：「諸君！汝等曾見予向菩提樹供香合掌歸命耶？」大臣：「陛下！曾經拜觀！」王：「爾時予曾立誓，若予得王位，予將奉獻供物。今依彼神之神通力，予得王位。今將向神奉獻供物！汝等切勿猶豫，應速向神準備供物！」大臣：「陛下！應準備何物？」王告曰：「爾時諸臣！予曾向神立誓：『予在位中，凡有踏入殺生等五不法行為及十不善行為之道者，不論何人皆當殺之，死後以其腐敗之血肉為供物！』因此，汝等應擊大鼓通告：『我等之王未為王時，曾立重誓，若得為王，於在位中，凡有為不法行為者，皆當殺之以為供物！因此，王思今凡與五事或十事相關而犯有不法行為者，當殺千人，取其心臟及肉等以為神之供物！希汝市民等一體週知！』自今以後，凡行不法行為者，不論何人，當殺千人以為供物，以完成予之誓願！」

N31n0018_p0338a09菩薩尚為說明此意義唱次之偈：

N31n0018_p0338a10愚者千人為不法　予誓獻彼為供物
今為不法之人多　予將以此供犧牲

N31n0018_p0338a12大臣等聞菩薩之命令云：「陛下！謹遵奉行！」於是於波羅奈十二由旬⁴間擊大鼓宣告。市民聞大鼓之響聲，犯不法行為者竟無一人！如是菩薩治國期間，於五或十不法⁵行為中，無一觸犯之人！如是菩薩未害一人，使一切人民守戒，自己為布施等善行，死後與己之同伴共得生往天界。

N31n0018_p0339a02結分

N31n0018_p0339a02佛言：「汝等比丘！如來不僅於此世為世間之利益，於前生亦即如此！」佛述此法語後，連結作本生今昔之結語：「爾時之群臣是今佛之弟子，波羅奈王實即是我。」