本生經 (N0018)

N34n0018_p0180a08序分

N34n0018_p0180a08此本生譚是佛在祇園精舍時，對一比丘所作之談話。彼於某邊境之村邑造精舍而住，此為一住居愉快之精舍，建於盤石之上，心情愉快，居於水邊，有清掃之場所；乞食至村不遠，人人以好意與食。爾時一比丘遊行來此精舍，居住之長老對此新來者相當禮遇，翌日伴彼為施食而赴村中。人人對彼與食，並作翌日之招待。

N34n0018_p0180a13如此新來者寄食二三日中，彼思：「用一手段，騙此比丘將其趕走，佔領精舍。」對方伺長老之心情愉快時問彼曰：「法友！汝曾否向佛問候？」比丘：「吾師！至今尚無來見此精舍者，故予尚未前往。」新來比丘：「汝可前往向佛問候歸來之前，予為汝看守。」比丘：「吾師！如是予往即來。」居住比丘向眾人云：「在予歸來之前，請勿對長老疏忽。」於是出發而去。

N34n0018_p0181a04其後，新來比丘向彼等眾人中傷原住比丘云：「彼原住比丘有如是如是之罪惡。」原住比丘向佛表敬意後再行歸來，對彼不與一席，於某處一宿。翌日，赴村中乞食，眾人對沙門不為義理致敬。彼心憂愁，再往祇園精舍向比丘等告述始末。彼等於法堂開始議論：「諸位法友！如是如是比丘由精舍將如是如是比丘逐出。」佛出堂問曰：「汝等比丘！汝等有何語集於此處？」比丘白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼非由今日始，前生，彼即將此比丘由居住之處趕出。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0181a10主分

N34n0018_p0181a10昔日，梵與王於波羅奈治國時，菩薩生為森林之樹神。正當雨季，其處連續七週間降雨。爾時一赤顏之小猿，住於一雨不入之石洞之中，某日，心情愉快坐於洞口不濕之處。一隻黑面大猿濡濕苦寒來至其處，彼見如斯心情愉快而坐者，彼思：「予以計策誘彼出洞，予將住於此處。」彼鼓起肚腹¹，作充分飽滿之顏色，立於彼前唱最初之偈：

N34n0018_p0182a01一

N34n0018_p0182a01優曇婆羅果已熟　榕樹之果適猿食
君可出來往食之　何可飢餓等待死

N34n0018_p0182a03於是小猿信彼之語，起欲食野生果物之望，由洞窟中出發，向各方諸處巡迴行走，何亦未得入手，再行歸來，欲入洞窟，見大猿坐於洞窟，彼知為其所騙，立於大猿之前唱第二之偈：

N34n0018_p0182a06二

N34n0018_p0182a06予向長老表敬意　亦如長者為幸福
樹實多數如得食　今日之我亦為福

N34n0018_p0182a08大猿聞彼之語唱第三之偈：

N34n0018_p0182a09三

N34n0018_p0182a09猿住森林同一林　我雖欺騙他之猿
年少之猿不此信　何況年老之古猿

N34n0018_p0182a11於是小猿由彼處離去。

N34n0018_p0182a12結分

N34n0018_p0182a12佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之小猿是原住之比丘，大猿是新來之比丘，樹神即是我。」

N34n0018_p0183a05二九九　寇瑪耶普陀婆羅門本生譚

N34n0018_p0183a07〔菩薩＝婆羅門〕

N34n0018_p0183a08序分

N34n0018_p0183a08此本生譚是佛在東園精舍時，對持遊樂性比丘等所作之談話。佛在階上時，彼比丘等居於階下，互相談論見聞之事，或為爭論、或云惡口，佛呼喚大目犍連言曰：「汝往使比丘等震驚。」於是長老飛揚於虛空之中，以足趾擊打建築之塔，如海邊之水到來，震動建物，彼等比丘心中恐怖死之威脅，跳出立於外面。如是彼等持有遊樂性之狀，於比丘間遍知，某日之事，於法堂中，開始議論：「諸位法友！某比丘等於導向解脫之教而出家，但巡迴耽於遊樂，不為沙門之業以為達到諸法無常、苦而無我之智見。」佛適出堂問^A11曰：「汝等比丘！汝等有何語而集於此處？」比丘白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼等非自今日始，前生亦持有遊樂性。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0184a03主分

N34n0018_p0184a03昔日，梵與王於波羅奈治國時，菩薩生於某村邑婆羅門之家，其名為寇瑪耶普陀，及長後，彼出家為仙人生活，住於雪山地方。當時，其他遊樂性苦行者等，亦於雪山地方構築仙居，不為遍處定之準備，由森林持野生之果物來食，談笑爭吵，耽於種種娛樂，以渡時光。然彼等之前有一隻猿，亦有遊樂性，變種種顏面，於諸苦行者前現諸種種藝。苦行者等長期之間住於此處，為得鹽酢而出往人住之處。

N34n0018_p0184a08彼等去時之後，菩薩來此場所，以為定居之處，猿則一如對彼等同樣向彼現藝，然菩薩彈指，與以訓誡，語猿曰：「住於積充分修練出家者之傍，應具德行，制御身等之業，於禪定善使心統一。」其後彼猿亦守戒具德行。其中菩薩又由彼處前往他所，彼等苦行者得鹽與酢歸來，但猿對彼等不作以前之現藝，苦行者等問彼曰：「吾友！汝以前於予等之前作藝，今不為此，緣何理由？」其中一人唱最初之偈：

N34n0018_p0184a13一

N34n0018_p0184a13有德者傍為道場　汝作叫聲現樂藝
猿友！汝為猿應為之事　汝之有德我不喜

N34n0018_p0185a01猿聞彼之偈，唱第二之偈：

N34n0018_p0185a02二

N34n0018_p0185a02多聞寇瑪耶普陀　我聞第一之淨法
汝勿思我如昔我　法友！努力禪定住此者

N34n0018_p0185a04苦行者聞彼之偈唱第三之偈：

N34n0018_p0185a05三

N34n0018_p0185a05有時岩上播種子　雨雖降下終不生
雖汝聞得最淨法　汝猿禪定地甚遙

N34n0018_p0185a07結分

N34n0018_p0185a07佛述此法語後，說明聖諦之理，為作本生今昔之結語：「爾時持遊樂性苦行者是此等比丘，寇瑪耶普陀即是我。」

N34n0018_p0185a10三〇〇　狼本生譚

N34n0018_p0185a11〔菩薩＝帝釋〕

N34n0018_p0185a12序分

N34n0018_p0185a12此本生譚是佛在祇園精舍時，對舊日友情所作之談話。此事在律¹中有詳細說明，此章所謂其中之拔萃。長老烏波斯那〔法臘〕滿二年與同住〔法臘〕滿一年之弟子相伴來佛之前，受佛之責難，離佛前而去。其後彼具觀達羅漢位，具備知足之德，修十三頭陀行，弟子等亦使持十三頭陀，於世尊三個月獨居期間，與弟子同到佛前。彼因弟子等之事，受佛責難，又因非法之談話失禮，今二次見佛，得佛承認：「自此以後，凡持頭陀行之比丘等，許可樂欲前來會我。」彼受佛之憐愍而去，並向比丘等告知此事。其後比丘等持頭陀行者前往會佛，佛由獨居起時，拋棄糞掃衣於彼處，而自著清淨衣。佛與比丘等於精舍內散步時，見各處失落之糞掃衣，佛問知此事，佛言：「汝等比丘！此比丘等不能永續〔善〕行之決心，如狼之斷食行²。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0186a08主分

N34n0018_p0186a08昔日，梵與王於波羅奈治國時，菩薩為天主帝釋。爾時有一隻狼，住於恒河之河岸岩上。雪溶之水，流入恒河，包圍岩石，彼僅能坐於岩上，無食亦無往得食之路，而水益增加。彼思：「予無食，亦無往得食之路，如此枯坐，不若作斷食行為優。」於是決心行斷食行，實行持戒。時帝釋思念，知彼之決心薄弱：「予試干擾此狼之心。」於是化為羊形，近彼之傍而立。狼見其現身，自謂：「他日再為斷食之行。」起立飛躍，向羊撲來捕捉，羊則各處跳走，難捕其身。狼捕羊不得，返回原處，仍欲不破斷食之行，再坐於彼處。帝釋以帝釋之神通力立虛空中對彼責難使之痛苦曰：「汝持有如此薄弱之意志，如何能為斷食之行？汝不知予為帝釋，一心欲食羊肉。」言畢歸天界而去。

N34n0018_p0187a03結分

N34n0018_p0187a04一

N34n0018_p0187a04斷他生而活　食血肉之狼
彼欲固決心　企圖行斷食

N34n0018_p0187a06二

N34n0018_p0187a06帝釋知彼決心弱　化為羊形近彼身
食血者頓忘其行　變心破其斷食行

N34n0018_p0187a08三

N34n0018_p0187a08恰如此之世　決心薄弱者
雖即決自心　如狼被羊破

N34n0018_p0187a10以上三偈為等正覺者所稱。

N34n0018_p0187a11佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時帝釋即是我。」