本生經 (N0018)

N40n0018_p0208a01第二十二篇¹

N40n0018_p0208a04五三八　啞躄本生譚²

N40n0018_p0208a06〔菩薩＝啞躄之王子〕

N40n0018_p0208a07序分

N40n0018_p0208a07此本生譚是佛在祇園精舍時，對其大出離所作之談話。某日比丘等在法堂共坐，彼此相談世尊絕佳之大出離。佛來此處問曰：「汝等比丘！汝等相互為何語耶？」「如是！如是！」佛言：「汝等比丘！我為完成諸波羅蜜³，棄王國而敢行出離，決非稀有之事。何以故？我於智慧未熟之時，已有完成波羅蜜捨王國而去，敢行出離之事。」佛應比丘等之請，為說過去之事。

N40n0018_p0208a12主分

N40n0018_p0208a12昔日於波羅奈之都，迦尸拉迦（迦尸王）王正當治國。此王有一萬六千之夫人，但其中無有一人生產王子王女；都中之市民等云：「我等之王無有維護王統之王子。」此與姑尸王本生譚〔第五三一〕所述相同，一同集合，向王申述，祈禱王子。王向一萬六千夫人等言說祈得子息，夫人等向月光等作種種祈禱，然王子終不出生。王之第一后妃摩達王之王女羌達妃乃一貞淑夫人，王向此后妃云祈王子。后妃於滿月之日取布薩行⁴，臥小寢牀，就自己之戒熟慮，而為誓言⁵：「若予不破戒，依此真實，予生王子。」帝釋之住居為此有德之熱而熱。帝釋熟慮，知彼女之所業，於是彼思：「羌達后妃祈禱生子，予不能不與。」對彼女索求適當之王子，帝釋發現菩薩。菩薩在波羅奈二十年間治國之後而沒，出生於增盛地獄界，在彼處受八萬年之苦，次則再生三十三天，而在有壽之間，住於彼處；今則由此處沒後，思欲再生於以上之天界。帝釋往彼之處云：「汝若生於人間之世界，滿波羅蜜行，能為諸人齎造幸福。——迦尸王之羌達第一后妃，今祈願生子，可生於其胎。」菩薩承諾其請，與五百之神子等一同由諸神世界而沒，自己再生於后妃之胎，其他神子等則再生於大臣之夫人之胎。

N40n0018_p0209a12后妃之胎如金剛石之充滿，彼女知已受胎向王告述。王對胎兒十分注意，而月滿之時，后妃分娩一有福相之王子；同日大臣等之諸家，亦產生五百人之男子。爾時王為大臣之羣圍繞，坐於殿上之大廣間中，於是王子出生被通知；王聞此通知，不知如何對兒童生起可愛之心情，如有割破皮膚，打斷骨髓之思，身內生起愛情，心臟爽快。王問大臣等：「予今生子，汝等快樂耶？」「大王！何出此言？予等以前未思國之守護者⁶，今得世嗣之主，予等今能獲得未來之領主矣。」王命大將軍：「為予之子，辦理扈從，汝往調查大臣之家，今日生子幾人？」彼見有五百人子出生，向王告述。王向五百之子贈送王子所用之飾物，又送五百人之乳母，而對摩訶薩則供用完全無過高之缺點，乳房不下垂，出甘乳六十四人之乳母。——究竟坐於女膝過高飲乳，則兒童之首長，坐於女膝過低飲乳，則首之骨縮，坐於過瘦者之膝飲乳，則兒童之腿痛，坐於過肥者女膝飲乳，則兒童之脚躄⁷，又過黑者則身體過冷，過白者則身體過熱，乳房下垂之女，飲乳之子鼻被壓扁平，或者乳酸，或者乳苦等等之不同——。是故此等之缺點全無，過高等缺點皆為少見，乳房不下垂擠出甘乳，如此六十四人之乳母付與菩薩表出極為尊敬之一面。羌達后妃亦施與惠與，后妃亦將感受藏於心中。命名之日，王對長於占相婆羅門施大崇敬，詢問王子有無凶難之相，彼等見王子之吉相：「大王！王子具有富財福德之相，何止立於一洲之處，而能統治四大洲之國⁸。凶難之徵，不見少許。」彼等向王申述，王甚滿悅，為王子命名。彼因王子生誕之日，全迦尸國中降雨，因王子潤生之事，命名為提密耶王子。

N40n0018_p0211a02如是諸人經一月之久，美麗裝飾王子，抱行於王前，王對可愛之王子特喜觀望，擁抱坐於自己膝上以為樂。恰於此時有四人盜賊被拴來，王命一人以有刺之鞭，鞭打千下，一人用鎖縛之投入獄中，其次一人用槍擊打，最後一人用杙穿刺。摩訶薩聞父王此言，心滿恐怖，彼自思考：「啊！父為王事，造作墮地獄之重大惡業。」次日諸人以白傘蓋之美飾，使彼寢臥於其下之美麗牀上，彼暫時入眠之後，開眼眺望白傘蓋⁹四下觀看，非常美麗，於是常懷恐怖之彼，更起強烈之恐怖。彼加熟思：「予自己究竟由何處生來至此王家？」彼依智慧，思起前生，彼知由諸神世界而來，更又知此以前在地獄受苦之事，更又知思及以前於都中為王之事。「自己只在二十年間治理此國，八萬年間在小地獄中受苦，而今又生此盜賊之家。——昨日父王帶出四人之盜賊來時，曾說出如彼慘酷必墮地獄之言辭。自己若治國，必將更在此生於地獄受苦。」彼如此思惟，生起強烈之恐怖，而彼黃金色之身體，恰如以手揉潰之蓮華之狀，褪色而成真青。「予如何能由此盜賊之家脫出尚未可知。」彼仍橫臥思考。爾時於傘蓋之中棲一女神——某前生曾為彼之母親——安慰於彼云：「提密耶汝勿怖。若汝思欲由此脫出，汝非躄而作為躄狀，汝非聾而作為聾狀，汝非啞而作任何亦不說之啞狀。汝實行此三者，決不表示為賢者之狀。」彼女如是云唱最初之偈：

N40n0018_p0212a03一

N40n0018_p0212a03勿現賢者夢　一切為愚者
一切人蔑汝　斯爾到利益

N40n0018_p0212a05彼依此言語得安慰，唱次之偈：

N40n0018_p0212a06二

N40n0018_p0212a06汝言吾將行　神！實行爾語
母！吾思利益　神！吾望幸福

N40n0018_p0212a08如此，彼實行三事。國王不使王子寂寞，將五百人同日生之子等置於其前。子等為求乳而泣，然摩訶薩為地獄之恐怖所脅迫，彼思：「於其為王，不如渴死。」故彼不哭泣。乳母等將此緣由向羌達后妃申述，后妃將此向王申述。王呼占相婆羅門等問故，彼等答云：「大王！請於過時間後向王子授乳，如是為之，王子將用力捉住乳房，自己吸飲。」爾後，則由常例時間過後授乳，而有時過一刻之時間與乳，有時一日之中而不與乳。然彼為地獄恐怖之威脅，雖然喉嚨乾渴欲乳，亦不哭泣。彼雖不哭泣，但母之后妃云：「予之王子腹空飢餓。」母之后妃使之飲乳，又乳母等亦復如是。其他子等不得乳時，必定哭泣，而彼不泣亦不眠，手足反曲亦不聞聲。

N40n0018_p0213a02於是乳母等思考：「究^A1竟如云為躄之手足，並非如此；為啞者之顎端亦非如是；謂之聾耳，亦非如此者。此必有理由，應加以一查觀看。」「以乳試之觀看。」一日之中不與彼以乳，彼雖喉嚨乾渴，但不云欲求乳而泣聲。於是母后云：「予之王子腹空飢餓，請與以乳。」使彼飲乳。如是時時與乳，一年之間加以試驗，亦不能看出空隙破綻。

N40n0018_p0213a07於是云：「幼兒喜好點心糕餅及軟食之物，可與一試觀看。」使五百子等坐於王子之前，而持來種種食物，置於不遠之處云：「此食物請取喜好者。」而乳母自己等隱起。其他諸子等喧嘩互毆，取而食之，然而摩訶薩自己所思如是：「提密耶！汝欲墮地獄，可欲想此等點心糕餅之物。」彼恐怖墮入地獄，對食物不往觀看。如此以點心糕餅及軟食之物於一年間試驗，亦未能看出間隙破綻。

N40n0018_p0213a12更又云：「幼兒喜好種種果物。」於是持來各種果物加以試驗，其他諸子爭相食取，而彼則不往一顧。如此依種種果物試驗，繼續一年之間。

N40n0018_p0213a14於是此次云：「幼兒喜好玩具。」於是以黃金等製造之象人形等物放置於不遠之處。其他子等完全以掠奪之狀捉取，但摩訶薩則不往一顧。如是依玩具試行一年之間。

N40n0018_p0214a03其次又云：「四歲之兒童喜食堅固之食物，以彼作試驗一觀。」準備種種食物，其他子等切此等食物為小塊而食，然而摩訶菩薩則向自己云：「提密耶！汝若不取，則汝將無數度之再生¹⁰。」彼恐怖地獄，而不往一顧。而由心中即不願行之乳母等，不由自己使彼食物，¹¹母后不堪忍受，而與以食物。

N40n0018_p0214a07於是又云：「五歲之子恐火，以此試驗一觀。」於是造一入口眾多之大家，以多羅樹之葉覆蓋，使王子坐於當中，周圍以其他子等圍繞，然後點火使燃。其他子等大聲呼叫而逃走，摩訶薩自思：「此與地獄之苦相比較，此猶為勝。」彼有如入滅盡定之人，身不稍動。於是火熾燃前來，人們抱彼而外出。

N40n0018_p0214a11於是又云：「六歲之兒童，恐懼醉象。」將善馴之象更善加馴練，使菩薩坐於御苑之中，由其他諸子等圍繞，然後將象解放。象大聲揚叫，用其鼻擊打地面以恐怖之勢而來。其他諸子等，如受死之恐怖之擊打，向四面八方而逃，然摩訶薩如受地獄恐怖之威脅，仍坐於其處。象原為善馴之物，以鼻捲彼揚起，向各處揮迴後，毫不疲勞置彼於地上而去。

N40n0018_p0215a02七歲之時，於王子坐處，由諸子等圍繞，放出幾條拔牙縛頭之蛇。其他諸子等大聲喊叫而逃走，但摩訶薩思考地獄之恐怖：「為可怖之毒蛇所咬，尚來到死之時期。」彼少許亦不動身。於是蛇等卷繞彼之身體，於彼頭上作一龍蓋¹²而坐，但彼身形不動。如是時時試驗觀察，未能見出彼之間隙破綻。

N40n0018_p0215a06於是此次又云：「兒童喜好觀世間物。」使王子與五百人之子等一同坐於王苑之中，以觀舞踊。其他諸子等皆云絕妙而大聲歡笑，然而摩訶薩思地獄之恐怖：「地獄再生之時，汝等已無此喜笑之瞬間。」彼不動身，亦不欲觀賞。如是時時加以試驗，亦不能見出彼之間隙破綻。

N40n0018_p0215a10其次：「以劍為試驗以觀。」使王子與諸子等坐於王苑之中。諸子等各處遊玩之時，有一男子揮舞水晶狀之劍，忽叫忽跳，突進前來：「迦尸王之不吉王子在何處？予將輕取其頭。」其他諸子等見此，驚怖大聲揚聲而逃走，然而菩薩思地獄之恐怖，如不知狀而坐。於是彼男將劍觸於王子之頭上：「予斬汝之頭去。」彼雖出言恐嚇，但結果無效而去。如此時時試驗以觀，但並未能窺見彼之間隙與破綻。

N40n0018_p0216a01十歲之時為試驗是否為聾，將寢牀用麻布包卷，其四面開孔，使王子不得見狀，於寢牀之下，使吹法螺貝殼幾人圍坐，而一次吹奏法螺貝殼——舉揚一大音響。大臣等立於四方之側，由麻布之孔窺見觀察，一日之中所見，亦未能見出摩訶薩困苦之狀，手足動搖，微小顫動亦未見出現。如此經過一年，更於次年同樣以大鼓之音相試亦未見有間隙與破綻。

N40n0018_p0216a06更又云：「以燈火試驗一觀。」於夜間完全黑暗之中，為觀其手足動作與否，於幾個壺中置有燈燭，其他之燈燭，全部消滅，於暫時之間，置王子坐於完全黑暗之中，然後將壺燈持來，使之明亮，觀察其舉動。如此一年間試驗觀察，亦不能見其聊有舉動。

N40n0018_p0216a10其次：「將彼以糖蜜試驗。」於身體中塗以糖蜜，使其寢臥於蠅虫多居之處，搔撥蠅虫。蠅等圍繞王子身體中，如針突刺之狀吮食糖蜜，然彼如入滅盡定之狀，身體不稍動作。如此一年間試驗，不能見出彼之間隙破綻。

N40n0018_p0216a13當彼成為十四歲之時，據云：「彼已長大，將喜潔淨而嫌污穢，以不潔之事試驗以觀。」其後持此說者，既不為彼洗浴，亦不使之漱口，彼大便小便垂下，落於寢牀，而仍橫臥。惡臭噴噴，恰如由內所藏之物排出時之狀，於是蠅虫集聚而食。諸人圍繞於四周：「提密耶！汝已長大，誰能任何時見視汝之污穢累贅耶？汝不可恥耶？為何仍坐於其處，汝應起立整齊身體。」人們雖對之罵詈讒謗，但彼依然落入於糞尿塊中，如在糞尿地獄¹³之劇烈惡臭，立於其中一百由旬者，心臟破裂——彼思其惡臭，完全成為無關心之狀。如是一年間雖時時試驗，亦不能窺見出其間隙與破綻。

N40n0018_p0217a06於是此次於寢牀下置一火壺：「用幾何之熱度，使彼不堪受苦痛而表現身悶之狀。」如是思惟。彼身體出現水腫之狀，雖然如此，摩訶薩自思：「阿鼻地獄¹⁴之火，彌漫一百由旬，由其苦與此苦相較，實為百倍千倍之樂。」於是耐此而身不動。如是兩親實為胸中割裂狀之思，命令諸人折返，將王子由火中移出，而云：「提密耶！予等知汝不躄，如是之人之足、口、耳，並非如彼之狀。汝為吾等祈願之王子，因祈願之故，勿使我等毀滅。於閻浮提¹⁵中之王者，勿使我等為愚癡之狀。」彼等如是乞願，然彼對兩親如是之請願，充耳不聞，亦不動身。於是兩親淚眼濛然而退去。某時只有父王一人近來祈願，某時只有母后前來祈願，如此一年之間，時時試驗，但亦不能見彼之間隙與破綻。

N40n0018_p0218a01彼達十六歲之時，諸人思考：「彼既非為躄，亦非聾啞，依年齡而論，見樂事而不喜，對惡事而不以為惡，絕不得有。時來則花開，乃自然之法則，且使彼觀看戲劇以試。」於是呼喚集合最美之姿，恰如天女之狀而富魅惑之女等：「誰能使王子笑者或能使起煩惱之心者，即可成為第一后妃。」如是云之使聞；而將王子洗以香水，美飾如神子之狀，設於適合於神之宮殿寢室之中，載於極為美麗之牀上，以香紐、花鬘、芬芳之物、香料、酒精等於房間之中，具有上好香味，人人出入其中。於是彼女等圍繞王子，歌踊喃喃辭語，以種種方法努力使之喜悅。然彼以最高智慧眺望彼女等：「此等諸女不可觸及自己之身體。」彼抑制呼吸，使彼之身體僵直。女等不能觸及彼之身體：「此人身直僵硬，此非人間，乃為夜叉。」彼等向兩親申述。如此時時試驗，兩親亦不能看出彼之間隙與破綻。

N40n0018_p0218a11如此十六年之間，十六之大試驗及多數之小試驗，依此試驗終不能捕捉彼之本心。王深悔，呼喚集合占相之賢者等云：「汝等於王子誕生之際，曾告予彼有富財福德之相，無凶難之徵，然此子生來為躄、啞、聾者。何以與汝等言辭，不相一致耶？」「大王！依阿闍梨無不能見者。然大王一家所祈願而得王子，如申告為不吉者，則知一同之悲嘆，因此忌憚申告。」「然則將如何處理為宜耶？」「大王！此王子住於宮中，有三凶難——於大王之御命、傘蓋〔王位〕、或第一之后妃有難。因有此凶難，應用不吉之馬車，繫不吉之馬，使王子寢於其中，由西門運出，於葬屍骸之處，與以埋葬為宜。」

N40n0018_p0219a05王聞凶難吃驚，承諾建言。羌達后妃聞此緣由，來至王處：「大王！請授予惠與，予於心中領受，今請授予。」「予願授與之，后妃！」「請授國與王子。」「否！此不能為，后妃！王子乃不吉之物。」「然則，大王！王子生活之時間中，不說此。請只授與七年間之國。」「不成，后妃！」「如是則只授與六年、五年、四、三、二、一年，七個月、六、五、四、三、二、一、半個月。」「不成，后妃！」「若然請只授與七日。」「甚善！只授與七日。」

N40n0018_p0219a11后妃美麗裝飾王子，以大鼓巡迴宣布令王子統治之緣由，而裝飾街市，載王子於象背，頭上覆以白傘蓋，右繞市中巡迴而行；歸來使臥於美觀之牀上，后妃徹夜懇願：「汝提密耶！予為汝十六年間予不眠而歎泣，使眼泣腫，為心悲痛，而胸腔張裂。予知汝非躄、非聾、非啞，願汝勿使予陷於絕望。」如此云狀，次日復次日，五日間繼續懇願。

N40n0018_p0220a02第六日王命蘇南達馭者：「明日晨朝於不吉之馬車繫不吉之馬，使王子寢於其中，由西門運出，往葬屍骸之處，掘四角之穴，將王子投入其中，用鋤背裂其頭至死。於其上覆以塵土與地面平均，善洗自己之身體歸來。」

N40n0018_p0220a05第六日之夜，后妃尚向王子懇願：「吾子！迦尸王於葬屍骸之場所，命令明日埋汝。明日必死，王子！」摩訶薩聞此自思：「提密耶！十六年之努力，遂至終結。」彼心湧起歡喜。與彼相反母后之胸，今將張裂，雖然如此，但彼自己希望之目的，不能不至終結，對其母后之言不予聽從。

N40n0018_p0220a09其夜至明，晨朝馭者蘇南達繫馬車置於入口之處，而來入寢室，彼云：「后妃殿下！汝勿憤吾，此乃大王之命令。」彼抱起王子，以手掌攘退后妃，宛如持花束之狀，持起王子退出宮殿而去。羌達后妃擊打胸膛，大聲哭泣，殘留於殿上大廣間中。摩訶薩臨去之時，眺望后妃：「自己無語，將使彼心臟張裂。」思欲向其說話，然思及：「若自己說話，則十六年間自己之努力，將歸為水泡。予雖不講話，自己自身與兩親亦能成為救助之緣。」彼思而堪忍。馭者載彼於車上，本思向西門奔馳，但卻向東門馭出，車輪衝撞門之下端。摩訶薩聞其音：「自己所望之目的，遂至終結。」於是心更安適。車由街市馳出，依神力行至三由旬處，彼處有甚深森林，馭者思為葬屍骸之處，彼思：「此一場所恰好。」彼將馬車由道路乘離置於道路之橫處。彼由車降下，將摩訶薩之裝身具完全取去，將其束置。然後取鋤，於其近處掘穴。

N40n0018_p0221a05時菩薩自思：「此為自己努力終結之時。自己十六年間手足雖然不動，果然手足有效或無效？」於是開始立起。於是用左手撫摸右手，又用右手撫摸左手，又用兩方之手撫迴兩足，有欲由車降下之意。彼以足踏著之場所，恰好如同滿風所孕育風箱之軟革狀，彼觸及到大地所持載上來車之後端，〔車為軟革所裝飾〕，彼由車上降下暫立之間，此處彼處前行退返，彼判別：「如此情況，有一日行百由旬之力。」彼思：「若馭者對自己有阻礙之事，自己果有抗彼之力，尚不可知。」彼捉住車之後端，恰如兒童等持玩具車之舉起，於是判定：「予有抗彼之力。」彼心中生起欲裝飾身體之欲望。爾時帝釋之住居出現熱之徵候，帝釋知彼事情言：「提密耶王子所望之目的，遂告終了，今彼生起欲著飾身體之心。但如何能使著人間之裝飾？」彼取神之裝身品物，向毘首羯摩¹⁶命令：「汝往莊嚴迦尸王子。」彼出發前往，以一萬之布纏縛王子，以神之莊嚴與人之莊嚴著飾為帝釋之狀。

N40n0018_p0222a02王子以諸神王之優雅姿態，來至馭者掘穴之處，站立於穴之邊緣唱第三之偈：

N40n0018_p0222a03三

N40n0018_p0222a03調馭者！爾欲何為　心急心急爾掘穴
御身請語答吾問　汝掘其穴何所為

N40n0018_p0222a05馭者聞此，依然掘穴，未向上見，唱第四之偈：

N40n0018_p0222a06四

N40n0018_p0222a06王有御子啞且躄　此位生來心不慌
王命使吾掘此穴　林中將埋此王子

N40n0018_p0222a08於是摩訶薩云：

N40n0018_p0222a09五

N40n0018_p0222a09不聾不啞吾不躄　行路不蹇亦不癱
若汝將吾埋林中　調馭者！將犯非法

N40n0018_p0222a11六

N40n0018_p0222a11汝可見吾腿與腕　耳且傾聽吾言語
若汝將吾埋林中　調馭者！將犯非法

N40n0018_p0222a13馭者自思：「彼由來時只說明自己之事，究竟此為誰耶？」彼停止掘穴，向上觀察，見出一非常美姿之人：「彼為人歟？抑為神歟？」彼為誰耶不能判定，唱次之偈：

N40n0018_p0223a01七

N40n0018_p0223a01爾為神耶乾闥婆¹⁷　富蘭陀羅帝釋爾¹⁸
爾為何者誰人子　吾等應知爾為誰

N40n0018_p0223a03於是摩訶薩向彼說明自己之事，說法示彼：

N40n0018_p0223a04八

N40n0018_p0223a04吾非神與乾闥婆　吾非帝釋富蘭陀¹⁹
吾為迦尸王之子　為爾掘穴將埋者

N40n0018_p0223a06九

N40n0018_p0223a06爾所奉事生澀王　吾為彼王之王子
若汝將吾埋林中　調馭者！將犯非法

N40n0018_p0223a08一〇

N40n0018_p0223a08樹下有蔭或可坐　亦或可臥為寢處
其上之枝不可毀　破壞友情實可惡²⁰

N40n0018_p0223a10一一

N40n0018_p0223a10恰如彼樹為王者　吾將比為樹之枝
爾如往赴樹蔭人　調馭者！爾可坐臥
若汝將吾埋林中　調馭者！將犯非法

N40n0018_p0223a13菩薩雖言此語，而彼不能信任。於是摩訶薩欲使彼相信，而依諸神之喝采及自己之聲音，鳴響於甚深森林，彼為崇敬友人，開始唱十偈：

N40n0018_p0224a01一二

N40n0018_p0224a01食數多食者　吾不居於家
數多人養彼　切勿背友人

N40n0018_p0224a03一三

N40n0018_p0224a03何處彷人世　諸市王城行
何處彼受崇²¹　切勿背友人

N40n0018_p0224a05一四

N40n0018_p0224a05賊不用暴力²²　王亦無輕行²³
彼勝一切仇　切勿背友人

N40n0018_p0224a07一五

N40n0018_p0224a07無瞋吾歸家　公會為歡迎
親族中最上　切勿背友人

N40n0018_p0224a09一六

N40n0018_p0224a09敬人身被敬　尊人身被尊
讚嘆獲榮譽　切勿背友人

N40n0018_p0224a11一七

N40n0018_p0224a11崇者獲人崇　禮者得人禮
名聲得榮譽²⁴　切勿背友人

N40n0018_p0224a13一八

N40n0018_p0224a13恰如焰之燃　恰如神之輝
彼由光不棄²⁵　切勿背友人

N40n0018_p0225a01一九

N40n0018_p0225a01彼之諸牛殖　彼之舘蒔伸
彼將食種實　切勿背友人

N40n0018_p0225a03二〇

N40n0018_p0225a03人落洞窟中　由樹由山墜
彼沒可得救²⁶　切勿背友人

N40n0018_p0225a05二一

N40n0018_p0225a05尼拘律樹根　恰如對風延
敵人不能勝²⁷　切勿背友人

N40n0018_p0225a07蘇南達對此多偈之說法不顧，彼尚未留意：「此究為誰？」彼言說而步行近至車傍。彼處車與裝身具之束物，兩方均已不見，再返來向彼眺望，馭者始知彼即王子，於是向其足前投身合掌，唱次之偈：

N40n0018_p0225a10二二

N40n0018_p0225a10原來爾為吾王子　予將導爾往家行
爾有幸福統治國　汝在森林將何為

N40n0018_p0225a12摩訶薩答曰：

N40n0018_p0225a13二三

N40n0018_p0225a13彼之王國吾無用　血族富財亦皆然
彼等對吾行非法　他人取國任取焉

N40n0018_p0226a01馭者云：

N40n0018_p0226a02二四

N40n0018_p0226a02王子！由此處行　盛滿之鉢使給得
王子！歸汝父母　吾將獲賜得褒賞

N40n0018_p0226a04二五

N40n0018_p0226a04或為宮女公子等　或為吠舍婆羅門
王子！汝歸彼等喜　彼將對吾施褒賞

N40n0018_p0226a06二六

N40n0018_p0226a06騎象之兵騎馬兵　或為車兵徒步兵
王子！汝歸彼等悅　彼將對吾施褒賞

N40n0018_p0226a08二七

N40n0018_p0226a08其他數多國人等　更有諸多市民集
王子！汝若歸國去　數多對吾將授施

N40n0018_p0226a10摩訶薩云：

N40n0018_p0226a11二八

N40n0018_p0226a11父母與車乘²⁸　街市吾能棄
棄一切子等　吾住吾無家

N40n0018_p0226a13二九

N40n0018_p0226a13由母許吾去　由父能棄吾
一人林出家　諸愛吾不望

N40n0018_p0227a01如此摩訶薩想起自己之諸德，心悅湧然而踴躍，於是由喜悅之衝動如意，歌唱愉悅之歌：

N40n0018_p0227a03三〇

N40n0018_p0227a03不急席位之人者　實現所望之果報
梵行吾已熟成就　馭者！應如是知

N40n0018_p0227a05三一

N40n0018_p0227a05不急席位之人者　一切正事已成熟
梵行吾已熟成就　出離何處將有怖

N40n0018_p0227a07馭者云：

N40n0018_p0227a08三二

N40n0018_p0227a08斯為爾美語　爾語無障礙
如何父母前　彼時爾不語

N40n0018_p0227a10於是摩訶薩云：

N40n0018_p0227a11三三

N40n0018_p0227a11吾非關節躄　亦非耳之聾
非因無舌啞　聾啞吾不思

N40n0018_p0227a13三四

N40n0018_p0227a13曾憶吾前生　彼處統王國
因統王國故　墮入大地獄

N40n0018_p0228a01三五

N40n0018_p0228a01實僅二十年　吾統此王國
八萬之年月　地獄吾受苦

N40n0018_p0228a03三六

N40n0018_p0228a03為王吾恐怖　灌頂吾不為
彼時父母前　無言吾不語

N40n0018_p0228a05三七

N40n0018_p0228a05使吾坐膝上　父為命令事
一斬一人縛　^A2拷問具亂罪
更一人剌杙　此為吾父命

N40n0018_p0228a08三八

N40n0018_p0228a08聞彼之酷言　數多言辭出
不啞為啞狀　非躄示為躄
自出之糞尿　吾浸坐其中

N40n0018_p0228a11三九

N40n0018_p0228a11更此慘易過　苦惱結此生
誰來生此生　聊將得罪犯

N40n0018_p0228a13四〇

N40n0018_p0228a13且不獲智慧　且不見正法
誰來生此生　聊將得罪犯

N40n0018_p0229a01四一

N40n0018_p0229a01不急席位之人者　實現所望之果報
梵行吾已熟成就　馭者！應如是知

N40n0018_p0229a03四二

N40n0018_p0229a03不急席位之人者　一切正事已成就
梵行吾已熟成就　出離何處將有怖

N40n0018_p0229a05蘇南達聞此：「此王子將如斯之王位，如棄屍骸之狀棄捨，不破自己出家之決心而入森林。對予自己而言，如此痛苦之生活將有何意義，自己亦與王子一同出家。」彼如此思惟而唱偈：

N40n0018_p0229a08四三

N40n0018_p0229a08王子！吾亦願出家　於爾之前將出家
爾有幸福可呼吾　出家之事吾喜悅

N40n0018_p0229a10對彼如此之願，摩訶薩思惟：「若自己使此男出家，為彼之兩親損失，又馬與馬車、裝飾之束物均將無有，而其兩親對自己將起非難云：『彼乃夜叉，馭者為彼所食。』」彼自己為免除非難並考慮兩親之財物，將馬與馬車及裝飾之束物交付馭者，更示以此事而唱偈：

N40n0018_p0229a14四四

N40n0018_p0229a14將此馬車汝返還　馭者汝為無債者
無債之者將出家　彼為仙者等之說

N40n0018_p0230a02馭者聞此思惟：「若予自己往市中之時，彼往其他之場所，而彼父王聞彼之事情，欲來見王子，而彼不得見——王必處罰於予。因此予將說明自己之立場，與彼約束，彼不往其他之處。」於是彼唱二偈：

N40n0018_p0230a05四五

N40n0018_p0230a05吾可果汝言　願爾有幸福
吾有請求言　汝亦應為果

N40n0018_p0230a07四六

N40n0018_p0230a07爾今停此處　至吾伴王來
願爾見汝父　相與為悅樂

N40n0018_p0230a09於是摩訶薩云：

N40n0018_p0230a10四七

N40n0018_p0230a10汝言語吾者　馭者！吾果汝之言
吾父來此處　吾希相見事

N40n0018_p0230a12四八

N40n0018_p0230a12吾友無恙返　可向親族語
吾語之言辭　將傳吾父母

N40n0018_p0230a14馭者得此教示——

N40n0018_p0231a01四九

N40n0018_p0231a01彼握兩足禮　右繞為三匝
馭者打車乘　指返宮門行

N40n0018_p0231a03爾時羌達后妃開窗，向馭者歸來之道路方向眺望：「就予之王子之命令行事，彼已如何？」彼見只有馭者一人歸來，后妃哭泣崩潰。

N40n0018_p0231a05佛為說明此事而言曰：

N40n0018_p0231a06五〇

N40n0018_p0231a06母后見空車　馭者一人歸
彼女眼淚溢　感漢注視彼

N40n0018_p0231a08五一

N40n0018_p0231a08殺吾之愛子　馭者今返來
實以土殺之　吾子將增土²⁹

N40n0018_p0231a10五二

N40n0018_p0231a10今彼仇將悅　今敵將娛樂
殺吾愛子者　眺彼馭者歸

N40n0018_p0231a12五三

N40n0018_p0231a12母見空車來　馭者一人歸
后妃眼淚溢　悲嘆詢問彼

N40n0018_p0231a14五四

N40n0018_p0231a14彼啞又躄耶　又嘆彼之時
以土將為殺　馭者！語吾！

N40n0018_p0232a02五五

N40n0018_p0232a02如何啞與躄　彼以手足避
以土將為殺　問爾語彼事

N40n0018_p0232a04馭者云：

N40n0018_p0232a05五六

N40n0018_p0232a05吾語爾后妃！　無畏吾將與
吾見王子前　吾聞一切語

N40n0018_p0232a07於是羌達后妃向彼云：

N40n0018_p0232a08五七

N40n0018_p0232a08將與吾無畏　勿怖汝語吾
汝見王子前　汝聞一切語

N40n0018_p0232a10於是馭者語云：

N40n0018_p0232a11五八

N40n0018_p0232a11彼不啞不躄　彼語無障礙
彼只怖父王　數多為不娛

N40n0018_p0232a13五九

N40n0018_p0232a13彼憶彼前生　彼處統王國
統御王國故　隨入大地獄

N40n0018_p0233a01六〇

N40n0018_p0233a01實僅二十年　彼統此王國
八萬之年月　地獄彼受苦

N40n0018_p0233a03六一

N40n0018_p0233a03彼怖為王事　勿使彼灌頂
如此彼之時　父母前不語

N40n0018_p0233a05六二

N40n0018_p0233a05現彼大小諸肢具　長度周圍皆善程
言無障礙智慧具　善趣之道今已立

N40n0018_p0233a07六三

N40n0018_p0233a07若汝愛護彼王子　爾將欲為得見彼
而況提密耶所在　吾將伴汝到彼處

N40n0018_p0233a09王子遣送馭者後，心起願為出家者。帝釋知此之心，向毘首羯摩命令：「提蜜耶王子思欲出家，汝往為彼作葉之庵及出家人必要之物。」彼承諾此事，至急前來製作。於三由旬甚深森林之中，建立仙處³⁰，夜之居處、晝之居處、池水井，使具果樹，乃至出家之人一切必要之物裝作之後，向自己之住居歸來。摩訶薩見此，知為帝釋所贈之物，於是進入葉庵，脫去衣物，上下皆著赤樹皮之衣，一方之肩上著羚羊之皮，結螺髻³¹，肩擔持棒取杖，而由仙處出來。彼運作出家者之光輝，各處經行：「啊！愉快，愉快！」彼云敘其喜樂。然後再入葉庵之中，坐於以小枝所作之蓆上，修得五種神通。夕方黃昏之時，彼由家中出來，取彼處所生之迦羅樹葉，於入帝釋贈物之容器中，浸入無鹽氣、酪氣之無臭水中，彼如甘露之狀，食後修四梵住，於彼處整頓住居。一方迦尸王聞蘇南達之言，喚來大將軍準備出發云：

N40n0018_p0234a05六四

N40n0018_p0234a05馬繫於馬車　為象善著飾
擊鼓鳴螺貝　或打片小鼓

N40n0018_p0234a07六五

N40n0018_p0234a07懸打鳴大鼓　擊鼓發好音
市民隨吾來　語子吾將行

N40n0018_p0234a09六六

N40n0018_p0234a09宮女公子等　吠舍婆羅門
可急繫車乘　語子吾將行

N40n0018_p0234a11六七

N40n0018_p0234a11象兵騎馬兵　車兵徒步兵
可急繫車乘　語子吾將行

N40n0018_p0234a13六八

N40n0018_p0234a13國人亦共集　市人亦共集
可急繫車乘　語子吾將行

N40n0018_p0235a01如是受王命之馭者等繫馬於車，置於王宮之門，向王告述。

N40n0018_p0235a02佛為說明此事而言曰：

N40n0018_p0235a03六九

N40n0018_p0235a03信度最疾馬³²　馭者等繫車
來到王宮門　大王！車馬繫

N40n0018_p0235a05於是王云：

N40n0018_p0235a06七〇

N40n0018_p0235a06速故棄暴戾　有力棄瘦瘠
對一般馭者　云勿取此馬
暴戾瘦瘠棄　須繫馴良馬

N40n0018_p0235a09當王往王子之前行時，集合四種之階級、十八之組合³³，又一切之軍隊。軍隊全部集合須要三日，第四日王持適當出發之日，彼持此日前往仙處。彼受王子之歡迎，自己也顯示歡待之意。

N40n0018_p0235a12佛為說明此事而言曰：

N40n0018_p0235a13七一

N40n0018_p0235a13於是彼王急　整備諸車乘
其後云後宮　一切隨吾後

N40n0018_p0236a01七二

N40n0018_p0236a01拂子與頭巾　寶劍真白傘
彼乘裝飾車　彼王飾黃金

N40n0018_p0236a03七三

N40n0018_p0236a03於是王出發　調馭者在前
實則更疾速　接近王子處

N40n0018_p0236a05七四

N40n0018_p0236a05恰如焰之燃　眺望彼王來
圍繞多侍者　王子見此云

N40n0018_p0236a07七五

N40n0018_p0236a07如何王身宜　父王！無恙耶
如何宮女等　吾母無患耶

N40n0018_p0236a09七六

N40n0018_p0236a09吾子！吾身宜　王子！吾無恙
宮內諸女等　母等皆無患

N40n0018_p0236a11七七

N40n0018_p0236a11父王！飲強酒　不飲弱酒耶
真理法布施　王心快樂耶

N40n0018_p0236a13七八

N40n0018_p0236a13吾子！吾強酒　弱酒吾不飲
真理法布施　五心甚快樂

N40n0018_p0237a01七九

N40n0018_p0237a01乘車無損傷　騎獸善運耶
如何王無病　身體無患耶

N40n0018_p0237a03八〇

N40n0018_p0237a03乘車吾無傷　騎獸善運用
或者吾無病　吾身更無患

N40n0018_p0237a05八一

N40n0018_p0237a05國境人富耶　國中人密耶
倉廩與藏庫　防衛堅固耶

N40n0018_p0237a07八二

N40n0018_p0237a07大王！實善來　吾父善哉來
王坐於吾處　諸人置椅子

N40n0018_p0237a09然王³⁴為敬摩訶薩不坐椅子。於是摩訶薩云：「若不坐椅子，請敷葉蓆。」敷彼而唱偈：

N40n0018_p0237a11八三

N40n0018_p0237a11然為御身坐　敬展樹葉蓆
彼處取水來　人人浴身足

N40n0018_p0237a13然王為尊敬不坐葉蓆，坐於地面之上。摩訶薩入於庵中，取迦羅樹葉招待於王而唱偈：

N40n0018_p0238a01八四

N40n0018_p0238a01吾之菜飯無鹽味　吾王！此為樹之葉
大王！屈尊請品嗜　吾來客人皆食此

N40n0018_p0238a03於是王向彼云：

N40n0018_p0238a04八五

N40n0018_p0238a04吾不食樹葉　此非吾之食
吾食米之飯　肉隱清淨醬

N40n0018_p0238a06此時羌達后妃受宮女等圍繞而來，而把握愛子之足為禮，眼中滿湛淚水坐於一傍。王向后妃云：「后妃！請觀王子之食物。」以少許置后妃手上，對其他婦人等亦與少許。彼女等云：「如此之食物貴君食之耶？」「貴君實為不易為之事。」取此而坐。王曰：「對自己而言，此實未曾有之事。」而唱偈云：

N40n0018_p0238a10八六

N40n0018_p0238a10誠吾稀有事³⁵　離住爾一人
爾今食如此　如何爾光輝

N40n0018_p0238a12於是彼向王說云：

N40n0018_p0238a13八七

N40n0018_p0238a13吾王！吾一人　展臥樹葉蓆
一人臥牀上　大王！吾美輝

N40n0018_p0239a01八八

N40n0018_p0239a01吾腰中帶劍　不立守護者
安然臥牀上　大王！吾美輝

N40n0018_p0239a03八九

N40n0018_p0239a03過去吾不悲　未來吾不冀
只吾現在行　如是吾美輝

N40n0018_p0239a05九〇

N40n0018_p0239a05冀見未來事　是故歎過去
癡者慮干乾　如切綠之蘆

N40n0018_p0239a07王自思惟：「使彼灌頂即位伴歸。」以王位勸彼云：

N40n0018_p0239a08九一

N40n0018_p0239a08象庫騎馬兵　步兵甲冑固
諸美之住居　吾子！吾授汝

N40n0018_p0239a10九二

N40n0018_p0239a10一切飾莊嚴　可授彼後宮
彼女等引誘　爾為吾等王

N40n0018_p0239a12九三

N40n0018_p0239a12歌舞音曲秀　巧女有四人³⁶
諸愛爾娛樂　爾有森何益

N40n0018_p0239a14九四

N40n0018_p0239a14為爾由敵王　吾領美處女
彼等生王子　然後爾出家

N40n0018_p0240a02九五

N40n0018_p0240a02年青又年少　年齡爾尚弱
即位爾幸福　爾於林何益

N40n0018_p0240a04由此以下為菩薩之法語：³⁷

N40n0018_p0240a05九六

N40n0018_p0240a05年幼應可行梵行　為梵行者有年幼
幼者實際有出家　此為諸仙之所讚

N40n0018_p0240a07九七

N40n0018_p0240a07年幼應可行梵行　為梵行者有年幼
吾行梵行應可行　如王位者無意義

N40n0018_p0240a09九八

N40n0018_p0240a09實吾得見幼年子　彼之父母善能語
如同老死不來迫　僅愛其子常廝守

N40n0018_p0240a11九九

N40n0018_p0240a11實吾得見年少女　眉目生來甚美麗
如同蘆竹嫩芽摧　終究不免命壽壞

N40n0018_p0240a13一〇〇

N40n0018_p0240a13雖云年幼人亦死　不論男人或女人
有誰描繪吾年幼　將可置信常生存

N40n0018_p0241a01一〇一

N40n0018_p0241a01彼之命壽夜明果　或更成為命短者
命如喘息少水魚　對彼年幼將何為

N40n0018_p0241a03一〇二

N40n0018_p0241a03如何世界常受襲　每每世界被包圍
勿將此生空逝過　為吾灌頂將何為

N40n0018_p0241a05一〇三

N40n0018_p0241a05如何世界常受襲　如何世界被包圍
勿空逝過為何物　王今問我吾為說

N40n0018_p0241a07一〇四

N40n0018_p0241a07世界常為死所襲　世界為老所包圍
勿空逝過諸長夜　剎帝利！能知如是

N40n0018_p0241a09一〇五

N40n0018_p0241a09人生恰似如展絲　神在機織復機織
餘處僅如絲少許　人之命壽如斯然

N40n0018_p0241a11一〇六

N40n0018_p0241a11恰似滿流之河水　如彼逝去不再返
如斯人人之命壽　逝去即不再歸來

N40n0018_p0241a13一〇七

N40n0018_p0241a13恰如滿流之河水　如運岸邊之生樹
如斯為老亦為死　此生皆如水運樹

N40n0018_p0242a01王聞摩訶薩法語，嫌厭住家，欲願出家：「自己已不再歸返都城，在此處將欲出家。若吾王子為歸都之狀，予將與彼白之傘蓋。」彼試圖以王位勸彼：

N40n0018_p0242a03一〇八

N40n0018_p0242a03象車騎馬　兵步兵甲冑固
諸美之住居　吾子！吾授爾

N40n0018_p0242a05一〇九

N40n0018_p0242a05一切飾莊嚴　可授彼後宮
彼女等引誘　爾為吾等王

N40n0018_p0242a07一一〇

N40n0018_p0242a07歌舞音曲秀　巧女有四人
諸愛爾娛樂　爾森林何益

N40n0018_p0242a09一一一

N40n0018_p0242a09為爾由敵王　吾領美處女
彼等生王子　然後爾出家

N40n0018_p0242a11一一二

N40n0018_p0242a11倉廩或藏庫　或又強騎獸
諸美之住居　吾子！吾授汝

N40n0018_p0242a13一一三

N40n0018_p0242a13宮女環包圍　受敬僕婢羣
即位爾幸福　爾於林何為

N40n0018_p0243a01於是摩訶薩說示王位之無意義：

N40n0018_p0243a02一一四

N40n0018_p0243a02行為有損財何為　死之將至妻何用
人生為老所征服　回味幼年將何為

N40n0018_p0243a04一一五

N40n0018_p0243a04如斯有者求歡樂　愉悅貪財將何用
子女於吾將何為　吾由繫縛成解脫

N40n0018_p0243a06一一六

N40n0018_p0243a06如斯此吾吾自知　死之於吾勿疏忽
死之手中被捕捉　愉悅貪財成何用

N40n0018_p0243a08一一七

N40n0018_p0243a08恰如諸樹成熟實³⁸　如斯常常畏怖落
人皆如是為生活　如斯常常畏怖死

N40n0018_p0243a10一一八

N40n0018_p0243a10夕有幾人許不見　次朝又復見數多
朝有幾人許不見　夕時又復見數多

N40n0018_p0243a12一一九

N40n0018_p0243a12今日應為須努力　明日誰死將不知
彼之死魔大將軍　勿與結約是為智

N40n0018_p0243a14一二〇

N40n0018_p0243a14賊人希冀獲財寶　大王！吾脫此繫縛
吾王應須速折返　實無意義如王位

N40n0018_p0244a02摩訶薩之結論教示宣告終了，王聞此與羌達后妃開始一萬六千宮女均願出家。王於市中以大鼓巡迴宣告：「凡於我王子之前，願欲希望出家者，均可出家。」於是將黃金寶藏一切之扉開放後：「於如斯如斯之場所，於如斯如斯之場所，有大伏藏之壺，可與取出。」彼將所云之事，刻於黃金板上，結附於殿上大廣間之柱上³⁹。市中諸人亦恰如公開市場之狀，各自開放自己之家扉，棄家來至王處。王與此眾多人等一同在摩訶薩之前出家，帝釋贈物之仙處，綿經三由旬。摩訶薩善調諸多之葉庵，正中之葉庵，交與諸婦人等，因彼女等怖畏之故，而與男人等以外側之葉庵。於布薩日彼等在毗首羯磨作出之果樹之下，立於地上取樹實而食，行沙門法。其中有觀愛慾觀、瞋恚觀、害惡觀者，摩訶薩知彼等之心中，坐於空中為之說法，彼等聞此速得神通與等至⁴⁰。

N40n0018_p0244a12鄰國之某王聞迦尸王出家，欲取波羅奈之國，入來市中。然彼見街市完全裝飾之原狀，眺望宮殿之上有七種優良之財寶，彼思：「此財寶之周圍，必有某種之危險。」彼呼出泥醉漢問王由何門出行，答由東門，彼由其門出沿河岸而行。摩訶薩知彼前來，往其處坐於空中說法，彼與附隨而來者等一同至摩訶薩之前出家。如此一人之王出家，捨棄三之王國。象成野生之象，馬成野生之馬，馬車於森林中腐朽原狀，寶藏之貨幣，撒布為仙處之砂。此諸人等皆獲得八等至，死後被約束生於梵天界中。諸獸類——象與馬——亦對仙人之羣保持清淨之心，再生於六欲天中。

N40n0018_p0245a05結分

N40n0018_p0245a05佛說此法語後言：「汝等比丘！不只今生，我前生亦有棄國出離之事。」而為本生今昔之結語：「彼時棲於傘蓋之女神是優鉢羅色（蓮華色），馭者是舍利弗，父母是今大王之一家，從者是佛之弟子等，而啞躄之賢者，實即是我也。」

N40n0018_p0245a08錫哈拉島⁴¹而來，住於曼伽那之庫茲達迦提薩長老，大般薩迦長老，住於伽塔堪達迦拉之普薩德拔長老，住於鳥帕利曼達伽瑪拉之大拉氣陀長老，住巴伽利之大提薩長老，住拔瑪他帕帕拉之大錫拔長老，住伽拉衛啦之大瑪利亞德拔長老——此等長老為鋤賢人本生譚〔第七〇〕啞躄王子本生譚〔第五三八〕鐵屋本生譚〔第五一〇〕護象本生譚〔第五〇九〕之各會眾⁴²。又住於瑪茲達之大那伽長老與瑪利亞大德拔長老於涅槃日時云：「吾友！啞躄王子本生譚之隨從者已於今日命盡。何以故？因自己彼時為泥醉漢，與自己飲酒之其他人等已均不在，而自己乃最後出離出家之故。」

N40n0018_p0250a08五三九　摩訶伽那迦本生譚¹

N40n0018_p0250a09〔菩薩＝王〕

N40n0018_p0250a10序分

N40n0018_p0250a10此本生譚是佛在祇園精舍時，對大出離事所作之談話。某日，比丘等於法堂讚嘆如來之大出離事而坐。佛於彼處現身問曰：「汝等比丘！汝等一同坐言何語耶？」「如是如是！」「汝等比丘！此非自今始，曾於昔日，如來敢行大出離。」佛為說過去之事。

N40n0018_p0250a14主分

N40n0018_p0250a14昔日於毘提訶國彌絺羅市有摩訶伽那迦王治國，彼有阿利陀伽那迦與波羅伽那迦之二王子。王於彼等之中，以兄為副王之位，弟與將軍之地位。其後摩訶伽那迦王死去，阿利陀伽那迦為王，另一人則與副王之位。一人之從者於王前進出告曰：「大王！副王對王持有敵意。」王因聞其反復申告，遂生疑心，將波羅伽那迦鎖縛，使住於距王宮不遠之某家，附以看守之人。王子誓言：「自己若對兄如有敵意，則自己之鎖不解，扉亦不開，若非如是，則鎖解扉開。」如是誓言，忽然鎖解扉開，彼即外出至邊境之村住居，邊境住人等知彼之事與以服侍，使王不能捕捉。

N40n0018_p0251a07王子漸次使邊境之國國入手，隨從者日益增多。以前彼對兄無敵意，然今則懷有敵意矣。彼有多人圍繞，到達彌絺羅，於城外宿營。市人聞波羅伽那迦到來，持象及其他騎獸來至彼前，其他各市之人亦前來歸附。彼送通牒與兄云：「以前自己對貴君無有敵意，然今已有敵意，將傘蓋與我，否則戰爭。」王應對戰爭，當出發時告第一后妃云：「后妃！戰爭之勝敗不可知，自己若有事，汝須注重胎兒。」如此言畢出發而去。而於戰爭中，波羅伽那迦之軍隊，使王至死。

N40n0018_p0251a13王被殺後，市內大起動搖。后妃知王之死，急將黃金及其他重要之物，藏入籠中，上面擴入襤褸之布，上撒穀皮，自己著襤褸之穢衣，改變姿態，將籠載於頭上天明出行，任誰一人，無有知彼女者。彼女由此門出，但無所行之處，不明道路，不能固定方位，只聽聞有伽拉瞻波市²：「有無往伽拉瞻波市之人耶？」彼女詢問而坐。

N40n0018_p0252a04然彼女之胎並非普通之人，實為成滿波羅蜜摩訶薩再生而來，依彼之威力使帝釋之住居動搖，帝釋熟惟，知彼之所業。「彼女之胎再生之人，具大福德，自己必須前往。」於是化作馬車其中敷設寢牀，彼為老人之姿，馭馬車而來，立於彼女所坐房舍之入口。

N40n0018_p0252a08帝釋詢問：「有無往伽拉瞻波市之人？」「老爺爺！予往。」「如是，貴婦人請乘車。」「老爺爺！予將臨月，不能乘車，予隨後行，然予之籠，請借一車位乘籠而行。」「貴婦人是何言哉！予馭車巧妙，無有能與予相較者，勿怖請乘。」彼於彼女乘時，依自己之威力，車離地面，僅後端觸地。彼女乘車，橫臥於牀上，知此人必是神仙。彼女橫臥神之寢牀，立即入眠，如是帝釋來至三十由旬之處，到達某一河邊，呼彼女醒來：「貴婦人！請由車降下，在河中沐浴。寢牀之頭處有衣著之物，請即著用。車中有果子點心，請即食用。」彼女如所云而為，然後再事橫臥。日暮黃昏到達瞻波。彼女見城門、望樓及城壁：「老爺爺！此為何市？」「貴婦人！此即瞻波之市。」「老爺爺！汝言云何？予等由彌絺羅市至瞻波市距離為六十由旬。」「雖然如此，貴婦人！然予知直接之道路。」如此使彼女於南門之近處卸下。「貴婦人！予等之村，更在對方，貴女可自入市較佳。」語畢向對方而去。於是帝釋之姿消失，歸回自己之住居。

N40n0018_p0253a05后妃坐於某公堂之處，彼時住於瞻波有一唱誦聖典之婆羅門，由五百之弟子圍繞，前來沐浴。彼由遠方觀望，發現彼女——實為美貌無雙美麗大方，坐於彼處。彼女依胎兒之威力，使彼見彼女而發生兄妹之愛情。彼留置弟子，一人入於公堂之中前往詢問：「妹！現住於何處之村？」「予乃彌絺羅阿利陀伽那迦王之第一后妃。」「為何前來此處？」「王為其弟波羅伽那迦所殺，予畏怖危險，為護胎兒前來此地。」「然於此市有誰為貴女之親戚？」「不也，予無親戚，敬告貴君！」「如此，請勿憂心，予為北方之婆羅門，多有財寶，四方聞名之阿闍梨。予願以貴女為妹，與以照顧。」「如為吾兄，請摑捉予足而泣。」彼女於是大聲張揚，於彼婆羅門足前投身，於是二人互相哭泣悲痛。弟子等疾馳前來詢問：「先生因何哭泣？」「此為予妹，乃予不在之時，彼時所生。」「先生已與妹相逢，可勿心憂。」彼持來有覆棚之馬車，使彼女坐於其中。彼向馭者云：「向予家內說明予妹之事，給與一切必要之物。」彼遣馭者送彼女至其家。於是婆羅門之妻以熱水使之沐浴後，敷牀而臥。婆羅門沐浴後歸來，食事之時，呼其妹與彼女一同進食，而於家中善加看顧彼女。彼女不久產子，彼取其祖父之名，命名為摩訶迦那迦王子。

N40n0018_p0254a05彼漸長大與兒童等遊玩，兒童等任何人皆云自己等為純粹剎帝利所生，怒欺於彼。然彼有大力，不負嫌厭，強打彼等，彼等大聲哭泣叫喚，人問：「為誰所打？」皆云無父之子。王子自思：「奴等云自己之事為無父之子，一是向母詢問。」某日問曰：「母親！吾父為誰？」「汝父為婆羅門！」彼女詐言。

N40n0018_p0254a09彼翌日打架，被云無父之子時，返謂：「予之父親確為婆羅門。」「汝為婆羅門，為何事者？」彼自思：「奴等問予婆羅門為何事者，母親未告自己其理由，母親掩飾未對予言，予今必得問明。」彼於吸乳之時，嚙母之乳房曰：「請對予言明吾父之事，母如不言，予將咬斷乳房。」彼女不能詐言：「汝乃彌絺羅之阿利陀伽那迦王之王子，汝父為其弟波羅伽那迦所殺，予為護汝，始來此市。此婆羅門以予為妹，與以看顧。」

N40n0018_p0254a14自此以來彼被云為無父之子亦不發怒，而彼於十六歲前之間，獲得三吠陀及一切之學問，十六歲時彼為姿最優美之少年。彼自思惟：「予將取返父王之王國。」彼問母曰：「母親！汝手中尚有幾何？若無，則予經商製作財產，取返吾父之王國。」「子！予非空手而來，真珠、摩尼珠、金剛石等貴重物品，各各皆有，取國之資足額。可持往取返己國，不可經商。」「母親！請與我財寶，然予只索半分，向蘇般納普密³（金地國）出發，持甚多之財寶來，以取返王國。」彼如是云，只得半分，買入商品，而與往蘇般納普密幾位商人，一同將商品堆積船中後，往其母之處行告別之禮：「母親！予往蘇般納普密（金地國）。」「子！海者成功少而危險多，不可往行。為取回王國，予有充分之財寶。」然彼云出發，不聽母言，向母作禮出行，乘入船中。恰於其日波羅伽那迦王之身體患病，臥於寢牀不能起立。

N40n0018_p0255a10船中乘坐七百餘人，七日之間，船行七百由旬。船行過度，不能前進，船板破壞，處處上水，於大海之中，船正開始沈沒，諸人泣喚，向種種之神祈願，但摩訶薩並不泣喚，亦不向諸神祈禱。彼知船沈之事，彼以酥與砂糖混合，食飽滿腹，將兩件著物塗油，緊著於身上，彼近船檣而立，船雖沈而檣直立。諸人成為魚龜之餌食，水面成血染之彩。摩訶薩在船檣頂上：「此方向可達彌絺羅。」彼固定方向後，由檣上跳起，越過魚龜之上，以其大力落於隔一烏薩巴⁴之處落下——其日正為波羅伽那迦之死期——由彼處摩訶薩於摩尼珠色之波浪間前進，恰似黃金之塊狀，在海中漂流而行。彼如一日間之狀漂流達七日之久，然彼知其日為布薩日，彼用鹽水⁵洗面而行布薩。

N40n0018_p0256a05爾時四天王使瑪尼昧伽拉神之女立於海中守護：「凡具有尊敬母等之德，陷入大海而不適合之諸人，注意此等之人。」彼女七日間未曾見海，——彼為陶醉於⁶神之幸福，彼女之心可謂為朦朧之狀，又亦可謂諸神施行集會——。彼女思欲巡迴眺望：「今日已第七日，予未曾見海，究竟誰將落海不知。」彼著眼見摩訶薩，彼女自思：「若摩訶伽那迦王子亡於海中，予將不入諸神集合之中。」由摩訶薩不遠之空中，彼女立莊嚴之身體，而語摩訶薩唱最初之偈：

N40n0018_p0256a11一

N40n0018_p0256a11大海之中有誰人　如此努力不見岸
如何力救知汝耶　如此劇烈汝勉勵

N40n0018_p0256a13摩訶薩云：「今日漂海已第七日，其他生者皆不見，究竟誰在說話？」彼向上望見空中，發現彼女，於是唱第二之偈：

N40n0018_p0257a01二

N40n0018_p0257a01人應為者已當盡　女神！汝觀有此事
然我在此大海中　吾雖努力不見岸

N40n0018_p0257a03女神聞彼法語更唱一偈：

N40n0018_p0257a04三

N40n0018_p0257a04更深不可測　何方不見岸
徒將盡人力　不到汝死果

N40n0018_p0257a06於是摩訶薩云：「汝何以所云如是？予努力雖死，自己須免於非難。」唱次之偈：

N40n0018_p0257a07四

N40n0018_p0257a07我向親族之諸人　向諸神父無債務
人應為者我將為　至後永久無後悔

N40n0018_p0257a09如是女神唱次之偈：

N40n0018_p0257a10五

N40n0018_p0257a10汝業所為不得遂　無有酬勞只有疲
然汝努力將何益　死之魔神即將至

N40n0018_p0257a12摩訶薩據其如是所云，知與彼女不容易抗論，於是唱次之偈：

N40n0018_p0257a13六

N40n0018_p0257a13絕望之為遂不得　斷念已終己生命
若予之力不得護　將失命時知其果

N40n0018_p0258a01七

N40n0018_p0258a01或有諸人望其果　可望業企於此世
所望成果有收者　亦有所望無收獲

N40n0018_p0258a03八

N40n0018_p0258a03現前即為此業果　他人沉果爾不見
然吾渡過此沉果　吾目四周得見汝

N40n0018_p0258a05九

N40n0018_p0258a05力之限內將盡力　吾將努力不吝惜
海之彼方指岸行　力之限內吾將盡

N40n0018_p0258a07女神聞彼之以強言，讚嘆而唱偈：

N40n0018_p0258a08一〇

N40n0018_p0258a08爾今如斯流瀛海　大洋之事難測知
爾盡正當之努力　其業之故爾不沉
爾今可如心之欲　我今助爾到彼處

N40n0018_p0258a11如斯所云女神問曰：「為大努力之賢者！予伴貴君往何處耶？」「彌絺羅之市爾聞之耶？」彼女將摩訶薩如持花鬘之束提起，把握兩腕，橫於胸部⁷，完全如持愛子之行，飛上空中。摩訶薩七日間為鹽水焦泡身體，為接觸於神，陷入睡夢。女神送彼至彌絺羅，放置菩薩右脇橫臥於菴婆園之吉祥平石台上，向園林諸神取得守護之承諾後，返回自己之住居。

N40n0018_p0259a02波羅伽那迦無有王子，然有一女名尸婆羅姬，非常賢慧。王臨死臥於牀時，諸人問曰：「大王！貴君神去之時，我等交付王國於誰人？」「可授與能為吾女尸婆羅姬所喜之事者，知四角寢牀之頭者，引掣千人力之弓者，可取出十六大伏藏者。」「大王！請教授我等彼等之伏藏之頌文。」

N40n0018_p0259a06王云：

N40n0018_p0259a07一一

N40n0018_p0259a07陽昇之時之伏藏　日落之時之伏藏
內伏藏與外伏藏　無內無外之伏藏

N40n0018_p0259a09一二

N40n0018_p0259a09於乘車時大伏藏　降落車時之伏藏
四大娑羅樹之周　其周一由旬伏藏

N40n0018_p0259a11一三

N40n0018_p0259a11牙齒之端大伏藏　尾端泉中之伏藏
於樹之端大伏藏　此等十六大伏藏
千人力與寢台頭　尸婆羅喜之事者

N40n0018_p0259a14彼與伏藏一同有關其他者之頌文亦與說出。

N40n0018_p0260a01王死之後，大臣等為彼完成死者之葬儀，而於第七日一同集議：「王云向使自己之女喜者授國，誰能為使彼歡喜之事者耶？」於是諸人云：「將軍可以中意。」向彼遣送使書，彼云甚善，可得王位，來至宮門，彼示知王女自己之存在。王女知彼前來之理由而自思：「彼果有光榮維持傘蓋之力耶？」彼女為試驗於彼云：「可來此處。」彼聞命令，為使彼女歡喜由階段之入口連續跳躍而上，行至彼女之前而立。於是彼女試驗於彼：「請以急速度行走殿上之大廣間。」彼思為使王女歡喜，急速跳躍而行，如是彼女云：「降下前來！」彼又再速歸來。王女知彼無有能力，而云：「請揉予之足。」彼為使彼女歡喜，坐而揉其兩足，彼女以足蹴彼之胸，使彼仰向仆倒。王女指示侍女云：「彼之眼不能見，無何能力之凡庸，撲打而摑其首與以放出。」侍女等依言而作。——「將軍如何？」有人問彼，「不可說！彼女非人間之女。」回答而去。其次司寶藏者往試，同樣為彼女所恥。如此之狀，有豪商持傘之男，持大力者，彼女皆使抱恥而去。

N40n0018_p0260a13於是諸人又復相商：「此無彼女所喜之人，現以能掣千人力之弓者授與。」然無任何人能掣引其弓。「其次向能知四角之寢床者授與。」但亦無誰能知者。更云：「向能取出十六大伏藏者授與。」然無人能以取出。於是諸人相商：「今王不在，不能護國，究應如何為宜？」時司祭官向彼等云：「汝等勿須憂心，作華車⁸能行之狀，而發現華車而出者，即是國王，彼能治全閻浮提中之國。」諸人齊云善哉贊同，裝飾市內，於吉祥車上繫四匹白蓮華色之馬，使被上等之被，載五種王之標幟，以四軍之兵圍繞。因若主車之諸種樂器在車前演奏，非主車在車後演奏——，因此司祭官命令樂器在車後奏樂，然後用黃金之水甕向車之革紐及突棒灌水後向車祝告：「若誰有治國福德之人在，則往其人之處行。」

N40n0018_p0261a08車由右繞王宮觸及大鼓之道進行，由將軍開始諸人自思：「華車必定來至自己之處。」但車通過一切之家，右繞市中後，由東門出向王苑之方向進行，諸人見車之速度行去過速云：「將車拉回。」司祭妨止而云：「不可拉回，依其所欲之處，雖百由旬亦須任其行進。」

N40n0018_p0261a12車入王苑右繞吉祥平石之台，如乘車預備來此之狀而停止。司祭官見摩訶薩橫臥之狀向大臣等云：「注意！平石台上一人橫臥！然此人適不適於具有就白傘蓋（王位）之力，於自己不知。若為具福德之人，則不作目不轉瞬迴顧之狀，若為不吉之徒，則喫驚坐起，抖顫注視。——汝等全部急鳴樂器！」諸人立即數百之樂器一時齊鳴，完全如海嘯之狀。摩訶薩聞其聲而醒，拂去頭上覆物眺望，見有諸多之人，明了：「此為授白傘蓋而來。」彼再矇裹頭部，翻身用左脇而橫臥。司祭官取下懸被彼足之覆物，眺望其吉祥之相，彼知：「此人能為治理一洲乃至四洲諸國之君。」更使諸人鳴奏樂器。摩訶薩取除顏面之覆物，變更方向，右脇而橫臥，巡迴眺望諸多之人人，司祭官鎮靜諸人之後，合掌低曲腰而云：「請起，大王！王國乃為貴君之物。」〔菩薩問：〕「貴君之王往何處去？」「已崩故矣！」「彼王無王子與弟耶？」「無王子與弟，大王！」「甚善！予當治國。」言畢起立，彼於平石台上結跏趺坐。如是諸人於其場為彼灌頂，稱為摩訶伽那迦王。

N40n0018_p0262a10王更乘優美莊嚴華麗可觀之車，以示豪華繁榮，入市而行，而登往王宮。彼思而又思：「將軍等眾，仍置於原位。」於是登往殿上之大廣間。

N40n0018_p0262a12王女仍以最初時之狀試王，命令一男子：「汝往王處行近申告，尸婆羅姬呼喚貴君，請立即前往。」賢明之王為完全不入耳之狀而云：「實為絺麗！」說贊美宮殿之話。彼男因王不能入耳之事，空自回返申告王女：「姬君！予雖向大王申告貴女之言，彼則只說稱贊宮殿之事，貴女之言只為如此而不受取。」王女自思：「此乃持大思考之人。」於是二次三次遣人。王亦如自己所欲之狀，以普通之步法然具獅子之狀進登宮殿而行。當彼接近來時，王女為彼之威光不能止於其席，自動前來貸腕與彼。王則靠近彼女之手登至殿上之大廣間，於豎白傘蓋之下坐於王座，而向大臣等詢問：「究竟先王臨終之際，未有某些教言授與君等耶？」「有之，大王！」「請述以觀。」「向能為尸婆羅姬為所喜之事者授國。」「尸婆羅姬前來，貸腕與予，以此而言，予已為彼女所喜之事。此外所云之事，言之一觀。」「大王！對能知四角寢牀頭之人授國。」王思：「此為難辨之事，然以某種方法能知。」彼由頭上拔下黃金之針，以之交付尸婆羅姬之手。「請與放置。」彼女取之，置於寢牀牀頭之方。——云已與劍（暗示牀頭之意）——王以其狀，判知牀頭之所在，但如未聞，彼問：「汝何語耶？」彼女亦一次如前之狀言之，王言：「知此亦並不難，此方為牀頭也。」王再詢問：「此外更有何言？」「大王！先王命對能挽引千人力之弓者授與國政。」王云：「如是持來。」持來其弓，王坐於座上挽引，恰如婦人掣彈綿之小弓同樣挽開。王問：「此外尚有何語？」「對能取出十六大伏藏者，授國。」「有何頌文？」「是！有也。」「陽昇時之伏藏」，語「云云」之頌文。

N40n0018_p0264a02彼只聞此，彼已恰如天穹之月狀，明瞭其事，於是向彼等云：「今日確已無時間，明日予為取出伏藏。」翌日彼集合諸大臣等詢問：「汝等之王與辟支佛等以食耶？」答云：「已與。」彼自思惟：「所謂陽者，非是太陽，乃是與太陽相等辟支佛等所謂為陽；因此與彼等相會之場所，必有伏藏。」於是王詢問：「辟支佛等來時，與之出會往何場所而行？」「如是如是之場所。」「掘彼場所，可取出伏藏。」如王所云而取出。又詢問：「行去之時，就此而行，立於何處而告別耶？」「如是如是之場所。」「由彼處可取出財寶。」如王所言而取出。此時多人大聲叫喊以表喜悅，彼等云：「所謂『陽昇之時』，彼等於太陽昇起之方位掘地而無所見；『日落之時』，彼等於太陽沉沒之方向掘地而無所見。」王云：「此乃為真正之財寶，實際此中有不可思議存在。」於是彼敘說彼之喜悅。

N40n0018_p0264a11所謂「內伏藏」，乃是王宮大門口之國（音域門限「門坎」）內之財寶可與取出；「外伏藏」，乃是國外之財寶；「非內非外」，乃是國下面之財寶；「於乘車時」，乃吉祥之王乘象之時延伸黃金之梯子所立場所之財寶，由其所立之處取出；「降落車時」，乃是由象背降落之場所取出財寶；「四大婆羅樹」，乃是吉祥王之寢牀之四脚由婆羅樹所作，於四脚之下，有四個伏藏之甕，與以取出；「其周一由旬」，由旬乃車之軛，吉利王寢床四周一車軛距離之處，有幾多之甕伏藏可與取出；「牙齒之端大伏藏」，乃吉祥王之象所立居之場所，在其二齒牙所指向之處可取出兩甕之伏藏；「尾端」，是指吉祥王之馬所居之處，由馬之尻尾指向場所取出伏藏；「泉中」，乃為由吉祥王之蓮池汲水出而露出伏藏；「樹端大伏藏」，乃在王苑大娑羅樹之根元處，恰於正午出來圓形樹蔭之內，可取出幾多伏藏之甕。

N40n0018_p0265a07如此十六伏藏取出後，彼問：「此外尚有未取出者？」「大王！無有！」諸人回答，皆大歡喜。王云：「將此財物依布施與以撒散。」於是於市之中央及四門之處，共作五布施堂，行大布施。由伽拉瞻波市將母與婆羅門喚來，作無上非常之尊敬。

N40n0018_p0265a10彼於統治之初期，稱為阿利陀伽那迦王之子摩訶伽那迦王，統治毘提訶國全體。諸人皆云：「王實賢明，應與參拜。」市內為拜王而大起騷動，到處人人持諸多之贈物，於市內準備祭拜。王之住居，展飾各各象之覆被⁹等物，懸掛香紐及花鬘之紐，為撒散炒穀物、花、香水、薰香等物，使天空發暗，整備各種飲料、食物。為向王贈送物品，於金皿銀皿中盛滿種種固體食物、柔軟食物、飲物、果物等等，多彩多姿，圍繞陳列。大臣團體坐於一處，婆羅門羣坐於一處，彼處有豪富商人等，此處有最美姿態歌誦兒等同坐。有歌頌詞婆羅門等——有諸人等以吉祥之口吻唱吉祥之歌，歌種種之歌，奏幾百之樂器。——王之住居恰如在由犍陀羅¹⁰海中之狀，為一大音響。在能見限度之處，皆大震動。摩訶薩坐於白傘蓋下之王座，表現出似帝釋之莊嚴，非常莊嚴與美麗。彼思起於大海中自己努力奮鬥：「唯有努力可為適當之事。若自己在大海中不加努力，則必不能得今日之幸福。」彼如此思考想起其努力之事，心中湧起湧然喜悅。彼於感興之餘，歌敘感興之歌。

N40n0018_p0266a08一四

N40n0018_p0266a08人皆望速輝　賢者勿厭倦
實吾見此吾　如望吾有望

N40n0018_p0266a10一五

N40n0018_p0266a10人皆望速輝　賢者勿厭倦
實吾見此吾　泥海吾上陸

N40n0018_p0266a12一六

N40n0018_p0266a12人望速奮勵　賢者勿厭倦
實吾見此吾　如望吾有望

N40n0018_p0266a14一七

N40n0018_p0266a14人望速奮勵　賢者勿厭倦
實吾見此吾　泥海吾上陸

N40n0018_p0267a02一八

N40n0018_p0267a02若人有智慧　假今沉苦海
夢斷勿憂死　希望至樂地
感觸實數多　有苦亦有樂
如不加深慮　死魔將來訪

N40n0018_p0267a06一九

N40n0018_p0267a06不思仍存在　思考尚滅亡
實為男女幸　在人思慮外¹¹

N40n0018_p0267a08爾來王不擾亂十王法，正確統治王國，更奉事辟支佛等。其後尸婆羅后妃產一有富德之相王子，名之為提伽瓦王子。彼成人時，王與以副王之位。

N40n0018_p0267a10某日由王苑之園長持來種種之果物與花時，王見之非常歡喜。向彼褒美受取後云：「喂！園長！予欲觀王苑，汝應置之為美麗。」園長答稱謹遵王命，彼如命傳達。王乘優良甚佳象之背上，與數多之家臣等一同來至王苑之入口。彼處有二株紺青色光輝之菴婆樹，一株無實，一株有實，然實之味甚美。在王未食之前，無人敢食，王乘象背之上取其一實食之，當果實至於彼舌之際，感覺完全如天國之風味，彼思：「歸時將多食之。」但諸人已知王食最初之實，由副王開始至馭象者為止，皆取其實食之，而未能取得實者，以枝毀枝，一葉無存——將樹完全糟塌；然無實之一株，則如摩尼珠山之狀，美麗光輝而立。王由王苑將出時注視此樹向大臣等問曰：「何以如此？」「大王！因謂王已最初摘實而食，多數之人與以掠取。」「然此樹之葉色何以未毀？」「因其無實，故未被毀，大王！」王非常痛心：「此樹無實而仍為紺青色豎立光輝，此為有實則完全被毀。今此王位之事，亦與此有實之樹同樣，出家之事，乃無實樹之狀；具有某種之物者則有恐怖，然無有一物者則無此恐怖。自己不履此有實樹之轍，予望與無實之樹同樣，捨棄地上一切之幸福出家，予將為出家之事。」彼有堅決之決心。

N40n0018_p0268a10王入市內立於宮殿之入口，呼喚將軍云：「將軍！今日以後，運來食物者，留置一人侍者為之以水洗顏，以楊枝磨齒，其他者予一切不見。汝率以前之裁判官等可統治國家，予今後於殿上之大廣間修沙門之法。」彼登殿上，唯一人修沙門之法。如是經過時日，諸人集來於王宮之庭，而不見摩訶薩，皆云：「我王非昔日之王狀。」唱次之二偈：

N40n0018_p0269a01二〇

N40n0018_p0269a01最近曾統一切地　彼王曾為四方王
今對踊心亦不惹　並對歌心亦不傾

N40n0018_p0269a03二一

N40n0018_p0269a03或對獸類與王苑　或將鵞鳥亦不顧
彼如啞者沉默坐　彼對政事不處理

N40n0018_p0269a05於是諸人運送食物者向侍者問：「大王與爾等為何語耶？」答曰：「無之！王不言語。」是故如此所云，王不執著於愛欲，完全持遠離之心；彼想起其一家之友辟支佛等，彼自獨白：「已具戒等之德而無任何執著者，此人等之住處，究竟誰得向自己言耶？」於是唱次三偈，以敘感興：

N40n0018_p0269a09二二

N40n0018_p0269a09索寂樂而好寂處　絕繫縛而有自制
今日任何之園林　皆為老少聖者住

N40n0018_p0269a11二三

N40n0018_p0269a11渴愛捨離賢明人　吾將歸依彼大仙
吾將住此貧欲世　務使彼等無貧欲

N40n0018_p0269a13二四

N40n0018_p0269a13彼等斷除死魔網　彼等強斷幻師絲
滅卻執著彼等行　誰能使予至其域

N40n0018_p0270a01彼在宮殿修沙門法四個月，彼之心愈益向出家方向行進，以家庭視為如世中之地獄，思三界如火燃之狀。彼心為向出家之方向，彼思：「予捨棄如帝釋世界之狀美麗整飾之彌絺羅，入雪山為出家者之時，究竟何時自己始能成就到來？」彼就彌絺羅開始敘述：

N40n0018_p0270a05二五

N40n0018_p0270a05某時吾之繁容市　廣火遍輝彌絺羅
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0270a07二六

N40n0018_p0270a07某時吾之繁容市　配置整齊區劃限
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0270a09二七

N40n0018_p0270a09某時吾之繁榮市　數多城壁城門具，云云。

N40n0018_p0270a10二八

N40n0018_p0270a10某時吾之繁榮市　堅牢樓殿樓門具，云云。

N40n0018_p0270a11二九

N40n0018_p0270a11某時吾之繁榮市　配置良善大道通，云云。

N40n0018_p0270a12三〇

N40n0018_p0270a12某時吾之繁榮市　配置良好有市場，云云。

N40n0018_p0270a13三一

N40n0018_p0270a13某時吾之繁榮市　牛馬車駕等雜鬧，云云。

N40n0018_p0270a14三二

N40n0018_p0270a14某時吾之繁榮市　苑林排列彌絺羅，云云。

N40n0018_p0271a01三三

N40n0018_p0271a01某時吾之繁榮市　王苑排列彌絺羅，云云。

N40n0018_p0271a02三四

N40n0018_p0271a02某時吾之繁榮市　堂閣羅列彌絺羅，云云。

N40n0018_p0271a03三五

N40n0018_p0271a03某時吾之繁榮市　王之親族滿三寨
毘提訶王名聲高　蘇瑪那薩所建市
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0271a06三六

N40n0018_p0271a06某時吾之繁榮民　毘提訶民護法人
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0271a08三七

N40n0018_p0271a08某時吾之繁榮民　積財無破護法人，云云。

N40n0018_p0271a09三八

N40n0018_p0271a09某時快樂此之處　內裏整配區劃限，云云。

N40n0018_p0271a10三九

N40n0018_p0271a10某時快樂此之處　漆食粘土內裏固，云云。

N40n0018_p0271a11四〇

N40n0018_p0271a11某時快樂此之處　內裏無雜香恍惚，云云。

N40n0018_p0271a12四一

N40n0018_p0271a12某時吾之整配置　殿堂整配區劃限，云云。

N40n0018_p0271a13四二

N40n0018_p0271a13某時吾之整配置　殿堂漆食粘土固，云云。

N40n0018_p0271a14四三

N40n0018_p0271a14某時吾之無雜香　殿堂配置香恍惚，云云。

N40n0018_p0272a01四四

N40n0018_p0272a01某時吾之栴檀塗　殿堂散撒栴檀香，云云。

N40n0018_p0272a02四五

N40n0018_p0272a02某時吾之毛布被　黃金寢牀被美布，云云。

N40n0018_p0272a03四六

N40n0018_p0272a03某時吾之綿絹衣　亞麻扣頭溫巴羅，云云。

N40n0018_p0272a04四七

N40n0018_p0272a04某時吾之快樂池　赤鵞鳥之聲滿時¹²
曼陀羅與白蓮華　青蓮華覆彼池上，云云。

N40n0018_p0272a06四八

N40n0018_p0272a06某時吾之一切象　粧飾華麗象之羣
頭上著有黃金飾　黃金裝具著象身¹³

N40n0018_p0272a08四九

N40n0018_p0272a08象師手持鎗與鉤　黃金為梯乘其象
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0272a10五〇

N40n0018_p0272a10某時吾之一切馬　粧飾華麗馬之羣
血統優良生信度　彼等皆能善疾馳¹⁴

N40n0018_p0272a12五一

N40n0018_p0272a12馬師手持劍與弓　彼等跨馬甚疾馳
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0272a14五二

N40n0018_p0272a14某時為吾著裝具　掛立幢幡軍之車¹⁵
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0273a02五三

N40n0018_p0273a02〔車師〕持弓著甲冑　車師打馬乘軍車
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0273a04五四

N40n0018_p0273a04某時為吾著裝具　掛立幢幡黃金車
豹虎之皮覆其上　一切感飾著於車

N40n0018_p0273a06五五

N40n0018_p0273a06〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔馬〕乘軍車
吾將捨去得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0273a08五六

N40n0018_p0273a08某時為吾著裝具　掛立幢幡白銀車
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0273a10五七

N40n0018_p0273a10〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔馬〕乘其車
吾將捨棄得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0273a12五八

N40n0018_p0273a12某時為吾著裝具　掛立幢幡彼馬車
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0273a14五九

N40n0018_p0273a14〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔馬〕乘其車，云云。

N40n0018_p0274a01六〇

N40n0018_p0274a01某時為吾著裝具　掛立幢幡駱駝車，云云。

N40n0018_p0274a02六一

N40n0018_p0274a02〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔駝〕乘其車，云云。

N40n0018_p0274a03六二

N40n0018_p0274a03某時為吾著裝具　掛立幢幡彼牛車，云云。

N40n0018_p0274a04六三

N40n0018_p0274a04〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔牛〕乘其車，云云。

N40n0018_p0274a05六四

N40n0018_p0274a05某時為吾著裝具　掛立幢幡山羊車，云云。

N40n0018_p0274a06六五

N40n0018_p0274a06〔車師〕持弓著甲冑　車師打羊乘其車，云云。

N40n0018_p0274a07六六

N40n0018_p0274a07某時為吾著裝具　掛立幢幡羊之車，云云。

N40n0018_p0274a08六七

N40n0018_p0274a08〔車師〕持弓著甲冑　車師打〔羊〕乘其車，云云。

N40n0018_p0274a09六八

N40n0018_p0274a09某時為吾著裝具　掛立幢幡鹿之車，云云。

N40n0018_p0274a10六九

N40n0018_p0274a10〔車師〕持弓著甲冑　車師打鹿乘其車，云云。

N40n0018_p0274a11七〇

N40n0018_p0274a11某時吾以一切飾　粧飾一切騎象者
勇著紺青之甲冑　吾使彼等持鎗鉤
吾將捨棄得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0274a14七一

N40n0018_p0274a14某時吾以一切飾　粧飾一切騎馬者
勇著紺青之甲冑　吾使彼等持鎗鉤
吾將捨棄得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0275a03七二

N40n0018_p0275a03某時吾以一切飾　粧飾一切射手者
勇著紺青之甲冑　吾使彼等持弓箙
吾將捨棄得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0275a06七三

N40n0018_p0275a06某時吾以一切飾　粧飾一切王子等
勇著美麗之甲冑　黃金頭飾著彼等，云云。

N40n0018_p0275a08七四

N40n0018_p0275a08某時吾以衣著飾　粧飾彼等聖者羣
黃之栴檀塗諸肢　使彼等著迦尸衣，云云。

N40n0018_p0275a10七五

N40n0018_p0275a10某時我以一切飾　粧飾七百宮女等
吾將捨棄得出家　實我何時將成事

N40n0018_p0275a12七六

N40n0018_p0275a12某時吾觀臀形美　七百宮女身中庸，云云。

N40n0018_p0275a13七七

N40n0018_p0275a13某時忠良使快樂　吾語七百宮女等，云云。

N40n0018_p0275a14七八

N40n0018_p0275a14時捨赤銅百巴羅　以百量重之黃金，云云。

N40n0018_p0276a01七九

N40n0018_p0276a01某時吾以一切飾　粧飾宮中象之羣
頭上著以黃金飾　黃金裝具著象身

N40n0018_p0276a03八〇

N40n0018_p0276a03〔象師〕手持鎗與鉤　象師乘坐彼之象
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0276a05八一

N40n0018_p0276a05某時吾以一切飾　粧飾吾之馬之羣
血統優良生信度　彼馬更能為疾馳

N40n0018_p0276a07八二

N40n0018_p0276a07〔馬師〕手持劍與弓　馬師跨乘彼之馬
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0276a09八三

N40n0018_p0276a09某時為吾著裝具　掛立幢幡軍之車
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0276a11八四

N40n0018_p0276a11〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0276a13八五

N40n0018_p0276a13某時為吾著裝具　掛立幢幡黃金車
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0277a01八六

N40n0018_p0277a01〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車
行時彼應追吾彼　實我何時將成事

N40n0018_p0277a03八七

N40n0018_p0277a03某時為吾著裝具　掛立幢幡白銀車
豹虎之皮覆其上　一切威飾著於車

N40n0018_p0277a05八八

N40n0018_p0277a05〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車
行時彼應追吾彼　實我何時將成事

N40n0018_p0277a07八九

N40n0018_p0277a07某時為吾著裝具　掛立幢幡彼馬車，云云。

N40n0018_p0277a08九〇

N40n0018_p0277a08〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0277a09九一

N40n0018_p0277a09某時為吾著裝具　掛立幢幡駱駝車，云云。

N40n0018_p0277a10九二

N40n0018_p0277a10〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0277a11九三

N40n0018_p0277a11某時為吾著裝具　掛立幢幡彼牛車，云云。

N40n0018_p0277a12九四

N40n0018_p0277a12〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0277a13九五

N40n0018_p0277a13某時為吾著裝具　掛立幢幡山羊車，云云。

N40n0018_p0277a14九六

N40n0018_p0277a14〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0278a01九七

N40n0018_p0278a01某時為吾著裝具　掛立幢幡羊之車，云云。

N40n0018_p0278a02九八

N40n0018_p0278a02〔車師〕持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0278a03九九

N40n0018_p0278a03某時為吾著裝具　掛立幢幡鹿之車，云云。

N40n0018_p0278a04一〇〇

N40n0018_p0278a04車師持弓著甲冑　車師打乘彼之車，云云。

N40n0018_p0278a05一〇一

N40n0018_p0278a05某時吾以一切飾　粧飾一切騎象者
勇著紺青之甲冑　吾使彼等持鎗鉤
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0278a08一〇二

N40n0018_p0278a08某時吾以一切飾　粧飾一切騎馬者
勇著紺青之甲冑　彼等手持劍與弓
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0278a11一〇三

N40n0018_p0278a11某時吾以一切飾　粧飾一切射手者
勇著紺青之甲冑　彼等持弓及持箙

N40n0018_p0278a13一〇四

N40n0018_p0278a13某時吾以一切飾　粧飾一切王子等
勇著美麗之甲冑　黃金頭飾彼等著，云云。

N40n0018_p0279a01一〇五

N40n0018_p0279a01某時吾以衣著飾　粧飾一切聖者羣
黃之栴檀塗諸肢　彼等身著迦尸衣，云云。

N40n0018_p0279a03一〇六

N40n0018_p0279a03某時吾以一切飾　粧飾七百宮女等
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0279a05一〇七

N40n0018_p0279a05某時吾觀臀形美　七百宮女身中庸
行時彼應追吾後　實我何時將成事

N40n0018_p0279a07一〇八

N40n0018_p0279a07某時忠良使快樂　吾語七百宮女等，云云。

N40n0018_p0279a08一〇九

N40n0018_p0279a08某時吾取鉢　剃髮纏僧衣
吾得行乞食　何時將成事

N40n0018_p0279a10一一〇

N40n0018_p0279a10某時於大道　投棄糞掃衣
得纏僧伽衣　何時將成事

N40n0018_p0279a12一一一

N40n0018_p0279a12某時經七日　雨雲降衣濡
吾得行乞食　何時將成事

N40n0018_p0279a14一一二

N40n0018_p0279a14某時吾常在　森林樹多處
得住無欲望　何時將成事

N40n0018_p0280a02一一三

N40n0018_p0280a02某時在山中　無怖難行道
得住無從者　何時將成事

N40n0018_p0280a04一一四

N40n0018_p0280a04某時心快樂　七弦琵琶彈
得為一直心　何時將成事

N40n0018_p0280a06一一五

N40n0018_p0280a06某時吾作草　如捨彼惡草¹⁶
得斷愛繫縛　天地無繫縛

N40n0018_p0280a08彼於人壽一萬歲之時生來，七千年間統治其國後，其壽命尚餘三千年時出家。當彼出家之際，因見彼之王苑入口之菴婆樹，而於王宮之中四個月之間過生活，彼思：「出家之姿勝過如此之姿。」彼密向侍者言告：「汝勿使任何人知，由市場買來數袈裟及土製之鉢。」侍者依言而為，王喚理髮人至，刈取鬚髮後，理髮人自去。彼以一袈裟為下著，其上圍掛一，另一枚包住肩胛，土製之鉢藏入囊中，吊掛在肩上，而後持杖於殿上大廣間，幾次前進回返，多次經行，彼已味得辟支佛之安樂。是日彼雖仍在彼處，次日太陽昇起同時，彼由宮殿開始降下。

N40n0018_p0281a01時尸婆羅后妃，呼喚其寵愛之七百宮女云：「我等未見大王，時間甚久，已經過四個月時間。今日我等與王見面，皆應盡其所能美麗粧飾，表現出女人之嬌態美容，努力顯示出為煩惱繫縛之狀。」於是各以美麗之裝飾，鮮艷之衣物，后妃與彼女等一同登上與王相會之宮殿，在行進途中，與王降來相逢，彼等並未注意，思之以為：「此為教王而來之辟支佛。」彼等行禮貌辭儀立於一方，摩訶薩遂由殿上降下而去。

N40n0018_p0281a06彼女等登上宮殿，接近王之寢牀，見蜜蜂色¹⁷之髮毛，及裝身之物品：「彼非辟支佛，乃我等親愛之主人，願即使之回返。」彼等由殿上大廣間降下，來至王宮之庭中，后妃與宮女等全部理解髮毛之事，背中激擾，以手捶胸：「大王！如何為如此之事耶？」彼等非常憐泣悲哀，隨王之後而行。市中生起動搖，市內諸人：「我等之王現已出家，今後如此正直之大王能由何處得來！」大眾同聲泣喚追隨王之後而行。

N40n0018_p0281a11佛為說明王捨棄悲泣之后妃宮女等而行之事，佛言曰：

N40n0018_p0281a12一一六

N40n0018_p0281a12而以一切飾　粧飾七百女
伸腕皆泣叫　如何棄吾等

N40n0018_p0281a14一一七

N40n0018_p0281a14而觀臀形美　宮女身中庸
伸腕皆泣叫　如何棄吾等

N40n0018_p0282a02一一八

N40n0018_p0282a02而使忠良樂　語七百宮女
伸腕皆泣叫　如何泣吾等

N40n0018_p0282a04一一九

N40n0018_p0282a04而為一切飾　粧飾七百女
彼王索捨家　捨彼女等去

N40n0018_p0282a06一二〇

N40n0018_p0282a06而觀臀形美　宮女身中庸
彼王索捨家　捨彼女等去

N40n0018_p0282a08一二一

N40n0018_p0282a08而使忠良樂　語七百宮女
彼王索捨家　捨彼女等去

N40n0018_p0282a10一二二

N40n0018_p0282a10百巴羅赤銅　捨百重黃金
以土作持鉢　為第二灌頂

N40n0018_p0282a12尸婆羅后妃悲泣，不能勸返大王，彼女思考方便之策，呼喚大將軍命令曰：「汝觀王所行去之方位在於何處，在其前方向破壞舊家及公堂燃火，積聚草葉，施放黑煙。」將軍依言實行。而后妃前往王處，投身於王之足前，告以彌絺羅燃燒之事，而唱次之二偈：

N40n0018_p0283a02一二三

N40n0018_p0283a02可恐大火焰　寶藏皆燃燒
白銀及黃金　真珠與琉璃

N40n0018_p0283a04一二四

N40n0018_p0283a04摩尼真珠母　美衣黃栴檀
獸皮與象牙　赤銅與黑鐵
吾王如回返　此財決不滅

N40n0018_p0283a07於是摩訶薩云：「后妃，汝何言耶？有某些人等燃燒其物，然予亦一無所有。」而為說明，唱次之偈：

N40n0018_p0283a09一二五

N40n0018_p0283a09吾已無一物　實更將安存¹⁸
彌絺羅燃盡　於吾無燃物

N40n0018_p0283a11摩訶薩如是云畢，由北門出行，宮女等亦隨之出行。尸婆羅后妃更又思考一方便之策，命令：「各村施行劫掠，表現出國中遭受掠奪之狀，或將身體敷擦赤色染料以為受傷之狀，橫臥板上為死狀運出使王得見。」使人人發出非難之聲：「大王！貴君存命之時，國中即被劫掠，人民即被殺戮。」而后妃為懇願王之回返而唱偈曰：

N40n0018_p0284a01一二六

N40n0018_p0284a01賊匪之亂今已起　此一王國將覆滅
除非吾王速回返　我等此國決不滅

N40n0018_p0284a03王自思考：「在自己存命之間，決不得有起賊匪之亂毀滅國家之事，此必為尸婆羅后妃使之所起之事。」彼對彼女之言，不加信任。

N40n0018_p0284a05一二七

N40n0018_p0284a05吾已無一物　實更將安存
國中雖掠盡　吾已無滅物

N40n0018_p0284a07一二八

N40n0018_p0284a07吾已無一物　實更得安存
如神光音天　吾等將食喜

N40n0018_p0284a09王雖如是云，諸人仍隨王之後扈從而行。於是王自思考：「此諸人不返，予將使彼等回歸。」當彼行來至半伽浮他〔八分之一由旬〕之路程時，以踵環繞，立於街道之上向大臣等云：「此為誰人統治之處耶？」「大王！此為貴君。」「如此，有越此橫線者，將與處罰。」如斯所云，以杖畫一橫線。具有威光之王所劃之線，無人敢能橫越，諸人於線之限界大聲哭泣悲哀，后妃亦不能橫越其線。后妃見王背向而行，悲痛難耐，捶胸叩首，橫仆於大道之上，而滾越橫線而行；諸人云：「應守線之人已破線而行。」於是諸人就后妃之行道而行。摩訶薩向北方雪山之山地而去，后妃亦與一切兵隊及乘物一同從王而行。王不能歸返諸人，如是進行六十由旬之道。

N40n0018_p0285a03爾時有那羅陀苦行者住雪山黃金窟，有五神通。彼於禪定之安樂中度日，經七日後由禪定中起立，彼以歡聲自敘：「啊！快樂，啊！快樂。」彼思：「究竟在閻浮提中有誰人希冀安樂者不知。」彼以天眼通巡迴眺望，發現可以成佛之人摩訶伽那迦。彼思：「此王為敢行大出離者，以尸婆羅后妃為首之數多人等不能使之回返。然此等諸人實為王之妨害者，予將往忠告使王具極堅強之決心。」彼以神通力疾行，立於王前方之空中，而向彼云可激勵之言：

N40n0018_p0285a09一二九

N40n0018_p0285a09因何而有此喧嘩　此事宛似遊村樂
吾今持向沙門問　因何此等人來集

N40n0018_p0285a11王答言：

N40n0018_p0285a12一三〇

N40n0018_p0285a12捨棄一切吾成行　諸人來集於此處
既越煩惱之限界　成就聖者之智慧
人從且喜吾成行　爾既知之如何問

N40n0018_p0286a01於是彼為激勵於王更唱偈：

N40n0018_p0286a02一三一

N40n0018_p0286a02此身雖然如斯保　不思汝已能斷去
此業汝尚未能遂　尚有數多諸障礙

N40n0018_p0286a04於是摩訶薩云：

N40n0018_p0286a05一三二

N40n0018_p0286a05某物對吾為障礙　一切吾為如斯住
世有可見不可見　吾對愛欲無希冀

N40n0018_p0286a07如是彼對王說示其障礙唱偈：

N40n0018_p0286a08一三三

N40n0018_p0286a08倦憊怠惰與懈怠　食後假睡或嫌惡¹⁹
此等住於身之骨　實有數多諸障礙

N40n0018_p0286a10摩訶薩稱頌於彼唱偈：

N40n0018_p0286a11一三四

N40n0018_p0286a11婆羅門！誠解善事　尊者對吾施教言
吾將問汝婆羅門　御身！爾究為誰人

N40n0018_p0286a13於是那羅陀向彼云：

N40n0018_p0286a14一三五

N40n0018_p0286a14吾名稱為那羅陀　吾姓迦葉汝須知
虛空馳來尊者前　諸善人會實為快

N40n0018_p0287a02一三六

N40n0018_p0287a02如彼一切歡樂生　爾今出離得永續
如有缺欠須忍耐　以安靜心可滿足

N40n0018_p0287a04一三七

N40n0018_p0287a04如今且捨卑下去　如今且捨倨傲去
善業明智修正法　尊敬一切為行脚

N40n0018_p0287a06彼如此教示摩訶薩後，回歸自己之住居。彼行去時，又有其他一位苦行者名密迦吉那，同樣由禪定起立，巡迴眺望見到摩訶薩：「予使諸人回返，教王運作。」同樣前來，於空中現姿，彼云：

N40n0018_p0287a09一三八

N40n0018_p0287a09數多之象與諸馬　或有市民與國民
爾今出家皆捨去　持鉢之中爾歡喜

N40n0018_p0287a11於是摩訶薩云：

N40n0018_p0287a12一四〇

N40n0018_p0287a12密迦吉那！吾斷然　無論何時不非法
不使親族使受苦　親族對吾亦為然

N40n0018_p0287a14彼對此問回答後，更示以成為出家者之理由云：

N40n0018_p0288a01一四一

N40n0018_p0288a01貪食世人之狀態　眺望一切諸穢染
凡愚之人沉污濁　殺戮緊縛遇此世
密迦吉那！吾準此　吾願為一乞食者

N40n0018_p0288a04彼苦行者思欲詳聞此理由而唱偈：

N40n0018_p0288a05一四二

N40n0018_p0288a05何人為汝之尊師　此為何人之淨語
規範明慧之沙門　調御之主！拒此
如得超苦為此行　不應人言有沙門

N40n0018_p0288a08於是摩訶薩答曰：

N40n0018_p0288a09一四三

N40n0018_p0288a09密迦吉那！吾斷然　無論何時敬沙門
婆羅門我亦尊敬　但非與此為接近

N40n0018_p0288a11彼如斯云，彼由何目的從初即說示出家云：

N40n0018_p0288a12一四四

N40n0018_p0288a12以大威光吾前進　威嚴光輝吾前進
數多之歌吾聽聞　美麗樂音交響時
諸樂齊彈於王苑　鐃鉦鼓鑼齊鳴時

N40n0018_p0289a01一四五

N40n0018_p0289a01密迦吉那！此吾見　有果秀實菴婆樹
貪果人等之所為　打壞彼樹為吾見

N40n0018_p0289a03一四六

N40n0018_p0289a03而吾收納王威嚴　密迦吉那！吾降立
吾近菴婆之根元　有果無果為兩株

N40n0018_p0289a05一四七

N40n0018_p0289a05有果菴婆被摧打　吾見摧打被破壞
此方菴婆青且輝　吾見心中甚清爽

N40n0018_p0289a07一四八

N40n0018_p0289a07如是吾等實如此　君王具有數多敵
敵對吾等日可殺　如被摧毀之菴羅

N40n0018_p0289a09一四九

N40n0018_p0289a09豹因皮故失生命　象因牙故而被殺
有財者因財故亡　家無伴侶誰將殺
有果菴羅與無果　此兩樹為吾之師

N40n0018_p0289a12密迦吉那聞此，與王忠告：「勿懈勿怠」後，歸往自己之住居。彼去之時，尸婆羅后妃投身王之足下云：

N40n0018_p0289a14一五〇

N40n0018_p0289a14諸人皆戰慄²⁰　因王欲出家
騎象騎馬兵　車兵徒步兵

N40n0018_p0290a02一五一

N40n0018_p0290a02眾人王鎮撫　確立此覆護
王子即位終　然後再出家

N40n0018_p0290a04於是菩薩答曰：

N40n0018_p0290a05一五二

N40n0018_p0290a05國人朋友與大臣　一切親族吾捨去
毘提訶王諸子多　長壽國之增養者
將使彼等統治國　彌絺羅國爾女王！

N40n0018_p0290a08后妃云：「王出家後予將如何而為？」王回答曰：「依予之教而工作，依予所云而實行即可。」即說偈曰：

N40n0018_p0290a10一五三（1）

N40n0018_p0290a10速依吾言辭　應學者有喜
爾王子即位　數多為不善
身口意三業　其惡陷惡趣

N40n0018_p0290a13一五三（2）

N40n0018_p0290a13對他多行施　對他作整備
處世以施食　賢者法如是

N40n0018_p0291a01摩訶薩如是忠告后妃。彼等相互行會話之內，太陽已西沉，后妃於適當場所張幕野營，摩訶薩亦近坐於某一樹之根元，於彼處一夜至天明，次日修飾身後，沿道路進行。后妃亦云：「軍隊後續。」於王之後行進，彼等於行乞行中到達多納市。

N40n0018_p0291a04恰於此時，一人男子由肉屋買一大片肉來，彼於炭火之上燒烤炙熟之後，思欲使冷，置於板端。然彼因某外事未曾注意之間，一隻犬來奪肉而逃，彼隨後追逐，往南門之外而行，因疲勞而回返。王與后妃各別來至犬前，犬甚恐懼，捨肉而逃。摩訶薩見此思惟：「此犬吐棄肉不顧而逃去，此外亦未見到任何持主，如此無有非難者施食之物，絕無僅有。此予可食之。」彼取出土製之鉢，取肉片善加擦拭，放入鉢中，而往有水心情快樂場所開始食²¹之。后妃自思：「若為值尊治國之人，則不應食此穢賤埃塗犬棄之物，如此等人已對我等為無價值。」於是問曰：「大王！貴君食用如此可憎之賤物耶？」彼如是云：「后妃！汝為暗愚，不明此施食之性質。」彼於肉落之處，善為檢查，完全如食甘露之狀而食，食畢拭口洗浴手足。

N40n0018_p0291a13彼時后妃對彼非難而云：

N40n0018_p0291a14一五四

N40n0018_p0291a14第四食時尚不食　飢饑之故絕食死
然實沾塵穢之食　善良之人亦不用
然爾食用犬之棄　此事非良不相應

N40n0018_p0292a03摩訶薩答曰：

N40n0018_p0292a04一五五

N40n0018_p0292a04家住之人與犬獸　遺棄之物非非食
如何能食將如法　其食一切無非難

N40n0018_p0292a06如是彼此對話來至市之入口。彼處兒童等遊戲，彼時有一小女用小篩籠篩砂，其一方之手戴一腕環，另一方手戴二腕環，有二環者，互相碰撞，有一環之方，則無音聲。王知此事而思惟：「尸婆羅雖由自己之後而來，然而女人者乃為穢物，諸人對自己難免非難，謂彼人雖然出家而不能捨妻。若此小女為賢者，予將對彼言說使尸婆羅后妃回返之方法。由小女聞話，使尸婆羅返回。」而向小女云：

N40n0018_p0292a11一五六

N40n0018_p0292a11母之膝下被鍾愛　小女！汝常著環飾
汝之片腕何作音　他之片腕不作音

N40n0018_p0292a13小女答曰：

N40n0018_p0292a14一五七

N40n0018_p0292a14沙門！此吾手腕　二隻腕環互箝制
互相合擊而生音　第二之物將使然

N40n0018_p0293a02一五八

N40n0018_p0293a02沙門！此吾手腕　一隻腕環被箝掛
無第二者不立音　恰如聖者獨處然

N40n0018_p0293a04一五九

N40n0018_p0293a04有第二者亦有諍²²　一人如何將有諍
天界所望於彼者　唯有一人成快樂

N40n0018_p0293a06王聞小女之言，深持信賴。而向后妃言：

N40n0018_p0293a07一六〇

N40n0018_p0293a07尸婆羅！爾聞之耶？　此一小女此之偈
婢女尚能難倒吾　第二之物使然也

N40n0018_p0293a09一六一

N40n0018_p0293a09羈旅之人皆能通　兩者之道有幸者
其中一者爾可取　吾取他道將進行
吾之背面勿言吾²³　吾亦不呼汝為妻

N40n0018_p0293a12后妃聞彼之言，「大王！貴君請取最佳之右道，予則選取左道。」如此云畢，稍向前行，悲痛不能忍耐，再又歸來。而彼女與王一同進入市內。

N40n0018_p0293a14為說明此事，佛唱半偈：

N40n0018_p0294a01一六二

N40n0018_p0294a01實則繼續語此事　彼等到達多納市

N40n0018_p0294a02而於入市之後，摩訶薩繼續行乞來至作箭家之入口處，尸婆羅亦立於其傍。彼時作箭者於土鍋炭火之中熱箭，而以粥濕之，彼閉一隻眼目，只有一隻眼目見物，為筆直之一直線觀察。摩訶薩見此自思：「若此男為一賢人，則必能對自己說其理由。」於是近前而行。

N40n0018_p0294a06為說明此事，佛言：

N40n0018_p0294a07一六三

N40n0018_p0294a07食事之時現已成　彼立作箭之門口
作箭之人一眼閉　只以一眼調曲否

N40n0018_p0294a09摩訶薩向彼云：

N40n0018_p0294a10一六四

N40n0018_p0294a10一眼閉而以一眼　汝調曲否一直線
如斯正邪爾見耶　箭作者！請聞吾言

N40n0018_p0294a12於是作箭者向彼言曰：

N40n0018_p0294a13一六五

N40n0018_p0294a13吾以兩眼觀物時　所見之物如擴展
曲否之處不能知　不適告箭之直性

N40n0018_p0295a01一六六

N40n0018_p0295a01一眼閉而以一眼　彼時吾能調曲否
彎曲之處能得知　適合造箭之直性

N40n0018_p0295a03一六七

N40n0018_p0295a03有第二者亦有諍　一人如何將有諍
天界所望於彼者　唯有一人成快樂

N40n0018_p0295a05如斯彼與忠告而沉默不語。摩訶薩亦行乞集來種種食物之混合物出來後，由市中出坐於有水心情快樂場所，而為應為之事終了²⁴，取鉢收入囊中，告尸婆羅云：

N40n0018_p0295a07一六八

N40n0018_p0295a07尸婆羅！爾聞之耶　作箭所宣此之偈
奴僕尚能難倒吾　第二之物使然也

N40n0018_p0295a09一六九

N40n0018_p0295a09羈旅之人皆能通　兩者之道有幸者
其中一者爾可取　吾取他道將進行
吾之背面勿言吾　吾亦不呼汝為妻

N40n0018_p0295a12后妃：「貴君不呼予為妻²⁵。」彼女雖云，仍隨摩訶薩之後而行。王不能回返於彼，諸人亦隨後追來，但距甚深森林不遠。摩訶薩見紺青色之林緣，思欲進行回返彼女，而在道傍見有猛佳之蘆葦，彼拔此蘆葦云：「尸婆羅請觀！此已不能如原狀矣，與此同樣，予與汝亦不能如元來之同棲矣。」彼唱次之半偈：

N40n0018_p0296a02一七〇

N40n0018_p0296a02拔莖取蘆如猛佳　尸婆羅！汝一人住

N40n0018_p0296a03彼女聞此：「自今以後，予已不能與人王摩訶伽那迦同住。」悲痛不堪，兩手捶打胸膛，失去意識，仆倒於大道之上。摩訶薩知彼女失去意識之事，彼消失足跡，入於森林之中。大臣等趕來，以水潑洒彼女之身體，摩擦手足，恢復意識。后妃詢問：「王往何處耶？」「不得而知。」「遠行搜索！」雖然各處巡迴奔走，終未發現。彼女激情悲嘆至日暮，而於王所立居之場所，建造紀念塔²⁶，用香及華鬘供養後返回彌絺羅都市。

N40n0018_p0296a09摩訶薩進入雪山山地，七日之中修得五神通及八等至，再已不來至人里。又后妃於與造箭者談話之處，與小女談話之處，食肉之處，與密迦吉那談話之處，與那羅陀談話之處——在此等一切場所營造紀念塔，供養香及華鬘。而彼女為軍隊圍繞歸彌絺羅後，於菴婆園為王子灌頂，使即王位，由軍隊圍繞，遣送新王入市後，彼女自己出家，成為仙人，住於王苑之中，為徧處定之修業，修得禪定，成為再生梵天界之人。