本生經 (N0018)

N36n0018_p0272a05主分

N36n0018_p0272a05昔日梵與王於波羅奈都治國時，有防護童子為王之百子中之末子。王云：「每子一人應各學適當之學。」與每子以一大臣為師。時菩薩為童子之師，為一賢人學者，立於王子父執之地位。大臣等使學習學業終了之王子見王，王與彼等以地位而後送出；防護童子已極一切學術之蘊奧，彼問菩薩：「師尊！若予父派遣予至其他地方，予將如何為之？」菩薩曰：「王子！若汝被提供地方時，汝不接受，汝向王云：『大王！予為末子，予如亦出往他處，陛下膝下空虛，予願侍王左右。』」於是某日防護童子向王禮拜立於一方，王向彼問曰：「我子！汝之學業終了耶？」「唯然，大王！」「汝可選擇汝所好之地方。」「大王！汝之膝下空虛，予願侍王左右。」王甚滿足：「甚善。」王與同意。

N36n0018_p0272a14其後彼居王之膝下問菩薩曰：「師尊！今將如何？」菩薩云：「請向王索取一處古之御苑。」彼云：「謹如君命。」彼由王得受御苑後，以彼處所生之花與果實，結交親近都中之有力者。彼復問菩薩：「現將如何？」菩薩云：「王子乞願於王，向市內諸人施與食物及著物。」彼如其言，對市內之人，一人不遺施與食物與著物。彼更問菩薩求王許可，對宮中使者、馬匹、軍隊，悉皆無有遺漏，與以施物。此外對由外國前來使者住居之照顧，對諸商人稅金之平均分擔，即一切應為之事，彼皆自行之。如是彼從菩薩摩訶薩之忠告，對一切宮城內外人人、市民、國民及外來人等，恰如鐵練之狀，依各各四攝事⁴而結縛親近。於是彼受人人之喜愛。

N36n0018_p0273a08其後，王於臨終，大臣等集於牀前問曰：「大王！陛下歸隱之後，與誰王之白天蓋？」王答曰：「予之諸子對王之白天蓋有同等之權利，然可與汝等中意之人。」彼等於王崩後，葬式終了，於第七日集會說明：「大王遺言：『汝等中意者揭王之白天蓋。』予等中意於防護童子。」於是由王之一族圍繞，以黃金飾房之白天蓋為彼所揭。防護大王依菩薩之忠告，以正義治國。

N36n0018_p0273a13他之九十九人童子云：「予等父王駕崩，諸人使防護揭得天蓋，彼為末弟，天蓋不可加諸於彼，天蓋應為我等長兄所揭。」彼等一同以書信送交防護大王：「天蓋應與我等，否則訴之戰爭。」於是包圍都城。王向菩薩告知此事，問曰：「我等今將如何？」彼答曰：「大王！不可與陛下之兄等戰爭，即將陛下之君父所有之財產分作百分，向九十九位兄長發送通知謂曰：『諸位此皆父王之所有物，請與分取，予與諸兄不起戰爭。』」彼依照施行。此時彼之長兄布薩童子告其他諸弟曰：「諸君！無人能有勝王者，我等之末弟雖為敵人而決不敵對，反將父王之所有物送與我等，且云『予決不與諸兄戰爭。』然我等不能一時皆揭天蓋，我等唯有使一人揭起天蓋，應使彼為王，並謁彼向彼受取王領而後歸回我等之地方。」於是彼等一切童子解散都之包圍，停止敵對行為而入都，王亦使大臣等對彼等表示敬意而出迎。童子等率諸多從者步來登上王宮，對防護大王表示恭順，坐於低之座席；防護大王坐白天蓋下獅子座上，名聲嚇嚇，威風堂堂，而王下眺所至場所，悉皆震駭。

N36n0018_p0274a11布薩童子眺望防護大王之威容自思：「予等之父王，恐已知自己歿後防護童子為王之事，故與我等地方而不與彼。」於是彼與王會談唱次之三偈：

N36n0018_p0274a13一

N36n0018_p0274a13大王！思起民之主（父王）　知汝之戒德
敬他諸童子　不與汝何物

N36n0018_p0275a01二

N36n0018_p0275a01大王尚在時　或往天上時
予之一族！見己之利益　承諾汝王位

N36n0018_p0275a03三

N36n0018_p0275a03防護！汝依何戒行　立於同族上
何故一族眾　無能超越汝？

N36n0018_p0275a05防護大王聞此說自己之德，唱次之六偈：

N36n0018_p0275a06四

N36n0018_p0275a06王子！沙門及大仙　我均不嫉視
我尊敬彼等　跪拜其足下

N36n0018_p0275a08五

N36n0018_p0275a08沙門仙人喜德行　彼等德法俱相應
我欲聽聞彼說法　教訓於我無嫉念

N36n0018_p0275a10六

N36n0018_p0275a10沙門及大仙　我聞彼等言
毫不起輕視　我心喜法緣

N36n0018_p0275a12七

N36n0018_p0275a12象兵與衛兵（馬兵）　車兵步兵等
我常於彼等　與衣食不怠

N36n0018_p0275a14八

N36n0018_p0275a14大臣顧問官　輔我從者等
波羅奈之都　供與肉酒水

N36n0018_p0276a02九

N36n0018_p0276a02又有富商賈　彼等諸國來
我計彼等便　布薩！如此知守護

N36n0018_p0276a04時彼布薩童子聞彼之德，唱次之二偈：

N36n0018_p0276a05一〇

N36n0018_p0276a05防護！汝實依法者　汝勝予一族
汝今可治國　賢慧利益者

N36n0018_p0276a07一一

N36n0018_p0276a07汝由一族所圍繞　積集種種之寶德
諸敵無能征服事　修羅無能征帝釋

N36n0018_p0276a09防護大王與一切兄等非常之榮譽，彼等於彼之前滯留月半，彼等云：「大王！諸地方盜賊起時，予等以為監督，陛下可安享國政之樂。」於是各各歸返自己之地方。王從菩薩之忠言而行，壽命終後，往生天國。

N36n0018_p0276a12結分

N36n0018_p0276a12佛述此法語後，佛言：「比丘！如此汝於前生堪從忠告，然今生汝何故不精進耶？」佛為說四諦之理——說明四諦竟，彼比丘達預流果——於是為作本生今昔之結語：「爾時之防護大王是此比丘，布薩童子是舍利弗，其餘弟兄是大小長者，徒眾是佛之徒眾，與忠言之大臣即是我。」

N36n0018_p0278a02四六三　蘇婆羅迦賢者本生譚

N36n0018_p0278a03〔菩薩＝賢者〕

N36n0018_p0278a04序分

N36n0018_p0278a04此本生譚是佛在祇園精舍時，對般若波羅蜜¹（最上智慧）所作之談話。某日黃昏之時，等待如來出堂說法之比丘等，集於法堂：「諸君！佛實為大智、廣智、明智、速智、利智、銳智者，具備臨機應變之方便智，其智廣大如大地，甚深如大海，廣闊如虛空，於一切閻浮提（全世界）所起之智，無得凌駕十力之世尊者——譬如於大海所起之波，不能超越其岸，又如達岸時，波即破碎。如依其智，無任何人能超越十力之世尊者，若達佛之足前，其人必被破碎。」如是比丘等說明十力世尊之大般若波羅蜜（最上之大智慧）。佛適出堂問曰：「汝等比丘！諸子今為何語，坐於此處？」答云：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！世尊非只今生為具智慧者，彼於前生智慧尚未成熟時，即為一具智慧者，彼雖盲目，於海洋中依海洋之標幟而知『此海中有如是如是之寶。』」於是佛為說過去之事。

N36n0018_p0278a14主分

N36n0018_p0278a14昔日在巴魯國巴魯王治國時，巴魯之海濱有一港村，爾時菩薩生為巴魯海濱船戶頭之子，身為可愛之黃金色，彼名蘇婆羅迦童子。彼於多人服侍下成長，十六歲時，極乘船學術之蘊奧，其後父歿，彼即為船戶之頭，操乘船之業。彼為賢者，具備智慧，彼所乘坐之船，決無災害發生。

N36n0018_p0279a04其後彼之兩眼為鹽水所害而失明，彼自其時以來，雖為船戶之頭，但不作操船之業，彼思：「予將賴王以生活。」彼往王之前。時王任命彼為評價鑑定之工作，自此來，王之象寶、馬寶、真珠寶、摩尼寶（寶石）等等之鑑定，使彼為之。

N36n0018_p0279a07爾時，某日之事，有率黑岩頂色象而來之人等曰：「此可為王所乘用之象。」王見其象云：「可使賢者見之。」於是諸人率象往彼之前。彼以手撫摸象之身體，告曰：「此不適為王者之象，彼之後足傷殘。何以故？母象產時，未能以肩承受，於是落於地上，後足傷殘。」諸人問牽象而來人等，彼等云：「賢者之言，是為事實。」王聞此事，甚感滿足，與彼銅幣八枚。

N36n0018_p0279a12復於某日，有牽一匹馬來之人等云：「此可為王之馬乘。」王又使將此馬送賢者之前。彼以手撫摸後云：「此馬不適為王者之馬乘，何以故？此馬生而母死，故此馬未得母乳，未能十分發育。」彼之所云又為真實，王又聞此，甚感滿足，與以銅幣八枚。

N36n0018_p0280a02爾時某日，又持車來人等云：「此可為王之車乘。」王亦使送彼所。彼以手撫摸車後云：「此車為空洞之木所作，故不適王乘用。」彼所云又為事實，王又聞之與銅幣八枚。

N36n0018_p0280a05時有向王持來價值甚高之毛氈之人等，王又命送彼之前，彼以手撫摸後云：「此氈有被鼠嚙破之一洞。」諸人檢視，發現其處告王，王甚滿足，與銅幣八枚。

N36n0018_p0280a07彼自思：「此王對鑑定如是希有之事，只與以銅幣八枚，此贈物只可為理髮師之禮物，此王概為理髮師之子，奉仕此王實無利益，予將歸自己之住所。」於是回歸巴魯海濱之港。

N36n0018_p0280a10彼住於其處時，商人等準備乘船出海，彼等考慮：「我等將使誰同乘？」「蘇婆羅迦賢者所乘之船，決不蒙害，彼為賢者，善巧方便。彼雖盲目，但蘇婆羅迦賢者為一殊勝之盲目者。」於是往彼之前乞願曰：「請為我等之船頭。」彼云：「諸君！予為盲目之人，如何能為操船之工作。」「頭主！汝雖盲目，但對予等而言，實為第一人。」於是一再懇求，彼與承諾：「甚善，諸君！予依諸君之言²，乘船前往。」於是乘入彼等之船。

N36n0018_p0281a02彼等依船向大洋駛出，船七日間，無事進行，爾後不時風起，四個月之間，漂流於大海上，到達庫羅瑪拉海域。彼處有身體似人，口如剃刀之魚類，出沒於水中商人見此魚類，向菩薩問其海之名，唱第一之偈：

N36n0018_p0281a05一

N36n0018_p0281a05出沒如人魚　剃刀之鼻嘴
蘇婆羅迦！我等向汝問　此為如何海？

N36n0018_p0281a07摩訶薩因彼等問，依自己乘船之經驗較量，唱第二之偈：

N36n0018_p0281a08二

N36n0018_p0281a08出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　庫羅瑪拉海

N36n0018_p0281a10而此海產金剛石，摩訶薩自思：「若予語彼等『此為金剛石海』，則彼等為貪欲而採多量之金剛石，船將沉沒。」彼不語彼等，使船繫留，而以方便握一網繩如取魚狀，投綱撈取金剛石之寶，投入船中，而將其價值少之物品棄於海中。

N36n0018_p0281a13船過其海，往火鬘海之處而行，其海燃燒如火聚，如懸於中天之太陽放大光明。諸商人以偈問彼：

N36n0018_p0282a01三

N36n0018_p0282a01我等見此海　如火如太陽
蘇婆羅迦！我等向汝問　此為如何海？

N36n0018_p0282a03摩訶薩復向彼等繼續說偈：

N36n0018_p0282a04四

N36n0018_p0282a04出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　其名火鬘海

N36n0018_p0282a06而此海多產黃金，摩訶薩依如前狀，由其處採黃金投入船內。船更過海，達輝耀光如乳酪之酪鬘海，商人以偈問其名：

N36n0018_p0282a08五

N36n0018_p0282a08我等見此海　如酪又如孔
我等向汝問　此為如何海？

N36n0018_p0282a10摩訶薩繼續以偈語之：

N36n0018_p0282a11六

N36n0018_p0282a11出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　呼為酪鬘海

N36n0018_p0282a13而此海多產白銀，彼仍以如前之方便採之，投入船中。船更過海，到達海面輝耀如青色草禾又如穀物之畑，名青色草鬘海。商人以偈問海之名：

N36n0018_p0283a01七

N36n0018_p0283a01我等見此海　如草又如穀
蘇婆羅迦！我等向汝問　此為如何海？

N36n0018_p0283a03彼繼續以偈說明：

N36n0018_p0283a04八

N36n0018_p0283a04出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　青色草鬘海

N36n0018_p0283a06而此海多產青摩尼（綠柱玉）之寶，彼仍以如前之方便採寶玉，投入船中。船過其海，到達如葦林之狀，又如竹林之狀之葦鬘海。商人以偈又問其名：

N36n0018_p0283a08九

N36n0018_p0283a08我等見此海　如葦又如竹
蘇婆羅迦！我等向汝問　此為如何海？

N36n0018_p0283a10摩訶薩繼續以偈說明：

N36n0018_p0283a11一〇

N36n0018_p0283a11出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　呼為葦鬘海

N36n0018_p0283a13而此海多產竹色之瑠璃，彼又使採投入船中。商人等過葦鬘海見瓦拉巴姆迦海，彼處海水由四面八方捲起擁近船邊，四方有如同絕壁之大洞捲起之水波，生出恐怖劈耳之音聲，如使心臟破裂。商人等見此，恐怖戰慄以偈問其名曰：

N36n0018_p0284a02一一

N36n0018_p0284a02不思此海此世物　聞此音聲大畏怖
譬如大洞與絕壁　此海我等從未覩
蘇婆羅迦！我等向汝問究竟　此處名為如何海？

N36n0018_p0284a05菩薩繼續告其名曰：

N36n0018_p0284a06一二

N36n0018_p0284a06出帆巴魯濱　諸商求財寶
迷船來此處　瓦拉巴姆迦

N36n0018_p0284a08菩薩摩訶薩云：「諸君！到達此瓦拉巴姆迦海，決無能有歸還之船，船到此海，必至沉沒破滅。」然此船中有七百人乘坐，彼等為死之怖畏，如在無間（阿鼻）地獄被煎煮之眾生，異口同音放出悲哀之聲。摩訶薩自思：「除予之外，無任何人能救此等諸人之安全。予將立願，救助彼等。」於是向彼等云：「立即用香水使予沐浴，使予著新衣服，預備盛物之鉢，置於船之先端。」彼等急忙照辦，摩訶薩以兩手執盛物之鉢，立於船頭發願唱最終之偈：

N36n0018_p0284a14一三

N36n0018_p0284a14自有記憶限　達知覺以來
我對一生物　不知故意害
依此真實語　使船安全歸

N36n0018_p0285a03四個月之間行遇異國之船，今歸路如有神通，依神通之威力，僅一日之間到著巴魯濱港，而船更又向陸上行近過八宇沙婆³丈，立於船頭家之門前而止。摩訶薩分與彼等諸商人金、銀、摩尼、珊瑚、金剛石等，並與彼等教訓云：「此等諸寶，諸位已充分獲得，今後決再勿為航海之事。」菩薩一生涯為布施之善業，生於天之都城。

N36n0018_p0285a07結分

N36n0018_p0285a07佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！如來前生即為如此之大智者。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之徒眾是佛之徒眾，蘇婆羅迦賢者即是我。」