本生經 (N0018)

N41n0018_p0001a02五四〇　睒摩賢者本生譚¹

N41n0018_p0001a03〔菩薩＝仙人子〕

N41n0018_p0001a04序分

N41n0018_p0001a04此本生譚是佛在祇園精舍時，對扶養母親之一比丘所作之談話。然而，住於舍衛城之都城有十八俱胝財產之豪商家有一兒子，受兩親極為寵愛。彼某日登上高建築物之廣間，開窗下望街道，見諸眾人手中持香及花鬘，前往祇園精舍聞法，此事停留於彼眼中。彼自思考：「自己亦將前往。」彼持香及花鬘向精舍出發而行，並向僧團布施衣物、食物、飲物，向世尊供養香、花鬘等物後，坐於傍側。——彼聞法已，知愛欲有惡果，出家有善果，彼於眾人離去後，向世尊祈求出家。「無兩親許可者，如來等不使出家」，彼被加是言，由歸家後，七日之間發願絕食，漸能使兩親滿足同意，於是再來願求出家。世尊附以一比丘使彼出家。彼出家受非常之所得與尊敬，彼受師尊²與和尚³之中意，受具足戒⁴後五年之間會得諸法。彼思：「自己居於此處頗受煩累，此對自己為不相應。」彼入森林中住居，思欲徹修內觀；彼由師尊之處得來修行之具，赴某邊境之村，住居於森林之中。然彼在其處開始內觀之行後十二年，雖然專心努力，但仍不能使之成就。一方，兩親依時間經歷，形成貧窮。為其耕種田地，參與其商賣諸人謂：「此一家無有督促取得支付之子女。」各各取得自己入手之物而隨意潛逃，家中從事奴婢工作之人等，捉獲黃金與金貨而逃亡。此夫婦二人遂陷於窮乏，即連水瓶亦未殘留手中，賣家成無家者，誠立即至於可憐之狀態。二人著襤褸之衣物，手執磁器之破片巡迴於各處乞食。

N41n0018_p0002a06時有一比丘由祇園出發來至彼等兒子之住處，彼行客比丘之作法安坐於一處。前之比丘問曰：「貴君由何處而來？」由祇園而來之答覆以後，彼詢問世尊及大弟子諸人無恙否之後，並問其父母之狀況：「尊者！舍衛城之如此豪商一家無恙而居耶？」「法友！汝勿問其一家之狀況為宜。」「彼為如何？尊者！」「法友！其一家只有一子，然信佛法出家。彼出家以來，其一家之財產全無，今兩親二人陷於最可憐之狀態，巡迴於各處乞食。」彼聞此言，不能依舊木然無動於衷，眼中充滿淚水，開始哭泣。「法友！為何哭泣？」「尊者！此二人乃我之兩親，予為此二人之子。」「法友！汝之兩親為汝而到達破滅，汝應前往扶養兩親。」彼自思考：「十二年間雖然專念努力，自己終於不能修得道果，自己難以勝任。出家對自己為何？為在家者，扶養雙親，多行布施可成往天國之人。」於是將彼森林之住居，委於長老，次日出發。次第前進，距舍衛城不遠之處，到達祇園之後側精舍。彼處之路二岐，一向祇園，一通往舍衛城，彼立於彼處自思：「應於最初會見雙親耶？或應見十力尊耶？」「自己未嘗得見雙親，由來已久，然今後接近佛之相好，則為甚難。今日先拜等正覺者聞法，明日晨朝再會雙親。」如是不採取行往舍衛城之道，黃昏時候入祇園而來。

N41n0018_p0003a06是日之晨朝，佛觀察世界，看出此出家子之根機，於彼來時說「扶養母親經」⁵，讚嘆父母之德。彼立於比丘之後端聽聞法語，彼思：「自己如為一在家者，思考或能為扶養雙親之事，雖然如此，而世尊曾言雖為出家之子，亦能為救助之事。前時自己離世尊而去，則如此出家之事，即歸於有缺；然而今不為在家者，仍為出家者扶養雙親。」於是彼持籌⁶而行，得籌食與籌粥；彼覺此十二年間，於森林中獨住，實是具有罪惡之感。彼晨朝到達舍衛城，彼思：「如是，最初應得粥而來耶？抑或先會見雙親耶？」在貧窮徹骨之人面前，空手而見是為不當，彼於得粥之後，來至雙親原來家之入口。而雙親得粥步行巡迴，向家之對側之壁處，彼見彼等往坐。彼心中悲痛，滿眼含淚，立於距雙親不遠之處，雙親雖然見彼，但未注意。彼之母親思唯：「此人必為求食而立。」母云：「尊者！予等無物奉與貴君，請往他處而行。」彼聞其言，胸中滿溢悲哀，更加增大，眼淚充滿，尚仍立於彼處，雖然二次三次言說，仍滯立不動。於是其父向母親曰：「汝往觀察，彼為汝子亦未可知⁷。」母親立起前往，而彼女判知是彼子，仆倒臥於彼之足前而泣；父親亦來彼處一同悲泣，誠可憐愍之狀。彼亦因見雙親而不能維持平靜，珠淚滾滾而流，然而彼堪忍悲痛，安慰雙親云：「請勿憂心！予扶養雙親。」彼使雙親飲粥，坐於傍側後，再持所得之物前來使食，而後為索自己之食而出發，而於兩親之處歸來，再行進食。食事之事一切辛勞而為，更在其近處作一住居。彼爾來如此情狀扶養雙親，彼為自己所得每十四日⁸分配之食物，分與雙親，自己食巡迴行乞所得之物；為雨安居所得之某種食物，亦皆奉養雙親。雙親用舊之布，縫補修繕，染改以為自己使用。——然因得之日少而不得之日多，彼之下衣、上衣皆甚為粗惡。

N41n0018_p0004a12如此彼扶養雙親之後，身體瘦細，漸次蒼白，因此，朋友與親知等詢問：「法友！以前貴君之身體色艷美輝，今則漸漸蒼白，究竟是否有病？」彼云：「非也，法友！予未有病，然而具有障礙。」於是使之聞其全部始終之事。「法友！世尊不許由信者所得布施之物，浪費成為無有。君由信者取得布施之物與在家者為不適合。」彼聞法友等之言滿感恥辱。彼等雖言如此，心猶不足，向佛告知：「世尊！某某比丘將由信者所得布施，使至終了以扶養在家者。」佛呼豪家之子詢問：「汝比丘！汝真實由信者所得布施使至無有扶養在家者耶？」「是為真實，世尊！」佛思讚賞彼之善行，又思聞佛言說自身前生之行為，佛問：「汝謂扶養在家者，究竟扶養誰人？」「乃吾雙親，世尊！」於是佛向彼著力三次而言：「是善行，善作！」而曰：「汝履我所行之道而行。我於前生亦行此正行，扶養兩親。」彼比丘恢復元氣。佛為比丘眾所懇望，說明過去之事。

N41n0018_p0005a09主分

N41n0018_p0005a09昔日距波羅奈路程不遠，在河之此岸有一獵師村，對岸亦有一村，各各住有五百之家族；兩村獵師之首領各有一人，互為朋友。二人年少之時，互相約束：「若我等之中，一方生女而一方生男，則使其二人結婚。」如是此岸之村所住獵師首領之家生下一子，其子生時，彼以黃麻⁹之布包裹，故命名為多庫羅〔黃麻織之布〕；而對岸之家生下一女，因其為對岸所生，故名之為波利迦〔對岸之意〕。男女二人，非常美麗，且為金色。二人雖生於獵師之家，但皆不殺生物。其後十六歲之時，兩親向年幼之多庫羅云：「吾子！汝可伴女方之女前來。」然彼乃由梵天世界再生而來者，為清淨之人，彼充塞雙耳云：「在家生活於予實無意義。請勿為如是之言。」父母雖云三次，彼終不欲為。而女方幼女波利迦之父母亦云：「吾女！予等友人之子，十分美麗，且為金色，予等思欲將汝與以彼人。」彼女同樣充塞雙耳不聞。彼女亦為由梵天世界再生而來者。多庫羅青年密送使書與彼女云：「若欲婬事，可往其他之家，予自己對婬事全然無有欲望。」彼女亦同樣送來使書。如是彼等雖然喜歡，但二人仍然行取婚禮；二人並未陷入煩惱之海，恰如二人在大梵天之狀，各別住居。多庫羅少年不殺魚類獸類，運來之肉，亦不販賣，於是兩親向彼云：「汝！汝！生於獵師之家，而不望在家之生活，不殺生物，究欲何為？」「吾母，吾父！如聽予言，今日予即出家。」「如是，汝等去亦可也。」言畢，即送遣二人離家。

N41n0018_p0006a11彼等向兩親作禮而出行，沿恆伽河岸入於喜馬拉雅山地；密伽桑瑪達河由喜馬拉雅山地流來，落入恆伽河處，彼等離開恆伽河，沿密伽桑瑪達河上溯而行。彼時帝釋之住居，出現熱之徵候，帝釋知此事情，告毘首羯摩云：「汝，毘首羯摩！此二偉大之人出家，入喜馬拉雅山地。彼等住之場所，實為必要。汝由密伽桑瑪達河距離半拘盧舍¹⁰之處，為二人前往化作葉之庵及出家之必要品。」彼承諾：「甚善。」彼一如啞躄本生譚話〔第五三八〕所作之狀況，整備一切之物，追逐發出不快聲之獸類，化作唯一人行通路之小徑，然後回歸自己之住居。彼二人發現其徑，沿此到著仙處。多庫羅賢者入於葉庵之中，見有出家之必需品：「此為帝釋與我者」，彼知為帝釋之贈物，脫去身上衣物，上下均著赤樹皮之衣，以羚羊之皮披肩，結螺髻而為仙人之姿；而玻利¹¹亦使出家，二人修行欲界之慈悲¹²住於此處。依二人慈悲之力，獸類鳥類亦均互持慈悲心之狀，無害他之事。玻利運來飲物與食物，掃除仙處，使一切足用；二人共同取來種種果物而食，各各入住於葉庵行沙門之法。帝釋助彼等似無不足。

N41n0018_p0007a10某日帝釋觀察知此二人有眼所不見之危險，於是彼來至多庫羅賢者之前，彼此問候，坐於傍側，為如次之言：「尊者！貴君等現危險之徵，必須儲備一看顧父母之子。汝等應從世間之法。」「帝釋閣下！何為如是之言耶？我等在家中尚且捨去世間之法，如見蛆虫湧現堆積可嫌之狀，今入森林出家成為仙人者，如何能為如此之事？」「尊者！若不能為如是者，可於玻利女月經之時，用手揉肚臍。」「如是則能為之。」偉大之人¹³同意，帝釋向彼為禮，回歸自己之住居。彼偉大之人將此緣由告知玻利，彼女於月經來時，彼用手奉操揉肚臍。爾時菩薩由神之國消失，前來再生彼女之胎中。彼女十個月月滿，產生黃金色之子，名之曰「金色之睒摩」，而在山中棲住之緊那羅女¹⁴等代替玻利而為乳母之工作。彼等二人洗浴菩薩後，使寢於葉庵之中，而彼等出發前往採擇種種之果物，爾時緊那羅女等抱幼兒往諸洞窟之中，使之沐浴，或登山頂為之裝飾種種花，以雄黃及赤砒等於額頭塗飾斑點¹⁵，然後伴歸使寢葉庵中。玻利歸來，使其子飲乳。

N41n0018_p0008a08其後彼漸長大成十六歲，然而兩親仍使彼寢於葉庵之中，自己等出發往樹根採擇種種之果物。摩訶薩自思：「某種危險之事，某時將起。」彼注意兩親出發所行之道路。如是某日，兩親於樹根持種種果物，黃昏歸來時之事，距仙處不遠之處遭大雷雨，二人入於大樹之根元，登立於蟻穴之上，其中為毒蛇所居，由二人身體之汗臭混合之水，落入蛇之鼻孔之中，蛇怒吹出毒氣，二人之眼目為之成盲，彼此不能見物。多庫羅賢者向玻利云：「玻利！予之眼被傷，不能見汝。」彼女亦同樣云；二人不能見道路，為無餘生命而悲泣彷徨。究竟此為彼等之如何前業所招？——昔日曾有醫者之家，彼醫者為某大財主治療眼病，然而彼財主對彼未有任何支報。醫者憤怒，向妻云：「應如何為之？」彼女亦怒云：「由彼人之處請求金錢，成何體統？與彼人以藥¹⁶，或唱咒文使其眼為眇盲。」彼云甚善，同意彼女之言，依言而行。為此二人之眼，成為盲者之報應——。如是摩訶薩思考：「自己之兩親，他日此時已經歸來，今兩親生起何事？自己不明，前往迎行一觀。」彼出發往迎，大聲揚喚。兩親判別其聲揚聲應答，而因愛子之情云：「汝睒摩！此處有危險，不可前來。」於是彼向兩親云：「如此請捉此物。」彼伸出長棒，兩親捉棒端來至彼處。摩訶薩問：「因何理由眼目被傷？」「吾子！因降雨，予等立於樹之根元蟻穴之上，為此而然。」彼聞此判明：「彼處毒蛇所居，觸其怒而吹放毒氣。」彼見兩親而哭泣且笑，於是兩親問彼：「何以前泣而又笑？」「吾母、父！因貴君等尚未至召喚年齡而盲，故吾哭泣；然今後予思能扶養，故吾喜笑。請勿心憂，予將盡扶養之責。」彼伴兩親歸於仙處，於兩親夜之居處、晝之居處、經行處、葉之庵、大便處、小便處、及一切場所，結縛綱繩。自此以來，彼安置兩親於仙處，自己採來、樹根樹實，晨朝清掃兩親之住居，往密伽桑瑪達河持來飲物，整備食物，用楊枝磨齒，造洗面之水，使食種種美味果物，而於兩親食後洗口終了後，自己方食。食事終了向兩親為禮後，受鹿羣圍繞往森林中尋求種種果物，與棲住山中緊那羅等一同採來種種果物，至黃昏¹⁷歸來。彼向水甕加熱持來之水，其暖水適兩親之所好，或沐浴或洗足完了之後，持火壺來暖兩親之身體，然後坐而令兩親食種種之果物，最後自己進食，殘餘者則留著。——彼以如是之行事扶養兩親。

N41n0018_p0010a06爾時，在波羅奈有迦夷王¹⁸治國。彼因對鹿肉貪欲心強，委國於母，以五種之武器固身，進入喜馬拉雅山地，殺鹿取肉而食，來至密伽桑瑪達河。不久之事，睒摩為取飲水到達汲水之場¹⁹；彼處因發現鹿之足跡，王用摩尼珠色之小樹枝造一小屋，取弓搭以毒箭，隱匿於彼處。摩訶薩於黃昏持種種果物而來，將置於仙處之中後，向兩親為禮云：「浴水之後，予往持飲水」，彼取甕，由鹿羣圍繞，彼使二鹿結而為一，於其背上負載水甕，以手支援，往河之汲水之場而來。王仍立於小屋之中，見彼等如此作為前來，王思：「予自己十分長久期間步履巡迴，然未嘗遇有人類，究^A1竟彼為神耶，抑為龍耶？自己如接近於彼往問，如為神則將升騰入於空中，如為龍則潛入地中。然而自己非任何時常住於喜馬拉雅山地之故，不久將歸波羅奈，如是大臣等將向自己詢問：『大王！究竟住於喜馬拉雅山地觀見某種珍奇之物耶？』於是自己回答：『予曾見如是之活物。』『彼究為何物？』彼等如是詢問，而予如云不知，彼等將嘲笑自己；因此予射彼使其力弱，將為詢問以觀。」如此，彼鹿等先下河飲水而上岸，菩薩具德行大長老之狀，緩慢下入水中，而心靜氣爽之後，再行上岸，著樹皮之衣，被羚羊之皮於一方之肩，持起汲滿入水之甕，拭取水滴，負載於肩頭。——彼時，王見「今為射時」，王竟放射塗毒之箭，射中摩訶薩右面肋窩，箭向左之肋窩貫通。知彼被射之鹿等，恐怖而逃，然而黃金之睒摩雖然被射，但無論如何，亦不使水甕跌落²⁰，心中堅強忍耐支持，徐徐的放下。彼取除砂土，堆積水甕之後，觀定方位，頭向兩親居住處之方向，於銀板色之砂上恰如黃金像之形狀橫臥下去，心中仍然堅強忍耐支持云：「予在此喜馬拉雅山地，自己無有所謂敵者，對其他任何人亦無所謂具有敵意。」彼由口中吐血，不見王之方位唱偈：

N41n0018_p0011a12一

N41n0018_p0011a12爾為何人心狂亂　以箭射吾運水者
剎利婆羅門吠舍　隱匿射吾爾誰人

N41n0018_p0011a14彼如是云，更為指示食肉之不適而唱偈：

N41n0018_p0012a01二

N41n0018_p0012a01吾之此肉不得食　吾之皮亦不見利
然而汝有何理由　汝為此思而射吾

N41n0018_p0012a03彼唱第二之偈，希望知其名等而問彼：

N41n0018_p0012a04三

N41n0018_p0012a04汝為何人誰之子　吾將如何稱名汝
我今問爾爾當語　如何射吾爾隱匿

N41n0018_p0012a06王聞此語自思：「此男為吾塗毒之箭射倒，然彼對吾不罵不非難，完全以撫慰吾心臟之狀，對吾親切談話。予應前往彼處一見。」於是王出發而往，立於彼前云：

N41n0018_p0012a08四

N41n0018_p0012a08吾為迦尸國之王　迦夷王名人能知
吾因欲故棄國政　搜索鹿肉吾彷徨

N41n0018_p0012a10五

N41n0018_p0012a10吾之弓技最優秀　名聞國內臂力優
凡有來吾射程中　那伽遇吾將難免

N41n0018_p0012a12彼如此讚揚自己之力後，問菩薩之姓名家世：

N41n0018_p0012a13六

N41n0018_p0012a13而爾今為誰家子　吾將如何稱名汝
汝自之名父之姓　姓名對吾可善述

N41n0018_p0013a01摩訶薩聞此自思：「若自己言說為神，為緊那羅，或為剎帝利生者，及為其他者，則其人必確信無疑；然予有言說真實之必要。」彼言：

N41n0018_p0013a03七

N41n0018_p0013a03使爾幸福獵師子　其名睒摩如是稱
活時對吾呼斯名　而吾今日瀕臨死

N41n0018_p0013a05八

N41n0018_p0013a05吾今如同一隻鹿　爾持毒箭以吾射
毒液浸入己血中　大王！汝見吾居臥

N41n0018_p0013a07九

N41n0018_p0013a07請見彼箭貫皮膚²¹　吾今為此吐鮮血²²
病中之吾將問爾　如何隱匿爾射吾

N41n0018_p0013a09一〇

N41n0018_p0013a09豹因皮故失生命　象因牙故而被殺
然而汝有何理由　汝竟思唯應射吾

N41n0018_p0013a11王聞其言，不言真實之事，詐而云此：

N41n0018_p0013a12一一

N41n0018_p0013a12在吾箭之射程中　忽見有鹿來出現
睒摩！見汝而怖走　若然向爾吾為怒

N41n0018_p0013a14於是摩訶薩云：「大王！何所云耶？在此喜馬拉雅山地，未有一隻見予而逃走之鹿。」

N41n0018_p0014a02一二

N41n0018_p0014a02此身自有知以來　記憶所能及之處
森林之鹿不怖吾　肉食獸類亦復然

N41n0018_p0014a04一三

N41n0018_p0014a04樹皮之衣纏以來　吾於幼年至今日
森林之鹿不怖吾　肉食獸類亦復然

N41n0018_p0014a06一四

N41n0018_p0014a06吾今棲住香醉山　大王！緊那羅怯懦
然我彼此互喜悅　山或森林吾等行
然而不知何理由　彼之鹿羣將怖吾

N41n0018_p0014a09王聞此語自思：「予今射此無罪之人，而又說示虛言，予必須說示真實之事。」王曰：

N41n0018_p0014a11一五

N41n0018_p0014a11睒摩！鹿羣不見汝　如何吾竟使詐術
吾為忿與欲所摧　以此毒箭吾射汝²³

N41n0018_p0014a13彼王如此云後自思：「此黃金之睒摩必非只一人住此森林之中，尚有與彼居住之緣者等，予詢彼一觀。」向對方云：

N41n0018_p0015a01一六

N41n0018_p0015a01吾友！汝來由何處　汝為何人所遣者
密伽桑瑪達河畔　汝來運水為何人

N41n0018_p0015a03彼聞王語，忍耐非常之痛苦，由口中吐血云：

N41n0018_p0015a04一七

N41n0018_p0015a04吾之兩親皆共盲　居深林中吾扶養
吾為二人故運水　來此密伽桑瑪達

N41n0018_p0015a06彼如此云後更關心兩親之事，歎息而言曰：

N41n0018_p0015a07一八

N41n0018_p0015a07彼等如有幾許食　將可延長六日命
然若將不得此水　予思彼等果將死

N41n0018_p0015a09一九

N41n0018_p0015a09吾之苦痛非為死　此為常人終得事
然吾不得見吾母　此為勝彼之苦痛

N41n0018_p0015a11二〇

N41n0018_p0015a11吾之苦痛非為死　此為常人終得事
然吾不得見吾父　此為勝彼之痛苦

N41n0018_p0015a13二一

N41n0018_p0015a13我今哀憐吾之母　整夜無眠將悲嘆
或於夜半又後夜　雙目淚流如河水

N41n0018_p0016a01二二

N41n0018_p0016a01我今哀憐吾之父　整夜無眠將悲嘆
或於夜半又後夜　雙目淚流如河水

N41n0018_p0016a03二三

N41n0018_p0016a03有限之力為服侍　吾之足音希得聞
睒摩吾子！聲歎息　彼等深森將彷徨

N41n0018_p0016a05二四

N41n0018_p0016a05盲者兩親不見吾　生命遂之即捨去
此第二箭穿吾胸　使吾胸中成攪亂

N41n0018_p0016a07王聞彼之悲嘆，自思：「此可貴之梵行者，立正法扶養兩親，今雖陷入如此苦痛，尚為兩親歎念。予對如此有德之人造下罪業，究竟如何安慰此人為宜？予陷入地獄之時，予之王位又有何益？予將如此人扶養之狀，扶養其兩親，如是則彼死而未死。」王決心云：

N41n0018_p0016a11二五

N41n0018_p0016a11吾聞汝言甚悲嘆　睒摩！爾為美容姿
吾為諸事成辦者　扶養彼等於深林

N41n0018_p0016a13二六

N41n0018_p0016a13吾之弓技最優秀　名聞國內臂力優
吾為諸事成辦者　扶養彼等於深林

N41n0018_p0017a01二七

N41n0018_p0017a01鹿之殘食樹根實　吾將繼續索樹實
吾為諸事成辦者　扶養彼等於深林

N41n0018_p0017a03二八

N41n0018_p0017a03睒摩！汝之林何處　父母所在彼之林
扶養彼等吾如爾　吾將護養如爾身

N41n0018_p0017a05如是摩訶薩云：「甚善，大王！如是請扶養予之兩親。」彼向王指示道路云：

N41n0018_p0017a06二九

N41n0018_p0017a06大王！吾之頭臥方　此之小徑通彼處
半拘盧舍沿此行　彼處兩親之住居
為我父母所在地　爾去此處為扶養

N41n0018_p0017a09如此彼告王道路後，依對兩親強烈之愛情，堪忍如此劇烈之疼痛，合掌祈願請王扶養兩親，而又言曰：

N41n0018_p0017a11三〇

N41n0018_p0017a11迦尸王！汝得榮耀　願汝行汝真實道
吾之父母已成盲　扶養彼等於深林

N41n0018_p0017a13三一

N41n0018_p0017a13吾今向爾雙合掌　迦尸王！爾得榮耀
使吾父母聞吾言　吾今向汝語敬意

N41n0018_p0018a01王云甚善，與以承諾。摩訶薩頌送敬意之詞後，失去意識。

N41n0018_p0018a02佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0018a03三二

N41n0018_p0018a03語此將終彼睒摩　彼具青年之美姿
毒素之故失意識　彼於此處陷失神

N41n0018_p0018a05彼既以非常多之話，不顧絕息而語，今為其毒之力，使生存之根本要素、意識、內臟器官被侵犯，為此於向來所云之言終絕，閉口瞑目，手足硬直，全身為血所溼。王思：「此人於今以前與予交談，現在究竟成何狀況？」彼窺視彼之呼吸，氣息早已斷絕，王見其身體硬直，停止呼息，悲痛難耐，兩手擊打頭上，揚大聲悲泣：

N41n0018_p0018a09佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0018a10三三

N41n0018_p0018a10彼者具慈悲　彼王甚歎惜
吾不知老死　今日始得知

N41n0018_p0018a12三四

N41n0018_p0018a12吾見睒摩死　知死無不訪
彼為毒所侵　吾更將反省

N41n0018_p0018a14三五

N41n0018_p0018a14當彼今日死　毫無誹謗語
吾將陷奈落　必定陷彼處

N41n0018_p0019a02三六

N41n0018_p0019a02此時為惡行　幾久亦不善
作惡於居村　人將多難彼
無人林之中　誰將來謗吾

N41n0018_p0019a05三七

N41n0018_p0019a05若村少人集　惡業將記憶
無人林之中　誰將記憶吾

N41n0018_p0019a07爾時神之女巴護索達梨住於香醉山，由此七生以前彼女曾為摩訶薩之母，因對子之愛情，常觀察護持菩薩，然恰好其日彼女陶醉於神之幸福，未曾觀護於彼——亦云行諸神之集會——。女神於彼失意識之時自思：「吾子究為如何之狀？」觀察而得其事。「迦夷王用毒箭射吾之子，仆倒於密伽桑瑪達河岸砂洲，彼王正大聲哭泣。——若自^A2己不往，則予子黃金睒摩即原地死於彼處，彼王之心臟亦將張裂，睒摩之兩親亦無持來飲水之人，渴盡而死；然予如往，則彼王持飲水之甕往兩親之處，而聞兩親之言伴二人來其子之處，於是予與彼等以為誓言，和解睒摩之毒，如是則予子生命將為取回，兩親之眼將與恢復，而王聞睒摩正法之教，歸後行大布施，成再生天國之人。是故予將出發往彼處一行。」如是彼女飛來至密伽桑瑪達河岸，立於空中隱其姿與王對話。

N41n0018_p0020a03佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0020a04三八

N41n0018_p0020a04香醉山之上　女神消姿來
為以憐憫王　此處宣此偈

N41n0018_p0020a06三九

N41n0018_p0020a06大王爾犯罪　爾為不應為
無辜父母子　一箭害三人

N41n0018_p0020a08四〇

N41n0018_p0020a08如何吾教爾　如爾得善趣
二人之盲者　如法林扶養
如是思與行　汝將有善趣

N41n0018_p0020a11王聞女神之言：「予扶養此者之雙親，而必往天國。」彼如是信，「如王位又有何益，予扶養彼等。」彼為堅固之決心。強烈悲泣之彼，其悲痛緩和，彼沉思黃金睒摩已死，彼以種種之花供養彼之身體，降注撒水，右繞三次由東西南北禮拜四方後，持其供養之水甕，心情沉重依然，指向東方之方位而去。

N41n0018_p0021a01佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0021a02四一

N41n0018_p0021a02彼者具慈悲　彼王甚嘆彼
手取盛水甕　出行往東方

N41n0018_p0021a04彼王原具有強力，持水甕至仙處毅然而行入，來至多庫羅賢者之庵入口處。坐於其中之賢者聞彼之足音：「此非睒摩之足音，究竟為誰？」彼問而唱二偈：

N41n0018_p0021a06四二

N41n0018_p0021a06此為何人之足音　此處來者為何人
此非睒摩足之響　貴身！汝究為誰人

N41n0018_p0021a08四三

N41n0018_p0021a08睒摩步履安靜進　安靜運足入庵門
此非睒摩足之響　貴身！汝究為誰人

N41n0018_p0021a10王聞此言思考：「若自己不言是王，若言貴君等之子為予所殺，此人等怒，使予蒙受殘酷之言，如是予對彼等發怒，使彼等受苦。此於予不宜。——然云予為王，則無不怖者——故寧說為王。」於是置水甕於飲水之置場，立於葉庵之入口云：

N41n0018_p0021a13四四

N41n0018_p0021a13吾為迦尸國之王　迦夷王名人能知
吾因欲故棄國政　搜索鹿肉吾彷徨

N41n0018_p0022a01四五

N41n0018_p0022a01吾之弓技最優秀　名聞國內臂力優
凡有來吾射程中　那伽遇吾將難免

N41n0018_p0022a03賢者對彼歡迎云：

N41n0018_p0022a04四六

N41n0018_p0022a04大王！善²⁴來　尚未將歡待
君王爾到來　徧知此處物

N41n0018_p0022a06四七

N41n0018_p0022a06鎮頭迦與毘雅羅　迦斯瑪黎、末麼迦
諸樹果小其數尠　請王食其最優者

N41n0018_p0022a08四八

N41n0018_p0022a08由山洞²⁵窟水運來　此為清冷潔淨水
大王！若欲飲用水　可由此水爾受用

N41n0018_p0022a10由彼如此之狀，被歡迎之王自思：「由最初開始即說彼之子為予所殺，則不適當，予作不知之狀，由最初談話。」彼王云：

N41n0018_p0022a12四九

N41n0018_p0022a12森林盲者不見物　誰為爾等運果來
實吾思此正供養　明目之人之所為

N41n0018_p0022a14賢者聞此語：「大王！非吾等採來果物，乃吾等之子持來者。」為顯示此事唱次之二偈：

N41n0018_p0023a02五〇

N41n0018_p0023a02青春年少吾睒摩　身不過巨美容姿
彼髮甚長紺青色　其髮更為有捲縮

N41n0018_p0023a04五一

N41n0018_p0023a04實彼採來諸樹實　持水甕行由此處
彼往河邊可運水　予思不久將歸來

N41n0018_p0023a06王聞此云：

N41n0018_p0023a07五二

N41n0018_p0023a07睒摩已被吾射殺　服侍汝等依彼力
美麗姿容之少年　汝等所語彼睒摩

N41n0018_p0023a09五三

N41n0018_p0023a09彼之髮長紺青色　其髮更為有捲縮
彼之睒摩血塗髮　為吾射殺橫倒臥

N41n0018_p0023a11然而由此賢者之處距離不遠，有玻利迦之庵；彼女坐於彼處聞王之言，欲知發生之事，於是依賴綱繩來至多庫羅賢者之處云：

N41n0018_p0023a13五四

N41n0018_p0023a13多庫羅！汝如何思　予聞睒摩被殺言
睒摩被殺吾聞之　使吾胸襟戰慄擾

N41n0018_p0024a01五五

N41n0018_p0024a01如彼阿說他²⁶幼樹　其芽為風所打斷
睒摩被殺吾聞之　使吾胸襟戰慄擾

N41n0018_p0024a03於是賢者向彼女教示云：

N41n0018_p0024a04五六

N41n0018_p0024a04睒摩遭遇迦尸王　密伽桑瑪達河畔
王怒之故以箭射　吾等未能糾其惡

N41n0018_p0024a06玻利云：

N41n0018_p0024a07五七

N41n0018_p0024a07吾等久望此愛子　扶養森林吾盲等
吾之獨子今被殺　如何吾胸不戰擾

N41n0018_p0024a09多庫羅賢者云：

N41n0018_p0024a10五八

N41n0018_p0024a10吾等久望此愛子　扶養森林吾盲者
吾之獨子今被殺　賢者等說念無瞋

N41n0018_p0024a12如斯云已，二人兩手捶胸，讚嘆摩訶薩之諸德，起大悲痛。於是王勸慰彼等云：

N41n0018_p0024a13五九

N41n0018_p0024a13聞此睒摩被殺言　爾等讚嘆彼之德
吾為諸事成辦者　扶養汝等於深林

N41n0018_p0025a01六〇

N41n0018_p0025a01吾之弓技最優秀　名聞國內臂力優
吾為諸事成辦者　扶養汝等於深林

N41n0018_p0025a03六一

N41n0018_p0025a03鹿之殘食實樹根　吾將繼續索樹實
吾為諸事成辦者　扶養汝等於深林

N41n0018_p0025a05二人與彼語云：

N41n0018_p0025a06六二

N41n0018_p0025a06大王！此與法不合　此事我等不相應
爾為吾等之君王　吾等汝足將為禮

N41n0018_p0025a08王聞此非常喜悅，彼思：「此實珍奇稀有，如此於吾之犯罪而對予不但無有冷酷煩言，尚來迎吾。」彼唱偈言：

N41n0018_p0025a10六三

N41n0018_p0025a10獵夫！汝等語理法　吾受爾等之敬意
若然爾為吾等父　玻利迦！吾等之母

N41n0018_p0025a12二人合掌祈願：「大王！貴君而為予等工作，此不合義理，但為予等請為取杖之先導，伴我等往彼處，請會見睒摩。」於是唱二之偈：

N41n0018_p0025a14六四

N41n0018_p0025a14迦尸王！汝得榮耀　願汝得享繁榮果
吾等向爾雙合掌　導往吾等睒摩邊

N41n0018_p0026a02六五

N41n0018_p0026a02臥倒彼之兩足轉　摩擦彼之清淨面
吾等等待自之死　逝時到來將等待

N41n0018_p0026a04彼等如此交談之中，太陽已經西沒。於是王自思考：「若予今伴此人等前往彼處，此人等見彼，為子之死，心臟張裂，如此三人死去，予必墮入地獄再生；因此，予不能伴此二人前往彼處。」於是唱四之偈：

N41n0018_p0026a07六六

N41n0018_p0026a07內食巨獸羣之林　所見之處如蒼穹
彼處睒摩被殺臥　如同月之墜地上

N41n0018_p0026a09六七

N41n0018_p0026a09肉食巨獸羣之林　所見之處如蒼穹
彼處睒摩被殺臥　如同日之墜地上

N41n0018_p0026a11六八

N41n0018_p0026a11肉食巨獸羣之林　所見之處如蒼穹
彼處睒摩被殺臥　塵土塗蓋被其身

N41n0018_p0026a13六九

N41n0018_p0026a13肉食巨獸羣之林　所見之處如蒼穹
彼處睒摩被殺臥　爾等仙處且止住

N41n0018_p0027a01然彼等顯示於肉食獸類等不存恐怖而唱偈：

N41n0018_p0027a02七〇

N41n0018_p0027a02假令彼處有幾百　幾千幾億將有之
森林雖有肉食獸　吾等毫無恐怖心

N41n0018_p0027a04王不能阻止彼等，執彼之手伴往彼處。

N41n0018_p0027a05佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0027a06七一

N41n0018_p0027a06如是彼王伴盲等　迦尸王入深林中
王執彼手往彼處　睒摩被射之處行

N41n0018_p0027a08王導引彼等立於睒摩之前教示云：「此貴君等之子。」於是父抱其頭於胸，母握其足，坐而悲歎。

N41n0018_p0027a10佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0027a11七二

N41n0018_p0027a11仆臥塵土所塗蓋²⁷　其子睒摩被棄去
如同月之墜地上　深林之中見彼臥

N41n0018_p0027a13七三

N41n0018_p0027a13仆臥塵土所塗蓋　其子睒摩被捨棄
如同日之墜地上　深林之中見彼臥

N41n0018_p0028a01七四

N41n0018_p0028a01仆臥塵土所塗蓋　其子睒摩被捨棄
深林之中見彼臥　悲歎哭泣憐不耐

N41n0018_p0028a03七五

N41n0018_p0028a03仆臥塵土所塗蓋　其子睒摩被棄去
舉腕揚聲為呼叫　此實空虛不相應

N41n0018_p0028a05七六

N41n0018_p0028a05「睒摩！爾之美姿容　爾今甚深入眠耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0028a07七七

N41n0018_p0028a07睒摩！爾之美姿容　爾今甚深入醉耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0028a09七八

N41n0018_p0028a09睒摩！爾之美姿容　爾今甚深怠惰耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0028a11七九

N41n0018_p0028a11睒摩！爾之美姿容　爾今甚深發怒耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0028a13八〇

N41n0018_p0028a13睒摩！爾之美姿容　爾今甚深驕傲耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0029a01八一

N41n0018_p0029a01睒摩！爾之美姿容　爾之心炙失去耶
今日如斯爾死逝　汝何無語〔臥此方〕

N41n0018_p0029a03八二

N41n0018_p0029a03吾等螺髻繞亂穢　誰人今將為調整
汝侍吾等之盲者　此為睒摩死之果

N41n0018_p0029a05八三

N41n0018_p0029a05今後持帚有誰人　吾等仙處將清掃
汝侍吾等之盲者　此為睒摩死之果

N41n0018_p0029a07八四

N41n0018_p0029a07今有誰人為冷暖　以水將使吾等浴
汝侍吾等之盲者　此為睒摩死之果

N41n0018_p0029a09八五

N41n0018_p0029a09樹根樹果誰人採　今使吾等不得食
汝侍吾等之盲者　此為睒摩死之果」

N41n0018_p0029a11如是彼之母親十分悲泣，擊手於胸上，思其臨終苦痛之情，彼女不斷思考：「予子甚苦，為毒而失去意識，予將為誓言使予子之毒消去。」彼女為發誓言。

N41n0018_p0029a13佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0029a14八六

N41n0018_p0029a14仆臥塵土所塗蓋　其子睒摩被捨棄
此母見子胸中痛　嘆子解毒宣誓言

N41n0018_p0030a02八七

N41n0018_p0030a02「睒摩依此真　若前行正法
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a04八八

N41n0018_p0030a04睒摩依此真　若前行梵行
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a06八九

N41n0018_p0030a06睒摩依此真　若前真實語
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a08九〇

N41n0018_p0030a08睒摩依此真　扶養彼父母
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a10九一

N41n0018_p0030a10睒摩依此真　族之長上敬
依此真實語　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a12九二

N41n0018_p0030a12睒摩依此真　生類為愛護
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0030a14九三

N41n0018_p0030a14吾與父之行　所有一切福
依彼一切善　睒摩毒將滅」

N41n0018_p0031a02如此母親以七之偈言為誓願，睒摩橫臥之方向改變。彼之父親於是亦為誓言：「予子能生，予亦為子宣發誓言。」

N41n0018_p0031a04佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0031a05九四

N41n0018_p0031a05仆臥塵土所塗蓋　其子睒摩被捨棄
此父見子胸中痛　嘆子解毒宣誓言

N41n0018_p0031a07九五²⁸

N41n0018_p0031a07「睒摩依此真　若前行正法
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0031a09九六

N41n0018_p0031a09睒摩依此真　若前行梵行
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0031a11九七

N41n0018_p0031a11……若前真實語——

N41n0018_p0031a12九八

N41n0018_p0031a12……扶養彼父母——

N41n0018_p0031a13九九

N41n0018_p0031a13……族之長常敬——

N41n0018_p0031a14一〇〇

N41n0018_p0031a14……生類為愛護——

N41n0018_p0032a01一〇一

N41n0018_p0032a01吾與母之行　所有一切福
依彼一切善　睒摩毒將滅」

N41n0018_p0032a03彼為誓言後，摩訶薩變更方向，於反對之側向下橫臥。於是彼女神為彼作誓言。

N41n0018_p0032a04佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0032a05一〇二

N41n0018_p0032a05香醉山之上　女神消姿來
為憐睒摩故　宣說此誓言

N41n0018_p0032a07一〇三

N41n0018_p0032a07香醉山之上　彼處吾久棲
他物將如何　況吾愛睒摩
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0032a10一〇四

N41n0018_p0032a10香醉山之中　諸林由香成
依此真實言　睒摩毒將滅

N41n0018_p0032a12一〇五

N41n0018_p0032a12數多憐籠言　能語依序宣
睒摩忽起立　年少美姿顏

N41n0018_p0032a14如此摩訶薩平安痊癒，兩親之眼目恢復原狀，太陽由東方昇起，依神之力，此等四人出現於仙處之中——此一切皆為同時。兩親因自己之眼目復元，而睒摩又平安痊癒，二人更是非常歡喜。於是睒摩向彼等說偈：

N41n0018_p0033a03一〇六

N41n0018_p0033a03父母有幸福　吾得安穩起
爾等去悲嘆　樂聲以迎吾

N41n0018_p0033a05而又歡迎王云：

N41n0018_p0033a06一〇七

N41n0018_p0033a06大王！²⁹善來　尚未被歡待
君王爾到來　善知此間物

N41n0018_p0033a08一〇八

N41n0018_p0033a08鎮頭迦與毘雅羅　未度迦、迦斯瑪黎
諸樹果小其數尠　請王食其最優者

N41n0018_p0033a10一〇九

N41n0018_p0033a10由山洞窟水運來　此為清冷潔淨水
大王！若欲飲用水　可由此水爾受用

N41n0018_p0033a12王見此稀有之事云：

N41n0018_p0033a13一一〇

N41n0018_p0033a13吾迷吾亦惑　吾惑諸方位³⁰
吾見爾之死　如何爾又生？

N41n0018_p0034a01睒摩自思：「此王思惟自己已死，今將教彼不死之事。」說示偈云：

N41n0018_p0034a02一一一

N41n0018_p0034a02大王！人雖有生命　人受劇烈苦痛時
意識動作若停止　此即思為生命死

N41n0018_p0034a04一一二

N41n0018_p0034a04大王！人雖有生命　人受劇烈苦痛時
呼吸若已至斷滅　此即思為生命死

N41n0018_p0034a06「如是，世人所思惟之生及死，王應思判其意義。」睒摩說示法後，更唱次之二偈：

N41n0018_p0034a08一一三

N41n0018_p0034a08若人對父母　如法扶養者
扶養兩親人　諸神使平癒

N41n0018_p0034a10一一四

N41n0018_p0034a10若人對父母　如法扶養者
此世被讚嘆　死後生天樂

N41n0018_p0034a12王聞此思考：「實為稀有之事，扶養兩親者，罹患疾病而諸神前來平癒——彼睒摩益顯光輝。」而合掌云：

N41n0018_p0034a14一一五

N41n0018_p0034a14而況吾更迷　吾惑諸方位
睒摩吾歸命　爾使吾歸依

N41n0018_p0035a02於是摩訶薩向彼云：「大王！若思欲往諸神之國，又思欲浸潤數多諸神之幸福，乃是十正法被實行之時。」為說實行十正法之偈：

N41n0018_p0035a04一一六

N41n0018_p0035a04大王！汝能如法行³¹　剎帝利！汝父汝母
此世如能行正法　大王！將往天上行

N41n0018_p0035a06一一七

N41n0018_p0035a06大王！汝能如法行　剎帝利！男子女子
此世如能行正法　大王！將往天上行

N41n0018_p0035a08一一八

N41n0018_p0035a08大王！汝能如法行　剎帝利！友或諸臣……³²

N41n0018_p0035a09一一九

N41n0018_p0035a09大王！汝能如法行　剎帝利！騎獸與兵……

N41n0018_p0035a10一二〇

N41n0018_p0035a10大王！汝能如法行　剎帝利！村村市市……

N41n0018_p0035a11一二一

N41n0018_p0035a11大王！汝能如法行　剎帝利！中國邊地……

N41n0018_p0035a12一二二

N41n0018_p0035a12大王！汝能如法行　剎帝利！沙門婆羅門……

N41n0018_p0035a13一二三

N41n0018_p0035a13大王！汝能如法行　剎帝利！獸鳥之類……

N41n0018_p0035a14一二四

N41n0018_p0035a14大王！汝能如法行　正法行將有幸福……

N41n0018_p0036a01一二五

N41n0018_p0036a01大王！汝能如法行　帝釋³³梵摩³⁴有神國
能行正行往天上　大王！望正法勿怠

N41n0018_p0036a03如此摩訶薩教以十之王法，更與忠告授與五戒。王受其教，頭著於地而禮拜後，歸往波羅奈，而積累布施等之福，成為與諸人共赴天國者。菩薩亦又與兩親一同修得神通與等至，共赴梵天之世界。

N41n0018_p0036a06結分

N41n0018_p0036a06佛說此法語後曰：「汝等比丘！扶養兩親之事，實為賢者所行來之慣例」。於是說四諦之教——說四諦之教終了時，彼之比丘達預流果——佛為作本生之結語：「爾時之王是阿難，神之女是優鉢羅色〔蓮華色〕，帝釋是阿那律，父是迦葉，母是跋陀迦比羅，而黃金之睒摩賢者即是我也。」

N41n0018_p0041a02五四一　尼彌王本生譚¹

N41n0018_p0041a03〔菩薩＝王〕

N41n0018_p0041a04序分

N41n0018_p0041a04此本生譚是佛住於近彌絺羅市之摩訶提婆菴婆羅林時，對微笑之事所作之談話。某日黃昏佛與眾多比丘等於菴婆園中各處散步後，觀察某一地域，思想欲說自己前生之行而微笑；尊者阿難長老問其微笑之理由，佛說：「阿難！此地域於我前生為摩調王時，住於浸潤禪定愉悅之處。」彼受請設席而坐，為說過去之事。

N41n0018_p0041a08主分

N41n0018_p0041a08昔日，在毘提訶國之彌絺羅市有摩調（大天）王。彼為王子耽於快樂八萬四千年，為副王之位八萬四千年，統治王國亦八萬四千年，如是王云：「爾理髮人！若予之頭出現白髮，向予申告。」其後理髮人見有白髮告王，王〔言〕拔髮毛置於予手上，彼眺望白髮，感受死之迫來，已著於額中，彼云：「今為自己出家之時。」彼授與理髮人優越之村落後，呼喚年長之王子言曰：「汝可繼承國政，予將出家。」王子問曰：「父王因何理由耶？」王云：

N41n0018_p0041a14吾之頭諸髮　白髮齎來老
死神之使現　為吾出家時

N41n0018_p0042a02彼如斯云，使彼王子灌頂即位：「汝亦將如是如是而出家。」彼語使聞，由市中出行。彼出家為乞食，步履穩重，於八萬四千年間修四梵住後，再生於梵天世界。其子亦為如此之狀出家，再生於梵天世界，同樣其子之子亦復如是；如是次第繼承至八萬四千人只二人不足之剎帝利族之王，頭見白髮，於此菴婆園出家，修四梵住，再生於梵天世界。

N41n0018_p0042a07彼等之中，最初昇天之摩調王，立於梵天世界，仍在眺望彼之系嗣，彼知於八萬四千人中只不足二人之剎帝利族王出家之事，心甚歡喜，彼思：「今後將更有出家者耶？為如何耶？」彼知業已無有如是之人。「我之系嗣，只有自己可以維繫。」只此一念，彼由彼處沒卻其姿，再生於彌絺羅之都城，王之第一后妃之胎中。在彼出生命名之日，占相人等見諸種之吉相而申告曰：「大王！此王子為維繫貴君之系嗣而生來者，貴君之系嗣乃出家之系嗣，此王子之後，已無再來之人。」王聞此云：「此恰如車輪之轂狀，為維繫自己之系嗣而生來。」於是命名為尼彌〔轂〕王子，彼由兒童時代非常喜歡布施、持戒、及布薩行。如是彼之父王與前同樣見有白髮，與理髮人以優越村落，授國與王子後，於菴婆園出家，再生到達梵天之世界。尼彌王思欲布施，於四城門之處及市之中央制作五處之布施堂行大布施，於一一布施堂布施十萬金，合計一日喜捨五十萬之金貨，且常守五戒，每半月遵行布薩，使人人積累布施等之福德，又指示昇天之道，以地獄之可怖震脅諸人而說法。從彼之教積布施等福德，由此世沒諸人等再生諸神之世界，為此諸神之世界充滿而地獄成為空虛。爾時諸神眾於三十三天集合於善法會堂云：「實則我等之師尊乃尼彌王，以王之恩蔭，如佛之智慧，我等乃得能享受如此神之幸福。」彼等稱讚摩訶薩之德；而在人間世界，眾人亦如向大海注油之狀，擴展彼之德語。

N41n0018_p0043a09佛為說明此事，向比丘眾曰：

N41n0018_p0043a10一

N41n0018_p0043a10彼時²尼彌王在世　賢明治國冀成善
慎慮人等誠稀有　數多出現於此世

N41n0018_p0043a12二

N41n0018_p0043a12彼王制敵之勝者　布施毘提訶人等
彼之布施不斷行　彼王對此而起思
「成梵行耶布施耶　何者將有大果存」

N41n0018_p0044a01此時帝釋之住居出現熱之徵候，帝釋熟考其理由，見知王所思考之事，彼思：「予將斷彼之疑念³。」於是彼獨自急速而來，使王之住居全體成為一色之光輝。彼入於王之寢室，其身充滿光輝，立於空中，於王所問之事與以說明。

N41n0018_p0044a04佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0044a05三

N41n0018_p0044a05天之龍象摩佉婆⁴　得知彼王之意圖
帝釋以彼千眼光　消除黑闇而出現

N41n0018_p0044a07四

N41n0018_p0044a07身毛逆豎尼爾王　彼向婆娑婆⁵而云
「爾為神耶乾闥婆　富蘭陀羅或帝釋
如斯光明予未見　吾亦從未聞此事」

N41n0018_p0044a10五

N41n0018_p0044a10知彼身毛皆逆豎　婆娑婆向尼彌言
「吾為神王天帝釋　吾今有意來爾前
人王！身毛勿逆豎　爾可隨意向吾問」

N41n0018_p0044a13六

N41n0018_p0044a13尼爾由彼得機會　云言彼向婆娑婆
「吾言將問大臂力　一切生物之長上
為梵行耶布施耶　何者將有大果存」

N41n0018_p0045a02七

N41n0018_p0045a02婆娑婆被人主問　回答彼之尼彌王
彼所知之梵行果　告彼尚未知之者

N41n0018_p0045a04八

N41n0018_p0045a04「依據卑值梵行者　再生可為剎帝利
依中位者得成神　最上位者將清淨⁶

N41n0018_p0045a06九

N41n0018_p0045a06無家而住苦行者　再生將為清淨身
力行布施雖可貴　欲得真實卻不易」

N41n0018_p0045a08天帝以此等偈說明住梵行者有大果報後，並指示出昔日之王等雖行大布施，然亦不能越欲界。

N41n0018_p0045a10一〇

N41n0018_p0045a10都帝婆與薩迦羅　穆洽林達與塞羅
巴吉羅薩阿塔伽　烏西那羅阿薩迦
除去以上八王外　還有普脫伽納王

N41n0018_p0045a13一一

N41n0018_p0045a13彼等其他諸王等　剎帝利與婆羅門
彼等各各為施捨　然仍不免為餓鬼⁷

N41n0018_p0046a01如此顯示梵行之果報實較布施之果報為大，今再指示出住梵行而能超越餓鬼之世界，再生於梵天世界之苦行者等曰：

N41n0018_p0046a03一二

N41n0018_p0046a03真實此等無家人　苦行人等超越行
雅馬哈努七人仙　蘇馬雅伽與馬伽

N41n0018_p0046a05一三

N41n0018_p0046a05薩姆茲達巴拉陀　瑪諾迦瓦為第六
加利加拉茨奇雅　〔以上共為七仙者
以下再說四位仙〕　安吉羅薩迦薩婆
還有奇薩瓦洽仙　阿奇提仙〔共為四〕

N41n0018_p0046a09如此住梵行者有大果，作從傳承而來之敘述後，今再續說以前自己所見之事：

N41n0018_p0046a10一四

N41n0018_p0046a10北方有河名西達⁸　此河極深渡過難⁹
岸邊金山常輝映　蘆葦形成焰之色

N41n0018_p0046a12一五

N41n0018_p0046a12森林及山草延伸　香具之樹有諸樹
昔日古仙有一萬　彼處仙人為常住

N41n0018_p0046a14一六

N41n0018_p0046a14布施持戒與自制　吾對彼等最優敬
修持吾為無上行　捨眾而去修淨行¹⁰

N41n0018_p0047a02一七

N41n0018_p0047a02出生為高或為卑　吾等族姓有上下
最上之人可歸依　諸人皆為業所縛

N41n0018_p0047a04一八

N41n0018_p0047a04一切非法之族姓　行將趣下墮地獄
若為清淨之法行　一切族姓能最上

N41n0018_p0047a06彼如是云，更教示謂：「大王！假令雖云梵行較布施有大果，然此二者皆偉大人物之思考，故勿懈怠，應為布施與守戒。」帝釋語畢，歸往自己之住居。

N41n0018_p0047a08佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0047a09一九

N41n0018_p0047a09諸神之王語如斯　摩佉婆舍脂鉢低
說諭毘提訶之王　諸神之國出發去

N41n0018_p0047a11於是諸神羣眾向帝釋云：

N41n0018_p0047a12「大王！先前貴君姿態未見出現，往何處而去耶？」「諸神彌絺羅之尼彌王曾起一疑念，予往答其問，拂清彼王之疑念而前往。」彼如斯云，更以偈說明其理由：

N41n0018_p0047a14二〇

N41n0018_p0047a14來集尊者御身等　吾說之言傾耳聽
世間之人為正行　數多高下之族姓

N41n0018_p0048a02二一

N41n0018_p0048a02其中賢明冀善者　如彼現世尼彌王
彼王制敵之勝者　布施毘提訶人等

N41n0018_p0048a04二二

N41n0018_p0048a04彼之布施行不斷　彼王忽爾浮起思
為梵行耶布施耶　何者將為存大果

N41n0018_p0048a06爾後彼則一無省略說示王之特質。諸神聞此，欲往會王：「大王！尼彌王為吾等之師尊，從彼王之教，以其恩蔭，使吾等能得神之幸福。吾等欲與相會，或由大王呼喚彼王請與吾等會面。」

N41n0018_p0048a09帝釋允諾：「甚善」，即喚摩多梨云：「摩多梨！汝繫結皮禪延多車赴彌絺羅載尼彌王於神之乘物，伴其來此。」摩多梨承應而繫車出發前往。然而帝釋與諸神互語，命摩多梨繫車之間，依人間之數算，已過一個月之久。如此尼彌王於滿月之夜，續行布薩，開東窗坐於殿上大廣間中，受大臣等圍繞，熟考戒事之時，由東方天空滿圓之月昇起之同時，其車出現。諸人夕食完畢，坐於各家之門口，而為喜樂言語時云：「今日有兩個月亮昇起。」然後彼等於交談之中判知車來之事，諸人相互謂云：「彼非為月，乃是馬車。」漸漸清晰見來千頭之信度馬、馭者摩多梨及皮禪延多車輛。諸人思考：「神之乘物前來往誰處耶？」「此非任何其他之處，乃我等之王為所相應處；此向王處而來之皮禪延多車必為帝釋所遣送而來，為對我等之王相應之事。」於是非常歡喜而說偈：

N41n0018_p0049a05二三

N41n0018_p0049a05誠為此世之奇蹟　身毛逆豎吾等喜
神之御車今到來　王現高名毘提訶

N41n0018_p0049a07然於此等人互語之間，摩多梨如風速而來，而將車轉至窗之檻處，著於後端，預為能使乘車之狀，向王招喚請乘之意。

N41n0018_p0049a09佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0049a10二四

N41n0018_p0049a10具大神力神之子　神之馭者摩多梨
毘提訶國彌絺羅　招喚彼之尼彌王

N41n0018_p0049a12二五

N41n0018_p0049a12速請登車王乘駕　四海之王更秀優
天帝現在忉利天　諸神希冀見爾面
想與汝會諸天神　於今坐集善法堂

N41n0018_p0050a01王自思考：「予未嘗得見之事，於天之世界將見。而摩多梨對自己顯示好意，予將前往。」於是向宮中女官等與一般民眾告示曰：「予不久歸來，諸人勿懈怠，可積布施等之福德。」而後登車。

N41n0018_p0050a04佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0050a05二六

N41n0018_p0050a05毘提訶國彌絺羅　是為尼彌王住處
彼王速由玉座起　欲往天庭向車乘

N41n0018_p0050a07二七

N41n0018_p0050a07向彼乘坐神車王　馭者摩多利云斯
四海之王！最秀優　爾以何道吾將導
作惡之人所住道　積福者之所在處

N41n0018_p0050a10於王自思考：「此二處任何一處予尚未見，二者予皆欲見。」彼云：

N41n0018_p0050a11二八

N41n0018_p0050a11摩多梨！神之馭者　善惡兩道汝導吾
作惡之人所住道　積福者之所在處

N41n0018_p0050a13如是摩多梨問：「二者不能一次得見，因此予詢問欲見。」更唱偈曰：

N41n0018_p0050a14二九

N41n0018_p0050a14四海之王！最秀優　任何吾先將導汝
作惡之人所住道　積福者之所在處

N41n0018_p0051a02於是王自思考：「自己當然往諸神之世界，故寧作見地獄之事。」彼唱次之偈：

N41n0018_p0051a03三〇

N41n0018_p0051a03吾寧將見地獄界　此為惡人所住處
彼處諸多殘忍行　犯非德業之世界

N41n0018_p0051a05於是使見威塔拉尼¹¹〔灰河地獄〕。

N41n0018_p0051a06佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0051a07三一

N41n0018_p0051a07摩多利向王示彼　難涉威塔拉尼河
滿溢灰汁煮立沸　灰汁高熱等火焰

N41n0018_p0051a09如是王見於威塔拉尼受大苦被壓碎之生物，為恐怖所襲，彼向摩多梨詢問：「究竟此等之生物犯如何之惡耶？」彼對此說明。

N41n0018_p0051a11佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0051a12三二

N41n0018_p0051a12實彼王問摩多梨　「吾見諸人陷苦患
御者！見此吾恐怖　神之馭者！將問爾
此諸人等墮灰河　諸人究竟犯何惡」

N41n0018_p0052a01三三

N41n0018_p0052a01神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知是為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0052a03三四

N41n0018_p0052a03「人世強者欺弱者　害之惱之更為惡
彼等生惡無法業　此諸人等墮灰河」

N41n0018_p0052a05如斯摩多梨答彼詢問。而王見灰河地獄已畢，彼不再見彼地獄，驅車前進，而此次則示現犬之嚙食之處。王見此恐怖戰慄而訊問，彼即為作答。

N41n0018_p0052a07佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0052a08三五

N41n0018_p0052a08「黑色雜色¹²之鷲犬　大鴉之羣亦貪食
御者！見此吾恐怖　神之馭者！將問爾
大鴉貪食此人等　此諸人等犯何惡」

N41n0018_p0052a11三六

N41n0018_p0052a11神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知是為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0052a13三七

N41n0018_p0052a13「貪婪鄙吝此人等　讒謗沙門婆羅門
害之惱之更為惡　彼等生惡無法業
死後生入惡狗道　大鴉貪食此人等」

N41n0018_p0053a02三八

N41n0018_p0053a02「¹³焰包地上蹌踉者　赤熱鐵棒被打叩
御者！見此吾恐怖　神之馭者將問爾
鐵棒打臥此人等　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0053a05三九

N41n0018_p0053a05神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知是為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0053a07四〇

N41n0018_p0053a07「彼等人世更行惡　作惡無分男與女
害之惱之更為惡　彼等生惡無法業
〔死後生入此地獄〕　今被鐵棒打臥地」

N41n0018_p0053a10四一

N41n0018_p0053a10「他者人等墜火坑　全身焦爛¹⁴呻吟泣
御者見此吾恐怖　神之馭者！將問爾
此諸人等墜火坑　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0053a13四二

N41n0018_p0053a13神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知是為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0054a01四三

N41n0018_p0054a01「合作求財此人等　作證債務使無效
人王！彼等欺人眼　彼等生惡無法業
〔死後生入此地獄〕　墜入火坑成呻吟」

N41n0018_p0054a04四四

N41n0018_p0054a04「火燃身焦為焰包　吾見赤銅大釜燒
御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
此諸人等落銅釜　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0054a07四五

N41n0018_p0054a07神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知是為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0054a09四六

N41n0018_p0054a09「有德沙門婆羅門　害之惱之更為惡
彼等生惡無法業　倒身落入赤銅釜」

N41n0018_p0054a11四七

N41n0018_p0054a11「捵拔其首又扭曲　浸沸燒者熱湯中
御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
頭破摧臥滾釜中　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0054a14四八

N41n0018_p0054a14神之馭者摩多利　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0055a02四九

N41n0018_p0055a02「彼等人世更為惡　捕獲諸鳥緊勒首
人王彼更害人羣　彼等生惡無法業
〔死後生入此地獄〕　頭破摧臥滾釜中」

N41n0018_p0055a05五〇

N41n0018_p0055a05「岸邊不深水又^A3豐　渡津更善此河流
熱火焦燒將飲水　將飲之水成穀殼

N41n0018_p0055a07五一

N41n0018_p0055a07御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
將飲之水成穀殼　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0055a09五二

N41n0018_p0055a09神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0055a11五三

N41n0018_p0055a11「清淨穀類混穀殼　不正之事與買者
今斯熱火焦乾喉　將飲之水成穀殼」

N41n0018_p0055a13五四

N41n0018_p0055a13「以箭或劍並用槍　穿刺兩脇哀聲喚
御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
以劍刺臥此人等　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0056a02五五

N41n0018_p0056a02神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0056a04五六

N41n0018_p0056a04「彼等人世無禮行　盜取人物立生計
穀類財貨與金銀　牛馬水牛與羊類
彼等生惡無法業　為劍刺臥此人等」

N41n0018_p0056a07五七

N41n0018_p0056a07「或者頭首被縛捆　將身拆散被堆積
御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
此等人體堆積臥　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0056a10五八

N41n0018_p0056a10神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0056a12五九

N41n0018_p0056a12「¹⁵屠羊屠豬捕魚者　牛馬水牛與羊類
橫被屠宰列屠肆　彼等生惡無法業
〔死後生入此地獄〕　拆體積臥此人等」

N41n0018_p0057a01六〇

N41n0018_p0057a01「此為充滿糞尿池　惡臭不潔腐杇殠
饑渴不堪人食此　御者見此吾恐怖
神之馭者將問爾　此諸人等食糞尿
〔死後生入此地獄〕　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0057a05六一

N41n0018_p0057a05神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0057a07六二

N41n0018_p0057a07「執行刑法虐待友　常為瞋念耽殺人
彼等生惡無法業　害友愚人糞尿食」

N41n0018_p0057a09六三

N41n0018_p0057a09「此池充滿血與膿　惡臭不潔腐杇殠
熱火焦燒人食此　御者見此吾恐怖
神之馭者將問爾　此諸人等食血膿
〔死後生入此地獄〕　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0057a13六四

N41n0018_p0057a13神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0058a01六五

N41n0018_p0058a01「彼等在世殺父母　及殺應供重罪者
彼等生惡無法業　今食血膿此人等」

N41n0018_p0058a03六六

N41n0018_p0058a03「如以百鎗壞之盾　汝見以鈎刺其舌
恰如投魚地上顫　出痰叫喚何緣故

N41n0018_p0058a05六七

N41n0018_p0058a05御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
此諸人等嚥鉤臥　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0058a07六八

N41n0018_p0058a07神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
予知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0058a09六九

N41n0018_p0058a09「此諸人等來市場　無視以值正買賣
貪財枉法弄奸策　隱蔽行如鈎魚鈎¹⁶

N41n0018_p0058a11七〇

N41n0018_p0058a11隨從自所為之業　奸策誠然無逃處
彼等生惡無法業　今嚥鈎臥此人等」

N41n0018_p0058a13七一

N41n0018_p0058a13「身體被割此女等　彼女叫喚泣伸腕
滿身血污塗穢膿　有如屠家拆解牛
女等常被埋地下　上身出地火包熔」

N41n0018_p0059a02七二

N41n0018_p0059a02御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
「被埋地中此人等　上身出地火包熔
〔死後生入此地獄〕　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0059a05七三

N41n0018_p0059a05神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0059a07七四

N41n0018_p0059a07「彼女人世貴家生　多為不正不善行
棄主而去為奸婦　愛樂之故他家行
此等諸女樂於世　上身出地火包熔」

N41n0018_p0059a10七五

N41n0018_p0059a10「如何或者足被捉　脚上頭下墜火坑¹⁷
御者見此吾恐怖　神之馭者將問爾
此諸人等墜火坑　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0059a13七六

N41n0018_p0059a13神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0060a01七七

N41n0018_p0060a01「彼等人世行無禮　征服他人之少妻
斯者奪取優財物　脚上頭下墜火坑

N41n0018_p0060a03七八

N41n0018_p0060a03彼等彼處幾多年　倍嚐苦患入地獄
自為之業隨順者　惡業誠然無逃處
彼等惡生無法業　今此人等墜火坑」

N41n0018_p0060a06馭者摩多梨如是云畢，地獄亦即不見，更驅車前進使見懷邪見者之苦地獄。而彼仍被詢問，加以說明。

N41n0018_p0060a08七九

N41n0018_p0060a08「此等高低數多樣　地獄中見可怖者
御者見此吾恐佈　神之馭者將問爾
彼等受苦甚強烈　酷銳苦患今受之
〔死後生入此地獄〕　究竟彼等犯何惡」

N41n0018_p0060a12八〇

N41n0018_p0060a12神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為惡業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0060a14八一

N41n0018_p0060a14「彼等人世懷邪見　賴此作惡彼等愚
己引他人入邪見　數多生惡懷邪思
彼等受苦甚強烈　酷銳苦患今受之」

N41n0018_p0061a03在神之世界，諸神眺望王之到來，羣集坐於善法會堂；帝釋自思：「究竟為何摩多梨迎遲？」彼熟考得見，知有如斯之理由。「摩多梨可顯示為卓越之使者，『大王！如是云說，地獄是苦。』彼乃教示地獄之道。然而尼彌王命盡之前，雖然前往，但亦不能到著全部地獄所未現之處。」於是天帝疾向一神遣命：「急遽伴王前來。」彼急往告知，摩多梨聞言云事不宜遲，四方諸獄，一次使王得見，而唱偈言：

N41n0018_p0061a08八二

N41n0018_p0061a08大王爾速見　惡業者住家
在家無法者　趣不德之國
王仙速赴會　諸神之王前

N41n0018_p0061a11如斯云畢，摩多梨驅車向神之世界方向前進。王往神之世界首先第一所見之物——有十二由旬用摩尼珠與黃金所作之圓形屋頂，以一切之飾物裝飾，具有園池，採取劫樹¹⁸圍繞，此乃女神比羅尼之天上宮殿，而此女神坐於高層建築物中之寢牀上，有千人之天女圍繞，顯示開窗眺望之姿——。王問摩多梨唱偈，彼亦又向王說明。

N41n0018_p0062a02八三

N41n0018_p0062a02「天宮見有五圓蓋　牀之正中飾華鬘
唯一女神彼處坐　示現大小之神力

N41n0018_p0062a04八四

N41n0018_p0062a04御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼女究作如何善」

N41n0018_p0062a06八五

N41n0018_p0062a06神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0062a08八六

N41n0018_p0062a08「汝聞彼女在世時　生為婆羅門之婢
有客適時來乞食　如母見子女每喜
彼女有德不惜物　而今快樂生天宮」

N41n0018_p0062a11如此云畢，摩多梨驅車前進，示現蘇那奠那神之七處黃金之宮殿。王見此天宮及彼神之莊嚴，詢彼之前業，摩多梨又對此回答。

N41n0018_p0062a13八七

N41n0018_p0062a13「高聳七天宮　映照輝光明
彼神¹⁹威力大　一切嚴粧飾
彼神女羣隨　遊步遍邊區

N41n0018_p0063a02八八

N41n0018_p0063a02御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　生前彼作如何善」

N41n0018_p0063a04八九

N41n0018_p0063a04神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0063a06九〇

N41n0018_p0063a06「蘇那奠那彼居士　彼為布施行之人
彼為出家之人等　曾造七處之住居

N41n0018_p0063a08九一

N41n0018_p0063a08住於彼處出家者　彼均施捨以敬待
或施衣服與食物　或施寢具點火具
向此諸人行正行　彼以淨心作布施

N41n0018_p0063a11九二

N41n0018_p0063a11第十四日十五日　及至半月第八日²⁰
或亦又於其他日²¹　具守八戒無改移²²

N41n0018_p0063a13九三

N41n0018_p0063a13常常住於布薩行　嚴守諸戒不達犯²³
彼男有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0064a01彼如此語蘇那殿那之前業後，更驅車前進見水晶之宮殿——其高二十五由旬，七寶所造之柱具有不知幾百，為幾百之高層建築物所裝飾，為鈴鐸鳴響之網所圍繞，金銀之幢柱高高建立，又有種種花彩之苑林所裝飾，具有快樂之蓮池，為奏巧妙歌曲之天女等所圍繞——。王見彼天宮，詢問彼天女等之前業，摩多梨向彼回答。

N41n0018_p0064a05九四

N41n0018_p0064a05「天宮水晶成　造立善映照
中有美女羣　優美高閣集
飲食與歌舞　二者皆共具

N41n0018_p0064a08九五

N41n0018_p0064a08御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼女究為如何善」

N41n0018_p0064a10九六

N41n0018_p0064a10神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0064a12九七

N41n0018_p0064a12「此處此世彼女等　布施持戒優婆夷
彼等心中常清淨　布薩不怠立真理
女等有德不惜物　快樂今世生天宮」

N41n0018_p0065a01更又驅車前進，見一摩尼珠之宮殿，安全高聳立於平坦之地上，恰如摩尼珠之山，相互輝映而立之狀，聞神歌與音樂，由數多之諸神圍繞——。見此天宮，王詢問彼等諸神之作業，摩多梨回答。

N41n0018_p0065a04九八

N41n0018_p0065a04「天宮琉璃成　造立善映照
配置具好地　均整被計量

N41n0018_p0065a06九九

N41n0018_p0065a06大鼓小鼓嗚　歌舞奏伎樂
天音響快耳　音色使心樂

N41n0018_p0065a08一〇〇

N41n0018_p0065a08實吾聞斯響　如斯美物音
昔嘗吾不知　未見亦未聞

N41n0018_p0065a10一〇一

N41n0018_p0065a10御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼等究作如何善」

N41n0018_p0065a12一〇二

N41n0018_p0065a12神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0065a14一〇三

N41n0018_p0065a14「彼等諸人在此世　布施守戒優婆塞
或修苑林與井戶　開闢給水道幾條

N41n0018_p0066a02一〇四

N41n0018_p0066a02高潔之人應供者　更對此等與尊敬
或施衣服與食物　坐臥之具必需品

N41n0018_p0066a04一〇五

N41n0018_p0066a04向此諸人行正行　彼以淨心作布施
第十四日十五日　及至半月第八日

N41n0018_p0066a06一〇六

N41n0018_p0066a06或亦又於其他日　具守八戒無改移
常常住於布薩行　嚴守諸戒不違犯
彼等有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0066a09如斯向王語彼等之前業後，更驅車前進，又見其他之水晶宮殿——為數多之高層建築物所莊嚴，由種種之花遮蔽，優美諸樹裝飾，流水不濁之河環繞，岸上種種之鳥囀嗚，天女之羣圍繞一有福德者之家——。王見此天宮詢問彼之前業，摩多梨對此言說。

N41n0018_p0066a13一〇七

N41n0018_p0066a13「天宮水晶成　造立善映照
美麗天女羣　優美高閣集

N41n0018_p0067a01一〇八

N41n0018_p0067a01飲食與歌舞　二者皆共具
河流圍繞岸　種種花樹生

N41n0018_p0067a03一〇九

N41n0018_p0067a03御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼者究作如何善」

N41n0018_p0067a05一一〇

N41n0018_p0067a05神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業界　然尚未能教彼知

N41n0018_p0067a07一一一

N41n0018_p0067a07「彼在金毘羅之市　彼為居士成施主
或修苑林及水井　開闢給水道幾條

N41n0018_p0067a09一一二

N41n0018_p0067a09高潔之人應供者　更對此等與尊敬
或施衣服與食物　坐臥之具必需品

N41n0018_p0067a11一一三

N41n0018_p0067a11向此諸人行正行　彼以淨心作布施
第十四日十五日　及至半月第八日
或亦又於其他日　具守八戒無改移

N41n0018_p0067a14一一四

N41n0018_p0067a14常常住於布薩行　嚴守諸戒不違犯
彼男有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0068a02如此向王語前業後，更驅車前進，又見其他水晶之宮殿，比較前之天宮，只多為種種之花與果物所被，數多之樹木叢生——。王見此天宮，詢問具此幸福神之前業，摩多梨答此。

N41n0018_p0068a05一一五

N41n0018_p0068a05「天宮成水晶　造立善映照
美麗天女羣　優美高閣集

N41n0018_p0068a07一一六

N41n0018_p0068a07飲食與歌舞　二者皆共具
河流圍繞岸　種種花樹生

N41n0018_p0068a09一一七

N41n0018_p0068a09羅闍那樹劫比他　菴婆娑羅閻浮樹
鎮頭迦與毘雅羅　此諸多樹常結果

N41n0018_p0068a11一一八

N41n0018_p0068a11御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼者究為如何善」

N41n0018_p0068a13一一九

N41n0018_p0068a13神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0069a01一二〇

N41n0018_p0069a01「彼在彌絺羅之市　彼為居士成施主
或修苑林與水井　開闢給水道幾條

N41n0018_p0069a03一二一

N41n0018_p0069a03高潔之人應供者　更對此等與尊敬
或施衣服與食物　坐臥之具必需品

N41n0018_p0069a05一二二

N41n0018_p0069a05向此諸人行正行　彼以淨心作布施
第十四日十五日　及至半月第八日

N41n0018_p0069a07一二三

N41n0018_p0069a07或亦又於其他日　具守八戒無改移
常常住於布薩行　嚴守諸戒不違犯
彼為有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0069a10如此向王語前業後，更驅車前進，見與前同樣之琉璃宮殿，而仍詢問彼處享受幸福神前業之語。

N41n0018_p0069a12一二四

N41n0018_p0069a12「天宮琉璃成　造立善映照
配置具好地　均整被計量

N41n0018_p0069a14一二五

N41n0018_p0069a14大鼓小鼓鳴　歌舞奏伎樂
天音響快耳　音色使心樂

N41n0018_p0070a02一二六

N41n0018_p0070a02實吾聞斯響　如斯美物音
昔嘗吾不知　未見亦未聞

N41n0018_p0070a04一二七

N41n0018_p0070a04御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼者究作如何善」

N41n0018_p0070a06一二八

N41n0018_p0070a06神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0070a08一二九

N41n0018_p0070a08「彼在波羅奈之市　彼為居士成施主
或修苑林與水井　開闢給水道幾條

N41n0018_p0070a10一三〇

N41n0018_p0070a10高潔之人應供者　更對此等與尊敬
或施衣服與食物　坐臥之具必需品

N41n0018_p0070a12一三一

N41n0018_p0070a12向此等人行正行　彼以淨心作布施
第十四日十五日　及至半月第八日

N41n0018_p0070a14一三二

N41n0018_p0070a14或亦又於其他日　具守八戒無改移
常常住於布薩行　嚴守諸戒不違犯
彼為有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0071a03更驅車前進，見似朝日之黃金宮殿，仍問住於彼處神幸福之語。

N41n0018_p0071a04一三三

N41n0018_p0071a04「恰似昇朝日　如燃大真紅
天宮黃金成　彼似朝日姿

N41n0018_p0071a06一三四

N41n0018_p0071a06御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼者究作如何善」

N41n0018_p0071a08一三五

N41n0018_p0071a08神之馭者摩多梨　彼被訊問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0071a10一三六

N41n0018_p0071a10「彼在舍衛城之市　彼為居士成施主
或修苑林與水井　開闢給水道幾條

N41n0018_p0071a12一三七

N41n0018_p0071a12高潔之人應供者　更對此等與尊敬
或施衣服與食物　坐臥之具必需品

N41n0018_p0071a14一三八

N41n0018_p0071a14向此等人行正行　彼以淨心作布施
第十四日十五日　及至半月第八日

N41n0018_p0072a02一三九

N41n0018_p0072a02或亦又於其他日　具守八戒無改移
常常住於布薩行　嚴守諸戒不違犯
彼為有德不惜物　今得快樂生天宮」

N41n0018_p0072a05如此彼對語此等八天宮時，諸神之王帝釋云：「摩多梨太為遲慢」，更疾遣其他之神。摩多梨聞此言語，業已不能猶豫，一次使見諸多天宮，而對王詢問於彼處享受幸福者等之前業，仍與以教示。

N41n0018_p0072a08一四〇

N41n0018_p0072a08「數多聳立在空中　此等天宮黃金成
如在雲間光閃耀　光輝映照徧大空

N41n0018_p0072a10一四一

N41n0018_p0072a10御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
天宮快樂得天身　彼等究作如何善」

N41n0018_p0072a12一四二

N41n0018_p0072a12神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0072a14一四三

N41n0018_p0072a14「堅確受持以淨心　彼等修學諸善法
履行師尊之言論　等正覺者²⁴之教說
大王爾今之所見　為此等者之住居」

N41n0018_p0073a03如此說示空中天宮之後，出力往帝釋之前繼續云：

N41n0018_p0073a04一四四

N41n0018_p0073a04大王爾已見　惡業者住家
積福業之人　爾已見住居
王仙速赴往　諸神之王前

N41n0018_p0073a07如此語畢，驅車前進，使見圍繞須彌山²⁵存在之七帶山²⁶。——佛為說明王見此詢問摩多梨之事而言曰：

N41n0018_p0073a09一四五

N41n0018_p0073a09千頭馬繫曳　王立神車上
於西達內海²⁷　眺見諸聳山
彼向御者問　此等云何山

N41n0018_p0073a12如此由尼彌王所詢問，神之子摩多梨云：

N41n0018_p0073a13一四六

N41n0018_p0073a13²⁸須陀蘇那迦羅毘拘　伊沙陀羅由犍陀羅
尼民陀羅毘那多迦　阿沙干那巨大七山

N41n0018_p0074a01一四七

N41n0018_p0074a01²⁹西達內海此等山　順次聳立諸高山
大王汝今見諸山　³⁰四大天王之住居

N41n0018_p0074a03如此教示四天王天後，更驅車前進環繞三十三天質達庫達樓門，使見帝釋之像。王見此詢問，摩多梨回答：

N41n0018_p0074a05一四八

N41n0018_p0074a05「多樣之形更為美　種種之色汝親見
以虎守衛如彼狀　帝釋之像滿威嚴

N41n0018_p0074a07一四九

N41n0018_p0074a07御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
實則此門如何呼　吾今問爾請答吾」

N41n0018_p0074a09一五〇

N41n0018_p0074a09神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0074a11一五一

N41n0018_p0074a11「此為神王之入口　質達庫達被稱呼
³¹須陀羅那之山頂　此城門位有光輝

N41n0018_p0074a13一五二

N41n0018_p0074a13多樣之形更為美　種種之色汝親見
以虎守衛如彼狀　帝釋之像滿威嚴
王仙請由此門入　請汝進入無穢地」

N41n0018_p0075a02摩多梨如斯云畢，使王入於諸神都城之中——於是作如下之言：

N41n0018_p0075a03一五三

N41n0018_p0075a03「千頭馬繫曳　王立神車上
大王驅車見　諸神集會堂」

N41n0018_p0075a05王立於神馬車之上，更進而認別善法會堂，彼詢問摩多梨，對此加以說明：

N41n0018_p0075a06一五四

N41n0018_p0075a06「恰如秋日之蒼穹　如見紺碧之色彩
此天宮由琉璃成　彼亦擬似之姿容

N41n0018_p0075a08一五五

N41n0018_p0075a08御者見此吾歡喜　神之馭者將問爾
實則此宮如何呼　吾今問爾請答吾」

N41n0018_p0075a10一五六

N41n0018_p0075a10神之馭者摩多梨　彼被詢問說明斯
吾知此為福業果　然尚未能教彼知

N41n0018_p0075a12一五七

N41n0018_p0075a12「善法被言蘇丹瑪　見此會堂之外觀
琉璃之美多彩色　造立更為善木支

N41n0018_p0075a14一五八

N41n0018_p0075a14更為善作八角柱　一切皆為琉璃造
彼處皆為三天神　中以帝釋為上首

N41n0018_p0076a02一五九

N41n0018_p0076a02繼思人天諸神事　而今彼等在共坐
王仙請由此處入　諸神對爾將滿悅」

N41n0018_p0076a04諸神坐而眺望彼王之來，諸神聞王來，手中持天之香料、香水及花，向質達庫達樓門之處往迎，而供養香等，導王入善法會堂。王由車降下入會堂之中，諸神勸彼就坐，帝釋亦勸王就座，且以愛樂之態行止。

N41n0018_p0076a07佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0076a08一六〇

N41n0018_p0076a08³²乍見彼王來　諸神出歡迎
「大王汝善來　尚未將歡待
王仙汝請進　神王之前坐」

N41n0018_p0076a11一六一

N41n0018_p0076a11帝釋致歡迎　彌絺羅之主
座席與愛樂　婆娑婆勸進

N41n0018_p0076a13一六二

N41n0018_p0076a13「吾之住居爾統世　爾之到來亦善哉
一切愛樂皆完具　此之天上且暫住
此非人世之愛樂　此為三天所享受」

N41n0018_p0077a02如此王由帝釋勸受愛樂而答謝云：

N41n0018_p0077a03一六三

N41n0018_p0077a03³³恰似請得乘天輿　如同冀望獲財物
由此將能得幸福　此為依據他人施

N41n0018_p0077a05一六四

N41n0018_p0077a05³⁴吾將不求他人施　依據他人得幸福
自求積德有幸福　此吾特異之財物

N41n0018_p0077a07一六五

N41n0018_p0077a07如是吾行於人世　數多善事吾將行
或以靜住行布施　或依攝根持諸戒
如此諸行有幸福　堅持將無後悔生

N41n0018_p0077a10如是摩訶薩向諸神以美妙之聲說法。彼繼續說法，依人世之計算，滯在七日之間使諸神歡喜。彼於諸神真實之中，敘述摩多梨之德狀：

N41n0018_p0077a12一六六

N41n0018_p0077a12神之馭者摩多梨　御身誠多數不盡
世間人行善惡業　對吾說示諸世界

N41n0018_p0077a14於是王向帝釋云：「大王！予欲往人間之世界。」帝釋吩咐：「如是汝摩多梨！汝伴尼彌王往彌絺羅。」「謹遵臺命。」彼即準備車輛。王與諸神之羣交互為告別禮後，與諸神告別乘車。摩多梨驅車向東方到達彌絺羅。諸人望見神車喜云：「我等之王歸來！」摩多梨右繞彌絺羅市後，由彼之窗處降下向摩訶薩云：「大王！予歸矣。」彼告別後歸往自己之住居。諸人圍繞彼王詢問：「諸神世界為如何者？」王即敘述諸神及諸神王帝釋之幸福使聽聞後云：「汝等積累布施等福業，如此則再生於諸神之世界。」而為諸人說法。其後，彼由理髮人告以彼生白髮時，拔去白髮，授與理髮人優良之村，自己希望出家，使王子繼承治國。於是王子詢問：「父王！何故欲出家耶？」於是彼語前偈：「吾之頭諸髮，白髮齎來老，死神之使現，為吾出家時。」彼如先王等出家，住此菴婆園，而修四梵住，再生梵天界。

N41n0018_p0078a10佛為說明彼出家之事，唱最後之偈：

N41n0018_p0078a11一六七

N41n0018_p0078a11毘提訶國彌絺羅　尼彌王事斯云終
彼行數多之布施　自制持戒得其德

N41n0018_p0078a13然而繼續之王子伽拉羅佳那迦破其系嗣而不出家。