本生經 (N0018)

N41n0018_p0078a14結分

N41n0018_p0078a14佛說此法語後云：「汝等比丘！彼非只為今者，前生如來亦敢行大出離事。」佛作本生之今昔結語：「爾時之帝釋是阿那律，摩多梨是阿難，八萬四千之諸王佛之是隨從人等，而尼彌王則是我也。」

N41n0018_p0084a02五四二　康達哈羅司祭官本生譚¹

N41n0018_p0084a03〔菩薩＝王子〕

N41n0018_p0084a04序分

N41n0018_p0084a04此本生譚是佛在耆闍崛山時，對提婆達多所作之談話。彼事演出教團破壞²之章。彼由出家至頻毘娑羅王之死，其演出之事乃眾所周知。

N41n0018_p0084a06但提婆達多於王被殺後，往阿闍世之處云：「大王！貴君之希望，終於達到，然予之希望尚未到達。」「尊者！究竟為何希望耶？」「殺害十力尊，予成為佛之事。」「然則我等宜如何為之為？」「請王集合射手。」「尊者！予敬知如命。」王於瞬間集合射手五百人，由其中選出三十一人，王云：「如長老之言為之。」將彼等遣送至提婆達多之前。彼向其中最優秀者云：「沙門瞿曇住耆闍崛多，彼於晝居如此如此時間經行，汝等往彼處以塗毒之箭射彼，而其生命亡故，可通行如此如此之道路歸來。」彼派遣後於其道上使二人之射手站立云：「於汝等站立之道上，必有一人之男前來，如此則奪取彼者之生命，可由如此如此之道路歸來。」於其道上使四人站立而又云：「汝等站立之道上必有二人之男前來，汝等奪取彼二人之生命，可由如此如此之道路歸來。」於其道上使八人站立而又云：「汝等站立之道上必有四人之男前來，汝等奪取彼者等之生命，可由如此如此之道路歸來。」於其路上置十六人而又云：「汝等站立之場所，必有八人之男前來，奪取彼者等之生命，而須由如此如此之道路歸來。」彼何以如斯之狀而為耶？乃為隱蔽自己所作之行為。於是彼射手之首領左腰佩劍³，背上結著箭筒，手持牡羊角所作之大弓，彼來至如來所在之處，而只思「速射」，取弓搭箭，拉滿揚起欲射。然彼不能射放，全身僵硬，完全成為被壓潰之狀，彼一面如受死之威脅而立。佛見此而以美妙之音聲而言曰：「汝勿恐怖，可由此道路歸來。」彼於瞬間放下兇器，壓低其頭於世尊足下云：「予完全為一愚人、迷者、不善人之所為，尊者！予犯罪惡，予不知貴君之德，依提婆達多之言，欲來奪取貴君之生命。伏乞尊者赦我！」彼請求寬恕，坐於傍側。於是佛向彼說示真理，使彼獲得預流果，佛言：「吾友！由提婆達多所教之道不通，可由其他之道而行。」佛遣送彼離去之後，由經行處下行，坐於某樹之根元處。如是其他二人因彼射手尚未歸來：「究竟彼為何故？」彼等逆道前行，見出十力世尊，近前為禮後，坐於傍側，佛向二人說示真理，使彼等獲得預流果。而佛言：「吾友！提婆達多所說之道不通，可行此道。」佛遣彼等歸去。如此情狀其他人等亦均前來坐定，皆使得預流果，由其他之道遣送而歸。如是彼最初歸來之射手行近提婆達多告云：「提婆達多尊者！予不能奪取等正覺者之生命，彼之世尊有大神力，有大威力。」其他諸人等全部云：「予等依等正覺者之恩蔭，得以救助予等之生命。」而彼等均在佛前出家，達阿羅漢位。

N41n0018_p0086a05此事件比丘眾彼此皆知，比丘等集合於法堂開始談話：「諸法友等！實際，提婆達多對如來一人懷有害意，為此企圖欲殺多人，然彼人等依佛之恩蔭得救助生命。」於是佛出現而問曰：「汝等比丘！汝等共同而坐，互為何語耶？」「如是如是。」「汝等比丘！彼不限於今生，前生提婆達多因唯對我一人害意，而企圖欲取得諸人之生命。」於是佛言過去之事。

N41n0018_p0086a10主分

N41n0018_p0086a10昔日，此波羅奈被呼為布泊瓦提，彼處為瓦薩瓦提王之子艾迦王統治，其子戰達羅王子在副王之位。康達哈羅婆羅門為司祭官，因彼向王有俗事與教聖法之差役，王思彼為賢者，使坐負法廷之責；然彼因賄賂而成為財富之人，彼受贈賄賂，以非業主使為業主，將所有主判決為非所有主。如是某日，一男因裁判敗訴，忿忿不平，由法廷出來，彼見到正欲向王問候奉伺出發前往之戰達羅王子，彼向王子足前投身作禮。「汝有何故？」「康達哈羅司祭在法廷奪物為生。王子！予雖行彼賄賂，但被敗訴。」「汝勿憂心。」戰達羅王子如是對彼安慰，伴彼往法廷，將繫爭之物交付原所有主，諸人大聲揚聲喝采。國王聞知此事詢問：「此為何物之音耶？」答云：「戰達羅王子將康達哈羅不正之裁判事件，與以正當之裁判，因此而有喝采之音聲。」王聞此，於王子前來問候站立時問曰：「汝認真裁判一事耶？」「唯然，大王！」「若然，今後汝為處理裁判者。」如是云已，將法廷與王子。康達哈羅之收入杜絕，彼爾來對王子心懷怨恨，而窺伺機會。而彼王暗愚，乃無信仰之人，某日晨朝，彼在夢中見有樓門美麗之裝飾，城壁用七寶製造有六十由旬之廣，通有黃金之大道，為高千由旬之皮闍延多宮殿等建築物所莊嚴，有心神愉快之難陀那林等苑林，具有心神愉快之難陀池等蓮池，諸神羣集於其處——彼見此三十三天之世界。彼思：「康達哈羅阿闍梨來時，予詢往諸神世界之道，請彼教導，可往諸神之世界。」康達哈羅晨朝入王宮來，詢問王安眠與否，於是王與彼椅子坐後發問。

N41n0018_p0087a13佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0087a14一

N41n0018_p0087a14布哈瓦提市　慘忍艾迦王
卑劣司祭官　婆羅門族出
堪達哈拉名　愚王詢問彼

N41n0018_p0088a03二

N41n0018_p0088a03「指示天之道　爾對法律優
善趣積福業　語赴彼之道」

N41n0018_p0088a05然此問因一切知之佛與彼之弟子等皆不在，只可⁴詢問菩薩，然此王恰如七日間之迷道者向半月程迷道之其他人詢問同樣，彼向康達哈羅詢問。康達哈羅思考：「今正為得見自己之敵與之對決之時，予將使戰達羅王子到達死地，以達自己之願望。」於是告王唱第三之偈：

N41n0018_p0088a09三

N41n0018_p0088a09過多布施不殺者　吾王！使彼等到死
如斯始得積福業　人人將得赴善趣

N41n0018_p0088a11王再詢問此問答之意義：

N41n0018_p0088a12四

N41n0018_p0088a12過多布施為何物　世之不殺有誰人
實汝將彼示知吾　吾將犧牲布施祭

N41n0018_p0088a14彼對此解明：

N41n0018_p0089a01五

N41n0018_p0089a01吾王！可為犧牲祭　后妃豪商王子等
血統優良四牡牛　各為四組犧牲祭

N41n0018_p0089a03如此之說明，彼王詢問至諸神世界之道，而彼則教以向地獄之道。彼如是思：「若自己僅使王捕戰達羅王子一人，則曝露心懷害意。」彼將王子放入許多諸人之中。然諸人傳聞得其語，宮殿中之女等，恐怖戰慄，大聲張揚。

N41n0018_p0089a06佛為說明此事唱偈云：

N41n0018_p0089a07六

N41n0018_p0089a07可殺王子后妃等　如斯宮女等耳聞
一種畏怖呼叫聲　更高舉揚齊聲喚

N41n0018_p0089a09王之一家，一切恰如世界終了為吹風擊打娑羅樹林之狀。彼婆羅門向王云：「大王！究竟能行殺生犧牲祭耶？抑或不能耶？」「是何言耶？阿闍梨！犧牲祭乃使予往神之世界。」「大王！心怯意志薄弱之人等，不能為殺生犧牲祭。請王集合所有被犧牲者，予可在犧牲之穴為之。」如此，彼率自己必要之軍隊，由市內出發，挖掘犧牲之穴，使穴底平坦，然後圍起，四周圍繞。——何故如此，為慮及正直之沙門婆羅門前來妨害。圍起犧牲之穴，四周圍繞之事，乃依昔日之婆羅門所試行之事。一方王使人呼喚云：「予殺王子、王女、后妃等以供犧牲，往神之世界。汝等前往向彼等申述使聞此由，皆將彼等伴來此處。」於是而為伴使王子前來而說偈：

N41n0018_p0090a03七

N41n0018_p0090a03汝等往語王子等　戰達羅與蘇梨耶
還有婆陀先蘇拉⁵　積累福業為犧牲

N41n0018_p0090a05諸人先往戰達羅王子之處云：「王子！貴君之父王殺貴君欲令往神之世界，為捕貴君而派遣我等。」「吾王從誰之言，使自己被捕？」「康達哈羅之言，王子！」「彼只使捕自己耶，抑有其他之人耶？」「其他之人亦被捕捉，每四人為奉獻犧牲。」王子自思：「按彼對其他諸人並無害意，彼在法廷因不能奪物，而對自己一人興起害意而欲使殺多人；因此，自己面見父王，使諸人得到解放乃自己之義務。」因此向諸人云：「如是依父王之言而為。」諸人伴彼立於王宮宮廷之傍側，其他一組之三人亦一同伴來置於同處後向王申述：「大王！予等伴王子前來。」王聞彼等之言云：「此次伴予之女等前來向王子等之處安置。」唱次之偈：

N41n0018_p0090a13八

N41n0018_p0090a13烏婆賽尼王女等　拘耆羅與姆第陀
更有難陀吾王女　為作犧牲積福德

N41n0018_p0091a01諸人云：「如王所云」，前往彼女等處，而伴悲嘆之王女等來，置於兄弟等之居處。王更為捕捉自己寵愛之夫人等，唱次之偈：

N41n0018_p0091a03九

N41n0018_p0091a03艾迦婆提、毘闍耶　凱西尼與蘇難多
優美相具彼女等　為作犧牲積福德

N41n0018_p0091a05諸人伴悲嘆之彼女等來，置於王子等之居處。於是王為使伴四豪商來，唱次之偈：

N41n0018_p0091a07一〇

N41n0018_p0091a07噴那姆迦商主等　跋提長者辛伽羅
更有商主瓦茲大　為作犧牲積福德

N41n0018_p0091a09王之臣下等往伴彼等前來。——王捕捉王子與后妃之時，都中人等無人言語，然而豪商之家廣結親戚關係，於彼四人被捕，都中起大騷動。彼等云：「國王殺豪商等作奉獻犧牲，我等不能見而沉默。」於是圍繞豪商等，與親族之一團，共同擁向王宮；而受親戚包圍之彼等豪商，向王求乞自己之生命。

N41n0018_p0091a13佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0091a14一一

N41n0018_p0091a14同來妻子等圍繞　彼商主等彼處云
「大王！吾等有髻者⁶　或為奴僕換取命」

N41n0018_p0092a02彼等雖如此求乞生命，亦未能得到許可。王之家臣等退去其他諸人，只將捕捉四人使坐於王子等之居處。王更為使伴象等來發出命令：

N41n0018_p0092a04一二

N41n0018_p0092a04阿巴揚迦拉　拉迦吉利象
瓦魯納旦陀　第四阿周陀
速疾伴牽來　將為犧牲祭

N41n0018_p0092a07一三

N41n0018_p0092a07良馬只尸一　蘇藍姆迦二
富蘭那迦三　溫達迦馬四
速疾伴牽來　將為犧牲祭

N41n0018_p0092a10一四

N41n0018_p0092a10家畜之上首　牡牛牝牛主
彼等侍伴吾　將為犧牲祭

N41n0018_p0092a12一五

N41n0018_p0092a12其他皆準備　陽出將牲祭
可告王子等　今宵尚可樂

N41n0018_p0092a14一六

N41n0018_p0092a14此等依時計　陽出將牲祭
速語王子等　今為最後夜

N41n0018_p0093a02彼王之兩親尚在存命於世，於是諸人往彼處告知母后云：「母后！貴女之子將殺妻子以供犧牲。」彼女聞此云：「是為何言？」兩手撫胸悲痛而來向王詢問：「汝真如此行犧牲祭耶？」

N41n0018_p0093a05佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0093a06一七

N41n0018_p0093a06母泣御所來　向彼云此事
「汝以四王子　將行犧牲耶」

N41n0018_p0093a08王云：

N41n0018_p0093a09一八

N41n0018_p0093a09戰達羅之被殺時　一切吾子將失去
吾以子等為牲祭　天上吾將往善趣

N41n0018_p0093a11於是彼母云：

N41n0018_p0093a12一九

N41n0018_p0093a12吾子！汝勿信斯語　犧牲子等非善趣
彼為墮落地獄道　汝將不能到天道

N41n0018_p0093a14二〇

N41n0018_p0093a14憍陳如⁷！多行布施　勿害〔一切〕諸有情
此為天道往善趣　犧牲子等不得道

N41n0018_p0094a02王云：

N41n0018_p0094a03二一

N41n0018_p0094a03吾以阿闍梨之言　殺戰達羅蘇梨耶
難失子等犧牲祭　天道吾將往善趣

N41n0018_p0094a05因此彼母因彼不能聽入彼母之言而歸還，其父聞其始終而來詢問。

N41n0018_p0094a06佛為說此事而言曰：

N41n0018_p0094a07二二

N41n0018_p0094a07其父瓦薩瓦提至　向己嫡出之子云
「吾子！汝以四王子　將行犧牲之祭耶」

N41n0018_p0094a09王云：

N41n0018_p0094a10二三

N41n0018_p0094a10戰達羅之被殺時　一切吾子將失去
吾以子等為牲祭　天上吾將往善趣

N41n0018_p0094a12於是父向彼云：

N41n0018_p0094a13二四

N41n0018_p0094a13吾子！汝勿信斯語　犧牲子等非善趣
彼為墮落地獄道　汝將不能到天道

N41n0018_p0095a01二五

N41n0018_p0095a01憍陳如！多行布施　勿害一切諸有情
此為天道往善趣　犧牲子等不得道

N41n0018_p0095a03王云：

N41n0018_p0095a04二六

N41n0018_p0095a04吾以阿闍梨之言　殺戰達羅蘇梨耶
難失子等犧牲祭　天道吾將往善趣

N41n0018_p0095a06於是父又云：

N41n0018_p0095a07二七

N41n0018_p0095a07憍陳如！多行布施　勿害一切諸有情
爾為子等所圍繞　能護王位與國土

N41n0018_p0095a09彼亦仍不能聽入父之言語。如是戰達羅王子自思：「如此多人受苦，實只因自己一人之故而起，自己必須請求父王使此等多人由死之苦中逃出。」彼與王商議云：

N41n0018_p0095a11二八

N41n0018_p0095a11大王！請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象馬吾等將看守

N41n0018_p0095a13二九

N41n0018_p0095a13大王！請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象之糞尿吾等掃

N41n0018_p0096a01三〇

N41n0018_p0096a01大王！請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　馬之糞尿吾等掃

N41n0018_p0096a03三一

N41n0018_p0096a03大王！請勿殺吾等　與欲之人為奴僕
雖然由國將逐出　吾等將為乞食行

N41n0018_p0096a05王聞王子種種悲嘆之語，心臟頓呈張裂之狀，眼淚充滿云：「任誰均將不能殺自己之子，神之世界對予又何為乎？」王云使彼等全部解放：

N41n0018_p0096a07三二

N41n0018_p0096a07彼等哭泣惜生命　實為對吾將生苦
迅速解放吾子等　犧牲子等吾何為

N41n0018_p0096a09諸人聞王之此言，由王子開始乃至一切鳥類之生物，均與以解放。一方康達哈羅司祭正在犧牲穴之處進行準備，爾時有一男人前來向彼云：「喂！心黑之康達哈羅！王子等均已被解放，貴君可殺自己之子，用其喉血為犧牲祭。」彼聞此言，「王為何事？」彼至急前來向王云：

N41n0018_p0096a13三三

N41n0018_p0096a13吾嘗聞爾言　遂行難行事
犧牲之準備　如何汝擾亂

N41n0018_p0097a01三四

N41n0018_p0097a01諸人往善趣　將為犧牲祭
如斯犧牲人　喜者大犧牲

N41n0018_p0097a03暗愚之王，又採納此發怒司祭之言，以唯彼為知正法者，再將王子等逮捕。於是戰達羅王子向父王教示云：

N41n0018_p0097a05三五

N41n0018_p0097a05彼婆羅門如何人　嘗為吾等祝福者
大王！犧牲無理由　彼使汝殺吾等耶

N41n0018_p0097a07三六

N41n0018_p0097a07嘗於吾等幼年時　不殺不斬於吾等
吾等今為青壯者　吾父！無辜殺吾等

N41n0018_p0097a09三七

N41n0018_p0097a09坐乘象背跨馬背　大王！吾等武具嚴
或於戰鬥勵吾等　吾等如為勇健者
護衛王位與國土　不能供為犧牲者

N41n0018_p0097a12三八

N41n0018_p0097a12邊地森林有擾亂　派遣爭戰如吾等
然無理由無根據　吾父！將欲殺吾等

N41n0018_p0097a14三九

N41n0018_p0097a14草之巢中有善鳥　善作彼處有住居
彼鳥寵愛有子鳥　大王！汝將善殺耶

N41n0018_p0098a02四〇

N41n0018_p0098a02司祭不能殺吾等　王勿寄彼以信賴
彼實無間思殺吾　大王！不久將殺爾

N41n0018_p0098a04四一

N41n0018_p0098a04良村都市與財物　大王！諸王將授與
彼等受取優賜物　彼等食盡諸王家

N41n0018_p0098a06四二

N41n0018_p0098a06彼等如斯食盡者　希冀成為將害者
大凡背恩之彼等　大王！是等婆羅門

N41n0018_p0098a08四三

N41n0018_p0098a08大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象馬吾等將看守

N41n0018_p0098a10四四

N41n0018_p0098a10大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象之糞尿吾等掃

N41n0018_p0098a12四五

N41n0018_p0098a12大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　馬之糞尿吾等掃

N41n0018_p0098a14四六

N41n0018_p0098a14大王請勿殺吾等　與欲之人為奴僕
雖然由國將逐出　吾等將為乞食行

N41n0018_p0099a02王聞王子悲嘆之言，傷嘆而云：

N41n0018_p0099a03四七

N41n0018_p0099a03彼等哭泣惜生命　實為對吾將生苦
迅速解放吾子等　犧牲子等吾何為

N41n0018_p0099a05唱此偈畢，再行解放。康達哈羅又復來此：

N41n0018_p0099a06四八

N41n0018_p0099a06吾嘗聞爾言　遂行難行事
犧牲之準備　如何汝擾亂

N41n0018_p0099a08四九

N41n0018_p0099a08諸人往善趣　將為犧牲祭
如斯犧牲人　喜者大犧牲

N41n0018_p0099a10又如斯言而被捕，王子向王訴言：

N41n0018_p0099a11五〇

N41n0018_p0099a11若以己子奉犧牲　死後將到天上耶
婆羅門先犧牲祭　其後王再祭犧牲

N41n0018_p0099a13五一

N41n0018_p0099a13若以己子奉犧牲　死後將到天上耶
康達哈羅己子等　請先作為犧牲祭

N41n0018_p0100a01五二

N41n0018_p0100a01既知如斯往天界　康達哈羅不殺子
如何不殺其親族　乃至自己亦不死

N41n0018_p0100a03五三

N41n0018_p0100a03人行殺人入地獄　犧牲祭者使祭者
犧牲之人既如是　喜者大犧牲亦然

N41n0018_p0100a05王子雖繼如斯語，但不能使其父王聽取自己之言辭，彼向圍繞國王而立之家臣者云：

N41n0018_p0100a07五四

N41n0018_p0100a07此世寵子者　商主與家婦
未向王喚耶　勿殺嫡出子

N41n0018_p0100a09五五

N41n0018_p0100a09此世寵子者　商主與家婦
未向王喚耶　勿殺其產子

N41n0018_p0100a11五六

N41n0018_p0100a11為王為國人　常冀彼幸福
國人誰為吾　向王宣嫌惡

N41n0018_p0100a13王子雖如此云，但無任何一人發言，於是王子向自己之夫人等使其發願云：

N41n0018_p0100a14五七

N41n0018_p0100a14速行！吾家之婦等　語請父王與司祭
希冀實似如獅子　勿殺無罪等王子

N41n0018_p0101a02五八

N41n0018_p0101a02速行！吾家之婦等　語請父王與司祭
對一切人懷慈念　希冀勿殺王子等

N41n0018_p0101a04彼女等往為王子等乞求生命，然王不作回顧，於是已成無助之王子，悲嘆而言曰：

N41n0018_p0101a06五九

N41n0018_p0101a06終吾之一生　作車之一族
賤族掃糞穢　或為竹細工⁸
若然今日事　王不殺吾等

N41n0018_p0101a09王子如斯云畢，再遣夫人等云：

N41n0018_p0101a10六〇

N41n0018_p0101a10一切諸女可往行　主君司祭之足前⁹
投身可向彼等語　不見吾等有罪愆

N41n0018_p0101a12六一

N41n0018_p0101a12一切諸女可往行　主君司祭之足前
投身可向彼等語　吾等如何¹⁰害王身

N41n0018_p0101a14¹¹如是戰達羅王子之妹世羅王女悲痛不堪，投身父王之足前哭泣。

N41n0018_p0102a01佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0102a02六二

N41n0018_p0102a02伴去見諸兄　悲嘆女世羅
「為父冀天國　實將行牲祭」

N41n0018_p0102a04然王不能聽入彼女之言，於是戰達羅王子之子瓦蘇羅見父之苦繼續於祖父之足前哭泣：「祖父！願汝保得父王之生命。」

N41n0018_p0102a06佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0102a07六三

N41n0018_p0102a07輾轉瓦蘇羅　來王眼前云
勿殺吾等父　吾等幼未成

N41n0018_p0102a09王聞其悲嘆之言，心臟張裂之狀，滿眼含淚，曲身抱起其孫：「汝安心，予放汝父。」王唱偈云：

N41n0018_p0102a11六四

N41n0018_p0102a11瓦蘇羅！爾見汝父　此時戰達羅王子
彼在宮內悲嘆息　爾實對吾將生苦
速行解放吾子等　犧牲子等吾何為

N41n0018_p0102a14然而康達哈羅再度前來云：

N41n0018_p0103a01六五

N41n0018_p0103a01吾嘗聞爾言　遂行難行事
犧牲之準備　如何爾擾亂

N41n0018_p0103a03六六

N41n0018_p0103a03諸人往善趣　將為犧牲祭
如斯犧牲人　喜大犧牲者

N41n0018_p0103a05王為暗愚，又從其言，逮捕王子等。然康達哈羅自思：「此王心弱之人，某時拘捕，某時解放，此次又聽兒童之言，放王子等。因此先伴此王往犧牲之穴。」於是向王請來彼處而唱偈：

N41n0018_p0103a08六七

N41n0018_p0103a08犧牲之祭一切寶　艾迦王！離爾宮殿
吾王！前往犧牲穴　爾到天上將享樂

N41n0018_p0103a10於是彼強制引伴菩薩來至犧牲之穴時，宮女等結為一體出發前來。

N41n0018_p0103a11佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0103a12六八

N41n0018_p0103a12年少此等七百女　彼羌達迦夫人等¹²
擾亂髮髻哭泣叫　尾隨前來彼之道

N41n0018_p0103a14六九

N41n0018_p0103a14雞陀那園天空樣　其他女等跟隨來
擾亂髮髻哭泣叫　尾隨前來彼之道

N41n0018_p0104a02如是彼女等續有悲嘆：

N41n0018_p0104a03七〇

N41n0018_p0104a03著清迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇梨耶等同
為王作犧牲　被牽往穴行

N41n0018_p0104a06七一

N41n0018_p0104a06著清迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇梨耶等同
心痛與其母　被牽往穴行

N41n0018_p0104a09七二

N41n0018_p0104a09著清迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇梨耶等同
心痛與諸人　被牽往穴行

N41n0018_p0104a12七三

N41n0018_p0104a12居食美味肉　侍者善洗浴
塗香塗耳環　王子樂天年
為王作犧牲　被牽往穴行

N41n0018_p0105a01七四

N41n0018_p0105a01嘗跨優象背　徒步者後隨
今日四王子　徒步往穴行

N41n0018_p0105a03七五

N41n0018_p0105a03嘗跨優馬背　徒步者後隨
今日四王子　徒步往穴行

N41n0018_p0105a05七六

N41n0018_p0105a05嘗乘優美車　徒步者後隨
今日四王子　徒步往穴行

N41n0018_p0105a07七七

N41n0018_p0105a07嘗著輝裝具　駿足馬乘行
今日四王子　徒步往穴行

N41n0018_p0105a09彼女等如是悲泣之時，諸人將菩薩等由市內牽出而行，都中起大騷動，諸人由市內開始出城，一時多人出發之狀，城門十分擁塞，不堪行進。彼婆羅門見此諸多人眾：「將起何變故亦未可知」，於是將城門緊閉，諸人不能出城。——由城門內側近處有王苑——眾人在其前大聲哭泣叫喚。鳥羣為此大聲所騷擾，均飛往空中。諸人向彼鳥說起悲嘆之語：

N41n0018_p0105a14七八

N41n0018_p0105a14諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　以四子等奉犧牲

N41n0018_p0106a02七九

N41n0018_p0106a02諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　以四王女奉犧牲

N41n0018_p0106a04八〇

N41n0018_p0106a04諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　以四后妃奉犧牲

N41n0018_p0106a06八一

N41n0018_p0106a06諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　四人商主奉犧牲

N41n0018_p0106a08八二

N41n0018_p0106a08諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　以四頭象奉犧牲

N41n0018_p0106a10八三

N41n0018_p0106a10諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　以四頭馬奉犧牲

N41n0018_p0106a12八四

N41n0018_p0106a12諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　四頭牡牛奉犧牲

N41n0018_p0106a14八五

N41n0018_p0106a14諸鳥！若將欲食肉　布泊瓦提東方飛
彼處艾迦王心亂　一切四組奉犧牲

N41n0018_p0107a02如是在彼場處諸人悲嘆之後，菩薩往彼住居之處，右繞宮殿，不斷眺望後宮、高閣、及苑囿等，以偈悲嘆敘述云：

N41n0018_p0107a04八六

N41n0018_p0107a04實則此為彼宮殿　更為快樂彼後宮
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0107a06八七

N41n0018_p0107a06實則此為彼高閣　花鬘多撒黃金造
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0107a08八八

N41n0018_p0107a08實則此為彼苑囿　任何季節美花放
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0107a10八九

N41n0018_p0107a10實此阿輸迦樹林　任何季節美花放
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0107a12九〇

N41n0018_p0107a12實此伽尼伽拉林　任何季節美花放
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0107a14九一

N41n0018_p0107a14實此波吒羅樹林　任何季節美花放
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0108a02九二

N41n0018_p0108a02實此菴婆之樹林　任何季節美花放
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0108a04九三

N41n0018_p0108a04實則此為彼蓮池　上為紅白蓮華被
還有舟船黃金造　花紐色美更心歡
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0108a07彼於此場所悲嘆後，諸人更近至象之小屋等云：

N41n0018_p0108a08九四

N41n0018_p0108a08實則此為彼象寶　伊羅婆那強靭牙
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0108a10九五

N41n0018_p0108a10實則此為彼馬寶　唯一快速馬寶蹄
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0108a12九六

N41n0018_p0108a12此為彼之駿馬車　如舍羅鳥出好音¹³
車寶光輝飾美飾　難陀那園天人樣
車上貴子等光輝　而今已然不復見
今此四人貴子等　牽往墓穴將被殺

N41n0018_p0109a02九七

N41n0018_p0109a02黃金色美實如何　此等之身塗栴檀
迷王以此四人子　將為奉獻作犧牲

N41n0018_p0109a04九八

N41n0018_p0109a04黃金色美實如何　此等之身塗栴檀
迷王以此四王女　將為奉獻作犧牲

N41n0018_p0109a06九九

N41n0018_p0109a06黃金色美為如何　此等之身塗栴檀
迷王以此四后妃　將為奉獻作犧牲

N41n0018_p0109a08一〇〇

N41n0018_p0109a08黃金色美為如何　此等之身塗^A4栴檀
迷王以此四商主　將為奉獻作犧牲

N41n0018_p0109a10一〇一

N41n0018_p0109a10恰如空虛之村市　又如無人之森林
布泊瓦提成斯果　戰達羅等犧牲時

N41n0018_p0109a12諸多之人不能向城外出，在市內到處巡迴行走悲嘆，最後伴隨菩薩往犧牲之穴處。於是彼母¹⁴喬答彌后妃向王之足前投身悲歎云：「大王！請與予之生命以救王子。」

N41n0018_p0110a01一〇二

N41n0018_p0110a01殺生為狂者　吾將塗塵穢
優美戰達羅　為吾生活者
若有殺彼者　大王！彼將滅

N41n0018_p0110a04一〇三

N41n0018_p0110a04殺生為狂者　吾將塗塵穢
優美蘇利耶　為吾生活者
若有殺彼者　大王！彼將滅

N41n0018_p0110a07彼女雖如此歎泣，然在王前不能得任何之回答，彼女云：「予之王子恨貴君之事而死逝。——何以王不折回？」四人王子之夫人等，互相擁抱歎泣而云曰：

N41n0018_p0110a09一〇四

N41n0018_p0110a09女等已無得樂者　互為愛語相慰藉
歐婆拉奇、伽提雅　婆迦拉奇、伽維佳
戰達羅與蘇梨耶　彼等之前起歌舞
輕歌曼舞心悲嘆　不見彼女等較者

N41n0018_p0110a13彼女與夫者王子等雖共同嘆泣，然對彼王已無何物可得聽入，於是彼等唱非難康達哈羅之八偈：

N41n0018_p0111a01一〇五

N41n0018_p0111a01¹⁵此吾心之悲　汝見其母到
牽殺戰達羅　吾此心悲痛

N41n0018_p0111a03一〇六

N41n0018_p0111a03此吾心之悲　汝見其母到
牽殺蘇梨耶　吾此心悲痛

N41n0018_p0111a05一〇七

N41n0018_p0111a05此吾心之悲　汝見其妻到
牽殺戰達羅　吾此心悲痛

N41n0018_p0111a07一〇八

N41n0018_p0111a07此吾心之悲　汝見其妻到
牽殺蘇梨耶　吾此心悲痛

N41n0018_p0111a09一〇九

N41n0018_p0111a09子等與夫等　爾勿見其母
王子如獅子　爾將殺無辜

N41n0018_p0111a11一一〇

N41n0018_p0111a11子等與夫等　爾勿見其母
慈愛王子等　爾將殺無辜

N41n0018_p0111a13一一一

N41n0018_p0111a13子等與夫等　爾勿見其妻
王子如獅子　爾將殺無辜

N41n0018_p0112a01一一二

N41n0018_p0112a01子等與夫等　爾勿見其妻
慈愛王子等　爾將殺無辜

N41n0018_p0112a03菩薩於犧牲之穴處向父王祈願云：

N41n0018_p0112a04一一三

N41n0018_p0112a04大王！請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象馬吾等將看守

N41n0018_p0112a06一一四

N41n0018_p0112a06大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　象之糞尿吾等掃

N41n0018_p0112a08一一五

N41n0018_p0112a08大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖用鎖縛吾等足　馬之糞尿吾等掃

N41n0018_p0112a10一一六

N41n0018_p0112a10大王請勿殺吾等　送與司祭為奴僕
雖然由國將逐出　吾等將為乞食行

N41n0018_p0112a12一一七

N41n0018_p0112a12冀子人等雖貧窮　亦向諸神祈其子
然對妊婦望不適¹⁶　實有使子無儲者

N41n0018_p0112a14一一八

N41n0018_p0112a14一切諸人皆希冀　子等亦欲生子等
然殺吾等無理由　大王！為爾作犧牲

N41n0018_p0113a02一一九

N41n0018_p0113a02世人尚祈儲子等　吾父！請勿殺吾等
以此子等甚難蓄　勿使吾等為犧牲

N41n0018_p0113a04一二〇

N41n0018_p0113a04世人尚祈儲子等　吾父！勿令殺吾等
以此漸蓄此子等　勿使吾等離別母

N41n0018_p0113a06彼如此云，但在父王之前不能得任何之回答，於是仆臥母之足前涕泣云：

N41n0018_p0113a07一二一

N41n0018_p0113a07多經苦難育爾子　吾母！將失戰達羅
¹⁷吾今為禮爾足下　父將獲給他世界

N41n0018_p0113a09一二二

N41n0018_p0113a09吾母迅速緊抱持　使得禮拜爾足下
吾為艾迦王犧牲　吾今將赴他世住

N41n0018_p0113a11一二三

N41n0018_p0113a11吾母迅速緊抱持　使得禮拜爾足下
對母繼續與心痛　吾今將赴他世住

N41n0018_p0113a13一二四

N41n0018_p0113a13吾母迅速緊抱持　使得禮拜爾足下
對諸人等與心痛　吾今將赴他世住

N41n0018_p0114a01於是母續悲嘆，向彼語四偈：

N41n0018_p0114a02一二五

N41n0018_p0114a02吾以蓮葉冠　喬答彌子結
瞻波羊角樵　古人之習慣

N41n0018_p0114a04一二六

N41n0018_p0114a04身上塗塗香　最新之旃檀
善塗汝之身　輝互扈從中

N41n0018_p0114a06一二七

N41n0018_p0114a06汝著柔軟衣　最新迦尸衣
善著汝之身　輝互扈從中

N41n0018_p0114a08一二八

N41n0018_p0114a08摩尼黃金飾　著與汝腕飾
腕飾善著與　輝互扈從中

N41n0018_p0114a10此次闡達王子之第一后妃，仆臥於國王之足下悲嘆云：

N41n0018_p0114a11一二九

N41n0018_p0114a11此者實非衛國耶　地主！非國後嗣耶
偉大世之統治者　不起子等愛情耶

N41n0018_p0114a13王聞此唱偈：

N41n0018_p0114a14一三〇

N41n0018_p0114a14吾愛吾子等　爾等妻亦愛
然吾望天國　以故殺彼等

N41n0018_p0115a02闡達云：

N41n0018_p0115a03一三一

N41n0018_p0115a03王請先殺吾　勿苦吾胸裂
大王！爾子飾　更為美優雅

N41n0018_p0115a05一三二

N41n0018_p0115a05君速吾等死　王子與吾共
爾積大福報　吾等往他界

N41n0018_p0115a07王云：

N41n0018_p0115a08一三三

N41n0018_p0115a08闡達！勿歎死　爾夫兄弟多
吾告大眼者　吾子犧牲耶
彼等往善趣　使爾將更樂

N41n0018_p0115a11佛更語半偈：

N41n0018_p0115a12一三四（1）

N41n0018_p0115a12闡達聞斯語　以掌叩其身

N41n0018_p0115a13復次彼女悲嘆云：

N41n0018_p0115a14一三四（2）

N41n0018_p0115a14生命將何存　吾飲毒死果

N41n0018_p0116a01一三五

N41n0018_p0116a01嗚呼！王之善友耶　又復不見廷臣耶
嫡出之子請勿殺　心美之人將語王

N41n0018_p0116a03一三六

N41n0018_p0116a03嗚呼！王之親族耶　又復不見善友耶
嫡出之子請勿殺　心美之人將語王

N41n0018_p0116a05一三七

N41n0018_p0116a05此吾子等花紐飾　彼等手著美腕環
王以彼等犧牲祭　喬答彌子應解放

N41n0018_p0116a07一三八

N41n0018_p0116a07請王殺吾為百片　可為七次犧牲祭
然諸王子似獅子　無辜嫡子王勿殺

N41n0018_p0116a09一三九

N41n0018_p0116a09請王殺吾為百片　可為七次犧牲祭
然一切人皆有慈　無辜嫡子王勿殺

N41n0018_p0116a11如此彼女在王前雖以此等之偈悲歎哭泣，但不能得安慰，彼女往菩薩之處哭泣而立。於是菩薩向彼女云：

N41n0018_p0116a13「闡達！予於普通生活之時，汝於各處說示善言，予必授與種種真珠等諸多飾物；然而今日作為最後之贈物，予身體所著飾之飾物，悉皆贈與，汝可受取。」

N41n0018_p0117a01佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0117a02一四〇

N41n0018_p0117a02種種數多裝身具　因善言語吾授汝
真珠摩尼琉璃類　此為最後贈爾物

N41n0018_p0117a04闡達妃聞此，更以九偈悲嘆云：

N41n0018_p0117a05一四一

N41n0018_p0117a05肩上嘗亂放　翻轉花之紐
肩上今黃色　銳劍將斬落

N41n0018_p0117a07一四二

N41n0018_p0117a07肩上嘗美麗　翻轉花之紐
肩上今黃色　銳劍將斬落

N41n0018_p0117a09一四三

N41n0018_p0117a09不久王子等　銳劍落肩上
吾胸不裂耶　吾堅有愛結

N41n0018_p0117a11一四四

N41n0018_p0117a11著清迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇梨耶等同
為王作犧牲　被牽往穴行

N41n0018_p0117a14一四五

N41n0018_p0117a14清著迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇利耶等同
心痛與其母　被牽往穴行

N41n0018_p0118a03一四六

N41n0018_p0118a03著清迦尸衣　塗香塗耳環
戰達羅王子　蘇梨耶等同
心痛與人人　被牽往穴行

N41n0018_p0118a06一四七

N41n0018_p0118a06居食美味肉　侍者善洗浴
塗香塗耳環　王子樂天年
戰達羅王子　蘇梨耶等同
為王作犧牲　被牽往穴行

N41n0018_p0118a10一四八

N41n0018_p0118a10居食美味肉　侍者善洗浴
塗香塗耳環　王子樂天年
戰達羅王子　蘇梨耶等同
心痛與其母　被牽往穴行

N41n0018_p0118a14一四九

N41n0018_p0118a14居食美味肉　侍者善洗浴
塗香塗耳環　王子樂天年
戰達羅王子　蘇梨耶等同
心痛與諸人　被牽往穴行

N41n0018_p0119a04如是彼女悲嘆之間，犧牲之穴一切準備終了，諸人引起王子，使首前屈而坐。康達哈羅將黃金之鉢置近其前，取劍云：「斬落彼首。」闡達妃見此自思：「對予已不作歸依他處，依予真實誓言之力，為夫之祝福祈願。」於是合掌步行至王之家臣之間，而為真實之誓言。

N41n0018_p0119a08佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0119a09一五〇

N41n0018_p0119a09一切準備為犧牲　戰達羅坐彼之時
般遮羅女雙合掌　一切扈從中步行

N41n0018_p0119a11一五一

N41n0018_p0119a11康達哈羅司祭官　彼實無智為惡業
吾今以此真實語　吾與吾夫將持續

N41n0018_p0119a13一五二

N41n0018_p0119a13不住此世非人¹⁸者　夜叉部眾多有存
為此前來請奉仕　吾與吾夫將持續

N41n0018_p0120a01一五三

N41n0018_p0120a01此處前來有神眾　而此部眾多有存
吾望歸依無庇護　吾願諸神保衛吾
吾與吾夫將持續　〔吾主！使吾將不敗〕

N41n0018_p0120a04諸神之王帝釋聞其¹⁹嘆聲，知此始終，彼持盛燃之大斧前來，使王驚愕，一切諸人均被解放。

N41n0018_p0120a06佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0120a07一五四

N41n0018_p0120a07非人彼神聞知此　揚起鐵成之大斧
頓使此處起恐怖　如斯彼向彼王云

N41n0018_p0120a09一五五

N41n0018_p0120a09「罪深之王汝覺悟　如此汝頭將不碎
汝之王子似獅子　無辜嫡子爾勿殺

N41n0018_p0120a11一五六

N41n0018_p0120a11罪深之王！汝嘗見　汝子及妻富商主
彼等無辜將被殺　何尚有甚此罪行」

N41n0018_p0120a13一五七

N41n0018_p0120a13康達哈羅聞此言　王見稀有此之姿
若然彼使如無罪　解除一切諸人縛

N41n0018_p0121a01一五八

N41n0018_p0121a01諸人之被解放時　彼時會集在彼處
人皆與彼一土塊　康達哈羅被殺害

N41n0018_p0121a03諸人殺彼更對王亦開始欲殺，然菩薩抱持父王未被殺害。諸人云：「此惡王之生命暫時得助，然不能享有傘蓋與在都城住居，被為賤民使住於都城之外。」而剝取王之著物使著黃色之衣物，頭上用鬱金染色之襤褸布包裹為賤民，而被逐於賤民所住之區城。而參與殺家畜為犧牲祭者，使為此者，喜為此者，皆必須墮入地獄。

N41n0018_p0121a07佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0121a08一五九

N41n0018_p0121a08為惡業者如墮者　一切此者墮地獄
實若常為惡業者　此處不得往善趣

N41n0018_p0121a10彼諸人等將此二人不吉者追逐後，於是準備灌頂運作，使戰達羅王子舉行灌頂大典，繼承王位。

N41n0018_p0121a12佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0121a13一六〇

N41n0018_p0121a13諸人解放時　彼時集彼處
王之隨臣等　戰達羅灌頂

N41n0018_p0122a01一六一

N41n0018_p0122a01諸人解放時　彼時集彼處
宮女羣聚集　戰達羅灌頂

N41n0018_p0122a03一六二

N41n0018_p0122a03諸人解放時　彼時集彼處
諸神之羣集　戰達羅灌頂²⁰

N41n0018_p0122a05一六三

N41n0018_p0122a05諸人解放時　彼時集彼處
天女羣聚集　戰達羅灌頂

N41n0018_p0122a07一六四

N41n0018_p0122a07諸人解放時　彼時集彼處
王之隨臣等　靡衣為喝采

N41n0018_p0122a09一六五

N41n0018_p0122a09諸人解放時　彼時集彼處
宮女羣聚集　靡衣為喝采

N41n0018_p0122a11一六六

N41n0018_p0122a11諸人解放時　彼時集彼處
諸神之羣集　靡之為喝采

N41n0018_p0122a13一六七

N41n0018_p0122a13諸人解放時　彼時集彼處
天女羣聚集　靡衣為喝采

N41n0018_p0123a01一六八

N41n0018_p0123a01諸人解放時　數多種姓喜
喜彼入都城　舉揚歡呼聲²¹

N41n0018_p0123a03菩薩為父盡其所能而作，然不能使彼住於都城之中。彼當盡費用，菩薩向王苑為遊樂而來時，往近彼之處，彼云：「自己為真國主」，不為禮，然合掌云：「國王！願得長生。」彼被問及「欲得何物？」說明理由，王即與彼費用。菩薩正當治國，壽命盡後，可生於天界而昇天。

N41n0018_p0123a07結分

N41n0018_p0123a07佛說此法語後云：「汝等比丘！彼非限於今日，前生提婆達多，只為我一人而努力欲殺極多之人等。」佛為本生之今昔作結語：「爾時堪達哈拉提婆達多是，喬答尼后妃是摩訶摩耶，羌達是羅睺羅之母，瓦蘇羅是羅睺羅，王女世羅是優鉢羅色（蓮華色），蘇拉王子是迦葉，闡達闍那是目犍連，蘇梨耶王子是舍利弗，而戰達羅王即是我也。」

N41n0018_p0126a02五四三　槃達龍本生譚¹

N41n0018_p0126a03〔菩薩＝龍〕

N41n0018_p0126a04序分

N41n0018_p0126a04此本生譚是佛在舍衛城時，對行布薩之優婆塞所作之談話。於布薩之日，彼等晨朝行布薩作布施，食後，香及華鬘各各在手向祇園出發，於聽法語時間坐於傍側。佛向法堂出來，坐於裝飾之佛座巡迴眺望諸比丘眾，比丘眾中有關誰人之法語開始時，如來即與其人交談。因此，是日佛了解有關優婆塞前生之行為關聯之法語開始，佛與優婆塞等交談，佛問：「汝等優婆塞！汝等行布薩耶？」「我等行之，世尊！」佛言：「善哉善哉，優婆塞等！汝等修行善事，然汝等受如我之佛所教修行布薩之事，不足為奇，昔日之賢人等無師而尚棄捨絕大之榮譽而行布薩。」佛依彼等之請，為說過去之事。

N41n0018_p0126a12主分

N41n0018_p0126a12昔日於波羅奈之都城梵與王治國，授與王子副王之位，王見其名聲甚大：「彼將奪自己之王國耶？」生起疑心，向王子云：「汝且出往所好之處住居，而於予死後，汝可繼承吾一家取得王國。」王子：「謹遵臺命。」與父王作禮後，離去都城，漸次來至耶蒲那河；而彼於耶蒲那河與大海之中間，建一葉庵，食樹根之實而生活。

N41n0018_p0127a02時在大海龍之世界，有一夫死之青年龍女，眺望其他有夫龍女等之幸福，不能抑制煩惱，離去龍之世界，彷徨於大海之岸邊，而發現彼王子之足跡，向前追尋，見其葉庵。爾時王子往採種種果物不在庵中，龍女入葉庵之中，見用小枝所作之蓆及其他道具，彼女思：「此某出家者之住居。首先予將調查²此人為信仰深之出家者與否。」「若為信仰深之出家者，為一專念之出離者，則不能樂吾美麗裝飾之寢牀，若仍為喜好愛慾無信仰之出家者，則將寢予之寢牀；如是則為予所俘，為予之夫，將住於此處。」——於是彼女往龍之世界，集天華與天香，準備花之寢牀而來，而於葉庵遺花之贈物，遍撒香粉，美麗裝飾後回返龍之世界。黃昏王子歸來，入葉庵中見此狀況：「究竟誰人準備寢臺？」彼思考並食種種果物。「啊！室內清香，花實美麗，實際此寢牀之準備，使人精神恍惚。」彼如是云，實為非有信仰之出家者，心中甚喜，橫臥於花牀之上而眠。翌日太陽昇起之同時起牀，葉庵亦未清掃，出發前往採摘種種樹實。青年之龍女彼時前來，見花枯萎：「此男乃喜愛慾之人，非是有信仰之出家者。此男將被予捕捉。」如此判定，取去舊花，持入其他之花等，準備新寢牀裝飾葉庵之中，於經行處撒花後回歸龍之世界。彼於其日寢於花之寢牀，翌日思考：「究竟誰飾此庵耶？」於是作出發採樹實之狀，於由葉庵不遠處隱身站立。龍女又持許多香花來至仙處，王子見此非常美麗龍之少女，完全心起愛戀，而不使自己之姿使見，俟龍女入葉庵準備寢牀之時入內，「貴女為誰？」彼問。「少年之龍女，貴君！」「有無夫婿？」「貴君！予無夫君，乃一寡婦。」彼女答覆問曰：「然則貴君住於何處之人？」「予乃波羅奈王之子，名梵與王子。貴女捨棄龍之世界，為何而彷徨耶？」「貴君！予在彼處眺望有夫之少年龍女等之幸福，心懷煩惱而不滿，離彼處為索夫而彷徨。」王子云：「予亦非為信仰而出家，由父所逐而來此住居，貴女可勿憂心，予可為貴女之夫，二人一同和睦生活，豈非盡善？」彼女應諾：「甚善！」爾來二人和睦一同居住。彼女依自己之威神力化作奢華之家，持來奢華之寢臺，準備寢牀；由此以來，已不食樹之根食，而食諸神飲食之物。其後龍女妊娠，生出一子，取名薩佳羅、布拉夫瑪達陀。當彼步行之時，彼女又產一女子，因在大海之岸邊所生，取名薩姆茨達佳。

N41n0018_p0128a14然住波羅奈有一獵師，時常來此場所。彼受歡迎，看出王子之事，滯留數日之後，彼云：「王子！予將向王之一家申告貴君住於此處之事。」彼出，往赴都城。時王駕崩，大臣等於葬禮殯送後，第七日一同集合商談：「大王不在，國不能立，然王子之居所住處，究竟生死不能判明；應以華車³解放獲得可為王位之人。」恰於此時，獵師到達都城，聞得此語，往大臣等之前云：「予為於王子處生活三四日而歸來者。」並使大臣等聞其一部始終之事。大臣等聞此，向彼表示敬意，依彼之道為引導而往彼處，而受歡迎之彼等告以國王駕崩之事：「王子！請返國統治。」彼等申告。王子：「須知龍女之心。」而往龍女之處。「貴女！予之父王死去，大臣等前來促予繼承王位。尊女！前往，予二人治理此十二由旬之波羅奈國，汝有一萬六千之宮女隨行。」女云：「予不能前往！」「何以故？」「予為持毒者，急激發怒者，雖僅有小事而發怒。而與夫人等一同居住，夫人等之相爭，實甚深酷，若予見某事，或聞某言而紛亂發怒，恰成以大拳撒散諸人之結果。以此理由予不能前往。」王子翌日亦再懇願。彼女向彼作次樣之言：「予以此理由，無論如何，亦不能前往；然此二人之予子，非是龍子之狀，而為與貴君同棲之人間兒童，若貴君愛予，請勿疏待此子女等。然此等子女為水生者，身體纖弱，往陸路之時，為太陽之熱而易疲困至死，因此作獨木舟，其中滿盛以水，請伴子女為水遊之戲；而在都城之中，為二人於住居之中，請製作蓮池，如此則子女不死。」如是言畢，禮王子右繞之後，擁抱子女，使寢於乳間，接吻其頭後，交付王子，而悲痛由後處消失姿態，往龍之世界而去。王子亦心為悲痛所塞，眼中湛忍滿淚由住居出來，拭淚後往大臣等處，彼等即於當場為灌頂後云：「大王！請往都城。」王云：「然須急作獨木舟載於車上，中滿盛水，水上可撒種種之花，吾之子女水生之人，子女等於此中遊戲為樂。」大臣等依言而作。王到達波羅奈，入裝飾之都城，由一萬六千善於歌舞之宮女等及諸大臣等圍繞坐於殿上之大廣間，而於七日間連續飲非常之飲物。又為其子女製造蓮池，二人之兒童，常於其中遊樂。

N41n0018_p0130a09某日向蓮池入水之時，有一隻龜入來，彼不能發現逃處，乃橫臥於蓮池之底。子女等遊戲之時，彼露頭於水上，子女等眺望後，又再沈入水中。子女等見彼恐怖，往父王之處告訴：「父王！蓮池之中，有一夜叉，威脅予等。」王命家臣等：「前往捕彼前來。」諸人投網取龜，抬送王前。王子等見此：「父王！此為鬼也！」大聲叫喚。王對子女愛情，向龜發怒，命令臣下：「往將此龜適當處罰。」於是某者云：「此為王之仇物，用臼杵將其搗碎磨粉。」又某者云：「三次煮食。」有者謂：「在炭火之上燒烤。」有者謂：「置於壺中煮之。」然有一人畏怖於水之大臣云：「將其投入耶蒲那河之旋渦流中，如此則彼在其中將受大苦，實再無如此嚴重之刑罰。」龜聞此言出頭云：「噫！予對貴君從未作何惡事，何以為如此嚴厲之懲罰？其他之處罰予尚堪能忍耐，然此實為過酷。請勿作此言說。」王聞此語云：「必須依彼之狀而為。」將龜投入耶蒲那河中。龜於龍之世界落於某一水流，乃赴龍之世界，然在水流中遊戲之提頭賴吒龍王之子等看顧年幼之龍女等，見龜而言曰：「將彼奴隷捕獲。」龜自思：「自己由波羅奈王手中逃來，此次再為此慘忍之龍手中之物。有何方法能得逃出耶？」「有一方法，只有虛言。」「貴君等往提頭賴吒龍王之處，何故不申述斯言耶？——予名奇托秋羅龜，乃波羅奈王之使者，派至提頭賴吒之處。我等之王云欲贈女與提頭賴吒，派予前來。予欲會龍王。」龍等歡喜伴彼往龍王之前，申述其事。王云：「伴來」，雖然呼彼見之而不喜云：「如此猥索不揚身體之物，不能當使者之役。」龜聞其言云：「依王之見，須多羅樹般大之使者為何必要耶？身體之大小並非標準，於使往之處，完成任務，豈非標準耶？大王！我等之王有諸多使者，陸上之事，人等為之，空中有鳥，水中有予為使。予名奇托秋羅可為申告，受王寵愛，被任其役，願王勿謗。」彼讚自己之德。於是提頭賴吒問彼：「然以如何目的由王所遣？」「大王！我王申言：『予與全閻浮提之王等結成友好。此次為與提頭賴吒龍王結好，欲贈予女薩姆茨達佳。』以故遣予前來，請勿遲滯，貴君請遣家臣與予一同，決定日期，受取王女。」龍王甚喜，對龜表示敬意，龜與四人之幼龍被遣送前往。四龍承命，捉龜出龍之世界。龜見耶蒲那河與波羅奈中間有一蓮華池，心生一計思欲逃跑，作如次云：「諸位幼龍，我等之王與其一家之人等，見予於水中往來，歸王宮時懇求欲得蓮華之蓮根及莖，予為此諸人等摘取此物，請解放我。汝等雖不見予，總知予已先往王處，予於彼處再與貴君等相會。」幼龍等信用於彼與以放縱。龜於彼處之某處沈沒，龍等不見彼而思考：「我等向國王之處前往。」於是循道而進，至王之處作婆羅門之姿近前。王表歡迎問曰：「由何處而來耶？」「大王！由提頭賴吒之前。」「有何緣由耶？」「大王！予等為彼之使者。提頭賴吒敬訊貴君安泰，又對貴君之欲求，竭誠奉上，我王申願貴君之王女薩姆茨達佳為我等王之后妃。」彼等如斯云已，為說明此事唱第一之偈：

N41n0018_p0132a14一

N41n0018_p0132a14提頭賴吒王住居　如何將成有限寶
貴君吾王授姬事　一切王爾將辦到

N41n0018_p0133a02王聞此唱第二之偈：

N41n0018_p0133a03二

N41n0018_p0133a03吾等與龍結婚姻　如何之時未嘗有
如此婚姻不適宜　如何吾等得為耶

N41n0018_p0133a05幼龍等聞此云：「若貴君認為與提頭賴吒之結合為不適當，何以汝自己之從者奇陀秋羅龜向我王云：『欲贈薩姆茨達佳王女。』向我等之王遣彼使者？如此派遣，而今成如是侮辱我王。對貴君等如何作為為適當，為我等欲承知之處，我等乃是龍身。」彼等威脅國王唱次之二偈：

N41n0018_p0133a09三

N41n0018_p0133a09汝之生命汝王國　人棲之洲將被棄
實則龍怒如斯者　一切之物不得存

N41n0018_p0133a11四

N41n0018_p0133a11大王！爾乃人間主　爾未具有威神力
波留尼子耶蒲那⁴⁵　爾今所為將辱彼

N41n0018_p0133a13於是王唱二偈：

N41n0018_p0133a14五

N41n0018_p0133a14提頭賴吒名聲高　非吾前能侮辱者
實彼龍族之君主　數多龍族仰尊位

N41n0018_p0134a02六

N41n0018_p0134a02龍蛇將成大威德　吾姬為妃不相應
毘提訶國之王族　尊生薩姆茨達佳

N41n0018_p0134a04幼龍等思欲以龍之鼻風殺王：「我等為決定日期而被遣來者，殺王而歸為不適當，我等往告大王處置。」於是由其場所消姿而歸。龍王問曰：「汝等受得王之女耶？」「大王！貴君實無理由派遣予等前往各處。」彼等怒云：「若王欲殺予等，請即殺之。彼王謾罵毀謗貴君，誇稱其生之尊貴，使自己之女居於高位。」彼等所云言王所未言，使龍王激怒爆發。彼命令集合自己之家臣云：

N41n0018_p0134a09七

N41n0018_p0134a09阿婆羅龍先騰起⁶　阿濕婆多羅龍次
傳令一切諸多龍　「前往波羅奈進行
然則任何不為害」　〔若違吾令不得生〕

N41n0018_p0134a12然，龍等向龍王云：「若任何人亦不可害，我等往彼處，將如何為之耶？」王云：「如次之樣為之，予亦如是為之。」彼唱二之偈：

N41n0018_p0134a14八

N41n0018_p0134a14王之住居與蓮池　或於車道十字路
漫長樹稍將身垂　長大樑門伸軀體

N41n0018_p0135a02九

N41n0018_p0135a02吾以純白大軀體　盤捲宏大此都城
蜷蚼盤旋而不動　一切迦尸人生怖

N41n0018_p0135a04龍等依令如右狀實行。

N41n0018_p0135a05佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0135a06一〇

N41n0018_p0135a06彼聞此言辭　龍蛇等多姿
波羅奈行進　然亦無何害

N41n0018_p0135a08一一

N41n0018_p0135a08王之住居與蓮池　或於車道十字路
漫長樹梢將身垂　長大樑門伸軀體

N41n0018_p0135a10一二

N41n0018_p0135a10實見彼長垂　女等甚畏怖
見龍作龍蓋　長噓並嘆息

N41n0018_p0135a12一三

N41n0018_p0135a12波羅奈諸人　恐怖患戰慄
展腕彼等叫　王女贈龍王

N41n0018_p0135a14王在寢臥，先前因曾受四幼龍之威脅，為死之恐怖所擊，聞都中人等及自己之夫人等歎息：「予之女薩姆茨達佳將贈與提頭賴吒！」於是三次反復聲言。龍王等聞此，一切均退後一伽浮他⁷距離，而化作出如諸神都城狀之一城市住於其中，發送書信：「欲得遣送王女。」王接受送來之書信，向使者云：「貴君等請歸原處，予經廷臣等之手，送女到達。」王於使者歸後，呼王女一同登上宮殿最高之房間，王開窗向女云：「吾女！汝見彼裝飾華麗之城市耶？汝將於彼處為某王之第一后妃。彼城市距此不遠，若去而不滿足，即能歸來。——汝必須前往彼處。」王教女後，為彼女洗頭，以一切美飾裝飾，使乘有棚覆之馬車，委交廷臣等之手遣送前往。龍王等烈熱歡迎、致以非常之敬意。廷臣等入彼都市贈女，獲得諸多財物而返。王女登至殿上，橫臥於美麗裝飾神仙之寢牀，恰於彼時，龍女等扮作佝僂僕婦之狀，作為人間之侍女模樣，圍繞彼女。彼女橫臥神之寢牀，感覺神之感觸而入眠，提頭賴吒抱持彼女與隨從之龍等一同由其處消失，現姿於龍之世界。王女醒覺眺望此龍之住居，有美麗裝飾神之寢牀，其他黃金所造之高大建築物等，有遊園與蓮池，恰如裝飾為神之住居。彼女詢問佝僂狀之侍女云：「此都城過於美飾，非予等都城之狀。此究為何人之都城耶？」「后妃夫人！此乃貴女主人之都城，福德甚小者，不能獲得如此之幸福。依貴女之大福德而得此。」提頭賴吒亦向其由五百由旬龍之世界以大鼓宣告：「對薩姆茨達佳現龍蛇之姿者，處以王刑。」因此無一人向彼女現龍蛇之姿。彼女思為人間世界，與彼龍王繼續樂享於彼處，享受愛之同棲歲月。

N41n0018_p0137a04都城之章終了

N41n0018_p0137a05其後，彼女依提頭賴吒而妊娠產子，其子為具可愛之姿，命名須陀蘇那。其後又產子名達達，此即是菩薩，更又舉一子名蘇婆迦，最後所生之子名阿梨吒。彼女雖然如此生產四子，但尚未知此為龍之世界。但是某日有向阿梨吒云者：「汝母為人，非是龍類。」阿梨吒思欲查察一見。某日彼飲乳時，突現蛇身，以其尻尾擊打母踵，彼女見蛇身喫驚，仰天大聲呼叫，將其子摔打地上，用手抓裂其眼，由彼處流血。王聞彼女叫聲：「后妃因何呼叫耶？」經詢問知阿梨吒之所為。王前來威脅云：「將此蠢才逮捕，奪其生命！」王女知王發怒，且對其子愛護云：「大王！吾子之眼，為吾撕裂，請王寬恕。」王因彼女如此請願：「予不處置！」言與寬恕。彼女於彼日開始知曉此為龍之世界。阿梨吒自此以來名為伽那梨吒〔眇目之阿梨吒〕。

N41n0018_p0137a14四人童子，分別漸漸成年，於是彼等之父各與百由旬之國。彼等甚有聲望，各有一萬六千之龍女為侍，父之國亦有百由旬。三人之子，每一個月來會兩親，然而菩薩則每半月前來，在龍之世界發生之問題，菩薩為之解明。彼與其父一同出發，奉伺問候毘樓博叉大王⁸，以前所發生之問題彼均與以解決。某日毘樓博叉與龍之家臣同赴三十三天之都城圍繞帝釋而坐時，諸神之間提起問題，任何一人均無能解釋，然而摩訶薩坐在美觀之椅上與以解明。於是諸神之王帝釋供養神香及花之後云：「達達汝具與大地同等之廣大智慧，今後可稱為布理達達〔宏大達達〕。」賜與槃達之名。彼爾來奉伺帝釋前來，眺望美麗裝飾之皮闍延多宮殿，受諸神及天女等圍繞，觀見極具魅惑的帝釋之幸福，對諸神世界抱持希望。彼自思惟：「予等食蛙之狀態，如何可為？予歸龍之世界，將為住布薩行，而累積再生諸神世界之業。」彼往龍之世界向兩親發願：「父親，母親！予望為布薩之業。」王云：「甚善！願汝為之。然汝為之可矣，但不可往外行之，汝可在此龍之世界無住之某宮殿行之，龍若外出，因有非常之危害。」彼云：「承知父命。」彼於其世界無住之宮殿庭園及苑林等處住布薩行，然龍女等手執種種樂器，出悲嘆之音。彼思：「自已住於此處，不能遂行布薩之業，予將往人間世界積累布薩之業。」如是恐被拒絕，彼對兩親不作任何言辭，向自己之夫人等云：「予往人間世界，於耶蒲那河岸，有大尼拘律樹，予於其近處蟻穴之上卷曲而臥⁹，專念有四支之布薩，思積布薩之業，予於一夜中捲行布薩之業，太陽昇起之時，汝等中各十人每次手執樂器，前來予處，向予供養香花，歌踊舞蹈，然後與予同歸龍之世界。」言畢即赴彼處，捲曲於蟻穴之上：「予之皮膚、腱骨、血肉，有欲取者請即持往。」彼專念有四支之布薩，身體現鋤柄大小而臥，行布薩之業。太陽昇起時，幼年龍女等出發而往，依命伴彼歸回龍之世界。如此情況彼行布薩之業期間，長年之歲月流轉而逝。

N41n0018_p0139a08布薩之章終了

N41n0018_p0139a09爾時在波羅奈城門近村住一婆羅門與其子名蘇瑪達達共同製造樁橛、器械、打坑、張網、殺鹿用畚箕運賣以維生計。某日彼連小蜥蜴亦未能捕獲，彼向其子云：「汝蘇瑪達達！若空手而歸，汝母必發怒，吾等可往捕物歸來！」彼與其子前往菩薩所臥蟻穴方向而來。彼發現鹿往耶蒲那河飲水而行之足跡，彼向其子云：「汝已判明鹿行之道，汝可退後等待，予將射殺前來飲水之鹿。」彼取弓不斷張望，立於某大樹之根元。如是黃昏時分，一頭之鹿前來飲水，彼立即射出，鹿當場未曾倒下，受箭勢所激，滴血而逃，父子追趕，於其倒臥場所取肉。而由森林出時，已達日沒之時，彼等來至尼拘律樹之處。父云：「已無時間，不能歸去。在此一晚以待天明。」置肉於傍側，二人登樹，橫臥於枝間。婆羅門至晨朝醒來，傾耳聞鹿等之聲。洽於此時，年幼龍女等前來為菩薩設置花座，菩薩消失蛇身，以一切莊嚴飾身為神之姿，如帝釋之優雅，坐於花座。幼年之龍女等以香及花鬘供養彼後，奏神之樂器，演唱歌舞。婆羅門聞彼物音自思：「此究竟為誰，不可不知。」彼云：「喂！吾子。」彼雖呼叫，而其子不醒。「此奴深睡，恐甚疲倦，予自行往觀。」彼由樹降下，來至其前。幼年龍女等見彼，即持樂器，沉入地中往龍之世界而去，只餘菩薩一人。婆羅門立於彼之前詢問，唱次之二偈：

N41n0018_p0140a10一四

N41n0018_p0140a10齎花森林中　赤眼汝廣胸
腕環首環飾　身著華美衣
十人為禮拜　彼女等為誰

N41n0018_p0140a13一五

N41n0018_p0140a13爾之臂力優　何人在森中
如火灌酪油¹⁰　光輝汝為誰
大力有何名　汝為夜叉耶
汝有大威力　汝為大龍耶

N41n0018_p0141a03摩訶薩聞此自思：「若自己如謂為帝釋等中之一人，則此婆羅門必切信不疑。然今日自己必須言說真實。」於是自己言說自己為龍王之語：

N41n0018_p0141a05一六

N41n0018_p0141a05吾為龍類具神力　心持熱氣難打勝
龍以熱氣發怒氣　榮國亦將被咬滅

N41n0018_p0141a07一七

N41n0018_p0141a07吾母薩姆茨達佳　吾父提頭賴吒王
須陀蘇那為吾弟　吾被賜名為槃達

N41n0018_p0141a09如斯云已，摩訶薩自思：「此婆羅門為慘忍暴惡之人，或將使吾為蛇戲，而對自己布薩之業有所妨害，因此，今伴彼往龍之世界，與大榮譽，則自己布薩之業，將能永續。」於是對彼云：「婆羅門！予將與貴君以大榮譽，可快樂前來龍之世界。如何？請往！」「然予有子，貴君能使子亦前往，則予等如命。」「如是，婆羅門！可伴子一同前往。」如是言後，告以自己之住居云：

N41n0018_p0141a14一八

N41n0018_p0141a14爾見此處之深淵　常起渦捲恐怖湖
此中幾百之侍者　為吾聖潔之住居

N41n0018_p0142a02一九

N41n0018_p0142a02孔雀蒼鷺之聲滿　森中流出水紺青
耶蒲那河入勿怖　靜和多幸正者住

N41n0018_p0142a04婆羅門出發往子處說明其事，伴子前來。摩訶薩率彼二人前往耶蒲那河之河岸，彼立於岸邊云：

N41n0018_p0142a06二〇

N41n0018_p0142a06具子之爾到彼處　婆羅門！與子共處
吾處以愛被崇敬　婆羅門！安渡餘年

N41n0018_p0142a08摩訶薩如是云畢，依自己之威力，伴彼等父子二人往龍之世界，於是於彼處二人得享神之狀態。摩訶薩授與彼等神之幸福，與以四百之龍女，使此二人浸潤於非常幸福之生活。菩薩亦積累布薩之業不怠，彼每半月前來奉伺兩親之起居，使彼等聞法語後，由彼處來至婆羅門處詢問康健云：「有何所欲之物請語，享無不滿之樂。」並與蘇瑪達達交相問候，往自己之住居。婆羅門一年間滯在於龍之世界，因其愚福業之故，此處不能滿足，欲歸往人間之世界——龍之世界於彼猶如地獄，莊嚴之宮殿，亦若獄舍，美飾之龍女等思為夜叉女侍之樣。彼思：「如此予不能滿足，蘇瑪達達之心，必須得知。」彼來至子處：「汝不感覺不滿耶？」「有何不滿之處？予未感覺不滿，然父親不滿耶？」「唯然，吾子！」「其尚有何理由耶？」「汝母及汝之兄弟姊妹均未得見，如是，蘇瑪達達！予等不應前往耶？」彼雖云不往，但經父再三勸說，終於承知應許。彼思：「如是已能得己子之心，然予如對槃達云言不滿，彼將更授予更多之榮譽，如是予將更不能歸去。——將用一方便，由讚嘆彼之幸福說起：『貴君棄如是之幸福，因何理由欲往人間世界積累布薩之業耶？』予如是問，彼答望昇天國，『貴君將如此之幸福，尚能捨棄，積累布薩之業，為往生天國，然如我等殺他之物以立生計，將如何為之為宜？——予亦往人間世界，會見親戚等後出家，行沙門之業。』予如是言，彼將滿意，如是彼將許可予往。」某日彼前來問曰：「如何，婆羅門！感覺有所不滿耶？」「予等居於貴君之處，何有不滿？」彼如斯云，不稍言欲歸之事，首先讚嘆彼之幸福云：

N41n0018_p0143a12二一

N41n0018_p0143a12無邊無隈地平平　數多香木茂盛生
臙脂之虫覆居上　優美花草綠輝映

N41n0018_p0143a14二二

N41n0018_p0143a14美麗林中神樹茂¹¹　美麗鵞鳥鳴聲滿
好相諸花紛落瓣　蓮華徧滿覆蓮池

N41n0018_p0144a02二三

N41n0018_p0144a02八角亭柱製更善¹²　一切角柱琉璃成
千柱殿堂迴廊繞　童女充滿映輝光

N41n0018_p0144a04二四

N41n0018_p0144a04自己依存聖福業　生活於此宮殿中
無憂無礙幸福美　宮殿之中樂無窮

N41n0018_p0144a06二五

N41n0018_p0144a06千眼具者之宮殿　何以汝不望思此
實則此汝大榮譽　如同光輝之帝釋¹³

N41n0018_p0144a08摩訶薩聞此云：「婆羅門！汝勿為如是之言，我等之榮譽與帝釋之榮譽相較，如一芥子粒在須彌山之外而不能得見者。我等為其侍者尚且不值也。」乃唱偈云：

N41n0018_p0144a10二六

N41n0018_p0144a10我等心想不能及　光輝如彼之豪華
仕此帝釋之家臣¹⁴　持大力者尚不值

N41n0018_p0144a12彼如此云，更聞婆羅門之讚言：「貴君之宮殿為具千眼者〔帝釋〕之狀。」乃又云：「自己有如是心，自己願望皮闍延多宮殿，故勵行布薩之業。」彼為述自己之希望乃云：

N41n0018_p0145a01二七

N41n0018_p0145a01希冀幸福不死者　望住此等之宮殿
吾臥彼之蟻穴頂　而住修習布薩行

N41n0018_p0145a03婆羅門聞此：「今上好之機會到來。」心甚歡喜，對願歸之而唱次之二偈：

N41n0018_p0145a04二八

N41n0018_p0145a04而此我與子　索鹿入森林
吾等之生死　親族不得知

N41n0018_p0145a06二九

N41n0018_p0145a06榮譽迦尸裔¹⁵　吾將告槃達
吾等得爾許　將再見親族

N41n0018_p0145a08於是菩薩云：

N41n0018_p0145a09三〇

N41n0018_p0145a09汝臥吾近間　實出吾意志
此處之愛樂　人間不易得

N41n0018_p0145a11三一

N41n0018_p0145a11若汝住此處　吾崇以愛樂
爾得吾許可　無恙見親族

N41n0018_p0145a13彼語此二偈後自思：「此男如依自己之恩蔭，渡幸福之日，則對任何人將不言自己之事。予將授與彼獲一切愛樂之摩尼寶珠。」於是繼續授此珠云：

N41n0018_p0146a01三二

N41n0018_p0146a01持此摩尼聖珠者　得望家畜與諸子
無病無災有幸福　婆羅門！汝持此行

N41n0018_p0146a03如是婆羅門唱偈云：

N41n0018_p0146a04三三

N41n0018_p0146a04汝之善言辭　槃達！吾喜受
吾老將出家　諸愛吾不冀

N41n0018_p0146a06菩薩云：

N41n0018_p0146a07三四

N41n0018_p0146a07若有破梵行　若要諸財物
前來勿躊躇　財寶數多與

N41n0018_p0146a09婆羅門云：

N41n0018_p0146a10三五

N41n0018_p0146a10汝之善言辭　槃達吾喜受
若有必要事　吾將再來此

N41n0018_p0146a12摩訶薩知彼不欲住此處，乃呼喚幼龍等遣送婆羅門父子二人往人間世界。

N41n0018_p0146a13佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0146a14三六

N41n0018_p0146a14槃達如斯云　派遣四人者
「速送婆羅門　揚昇往人世」

N41n0018_p0147a02三七

N41n0018_p0147a02耳聞彼言辭　四人均起立
槃達遣彼等　疾送婆羅門

N41n0018_p0147a04婆羅門云：「吾子蘇瑪達達！此處為我等射鹿之處，此處我等捕豬。」彼於行路途中向其子閒話，見一蓮池：「汝，蘇瑪達達！不浴水耶？」其子應之，二人脫去神之裝飾物及神之衣物，將其一束置於池岸，下池浴水。爾時，彼等之飾物等消失，歸往龍之世界，而最初所衣之黃色襤褸衣物則纏著於彼等之身體，一切弓箭刀等仍如以前之狀。蘇瑪達達泣云：「父親！為聽貴君之言，一切無益！」於是父向彼安慰云：「汝勿憂心，只要鹿在，予等於森林中殺鹿，豈不為生耶？」蘇瑪達達之母親聞彼等歸來之事，於途中迎接，伴入家中，充分與以食物飲物。婆羅門飲食終了後入眠，母親詢問其子：「汝等長此期間，前往何處？」「吾母！吾等為槃達龍王伴往大龍之住居，而因感覺不滿，由彼處歸來。」「持有財物歸來耶？」「未有也，別無任何得來財物，吾母！」「由彼龍未向汝等作何表示耶？」「由槃達贈與吾父子與一切愛樂之摩尼寶珠，然吾父未加受取。」「彼又云何？」「父云欲出家之故。」彼女甚怒：「如此長久期間，使予負擔子女等生計而彼住於龍之世界，今又欲出家。」彼女以炒米之大匙擊打彼背而威脅云：「汝此非道之婆羅門奴！汝云出家而未得來摩尼寶珠，為何不去出家，而無面目歸來家中？汝速由家出行。」於是彼云：「汝勿怒！森林只要有鹿，則予能扶養汝與汝之子女。」次日即與其子一同往森林出發，而與以前同一方法，建立生計。

N41n0018_p0148a06入森之章終了

N41n0018_p0148a07時在南方大海之方角，於喜馬拉雅睒婆梨樹棲息之一隻金翅鳥鼓動其翼¹⁶，搏退大海之水，下往龍之世界捕捉一尾龍王之頭——爾時金翅鳥尚未知捕捉龍王之時分，此在槃達拉本生譚〔第五一八〕中已知——。然彼捉龍之頭在海水尚未擴來之中昇起，吊持飛向喜馬拉雅山頂。爾時在迦尸國住一婆羅門出家為仙人，於喜馬拉雅地方作葉庵住居，彼之經行處端有大尼拘律樹，彼於晝間於樹之根元處住居。金翅鳥持龍來至尼拘律樹頂，龍於吊下之中欲逃，以尻尾捲住尼拘律樹之枝，金翅鳥不知，以其大力向空中飛起，使尼拘律樹連根拔起。金翅鳥持龍來至睒婆梨樹之森林中，用嘴啄裂其腹，食龍之脂肉，身體則投棄於大海之中；尼拘律樹落下，發大音響。金翅鳥自思：「此何音響？」向下見為尼拘律樹，彼思：「此樹由何處拔出？」「此為苦行者經行處端之尼拘律樹。」彼正確判明。「此樹對彼非常有用。究竟自己已為惡事耶，抑或非為惡事耶？」彼思考之後：「首先向彼詢問一觀。」於是扮為婆羅門之姿來至其前。恰如其時，苦行者於彼場所盤腿而坐，金翅鳥向苦行者為禮坐於傍側，作一無所知之狀問曰：「尊者！彼為如何之場所？」「一隻金翅鳥為食食物，持龍來此處，龍欲脫逃，用尻尾捲尼拘律樹之枝，鳥以自己之大力，飛勝而行，於是由此處將樹拔起，此即其拔樹之場所。」「然則彼金翅鳥有罪耶？」「若不知而為，亦非故意，故無罪。」「龍之方面如何？尊者！」「龍殺此樹，並非摑拔，因此彼亦無罪。」金翅鳥喜苦行者之言：「予金翅鳥之王，尊者！貴君對予之問所答甚為可喜，請貴君住此林中。而予有一『阿蘭婆耶那』咒文¹⁷——應知此為無價尊貴之咒文，予以此授君以為謝師之禮。請與接受。」「咒文對予^A5已經滿足無需，請貴君行之。」彼再三乞願，苦行者接受，遂授與咒文並教示藥草種類而去。

N41n0018_p0149a13爾時，在波羅奈有一貧人之婆羅門，彼負債甚多，頻受債權者催討，彼思：「予住此世何為，莫如入林中尋死。」於是出發，漸入彼仙處。彼來見苦行者，以其勤勉所作之完善，使苦行者甚為歡喜，苦行者思考：「此婆羅門對自己為一有助之人，予將由金翅鳥所得咒文授與彼知。」「婆羅門！予知『阿蘭婆耶那』咒文，予授與貴君，可為受取。」「尊者！予已滿足，咒文對予毫無意義。」於是彼再三再四強使彼承知，授咒文與彼，而對咒文適合之藥草及其用法一切說示使聞。婆羅門云：「如此予已得生活之手段。」彼滯在數日之間，「尊者！予內臟疼痛。」彼假作一口實，受得離去許可，如是彼由苦行者處逃出，向彼作禮畢，離去森林，漸漸來至耶蒲那河岸。彼記憶咒文，進入街道。

N41n0018_p0150a08爾時槃達之侍女大約千人左右之幼少龍女等，持能與一切愛樂之摩尼珠，由龍之世界出來，而放置寶珠於耶蒲那河岸砂山之頂，其光明於一晚之中照耀而為遊水之樂。在太陽昇起之時，龍女等用一切飾物，裝飾自己，取摩尼珠收其光輝圍繞而坐。婆羅門記憶所習咒文，繼續來至彼處，龍女聞咒文之聲：「此必為金翅鳥」，非常驚怖，未及持摩尼珠而沒入地中回歸龍之世界。婆羅門見摩尼珠：「自己之咒文已然成就。」非常歡喜，彼取摩尼珠而去。恰於此時，彼獵師婆羅門與其子蘇瑪達達一同捕鹿而往入森林途中，見彼摩尼珠在此婆羅門之手，向其子曰：「啊呀！彼槃達非與予等之摩尼珠耶？」「是也，吾父！即是彼物。」「如是，使彼聞知此珠並無何用，以欺騙之。而將摩尼珠奪入予等之手。」「吾父！貴君前此不受槃達所云欲行贈與，今此婆羅門奴必將騙汝，我等沉默勿言。」「汝勿多言，彼奴能騙予耶？予將騙彼，汝可觀之。」彼與阿蘭婆耶那¹⁸交談：

N41n0018_p0151a05三八

N41n0018_p0151a05吉祥更美麗　喜持摩尼珠
妙具持寶珠　此珠何處得

N41n0018_p0151a07如此阿蘭婆耶那唱偈：

N41n0018_p0151a08三九

N41n0018_p0151a08赤眼之大龍　一千龍女繞
今朝此摩尼　吾得於行道

N41n0018_p0151a10獵師欺彼言摩尼珠無用，自己欲取而唱三偈：

N41n0018_p0151a11四〇

N41n0018_p0151a11寶珠用法善　常敬或常尊
善為持與置　一切事適宜

N41n0018_p0151a13四一

N41n0018_p0151a13用法為惡者　或置或為持
不法用寶珠　受者將破滅

N41n0018_p0152a01四二

N41n0018_p0152a01如為不善者　神珠不值持
而爾取百金　寶珠可與否

N41n0018_p0152a03於是阿蘭婆耶那唱偈：

N41n0018_p0152a04四三

N41n0018_p0152a04我此摩尼或與牛　或與寶石不得易
我此寶珠妙相具　非吾摩尼可交易

N41n0018_p0152a06婆羅門云：

N41n0018_p0152a07四四

N41n0018_p0152a07若汝摩尼或與牛　或與寶石不交易
如何交易此摩尼　爾語其故吾問爾

N41n0018_p0152a09阿蘭婆耶那回答：

N41n0018_p0152a10四五

N41n0018_p0152a10大力難勝此龍王　若能得訪此大龍
摩尼光輝如火燃　吾此寶珠將與彼

N41n0018_p0152a12婆羅門云：

N41n0018_p0152a13四六

N41n0018_p0152a13諸鳥最優金翅鳥　其身扮變婆羅門
爾已到處為索食　爾望大龍追來耶

N41n0018_p0153a01阿蘭婆耶那答：

N41n0018_p0153a02四七

N41n0018_p0153a02吾非諸鳥之王者　吾亦未見金翅鳥
以蛇作財為醫師　人知吾此婆羅門

N41n0018_p0153a04婆羅門云：

N41n0018_p0153a05四八

N41n0018_p0153a05汝持如何之力耶　如何技術能知耶
又以如何之因由　爾對龍蛇不敬耶

N41n0018_p0153a07彼敘述自己之力云：

N41n0018_p0153a08四九

N41n0018_p0153a08森林之中亙長住　拘私夜仙為苦行
金翅鳥來唱神咒　教我蛇毒之知識

N41n0018_p0153a10五〇

N41n0018_p0153a10吾積善業於人中　住於山端行苦行
夜或晝間無懈怠　修習梵行吾敬侍

N41n0018_p0153a12五一

N41n0018_p0153a12敬虔之彼具梵行　爾時為吾所尊崇
彼之尊者言所欲　彼特示吾聖咒文

N41n0018_p0153a14五二

N41n0018_p0153a14斯吾咒文有所憑　蜷蚼之物吾不怖
吾為人師滅蛇毒　阿蘭婆耶那人知¹⁹

N41n0018_p0154a02獵師婆羅門聞此自思：「此阿蘭婆耶那如使之見龍，將與彼之摩尼珠；如是使彼見槃達，將取得摩尼珠。」於是彼與其子商談繼續唱偈：

N41n0018_p0154a04五三

N41n0018_p0154a04摩尼將為吾之物　蘇瑪達達汝須知
以杖幸福得到物　心志不定勿棄之

N41n0018_p0154a06蘇瑪達達云：

N41n0018_p0154a07五四

N41n0018_p0154a07自己歸到己住居　崇汝敬汝彼分離
如何對此為善者　吾等愚癡望不信

N41n0018_p0154a09五五

N41n0018_p0154a09吾父若汝將欲財　槃達應允可授與
彼許一切到爾身　爾請將與數多財

N41n0018_p0154a11婆羅門云：

N41n0018_p0154a12五六

N41n0018_p0154a12手接受者鉢得者　有食優於準備者
蘇瑪達達須理解　眼前利益勿遁去

N41n0018_p0154a14蘇瑪達達答：

N41n0018_p0155a01五七

N41n0018_p0155a01割裂大地應恐怖　墜落地獄被燒煮
棄捨善人背信者　生存亦將陷飢渴

N41n0018_p0155a03五八

N41n0018_p0155a03吾父若汝將欲財　槃達應允可授與
吾思爾將不常久　己犯之罪將見果

N41n0018_p0155a05婆羅門云：

N41n0018_p0155a06五九

N41n0018_p0155a06予為奉祭大犧牲　婆羅門等斯清淨
大犧牲等吾應祭　如斯得免諸罪惡

N41n0018_p0155a08蘇瑪達達云：

N41n0018_p0155a09六〇

N41n0018_p0155a09由今日起吾速去　吾父！吾與爾不俱
爾今如斯行惡者　同道已將不可行

N41n0018_p0155a11雖如此云，此賢德之青年，見其父不能從己之言云：「予不能與如此惡人一同行事。」彼大聲驚動諸神，而在父親未見之前逃去，入喜馬拉雅山地出家，修得神通及等至，成為於禪定無缺者，再生於梵天界內。

N41n0018_p0155a14佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0156a01六一

N41n0018_p0156a01此事向父語終了　蘇瑪達達彼多聞
諸神不斷皆驚異　彼由彼處即離去

N41n0018_p0156a03獵師婆羅門思考其子蘇瑪達達離開，除自己之家，能往何處而去，但阿蘭婆耶那頗感不快，彼見此云：「阿蘭婆耶那！汝勿憂心，予使貴君得見槃達。」與彼一同赴龍王行布薩之場所，而見彼於蟻穴之上蜷蚼而臥之龍王，彼立於不遠之處伸手而唱二偈：

N41n0018_p0156a07六二

N41n0018_p0156a07汝捕此大龍　摩尼與給我
此龍頭赤色　輝如胭脂虫

N41n0018_p0156a09六三

N41n0018_p0156a09彼如綿之塊　彼身如是見
臥於蟻穴上　婆羅門！汝捕

N41n0018_p0156a11摩訶薩開眼見獵師自思：「此男將妨礙自己之布薩。」「自己以前伴此男往龍之世界享受非常之幸福，而自己雖與彼摩尼珠，但彼不受，然今引蛇使前來——若自己對此男背叛朋友之事發怒，則自己必將破戒。實際自己目前第一必須專念者，乃為有此四支之布薩，只此一點必須仍如以前之行。——阿蘭婆耶那對自己或斷或煮，或以木橛穿刺皆可，自己對彼不可發怒。」於是閉目受持專念波羅蜜，在蜷蚼之中，入頭於身不動而臥。

N41n0018_p0157a03戒之章終了

N41n0018_p0157a04獵師婆羅門云：「阿蘭婆耶那！汝捕此龍，摩尼珠可與我耶？」阿蘭婆耶那不拂與任何考慮云：「汝可取之，婆羅門！」將摩尼珠投向其手。但彼摩尼珠由彼手中滑落地面，當即沒入地中往龍之世界而去。獵師婆羅門將此摩尼珠、槃達之友誼、及其子三者均皆失去：「予已無所寄托，予悔不從吾子之言。」彼哭泣歸家而去。阿蘭婆耶那以神聖之藥塗自己之身，並食少許，強化彼身體，口唱咒文，接近菩薩，摑其尻尾，強握其頭使之開口，將所食之藥，唾入龍之口中。而清淨出生之龍王，恐怖破戒，不稍發怒，雖使開眼而己未開眼；於是彼唱藥之咒文，摑住龍之尻尾，使頭向下巡迴振動，使吐出食物後，長長橫臥於地面之上，洽如枕中物潰出，彼以手壓潰，使骨如同粉碎之一般，更又摑住尻尾如叩布之狀擊打。摩訶薩受如此之苦痛，而不稍發怒。

N41n0018_p0157a14佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0158a01六四

N41n0018_p0158a01以此聖藥草　更唱奇咒文
如斯衛自己　收龍入手中

N41n0018_p0158a03如此摩訶薩完全無力，彼已準備以蔓草所作之籠，入摩訶薩於其中，然因身體大而不能入，彼以踵將其踢入，而持籠來至某村。於村之正中放下蛇籠，彼大聲云：「請來觀龍之舞蹈。」村中諸人集合前來。爾時阿蘭婆耶那云：「大龍汝出。」摩訶薩自思：「自己今日使眾人歡喜，則自己亦快樂，如是則阿蘭婆耶如能得諸多財物，心中歡喜，或可將自己解放。無論此男對自己之所為，自己為之工作。」於是彼由籠中取出菩薩，彼云：「變大！」即成大龍；彼云：「變小！」即成圓形；平臥則成一龍蓋、二龍蓋、三龍蓋、四龍蓋、五、六、七、八、九、十、二十、三十、四十、五十之龍蓋、百之龍蓋，或高或低，或見或不見之狀，或成青黃赤白紅，出焰、出水、出煙，如彼所云，使自己變現舞蹈，為眾觀看。見者任何人亦不能抑止落淚，諸人贈與諸多之黃金、金貨、衣物、飾物等等，只此一村即儲得十萬金上下。彼於捕得摩訶薩時，思考如得千金即與釋放，然彼見此諸多財物儲得，彼自思：「只此一村自己即儲得如此諸多財物，如是都城，不知更將儲得多少財物。」彼因貪欲財物而不放龍。彼於此村作定住之基礎，作寶石之籠，入摩訶薩於其中，彼乘心情快樂之乘物，與諸多之從者一同出發，沿途於各村各市使龍不斷演技，來至波羅奈都城。彼與龍王以蜜所製穀物，殺蛙與食，然龍王恐怖不被解放而不取食物。僅管不取食物，彼仍在四城門外之村開始，此處彼處一個月中間使之演技，滿月布薩之日，向王申告：「今日向貴君演技請觀。」王鳴大鼓巡迴街市，集合諸人，人人積累重臺作觀覽之臺。

N41n0018_p0159a06演技之章終了

N41n0018_p0159a07菩薩為阿蘭婆耶那所捕時，恰於其日，摩訶薩之母，在夢中見一赤眼黑面之男，用劍斬取彼女之腕，持血滴之腕而去。彼女喫驚坐起，觸見右腕，始知是夢，雖然如此，彼女思：「予見此為一慘酷之惡夢——畢竟必定予四人之子，或提頭賴吒老王及予有何危險。」然而只對有關摩訶薩之事，過多思考：「何以其他諸子均住於龍之世界，而只有彼只望持戒往人間世界行布薩之業，因此有某人、蛇使、或金翅鳥捕予之子而去亦未可知。」彼女深為思案擔心。其後經過半月：「予之次子半月生活而不能無予——彼確已生起某種危害。」彼女悲傷。經過一個月後，其間彼女悲傷無不落淚之時，彼胸涸²⁰眼矇：「今將歸來，今將歸來！」痛思坐於其子歸來之道路前後眺望。時值彼女長男須陀蘇那經過一月欲見兩親，由諸多隨侍相伴前來，彼向母親作禮畢立於傍側，彼女悲嘆槃達之事，與彼無何語交談。彼自思考：「自己之母親以前於自己來時，非常歡喜款待，然而今日悲痛，究竟為何理由？」彼向彼女詢問云：

N41n0018_p0160a04六五

N41n0018_p0160a04一切豐富愛　具見吾之來
母感官不喜　爾之面灰暗

N41n0018_p0160a06六六

N41n0018_p0160a06手中取蓮華　如用掌摧毀
母見吾斯來　爾之面灰暗

N41n0018_p0160a08彼女雖被其子如斯云問，但仍不作語。「究竟被誰辱罵，或被非難亦未可知。」須陀蘇那自思，於是向彼女詢問，更唱一偈：

N41n0018_p0160a10六七

N41n0018_p0160a10有人罵母耶　母有苦惱耶
爾見吾之來　爾之面灰暗

N41n0018_p0160a12於是彼女向彼語云：

N41n0018_p0160a13六八

N41n0018_p0160a13去今一月前　吾子！吾夢見
恰有一人男　斬取吾右腕
手持血之滴　吾喚中走去

N41n0018_p0161a02六九

N41n0018_p0161a02由吾見夢日　吾子！應理解
整夜日寢時　吾不能安心

N41n0018_p0161a04彼女如斯云：「實無處可見汝弟吾可愛之子，彼必生起何等危害。」彼女悲嘆唱次之偈：

N41n0018_p0161a06七〇

N41n0018_p0161a06嘗見汝等輝　黃金羅網覆
侍者服事彼　今不見槃達

N41n0018_p0161a08七一

N41n0018_p0161a08諸人佩美刀　如放黃花樹
侍者服事彼　今不見槃達

N41n0018_p0161a10七二

N41n0018_p0161a10槃達之住處　吾等今速往
具戒通聖俗　彼將見吾等

N41n0018_p0161a12如此云後，彼之從者及自己自身之從者等一同向彼處出發。

N41n0018_p0161a13另方面槃達之夫人等在蟻穴之頂雖未見彼，彼等思：「彼必往其母之住居。」並未掛心，然聞婆母未能得見其子前來，心中喫驚，往途中迎行，彼女見婆母云：「母親！貴女之子未見，今日已屆一月。」大聲哭泣，投身於母之足前。

N41n0018_p0162a02佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0162a03七三

N41n0018_p0162a03槃達之母君　尋見來此處
槃達之后妃　展腕哭泣叫

N41n0018_p0162a05七四

N41n0018_p0162a05母！爾愛子　槃達名聲高
不知生死程　今已逾一月

N41n0018_p0162a07槃達之母與其兒媳一同於道路之當中悲泣，而後彼女等一同登上彼之宮殿，眺望彼之寢牀悲泣云：

N41n0018_p0162a09七五

N41n0018_p0162a09失子之雌鳥　如眺彼空巢
久不見槃達　苦故吾燃盡

N41n0018_p0162a11七六

N41n0018_p0162a11失子之雌鳥　如眺彼空巢
不見吾愛子　諸處將衝走

N41n0018_p0162a13七七

N41n0018_p0162a13失雛之雌鳥　如眺彼空巢
久不見槃達　苦故吾燃盡

N41n0018_p0163a01七八

N41n0018_p0163a01實彼雌鴛鴦²¹　如入無水沼
久不見槃達　苦故吾燃盡

N41n0018_p0163a03七九

N41n0018_p0163a03鐵匠鞴內燃　外燃如不見
斯不見槃達　悲故吾燃盡

N41n0018_p0163a05如此槃達之母悲嘆，槃達之住居，洽如大海內部之狀，響徹一音，無一人不失自己之平靜。其住居全部，洽如世界終了之吹風打擊娑羅樹林之狀。

N41n0018_p0163a07佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0163a08八〇

N41n0018_p0163a08恰似被風毀　如壞娑羅樹
槃達之住居　一切子姬臥

N41n0018_p0163a10彼之兄弟阿梨吒、蘇婆迦為奉伺兩親之起居而來，聞得其悲聲，入槃達之住居，安慰母親。

N41n0018_p0163a12佛為說明此事而言曰：

N41n0018_p0163a13八一

N41n0018_p0163a13槃達之住居　耳中起悲聲
三弟與四弟　接踵共馳行

N41n0018_p0164a01八二

N41n0018_p0164a01安慰母勿悲　生死實為常
死逝又再生　生者子命運

N41n0018_p0164a03薩姆茨達佳彼女云：

N41n0018_p0164a04八三

N41n0018_p0164a04吾子！吾亦知　生死實為常
而槃達不見　悲故心壓碎

N41n0018_p0164a06八四

N41n0018_p0164a06今日與今宵　須陀蘇那知
槃達不見時　吾思棄生命

N41n0018_p0164a08子等云：

N41n0018_p0164a09八五

N41n0018_p0164a09安靜母勿悲　吾等伴其來
彷徨索兄弟　何方吾等行

N41n0018_p0164a11八六

N41n0018_p0164a11難行峰或山　村市吾等行
不出十夜歸　爾見吾兄弟

N41n0018_p0164a13於是須陀蘇那思考：「若吾三人指同一方向而行，則必遲緩，以三人向三場所而行，一人往神之世界，一人往喜馬拉雅山地，一人往人間所住之世界。然而阿梨吒如往人間世界，彼發現槃達，則其村其市必被燒毀，此誠慘酷之事，不能遣彼往人間世界。」彼如此思考故，向阿梨吒云：「汝阿梨吒！汝往神之世界。若槃達欲聽法，為諸神伴往天界，汝可由彼處伴彼歸來。」彼遣阿梨吒往神之世界。又向蘇婆迦云：「汝往喜瑪拉雅山地，沿五大河²²搜索槃達前來。」彼派遣其往喜瑪拉雅地方。自己則思欲往人間世界：「若予扮作婆羅門之姿而行，則人間等眾將必追返自己，因此，扮作苦行者之形狀而行，所以然者，出家者受人間等眾喜愛之故。」於是彼變身姿為苦行者，向母商談後出發而去。菩薩有一異母之妹名阿奇姆吉，彼女非常愛喜菩薩，彼女見須陀蘇那出發，云：「兄長！予亦甚悲苦，予與貴君一同前往。」「吾妹！汝不能行，予為出家者姿態之故。」「予變為一小青蛙，臥於汝之螺髮之中前往。」「如是可行。」彼女變為小蛙，臥於彼之螺髮之中。須陀蘇那自思：「予由根本處搜索於彼而行。」彼由菩薩之夫人等詢知彼行布薩之場所，首先第一前往彼處。彼發現摩訶薩為阿蘭婆耶那所捕之處殘留血跡與以蔓草作籠之場所，彼知菩薩為蛇使之手所捕，忽然心起悲痛，湛忍滿眼之淚，彼循從阿蘭婆耶那所行之道路，來至最初發現演技之村，詢問諸人：「如此如此之龍，依某蛇使而被作演技之事耶？」「唯然！由今一月有之前，依阿蘭婆耶那被作演技之事。」「彼男儲金多少？」「儲金甚多，只此一處即儲金十萬上下。」「今往何處而去？」「如此如此之多村而行。」彼由此以來尋訊，漸漸來至王宮之入口。洽於此時阿蘭婆耶那善為湯浴，塗以美麗之油膏，身著美好之布衣，造寶石之籠使從者抬持，洽行來到王宮入口。諸人集聚，為王設席，王立於宮殿之中宣告云：「予今參觀龍王之演技。」阿蘭婆耶那於顏色美麗之覆布之上放置寶石所造之籠，將其開啟：「大龍王！請出。」彼與指示。爾時須陀蘇那立於羣集之先端，摩訶薩出頭徧見羣集。——龍者有二理由巡迴觀見羣集，一為為見金翅鳥之危害，更則為見親族者之有無；如見金翅鳥恐怖則不舞踊，見親族羞恥亦不舞踊。摩訶薩徧觀羣集之間，見出其兄，彼抑止眼中之淚，由籠中出向其兄之處出發而行。諸人見其前來，恐怖而後退，只有須陀蘇那一人殘留，摩訶薩往彼之處，向彼足甲〔龍爪〕低頭而泣，須陀蘇那亦泣，摩訶薩泣終退入籠中。阿蘭婆耶那思為：「彼苦行者為龍所咬，應對彼人加以安慰。」彼行近前云：

N41n0018_p0166a13八七

N41n0018_p0166a13吾手脫龍蛇　強落汝足上
彼咬爾身耶　勿恐請安謐

N41n0018_p0167a01須陀蘇那思與彼交談云：

N41n0018_p0167a02八八

N41n0018_p0167a02實則此龍蛇　與吾無苦患
一切世蛇師　無有勝吾者

N41n0018_p0167a04阿蘭婆耶那思：「此實如是云云。」彼不知其事，怒云：

N41n0018_p0167a05八九

N41n0018_p0167a05誰扮婆羅門之姿　沿街呼喚將挑戰
此愚癡人來眾中　眾人！請聞吾言

N41n0018_p0167a07於是須陀蘇那以偈呼喚彼云：

N41n0018_p0167a08九〇

N41n0018_p0167a08爾以龍吊懸　吾將以幼蛙
金額睹五千　此處吾等戰

N41n0018_p0167a10阿蘭婆耶那云：

N41n0018_p0167a11九一

N41n0018_p0167a11實吾財豐富　爾貧婆羅門
誰爾保證人　賭品又為何

N41n0018_p0167a13九二

N41n0018_p0167a13吾賭品為此　保證人為彼
金額賭五千　此處吾等戰

N41n0018_p0168a01須陀蘇那聞彼之言，云：「以五千金我等將賭。」彼不稍驚慌，往王宮而行；而彼立於其舅父國王之前唱偈：

N41n0018_p0168a03九三

N41n0018_p0168a03大王！聞吾言　爾將有幸福
保吾五千額　人中榮譽者

N41n0018_p0168a05王自思考：「此苦行者向自己請求莫大之金，究^A6竟為何耶？」彼唱偈：

N41n0018_p0168a06九四

N41n0018_p0168a06親之作負債　自之作負債
婆羅門！緣何　向吾請多財

N41n0018_p0168a08彼如此云，須陀蘇那唱次之二偈：

N41n0018_p0168a09九五

N41n0018_p0168a09彼之阿蘭婆耶那　欲以龍蛇將勝吾
吾以幼蛙與彼戰　蛙將咬彼婆羅門

N41n0018_p0168a11九六

N41n0018_p0168a11實則今日汝大王　增國之君觀優物
臣下之羣所圍繞　為將見彼請出駕

N41n0018_p0168a13「如是予往。」王與苦行者一同出發前來。阿蘭婆耶那見王喫驚：「彼苦行者伴王前來，彼為王家親族之出家者。」彼附彼王等之後而行唱偈：

N41n0018_p0169a01九七

N41n0018_p0169a01此吾乃以技術論　婆羅門！吾不輕汝
爾誇爾有高技術　以故爾不敬龍蛇

N41n0018_p0169a03於是須陀蘇那唱次之二偈：

N41n0018_p0169a04九八

N41n0018_p0169a04吾等只以技術論　婆羅門族吾不輕
爾以無毒之大龍　驅彼舞踊甚欺人

N41n0018_p0169a06九九

N41n0018_p0169a06如斯乃吾善知爾　若人對爾將不知
阿蘭婆耶那！一握麥　乃至財物汝不得

N41n0018_p0169a08於是阿蘭婆耶那怒彼云：

N41n0018_p0169a09一〇〇

N41n0018_p0169a09螺髻身穢著粗皮　愚昧無知來眾中
爾知此為吾之龍　無毒之物不可輕

N41n0018_p0169a11一〇一

N41n0018_p0169a11強烈毒火汝接近　充滿彼身汝應知
汝思此龍速離去　使汝將成死灰塊

N41n0018_p0169a13於是須陀蘇那戲彼繼續唱偈：

N41n0018_p0169a14一〇二

N41n0018_p0169a14家蛇並水蛇²³　青蛇可存毒
汝之頭赤龍　聊將不見毒

N41n0018_p0170a02於是阿蘭婆耶那以二偈向彼云：

N41n0018_p0170a03一〇三

N41n0018_p0170a03苦行人等知識廣　應供者等吾斯聞
於此世中行布施　布施之人往天界
乃爾如有布施物　命限之內行布施

N41n0018_p0170a06一〇四

N41n0018_p0170a06此龍威力大　難勝持毒火
以此將咬爾　使爾將化灰

N41n0018_p0170a08〔須陀蘇那云〕：

N41n0018_p0170a09一〇五

N41n0018_p0170a09苦行人等知識廣　汝之御身吾斯聞
於此世中行布施　布施之人往天界
乃爾如有施藥術　命限之內行布施

N41n0018_p0170a12一〇六

N41n0018_p0170a12今有阿奇姆吉女　彼身強滿毒火者
彼女以此將咬爾　將使爾死化灰塵

N41n0018_p0170a14一〇七

N41n0018_p0170a14彼為提頭賴吒女　異母同父為吾妹
阿奇姆吉彼強者　充滿毒火將咬²⁴爾

N41n0018_p0171a02彼如斯云後：「汝阿奇姆吉！由螺髮之間出來，載於掌上。」彼於諸多人眾當中伸手呼其妹出。彼女聞其聲，臥於螺髮之間不動，作三次蛙鳴之聲而出，然後出來坐於肩上，跳起於彼之掌上落三滴之毒後，再進入彼之螺髮之間。須陀蘇那持毒而立不動：「予滅亡此國，此國全滅。」彼三次宣示，彼之聲音響過十二由旬之波羅奈。於是王詢問曰：「因何理由滅亡此國？」「大王！此毒撒得之場所，對予實不可測。」「此處土地廣大，可撒於地上一觀。」彼云不能，拒絕王言，繼續唱偈：

N41n0018_p0171a08一〇八

N41n0018_p0171a08若將灌地上　梵與²⁵！應理解
蔓草與藥草　枯涸果無疑

N41n0018_p0171a10王云：「若然，可投於上方空中。」「彼亦不能。」如斯云而示以彼事唱偈：

N41n0018_p0171a11一〇九

N41n0018_p0171a11若將投上方　梵與！應理解
此天七年間　雨雪不降落

N41n0018_p0171a13王云：「若然，可注入水中。」「彼亦不能。」為示彼事而唱偈：

N41n0018_p0171a14一一〇

N41n0018_p0171a14若將灌水中　梵與！應理解
水中之生物　魚龜皆死果

N41n0018_p0172a02於是王向彼云：「吾人已失，只求請汝講求勿滅我等國之方法。」「如此，大王！於此處並列請掘三穴。」王命諸人掘造。須陀蘇那於中央穴中滿盛種種藥草，第二之穴中為牛糞，第三之穴中滿置神之藥草，然後向正中之穴中滴入毒藥，如是爾時出煙，火焰衝上，火焰侵占牛糞之穴，由彼處火焰更熾，更又波及充滿神之藥草之穴，藥草燒盡漸消。阿蘭婆耶那立於距穴不遠之處，然毒之熱氣著付其身，全身皮膚完全破壞，使彼成為一白癩病患者。彼恐怖戰慄，三次宣示：「解放龍王。」菩薩聞此，由寶石所造之籠出來，作出以一切飾物裝飾自己之姿，儼然諸神王帝釋之非常莊嚴狀態，站立起來。須陀蘇那與阿奇姆吉亦同樣在傍侍立。於是須陀蘇那向王云：「大王！此我等為誰之子汝知之耶？」「否！予不知也。」「貴君不知也未可知，然而迦尸王之女阿姆茨達佳，贈與提頭賴吒之事，王當知也。」「啊！予知，彼為吾妹。」「予等乃其子也，貴君乃予等之舅父。」王聞此，擁抱彼等，接吻其頭而泣。彼等登入宮殿之上，表非常之敬意後，王對槃達表示親愛詢問：「汝持此強烈之毒，如何阿蘭婆耶那將汝捕獲？」槃達詳加說明始末之語，更又云：「大王！王者必須以如是方法治國。」彼對其舅父說法。繼而須陀蘇那向王云：「舅父！予等之母未見槃達，心中憂慮，予等不能在外遲疑。」「其善！如是汝等可以行矣。然予欲見吾妹，如何方法始能得會耶？」「舅父！祖父迦尸王現居何處？」「汝等祖父，以吾妹不在，不能生活，捨國出家，而住於此森林中云云。」「舅父！予等之母亦思與貴君及祖父相會。貴君於規定之某日，往予祖父之處，予等伴母來祖父之仙處，於彼處貴君與吾母相會。」如此彼等與舅父約定日期之後，退下王宮而去。王送其妹之子等，哭泣而返回宮中，彼等則沉沒於地中，歸回龍之世界。

N41n0018_p0173a08入都城之章終了

N41n0018_p0173a09當摩訶薩到著之時，龍之都城一切諸生，充滿歎聲。彼於一月在籠中為疲勞之故，臥於病牀，而向彼處探望之龍等實無限際，彼與龍等談話甚是疲勞。阿梨吒往神之世界，然未見摩訶薩，首先第一歸來，如是：「此者強暴，性情粗暴，可能阻擋龍之羣眾。」以彼為摩訶薩臥居場所之門衛。蘇巴迦搜索喜馬拉雅地方，次又搜索大河及其他之河後，繼續搜索耶蒲那河前來。獵師婆羅門見阿蘭婆耶那成為癩病患者，彼思：「彼奴因使槃達疲弊而成癩病患者，然而以自己來說，自己受槃達之非常款待，而因欲得摩尼珠，使阿蘭婆耶那得見槃達。彼惡果必將來臨，在尚未來之中，往耶蒲那河洗惡運之場所，洗濯其惡。」洽於此時蘇婆迦來至此處，彼聞其聲：「彼惡人只欲得摩尼，而將與彼奴非常榮譽之自己兄弟之場所，告示阿蘭婆耶那。此奴已不得保生命！」於是彼以尻尾捲其兩足，拉沉於水中，絕息而稍使弛緩，如是彼提起其頭，然後再拉沉水中。如此幾回返復行之，疲勞至極之獵師婆羅門揚頭唱偈：

N41n0018_p0174a06一一一

N41n0018_p0174a06波夜伽²⁶渡其名高　吾立岸邊遭水浸
將吾投入耶蒲那　將作為食汝誰鬼

N41n0018_p0174a08蘇婆迦以偈向彼云：

N41n0018_p0174a09一一二

N41n0018_p0174a09彼統世界其名高　覆蓋徧盡²⁷波羅奈
吾為彼之強龍子　蘇婆迦名人知吾

N41n0018_p0174a11於是婆羅門思考：「此乃槃達之兄弟，自己生命將不可靠。吁息！自己對其兩親及其自身加以讚美，使其心軟和平以為之計，然後乞保生命。」乃唱偈：

N41n0018_p0174a13一一三

N41n0018_p0174a13實若汝彼強龍子　不死統主堪薩王²⁸
爾父持有偉大力　爾母人中世無雙
如此威力優勝者　引入水中不相應

N41n0018_p0175a02於是蘇已迦向彼云：「惡婆羅門奴！汝思欺我欲逃，予不使汝生。」彼說明彼所作之行為云：

N41n0018_p0175a04一一四

N41n0018_p0175a04樹根之下爾射鹿　伊泥延鹿來現前
被射之鹿彼方遙　如箭之疾而逃去

N41n0018_p0175a06一一五

N41n0018_p0175a06於此深茂森林中　爾見彼鹿已倒臥
割裂其肉持棒擔　黃昏近接尼拘律

N41n0018_p0175a08一一六

N41n0018_p0175a08叔迦舍羅歌唱時²⁹　黃色樹實小枝覆
拘耆羅囀更快樂　彼處常綠之草覆

N41n0018_p0175a10一一七

N41n0018_p0175a10彼處槃達有榮耀　彼有榮譽現光輝
有大威力從龍女　吾之兄弟現汝前

N41n0018_p0175a12一一八

N41n0018_p0175a12爾受彼之恭侍奉　一切愛樂得滿足
不應叛彼汝叛彼　我今前來將復讐

N41n0018_p0175a14一一九

N41n0018_p0175a14汝速引頸伸汝首　吾將不使置爾生
對彼所為汝憶罪　吾為兄弟將馘爾

N41n0018_p0176a02婆羅門思考：「此龍將不使予生，然予如何努力為可逃之方耶？」乃唱偈：

N41n0018_p0176a03一二〇

N41n0018_p0176a03為婆羅門學吠陀　奉侍祭火犧牲祭
自古以有此三事　婆羅門為不可殺

N41n0018_p0176a05蘇婆迦聞此生疑，彼思：「今將此奴押往龍之世界，詢問兄弟之後，再作判斷。」唱次之二偈：

N41n0018_p0176a07一二一

N41n0018_p0176a07耶蒲那河之下建　提頭賴吒之都城
黃金山近耶蒲那　一切黃金山映輝

N41n0018_p0176a09一二二

N41n0018_p0176a09彼處吾之兄弟住　同腹兄弟似猛虎
依彼兄弟之所言　婆羅門！將處置爾

N41n0018_p0176a11如斯語畢，摑彼之首，將彼撮起，不斷罵詈與惡口，來至摩訶薩宮殿之入口。

N41n0018_p0176a12摩訶薩搜索之章終了

N41n0018_p0176a13時為門衛而坐之阿梨吒見拴來之婆羅門形甚疲弊，出至途中往迎云：「蘇婆迦！不可使其受苦，婆羅門族乃大梵天之子，若大梵天知誰使其子受苦，梵天發怒，將使我龍之世界全部毀滅。婆羅門族乃世之中最優而又有非常威力者，汝不知其人等之威力，予則善知。」實際阿梨吒前一生乃為犧牲祭之婆羅門，故彼如此云。彼如斯云，更將前生經驗長於作犧牲祭之事，彼向蘇婆迦及龍眾宣告其狀：「諸君！請聞予讚嘆婆羅門作犧牲祭之德。」如此云畢，開始敘述犧牲祭之讚嘆：

N41n0018_p0177a05一二三

N41n0018_p0177a05此世吠陀犧牲祭　卑惡者成非卑惡
彼不可難如誹謗　賢聖繁榮法將捨

N41n0018_p0177a07於是阿梨吒又詢問曰：「蘇婆迦！此世依誰而整備汝知之耶？」彼答不知。「乃婆羅門族之祖父梵天所整備者。」彼為示此，而唱次偈：

N41n0018_p0177a09一二四

N41n0018_p0177a09聖者教吠陀　人王領有地
吠舍務農耕　首陀奉侍人
各自為執事　從此之領域
人云此吠陀　有能力者作

N41n0018_p0177a13如此，彼云：「此婆羅門族者持有大德，此等之人心保清淨，如行布施，則決不再生其他之處，必往神之世界。」於是更又唱偈：

N41n0018_p0178a01一二五

N41n0018_p0178a01達達衛達達　留那俱吠羅
蘇摩與燄摩　闡第瑪蘇利
此類等諸神　誠多奉犧牲
崇學吠陀者　彼等有諸樂

N41n0018_p0178a05一二六

N41n0018_p0178a05力士同引五百弓　具有強力可怖軍
地上無雙持千腕　彼與彼神燃祭火

N41n0018_p0178a07彼更讚嘆婆羅門而唱偈：

N41n0018_p0178a08一二七

N41n0018_p0178a08只長亙力婆羅門　飲食之物使彼食
身心清淨有滿足　蘇婆迦！彼乃神人

N41n0018_p0178a10如此婆羅門族者應為受布施之最上人等，彼更持來其他理由應如此，顯示而唱偈：

N41n0018_p0178a12一二八

N41n0018_p0178a12彼神優色食數多　喜食酥油阿耆神
奉侍犧牲優阿耆　目真鄰陀王昇天

N41n0018_p0178a14為說明其意義彼唱次之偈：

N41n0018_p0179a01一二九

N41n0018_p0179a01千歲壽命威力優　無數軍乘皆棄去
偉大華麗彼出家　多計波王³⁰赴天國

N41n0018_p0179a03尚又以其他之例云：

N41n0018_p0179a04一三〇

N41n0018_p0179a04征服海地奢羯羅　建立大柱黃金造
彼亦燃祭火之神　蘇婆迦！彼為神人

N41n0018_p0179a06一三一

N41n0018_p0179a06持大威力恆伽河　轉行凝乳流大海
鴦伽毛足崇阿耆　達至千眼帝釋都³¹

N41n0018_p0179a08如此持彼婆羅門昔日之語，又唱次之偈：

N41n0018_p0179a09一三二

N41n0018_p0179a09名高三天神力優　婆娑婆軍彼優統
嘗以神酒洗取穢　蘇婆迦！彼為神人

N41n0018_p0179a11為說明其意義如斯云：

N41n0018_p0179a12一三三

N41n0018_p0179a12巴吉拉西恆伽河³²　喜馬萬達吉伽山
梵天之神名聲高　彼亦嘗為燃火神

N41n0018_p0179a14一三四

N41n0018_p0179a14尚有馬拉吉利山　喜馬萬達吉伽山
蘇達薩那尼薩巴　克伽奈爾共六山
此等山及他大山　奉犧牲故積高山³³

N41n0018_p0180a03彼更云：「吾兄！此海緣何理由成為不能飲之鹽水，汝知之耶？」「予不知也，阿梨吒！」「汝除殺婆羅門之事外，一無所知。可善聽之。」彼云唱偈：

N41n0018_p0180a05一三五

N41n0018_p0180a05善學吠陀者　具傳古聖書
苦行婆羅門　犧牲祭之人
彼人在海邊　常為海水浸
大海嚥彼人　其理不得飲³⁴

N41n0018_p0180a09彼云：「婆羅門乃如是者」，更又云：

N41n0018_p0180a10一三六

N41n0018_p0180a10犧牲報酬³⁵地上受　數多彼等現天中
東西南北〔任意行〕　彼處彼等享斯樂

N41n0018_p0180a12如此阿梨吒以十四偈讚嘆婆羅門族、犧牲祭及吠陀之事。諸多前來看視摩訶薩之龍等，聞彼之言，皆云：「彼云真實之事。」彼等成為採用錯誤見解之狀態。摩訶薩雖臥病在牀，而已聞其一切，龍等並亦告知於彼，於是菩薩思考：「阿梨吒讚嘆錯誤之道，自己應破其論，以正眾人之思考。」彼起立沐浴，以一切飾物飾身後，坐於說法之座，使全部龍眾集合，呼阿梨吒近前云：「阿梨吒！汝語錯誤之事，讚嘆吠陀、犧牲及婆羅門族，婆羅門等依吠陀之作法，而為犧牲祭之事，不能認為究竟之物，並非約束能至天國之物。汝應知汝之論斷錯誤。」彼於是語破犧牲祭之論云：

N41n0018_p0181a05一三七

N41n0018_p0181a05彼等學吠陀　機智人所設
阿梨吒！汝知　愚人入圈套
彼如蜃氣樓　自滅不洞見
然此虛幻物　難欺智慧人

N41n0018_p0181a09一三八

N41n0018_p0181a09吠陀將如斯　不成人依處
賣友殺生者　惡人亦無依
又彼崇火者　將不為火護
不為聖行者　惡人懷彼人

N41n0018_p0181a13一三九

N41n0018_p0181a13人人持財富　燒盡一切物
樹木草相混　一切將燃盡
無比此之火³⁶　雖燃仍不滿
將作多食火　是無思慮者³⁷

N41n0018_p0182a03一四〇

N41n0018_p0182a03恰如為變異　牛乳使成酪
亦可變生酥　火亦有變異
他物制約火　火方能生起³⁸

N41n0018_p0182a06一四一

N41n0018_p0182a06以乾薪木柴　入新薪木中
雖然入火中　亦不見火燃
持發火木人　不擦則無火
若人不用火　火無生之理

N41n0018_p0182a10一四二

N41n0018_p0182a10實若用火者　住於火之中
乾薪薪木柴　入新薪木中
然若於此世　一切林乾果
雖然乾薪木　亦將自燃出

N41n0018_p0182a14一四三

N41n0018_p0182a14若以火光輝　戴煙為所害
以草或以木　若得火作福
燒炭或燒鹽　或為廚師人
雖焚死屍者　亦將火作福

N41n0018_p0183a04一四四

N41n0018_p0183a04此等吠陀人　以火為滿足
而又以此火　將不作福時
戴煙火光輝　繼續為所害
此世作福者　將亦無一人

N41n0018_p0183a08一四五

N41n0018_p0183a08實則為如何　集聚世尊敬
不快且臭穢　數多者不喜
人厭且走避　彼之祭祀火
不得讚揚火　汝喜無思慮

N41n0018_p0183a12一四六

N41n0018_p0183a12或有云火者　為諸神之一
他人亦為語　水亦為神祇
此等一切言　皆非真理語
實則火非神　水亦非神祇

N41n0018_p0184a02一四七

N41n0018_p0184a02既無一器官　亦不持意識
世間有此火　為人造諸業
雖然崇此火　繼續為惡業
如何能成就　將可赴善趣

N41n0018_p0184a06一四八

N41n0018_p0184a06為活於此世　彼等如是云
梵天統一切　彼為崇火者
如彼威力優　吾等應如何
能造如彼造　將拜彼造物

N41n0018_p0184a10一四九

N41n0018_p0184a10一切皆值笑　虛妄不理解
崇敬期有獲　彼等嘗撒散
財物與崇敬　然而不得現
彼等使生物　結合³⁹寂靜法

N41n0018_p0184a14一五〇

N41n0018_p0184a14⁴⁰聖者教吠陀　人王領有地
吠舍務農耕　首陀奉侍人
各自為執事　從此之領域
此有能力者　人云作吠陀

N41n0018_p0185a04一五一

N41n0018_p0185a04〔婆羅門〕此語　將為真理耶
婆羅門所云　若然果如是
不生剎帝利　不能獲王位
若非婆羅門　無人通聖書
除去吠舍人　無有從農者
首陀奉仕人　終將不得免

N41n0018_p0185a10一五二

N41n0018_p0185a10而無真理言　故吾謂虛語
彼等腹腸肥　故語彼之故
智慧甚少故　始能可信彼
賢者有智慧　自能將看破

N41n0018_p0185a14一五三

N41n0018_p0185a14剎帝利吠舍　不行持供物
婆羅門取劍　對此且彷徨
如此被干擾　此世破限界
如此彼梵天　何故不正復

N41n0018_p0186a04一五四

N41n0018_p0186a04實若彼梵天　世界之頭首
數多諸生物　彼為主宰者
如何此世界　設諸多不幸

N41n0018_p0186a07一五五

N41n0018_p0186a07實若彼梵天　世界之頭首
數多諸生物　彼為主宰者
虛幻與欺瞞　醉心於過誤
持如此非法　如何造此世

N41n0018_p0186a11一五六

N41n0018_p0186a11實若彼梵天　世界之頭首
數多諸生物　彼為主宰者
正法雖有存　彼為設非法
阿梨吒！須知　非正主宰者

N41n0018_p0187a01一五七

N41n0018_p0187a01昆虫與蟋蟀　諸蛇與羣蛙
殺滅蛆與蠅　以此為清淨
實此非聖法　〔亦非梵天道〕
劍蒲闍住人　數多皆非真

N41n0018_p0187a05於是宣示此等之非真理云：

N41n0018_p0187a06一五八

N41n0018_p0187a06實若婆羅門　殺生為清淨
被殺諸眾生　皆得赴天國
同種婆羅門⁴¹　亦可互相殺
而此彼等言　諸人將成信

N41n0018_p0187a10一五九

N41n0018_p0187a10實則鹿家畜　又如諸牛〔馬〕
任何諸生物　無願自被殺
此世掙活命　難避婆羅門
彼為犧牲祭　強運諸生物

N41n0018_p0187a14一六〇

N41n0018_p0187a14愚癡彼家畜　被縛犧牲柱
婆羅門開口　唱念美讚辭
凡此犧牲柱　他世與汝喜
次世生梵天　將為久遠物

N41n0018_p0188a04一六一

N41n0018_p0188a04若此犧牲柱　摩尼青貝珠
富財多金錢　白銀與黃金
又如乾薪木　入於新薪中
若昇三天上　將與諸愛樂
通三吠陀者　應自作犧牲
他之婆羅門　將勿犧牲祭

N41n0018_p0188a10一六二

N41n0018_p0188a10何處犧牲柱　摩尼青貝珠
富財與金錢　白銀與黃金
又如乾薪木　入於新薪中
何處三天上　與汝有愛樂

N41n0018_p0188a14一六三

N41n0018_p0188a14狡獪更慘忍　貪欲彼愚等
婆羅門開口　唱念美讚辭
取火為作福　與吾以財物
以此與爾等　將得愛樂幸

N41n0018_p0189a04一六四

N41n0018_p0189a04彼之祭火行　來入家之中
婆羅門開口　唱念美讚辭
使彼去鬚髮　並使截指爪
如此以吠陀　財物將滅盡

N41n0018_p0189a08一六五

N41n0018_p0189a08恰如一羣鴉　密襲一隻梟
數多集聚食　美食欺瞞人
使彼剃鬚髮　棄於犧牲道

N41n0018_p0189a11一六六

N41n0018_p0189a11如斯彼受騙　婆羅門所欺
只彼獨居處　婆羅門集來
云云以妖力　繼續掠奪彼
不見有幸福　運去諸財物

N41n0018_p0190a01一六七

N41n0018_p0190a01恰如以王命　徵稅官運物
取得諸財物　如官家運去
彼等似剽盜　為不善之輩
此世阿梨吒　不殺可殺物

N41n0018_p0190a05一六八

N41n0018_p0190a05彼云此右腕　乃屬因陀羅
然在犧牲場　彼等折其杖
若然屬真實　摩佉婆腕折
如斯因陀羅　何得勝修羅

N41n0018_p0190a09一六九

N41n0018_p0190a09然彼為虛構　摩佉婆具腕
帝釋能殺者　彼乃最優神
此等古聖書　婆羅門虛構
彼等於世間　明白欺瞞人

N41n0018_p0190a13一七〇

N41n0018_p0190a13⁴²馬拉吉利山　喜馬萬達山
吉伽尼薩巴　蘇達薩那山
克伽奈爾山　其他諸大山
奉獻犧牲故　云積此高山

N41n0018_p0191a03一七一

N41n0018_p0191a03彼云積磚瓦　以此同一法
奉獻犧牲故　積累此高山
如斯彼所云　非為成山故
大山非所然　不搖聳立巖

N41n0018_p0191a07一七二

N41n0018_p0191a07磚瓦經長時　亦不能成石
彼處不生鐵　亦無銅礦生
然彼犧牲讚　云山積累成

N41n0018_p0191a10一七三

N41n0018_p0191a10⁴³榮習吠陀者　具傳古聖書
苦行婆羅門　犧牲祭之人
彼人在海邊　為水所浸潤
大海嚥其身　不得飲理由

N41n0018_p0191a14一七四

N41n0018_p0191a14婆羅門精通　吠陀傳古書
彼等越一千　將沿諸河流
故云知水味　無有污染事
然彼未測海　亦未得飲水

N41n0018_p0192a04一七五

N41n0018_p0192a04此處人之世　若有所有穴
穿穴者穿穴　穴中鹹水滿
其中婆羅門　為水嚥沒故
無思慮者知　彼非不得飲

N41n0018_p0192a08一七六

N41n0018_p0192a08昔日創世時　誰為誰人妻
嘗使人知覺　此即為意識
旨此因緣故　生無卑劣者
弛緩生差異　斯為人所云⁴⁴

N41n0018_p0192a12一七七

N41n0018_p0192a12生為闡陀羅　亦通曉吠陀
優異智能者　將誦古聖書
然彼之頭腦　不能破「七」分
此等古聖書　為殺已而作⁴⁵

N41n0018_p0193a02一七八

N41n0018_p0193a02聖書綴空語　慾故難自由
宮廷諸詩人⁴⁶　從其詞法作
愚者縱其心　停滯於惡趣
甚少智慧者　一切將信此

N41n0018_p0193a06一七九

N41n0018_p0193a06獅子與虎豹　具有雄壯力
人力之所持　不見與其等
人將成如是　可見之如牛
實則如彼等　生來不等故

N41n0018_p0193a10一八〇

N41n0018_p0193a10若其為王者　征服國土後
臣下羣圍繞　親自借人耳
唯彼能如此　自己得勝敵
其國之人民　永住於安泰

N41n0018_p0193a14一八一

N41n0018_p0193a14剎帝利之學　等諸三吠陀
任何此等意　其義皆相等
然不尋其義　恰道如流水
為阻塞所蔽　而不知其義

N41n0018_p0194a04一八二

N41n0018_p0194a04剎帝利之學　等諸三吠陀
任何其等意　其義皆相等
所得之有無　榮譽之有無
一切四種姓　皆得徧其法

N41n0018_p0194a08一八三

N41n0018_p0194a08恰如富財人　金銀財寶故
彼等在地上　為數多之業
只此三吠陀　通達之人羣
今日在地上　為數多之業

N41n0018_p0194a12一八四

N41n0018_p0194a12此人等富者　欲縛常勵者
〔今日〕於地上　為數多之業
彼等智慧少　遠法無思慮

N41n0018_p0195a01如此摩訶薩破彼等婆羅門等之論，在此確立自己之論，龍眾聞彼之法語，皆大歡喜。摩訶薩將獵師婆羅門由龍之世界逐出，但尚不誹謗於彼。

N41n0018_p0195a03王子薩佳羅布拉夫瑪達陀，不違約束之日，由四軍之兵圍繞向父住居之處而來。摩訶薩亦巡迴鳴擊大鼓：「我等前往會見舅父及祖父。」而非常華麗裝飾由耶蒲那河向上前行，向彼仙處出發，彼之其他兄弟等亦繼續於彼等兩親之後。薩佳羅、布拉夫瑪達陀見摩訶薩由許多人隨從而來，不與理會而詢問其父云：

N41n0018_p0195a07一八五

N41n0018_p0195a07彼為何人耶⁴⁷　振動鳴大鼓
小鼓與螺貝　銅鼓與鑼鼓
此為御者主　鼓樂以為樂
彼由彼遠方　前進來此處

N41n0018_p0195a11一八六

N41n0018_p0195a11數多光輝色　黃金頭著被
箭袋結於身　此青年為誰
來者諸人等　華麗有光輝

N41n0018_p0195a14一八七

N41n0018_p0195a14鐵匠鞴之口　錘打如黃金
又如朅地羅　燃樹之光輝
美面輝光耀　此人來者誰

N41n0018_p0196a03一八八

N41n0018_p0196a03何人之傘蓋　閻浮檀金作
其中有傘骨　快速遮陽光
華麗有光輝　來者之人誰

N41n0018_p0196a06一八九

N41n0018_p0196a06此為何人耶　手中持鉤拂⁴⁸
最上之拂子　其中有智慧
勝智者頭上　不斷有風靡

N41n0018_p0196a09一九〇

N41n0018_p0196a09此為何人耶　手執孔雀尾
雜色持柔媚　黃金與摩尼
光輝飾杖端　面之兩側行

N41n0018_p0196a12一九一

N41n0018_p0196a12朅地羅樹燃　木色有光輝
鐵匠鞴之口　錘打黃金色
此為何人耶　美麗戴耳環
於面之兩側　照耀有光輝

N41n0018_p0197a02一九二

N41n0018_p0197a02此為何人耶　不斷觸風靡
柔軟漆黑髮　前額緣光輝
恰似雲間月　如月生光輝

N41n0018_p0197a05一九三

N41n0018_p0197a05此為何人耶　彼等之眼眉
個個諸器官　闊眼有光輝
彼為何人子　完顏如斯美

N41n0018_p0197a08一九四

N41n0018_p0197a08此為何人耶　此等生巨口
清淨最優美　牙齒如螺貝
如以物相比　其齒如玉輝
恰似庫匹拉　如彼樹之花

N41n0018_p0197a12一九五

N41n0018_p0197a12此為何人耶　赤勒叉⁴⁹之素
酷似彼手足　安樂立彼處
〔紅光〕如太陽　赤色頻婆果
彼唇持此色　慢語者為誰

N41n0018_p0198a02一九六

N41n0018_p0198a02雪之季節過　喜馬拉雅熱
如大娑羅樹　美麗花開放
真白外被著　彼如因陀羅
如得勝利輝　彼之人為誰

N41n0018_p0198a06一九七

N41n0018_p0198a06黃金小隆起　滿著摩尼束
種種之色映　拔劍如主侯
跳入諸眾中　彼人其為誰

N41n0018_p0198a09一九八

N41n0018_p0198a09彼有黃金飾　製作甚美麗
美麗線縫靴　歸命於大仙
由足脫其靴　彼人其為誰

N41n0018_p0198a12如此由其子蘇佳羅布拉夫瑪達陀所問而獲得神通力之苦行者答云：「此提頭賴吒王之子等，乃汝之甥為龍者也。」然而唱偈云：

N41n0018_p0198a14一九九

N41n0018_p0198a14提頭賴吒之子龍　具有神力有榮譽
薩姆達佳生彼等　諸龍各各神力優

N41n0018_p0199a02如此二人共語之間，龍眾到著於苦行者之足前作禮後坐於旁側，薩姆茨達佳亦向其父問候後，不勝悲痛哭泣，與龍眾一同歸往龍之世界。國王蘇佳羅布拉夫瑪達陀於彼處滯在數日間後，歸往波羅奈。薩姆茨達佳於龍之世界死去，菩薩則在生命之限內，守戒行布薩之業後，與龍眾共同滿登天道。