本生經 (N0018)

N38n0018_p0105a10結分

N38n0018_p0105a10佛說此法語後，佛言：「如是昔之賢者，捨龍之幸福而住於布薩。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之弄蛇者是提婆達多，蘇摩娜是羅睺羅之母，烏伽塞那王是舍利弗，羌培耶龍王即是我。」

N38n0018_p0106a13五〇七　大誘惑本生譚

N38n0018_p0106a14〔菩薩＝王子〕

N38n0018_p0107a01序分

N38n0018_p0107a01此本生譚是佛在祇園精舍時，對聖者墮落所作之談話。此事已於〔第二六三〕詳述。此處佛亦言：「汝等比丘！此女亦使聖者墮落。」於是佛為說過去之事。

N38n0018_p0107a03主分

N38n0018_p0107a03昔日於波羅奈——如是此事詳述於小誘惑本生譚中〔第二六三〕昔日之事。爾時菩薩由梵天世界降生為迦尸國之王子，其名為阿尼提健多〔不好婦人之香〕王子。王子不安住於婦人之手中，飲母乳時亦作男裝為之；住於遠離之禪堂，不見婦人之面。

N38n0018_p0107a07佛為說明此事，語次之四偈：

N38n0018_p0107a08一

N38n0018_p0107a08神子持大力　降由梵天界
一切法充足　生為國王子

N38n0018_p0107a10二

N38n0018_p0107a10愛欲與欲念　梵天界不存
王子悟此道　彼亦厭愛欲

N38n0018_p0107a12三

N38n0018_p0107a12彼於王宮內　設置修禪室
獨自入其中　住於深思念

N38n0018_p0107a14四

N38n0018_p0107a14子心父煩惱　國王亦歎息
予只一人子　彼不樂愛欲

N38n0018_p0108a02第五偈為國王語苦惱之偈：

N38n0018_p0108a03五

N38n0018_p0108a03此有如何術　何人告知予
喚起吾子愛　何人能誘導

N38n0018_p0108a05次之一偈半為等覺者之偈：

N38n0018_p0108a06六

N38n0018_p0108a06此有一少女　歌舞容色麗
優於奏管絃　出至國王前

N38n0018_p0108a08七

N38n0018_p0108a08賜為王子妃^A4　予能捉其心

N38n0018_p0108a09少女唱以上半偈。

N38n0018_p0108a10國王答此，向少女云：

N38n0018_p0108a11七

N38n0018_p0108a11汝能惑王子　則彼為汝夫

N38n0018_p0108a12王並云：「與此少女十分之便利。」王遣少女往侍王子。彼女於天明之時，攜琵琶往王子寢室之邊間近所佇立，彼女欲誘惑王子以指尖彈琵琶為優美之音聲而歌。

N38n0018_p0108a14佛為說明此事，作如次之言：

N38n0018_p0109a01八

N38n0018_p0109a01少女入王宮　包含諸愛情
擾心使娛樂　歌優美之歌

N38n0018_p0109a03九

N38n0018_p0109a03少女之歌聲　入於王子耳
欲樂情湧起　彼向侍臣問

N38n0018_p0109a05一〇

N38n0018_p0109a05何人之歌聲　樣樣起高亢
亂心擾吾耳　速行往調查

N38n0018_p0109a07一一

N38n0018_p0109a07王子！此為一少女　美麗多愛嬌
向君有愛情　更增可愛性

N38n0018_p0109a09一二

N38n0018_p0109a09伴來使近前　庵室近我身
伴入彼室中　可聞彼歌唱

N38n0018_p0109a11一三

N38n0018_p0109a11壁外為歌唱　少女入室內
如森林捕象　陷阱捉王子

N38n0018_p0109a13一四

N38n0018_p0109a13王子醒愛欲　嫉妒之念生
惟我獨佔愛　不使他人生

N38n0018_p0110a01一五

N38n0018_p0110a01取劍殺諸人　王子出宮門
惟我愛少女　不使他人生

N38n0018_p0110a03一六

N38n0018_p0110a03國中住諸人　皆集而歎息
大王！君之御王子　殺傷無罪人

N38n0018_p0110a05一七

N38n0018_p0110a05王原為武士　國外逐王子
於吾領域內　汝不可為止

N38n0018_p0110a07一八

N38n0018_p0110a07王子攜妻去　徘徊著海邊
安置於草庵　入林拾樹實

N38n0018_p0110a09一九

N38n0018_p0110a09爾時一仙人　飛來由海上
今待食事時　飛入草庵中

N38n0018_p0110a11二〇

N38n0018_p0110a11其妻惑仙者　汝觀！非行為何事
梵行彼消去　失去神通力

N38n0018_p0110a13二一

N38n0018_p0110a13不久將入夜　王子集果實
多數攜歸來　庵之軒上掛

N38n0018_p0111a01二二

N38n0018_p0111a01仙人見王子　急往海邊遁
彼思飛空中　反向大海沉

N38n0018_p0111a03二三

N38n0018_p0111a03王子見仙人　深沉往水底
湧出憐憫情　彼唱次偈文

N38n0018_p0111a05二四

N38n0018_p0111a05飛來依仙術　汝不沉於水
因邪惡婦女　沉往大海底

N38n0018_p0111a07二五

N38n0018_p0111a07詐偽惹心動　修業妨梵行
沉墮彼婦人　知者應遠避

N38n0018_p0111a09二六

N38n0018_p0111a09言語多溫柔　猶如川水流
沉墮彼婦女　知者應遠避

N38n0018_p0111a11二七

N38n0018_p0111a11婦女為己欲　侍人為黃金
如燒火焰薪　忽焉男灼盡

N38n0018_p0111a13二八

N38n0018_p0111a13彼聞王子言　仙者得解脫
再復禪定道　飛往空中去

N38n0018_p0112a01二九

N38n0018_p0112a01王子見遠空　目送仙者行
心內歎無常　決心誓出家

N38n0018_p0112a03三〇

N38n0018_p0112a03此世得解脫　王子心欲樂
清淨皆捨去　上生梵天界

N38n0018_p0112a05結分

N38n0018_p0112a05佛說此法語後，佛語：「如是，汝等比丘！為婦人聖者亦為墮落。」於是佛為說明四諦之理——說示終了，不幸之比丘得阿羅漢果——於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之阿尼提健多王子實即是我。」

N38n0018_p0112a10五〇八　五賢人本生譚

N38n0018_p0112a11五賢人本生譚包攝於大隧道本生譚〔第五四六〕中。

N38n0018_p0113a02五〇九　護象本生譚

N38n0018_p0113a03〔菩薩＝司祭官子〕

N38n0018_p0113a04序分

N38n0018_p0113a04此本生譚是佛在祇園精舍時，對出離之事所作之談話。爾時，佛言：「汝等比丘！此非自今始，如來於前生，即已行出離。」於是佛為說過去之事。

N38n0018_p0113a06主分

N38n0018_p0113a06昔日於波羅奈有鬱瘦歌羅王，王之司祭官為王幼時之親友，此二人均無子女。某日二人暢敘而坐，彼等自思：「我等榮譽已達極點，但無子女，將如之何？」爾時王對司祭官云：「友！若君家有子，使繼承我王國之王位；若予有子，則繼承君家之財產。」二人彼此如是約定。

N38n0018_p0113a10某日司祭官往自己食邑之村，歸來將由南門而入時，見都城外側有一貧窮婦人抱諸多之子，共有七人，均甚健康；一子抱食用之鉢與器皿，一子持長凳與蓆，又一子在前一子在後隨同步行，一子牽於婦手，其次一子掛於腰間，最後一子負於肩上。司祭官問婦人曰：「此兒童等之父，現在何處？」「大人！此兒童確為無父之人。」「然則如何汝有七人之子。」婦人不向林外之處而向城門處所生之尼拘律樹指曰：「大人！予向此尼拘律樹棲住之樹神祈求而得，樹神授我如此之子等。」司祭官曰：「汝引我往樹處。」於是通過婦人引導，彼由馬車降下，近於尼拘律樹之根前，用手取其枝而搖動不已：「汝樹神！汝對王不公，王每年以千金向汝奉獻供物，而汝對王不授與子息，而彼貧窮之女，究竟有何等供養，汝竟授與子息七人？若汝不對我王授與子息，由今日至七日後，予將必剝汝之根，截取而寸斷之。」司祭官如此脅迫樹神而去。彼以如此方法，日復一日，六日之間繼續脅迫，至第六日彼捉樹枝曰：「樹神！今只餘一晚，若不授與我王王子，則明日汝將脫離此世再見。」

N38n0018_p0114a08樹神善自思考，此事已完全判明：「若不授與彼婆羅門子息，則予之棲所必將破壞。予須善為計劃，授彼子息。」於是彼往四大天王處告知此事，然此諸神無授子之力，不與採納；於是其次又向二十八人夜叉大將之處求授，亦同樣無用；於是向諸神之王帝釋之處稟告，帝釋自思：「究竟與王以子與否？」而彼發現有福德成熟四位神子，彼等前生於波羅奈為織物師，以工作所得，分為五分，以四分為各各自頒領之分使用，而取此第五分共同為布施之善業，四人死後均得生入三十三天。為生夜摩天國，彼等修此六天國順逆經巡之成就法，恰於此時由三十三天沒而變生於夜摩天國之時，帝釋往彼等之處，喚止其行：「諸兄！貴君等須往人間一行，變生鬱瘦歌羅王第一后妃之胎。」「謹遵臺命，予等前往。」但彼等曰：「但予等並不出生於王族，而為生於司祭官之家，予等將於青年之際，收棄愛欲而出家。」帝釋只有承諾，將彼等同意之事告知樹神。樹神大喜，向帝釋問候後，歸來自己之棲所。

N38n0018_p0115a05翌日，司祭官集合強力之男士，手執斧與劈刀，來至木樹根前，彼捉樹枝而言曰：「樹神！今日為予請託之第七日，亦為汝將告別之時。」於是樹神以大威神力破開樹幹而出，以美妙之聲向彼言曰：「婆羅門！汝只求一子，可以止矣，予與汝四子。」「子息於我，不成問題，請授與我王子息。」「不然，只授與汝。」「此不公平，請授與予及吾王各二子息。」「不也，不能授王，只授四子與貴君，然唯得授貴君，但此四人之子，不能居家，於青年時代，即應出家。」「汝只授與子息即可，不使彼等出家，乃為我等之事。」樹神向司祭官惠賜子息之事調適之後，入於自己之棲居中。自有此事以來，對樹神之崇拜，大為盛典。

N38n0018_p0115a13最年長之神子由天界沒，生於司祭官夫人之胎，命名之日，名之為護象，為不使之出家，委諸象役之手養育。當彼能站立行步之時，第二之神子由天界沒，生於同一夫人之胎，出生後命名為護馬，交與馬役養育長大。第三子命名為護牛，交與牛役之處。第四子命名為護羊，交付與羊役之處。於是各各長成，育為成長美麗之少年。

N38n0018_p0116a04然恐此等青年出家，凡出家者均由國中逐出，使迦尸國中無一出家之人。四人青年，性情粗野，無論走向何處，所到之處必由彼邊持來掠奪物。

N38n0018_p0116a06護象年已十六，身體見如成年之人，王與司祭官思考：「子息等已甚長大，於樹立王標幟傘蓋之時，彼等究將如何？彼等於灌頂儀式完畢，其後將於諸人中有破壞規定者出，如是則出家者亦必前來，此子等見出家者必皆出家。如此則國中起大動搖。——今且以一子試之，然後再採行灌頂之儀式為宜。」如是思考，二人扮作仙人姿態，欲索食物來至護象青年住居之入口處。彼見二人大為歡喜，往二人之近前，問候已畢，唱次之三偈：

N38n0018_p0116a12一

N38n0018_p0116a12我等實未見　婆羅門！汝似天人姿
髮結大螺髻　肩上負荷物
齒黑污不潔　頭上被塵土

N38n0018_p0117a01二

N38n0018_p0117a01我等實未見　仙人娛正德
外著黃袈裟　身纏樹皮衣

N38n0018_p0117a03三

N38n0018_p0117a03尊者！請受座與水　為足塗膏油
招待佳餚饌　尊者請受食

N38n0018_p0117a05彼如是對二人一一禮敬。爾時司祭官云：「汝護象！汝不知我等為何人而為是言。汝思我等為住於雪山地方之仙人，我等非是仙人，此為鬱瘦歌羅王，予乃汝之父司祭官也。」「然則何為扮為仙人之姿？」「思欲對汝試探。」「為何對予試探？」「若汝見我等不思出家，吾等思使汝取行灌頂得即王位，以是之故而來。」「父親！王國對予實無意義，予欲出家。」「汝護象！不可。」父云：「此非汝出家之時機。」彼為斯言，向子諭其意志，唱第四之偈：

N38n0018_p0117a11四

N38n0018_p0117a11先學吠陀善理財　護象！子孫住居應確立
諸香諸味汝樂受　而後應讚彼牟尼

N38n0018_p0117a13於是護象以偈答曰：

N38n0018_p0117a14五

N38n0018_p0117a14我學吠陀非真理　護得財物為何用
雖得子孫不攘老　諸香諸味我解脫
實依我今所為業　我得梵天再生果

N38n0018_p0118a03王聞青年之言唱偈云：

N38n0018_p0118a04六

N38n0018_p0118a04爾言實然有真理　依業爾有再生果
然爾父母斯老去　冀爾健全保百壽

N38n0018_p0118a06青年聞此云：「大王！王何出此言？」於是唱次之二偈：

N38n0018_p0118a07七

N38n0018_p0118a07大王！死為不離之友情　老為難絕之友愛
然能得知不死者　可冀健全保百壽

N38n0018_p0118a09八

N38n0018_p0118a09恰如人浮於船舟　駕彼運行至彼岸
如此病老不絕間　運人最後至死手

N38n0018_p0118a11彼向二人教示如此有情之壽命如何短促：「大王！大王且立於彼處，予與大王言語——只此之時，予即為病老死所逼迫，王勿懈怠。」彼遺留忠告，向王與父為禮後，與自己隨從人等棄波羅奈國出家而去。諸多人眾云：「出家乃極正當之事。」於是一同隨之出發，長達一由旬之行列，隨同護象人等一同來至恒伽河之河岸。彼眺望恒伽河之水流，為必要之準備而入禪定，彼思：「此來集之諸人，必非常之多。」「予將使自己三人之弟、兩親、王與后妃乃至其扈從人等——一無所遺，悉皆出家，於是波羅奈市將為全空。在此等人眾集來之前，自己將居留於此處。」於是彼坐於其所，教導諸多人眾。

N38n0018_p0119a05翌日，王與司祭官自思：「護象捨棄王國與諸多人等往恒河之岸邊出家，今向護馬作一試探，使為之灌頂。」二人仍為仙人之姿，來至彼家之門前。護馬見二人心甚歡喜，來至近前，彼此問答仍如以前之言語，二人亦說明前來之動機。「兄長護象居於予上，奈何首先第一持白傘蓋來予之處？」「此因汝兄無意於王國而請求出家。」「予兄今在何處？」「今坐於恒河之岸邊。」「予兄所唾棄之痰，對予如何為用？世間之有情，誠為愚而無智慧者，是故不能棄捨煩惱，然予必棄之。」於是彼向王及自己之父說法唱次之二偈：

N38n0018_p0119a12九

N38n0018_p0119a12愛如泥海似濘土¹　魅惑煩惱不得越
溺於其中到魔國　心賤難得渡彼岸

N38n0018_p0119a14一〇

N38n0018_p0119a14此者嘗為非道業　彼受其果難解脫
彼者成就我守護　非道之業不可為

N38n0018_p0120a02「貴君等請站立稍待，予向君等有語相談——此時君等已為病老死所追迫。」彼與此忠告後，諸人相從，綿亙一由旬，往護象之處而去。護象坐於空中說法：「吾弟！來集之諸人甚多，我等止於此處為宜。」護馬答稱：「甚善。」

N38n0018_p0120a05翌日，王與司祭官往訪護牛之住居，而受同前之歡迎，彼等說明來訪之緣由，彼亦與護馬同樣加以拒絕。「予自久以前即思欲出家。恰如於森林中走失牡牛，予為把握出家生活而彷徨，今已發現牡牛之足跡，予已發現予等弟兄能行之道，予取其道而行。」於是彼唱次之偈：

N38n0018_p0120a09一一

N38n0018_p0120a09恰如林中走失牛　大王！為發現彼窮搜索
大王！如斯吾失真目的　大王！使吾如何不搜索？

N38n0018_p0120a11二人云：「一日、二日或三日皆可，汝來我等之處如何？汝使我等安心而後出家。」「大王！今日應為之事，不可明日為之。為善之事，應於今日，今日當下為之。」彼如是云，唱次之一偈：

N38n0018_p0120a14一二

N38n0018_p0120a14明日復明日²　人徒過時光
不還再不來　推攘賢者善

N38n0018_p0121a02如是護牛以上二偈說法後：「貴君請立於彼處稍待，予與貴君有語相談——此時貴君等即為病老死所追迫。」於是彼由諸人相隨一由旬，往彼二位兄長之處而去。護象亦由空中向彼說法而教之。

N38n0018_p0121a05又於次日，王與司祭官同往訪護羊，而受歡迎並說來訪之緣由。王如是云：「汝立傘蓋，繼承王位。」彼即訊問：「予兄等現居何處？」「彼等無意於王國，棄白傘蓋而出家，三由旬人等隨往坐於恒河之岸邊。」「兄等唾棄之痰，以予之頭而受之，予實為愚癡之事，予亦欲出家。」「汝尚年幼，尚為我等看顧之身，伺至年老再行出家。」「是何言耶？——實際有情年少年老，同皆死去。此人年幼而死，彼人年老而死，死於何人之手足，並無標幟。予不知予之死期，只今予欲出家。」於是唱次之二偈：

N38n0018_p0121a11一三

N38n0018_p0121a11年青處女有光輝　艷姿醉人似桃花
無上快樂味不久　死魔之神捉彼去³

N38n0018_p0121a13一四

N38n0018_p0121a13年青美貌佳瞳目　黃金之色髯紅藍
吾離愛欲棄家去　大王！請與寬恕吾出家

N38n0018_p0122a01彼如斯云：「請貴君立於彼處稍待，予與貴君有語交談——此時貴君等即為病老死所追迫。」彼向二人問候已畢後，諸人伴隨一由旬往恒河之岸而去。護象於空中說法後云：「來此集合之人，必定甚多。」彼依然坐於彼處。

N38n0018_p0122a04翌日，司祭官坐於坐褥當中自思：「自己之子等，皆已出家，自己完全成為如掉落枝葉之一株斷木，自己亦將出家。」於是與其妻商談。

N38n0018_p0122a06一五

N38n0018_p0122a06樹依枝葉始得名　已掉枝葉只樹株
今吾四子並失去　婆斯搋！今予應入托鉢時

N38n0018_p0122a08彼唱此偈後，呼集婆羅門等，六萬之婆羅門集合而來。彼問曰：「君等思欲何為？」「尊師！貴君究欲何為？」「予思往予子等處出家。」「如是地獄不只為貴君而失熱，予等亦欲出家。」彼與其妻遺八十俱胝財產，由婆羅門羣相隨一由旬，往子等之居所。護象於空中為彼與其隨來之人等說法。

N38n0018_p0122a12翌日，婆羅門妻自思：「予之四子棄白傘蓋，出家而去，吾夫婆羅門亦捨棄司祭官之地位與八十俱胝之財產，往予子等之處而去，如是予將如何處之？——是矣！予亦往行與子等相同之道。」彼女依古例，敘其感動之偈：

N38n0018_p0123a01一六

N38n0018_p0123a01恰過雨期時⁴　破去陷網羅
鵝自由飛翔⁵　我子背吾去
如蒼鷺飛空　如何不追索？

N38n0018_p0123a04「知此以上情形，如何能不出家？」彼女決心呼集婆羅門之女等。「貴女等思欲何為？」「夫人！貴女究欲何為？」「予思欲出家。」「如是予等亦欲出家。」彼女捨棄榮耀，由婆羅門女等伴隨一由旬往其等之處。護象亦於空中為彼女及隨從之女眾說法。

N38n0018_p0123a07翌日王問：「司祭官往何處耶？」「大王！司祭官閣下及其夫人，完全捨棄自己之財寶，由諸人隨從二三由旬前往其子等所居之處。」王云：「如是將無主之財產沒收，運往自己之處。」命令由司祭官之家，運來財產。然王之第一后妃見此，向王問訊究欲何為。「由司祭官之家運來財產。」「司祭官今往何處？」「與夫人出家而去。」后妃聞此自思：「此王實愚，今將彼婆羅門與其夫人及四子等所棄之糞，唾吐之痰運至自己之家，實甚迷執。予以譬喻使王開眼。」於是由屠宰場持來畜肉，堆積王苑之中，張網圍繞，惟於垂直向上置一通路。禿鷹由遠方見肉，降來其所，然其中之賢者，則發現張網，自思，若身體過重，不能直飛上去，於是吐棄所食之肉，不掛於網直飛上去；但愚者之鷹等，則連吐棄之肉亦食，身體加重，不能直飛上而掛於網上。侍臣等捕其一隻，獻與后妃，后妃持之往王前云：「大王！請來，請王觀賞王庭有趣之事物。」后妃言畢，開啟大窗：「大王請看！請觀賞彼禿鷹等。」於是唱次之二偈：

N38n0018_p0124a04一七

N38n0018_p0124a04鳥等食而棄　得逃飛高空
食而不棄者　捕入我手中

N38n0018_p0124a06一八

N38n0018_p0124a06今有婆羅門　吐棄諸愛欲
大王！爾食吐棄食　彼實值賞讚

N38n0018_p0124a08王聞此終日垂悔恨之淚，彼思三界如火燒：「今日自己將棄王國而出家。」彼深受感動，唱讚歎后妃之偈：

N38n0018_p0124a10一九

N38n0018_p0124a10人墜泥海濘土中　恰有強男舉弱者
妃！爾今舉喻為渡我　梨！我以美偈讚歎汝

N38n0018_p0124a12彼如斯云畢，瞬間即欲出家，呼集廷臣等至：「爾等欲為何思？」「大王！王究欲何為？」「予思欲往護象之處出家。」「如是予等亦欲出家，大王！」王捨十二由旬之波羅奈市及其王國，王云：「望白傘蓋者可立之繼承王位。」王為廷臣等圍繞，諸人相隨三由旬，向子等所居之處出發。護象於空中為王及其從來諸人說法。

N38n0018_p0125a02佛為說明王之出家事，唱次之偈：

N38n0018_p0125a03二〇

N38n0018_p0125a03鬱瘦歌羅王　棄國出家去
如龍象斷網　今後得自由

N38n0018_p0125a05次日，市內最後所餘之人等集於一處，來至王宮入口，彼等請求面謁后妃。彼等入於宮內，向后妃申致問候，立於其傍，以偈申述云：

N38n0018_p0125a07二一

N38n0018_p0125a07王既樂出家　捨棄王國去
鬱瘦歌羅王　人中最秀者
妃實亦如王　爾今臨國事
請妃統御國　吾等願守護

N38n0018_p0125a11后妃聞多人等之所云，唱餘偈云：

N38n0018_p0125a12二二

N38n0018_p0125a12王既樂出家　捨棄王國去
鬱瘦歌羅王　人中最秀者
吾亦欲一人　彷徨於此世
心捨諸欲愛　棄去徒然樂

N38n0018_p0126a02二三

N38n0018_p0126a02王既樂出家　捨棄王國去
鬱瘦歌羅王　人中之秀者
吾亦欲一人　彷徨於此世
心捨諸欲愛　棄去所有愛

N38n0018_p0126a06二四

N38n0018_p0126a06時間已過逝⁶　夜夜亙綿綿
青春之紐帶　逐年消失去
吾亦欲一人　彷徨於此世
心捨諸欲愛　棄去徒然樂

N38n0018_p0126a10二五

N38n0018_p0126a10時間已過逝　世世亙綿綿
青春之紐帶　逐年消失去
吾亦欲一人　彷徨於此世
成為寂靜身　超越一切縛

N38n0018_p0126a14二六

N38n0018_p0126a14時間已過逝　世世亙綿綿
青春之紐帶　逐年消失去
吾亦欲一人　彷徨於此世
成為寂靜身　超越一切縛

N38n0018_p0127a04后妃以此等偈教民眾後，集合廷臣之夫人等：「汝等思欲何為？」「后妃夫人！貴女究欲何為？」「予思欲出家。」「然則予等亦欲出家。」后妃允其所請，於是於宮廷中開啟黃金之藏，處處充滿莫大之財寶，后妃於黃金板上刻字云：「此為布施故，可隨意持去。」然後將黃金板結縛於宮殿之屋柱之上，並以大鼓巡迴傳知市中。如是毫無悋惜捨棄一切之榮譽與財產，出市而去。爾時市中之人等，起大動搖：「王與后妃皆言棄國出家而去，我等將如之何？」於是諸人放棄家庭，牽子女之手，出市而去。店舖排列，空無一人，亦無一人回顧，諸人隨同后妃三由旬往彼之處所出發。護象於空中為后妃及從來諸人說法，於是長達十二由旬諸人隨彼向雪山出發。

N38n0018_p0127a12護象使十二由旬之波羅奈市成空，彼率出家之諸人眾往雪山而行。彼等到達其處，將行出家生活。迦尸國中人眾，大為動搖而來，最終隨從護象人等，總數長達三十由旬，彼與此等諸人相隨進入雪山。

N38n0018_p0128a01帝釋冥想，已知其事：「護象青年，毅然出家，其集合之人等，當然甚眾，住居場所，當然不足。」於是命天匠毘首羯磨：「汝往建設長三十六由旬，幅十五由旬之仙處，為出家者整備必要之物品。」天匠受命於恒伽河之河岸居住舒適之場所建造依據命令之仙處，於草庵之中作小枝之敷物及樹葉之敷物——如是設置座席及造作出家人所需之一切物品。每一庵之入口各有一經行之處，並區分晝夜之場所，具備塗漆之板凳，在各各場所有開滿種種顏色之香花花藪，每一經行處之端則有一充滿清水之水桶。於各各庵前生長果樹——樹上均有種種成長之果實。凡此一切皆依神力而成。毘首羯磨如是建設仙處，於草庵中為出家者等整備必要之物品後，以自然所生之朱色，刻畫於壁上云：「不問何人，凡愛樂出家者，可取此資具。」更依神力使恐怖之鳥獸音聲及人非人等由其場所遠離。於是向帝釋之處歸去。護象青年經小徑進入帝釋所贈之仙處，見有朱色刻文。「帝釋知自己斷行此大出離之事。」彼啟扉入庵。彼持仙者之標幟出至經行處，於是一時往返經行後，使其他諸人亦如法行之。彼善調仙處，使持年幼兒童之婦人居於中央之庵中，其次為年老之婦人，其次使未產子之婦人入庵，周圍則為男人之庵圍繞。

N38n0018_p0129a01時有一王聞波羅奈無王居住而前來。彼觀市容裝飾美麗整齊，登上王宮，到處積滿財寶，彼思：「棄如是之市而斷然出家，足證出家實為善舉。」彼思出家實有正理，彼醉心於問道，往護象之處而來。護象來至森林之一端，出而與彼相會，坐於空中為其諸人說法，而來此仙處諸人全部皆使出家。

N38n0018_p0129a05如此同一情形，其他有六人之王出家。而此等七人之王均皆棄其財寶，而三十六由旬之仙境，為此毫無虛隙，各處充滿。凡有愛想而運思之人，偉大之護象即向其人說法，教以梵住法及徧處法之修行。彼等大部分皆修得禪定與神通，三分之二再生於梵天界。其餘第三部分再行三分，一入梵天界、一生六欲天、一則勤於仙人之用而生於人間。此三者皆再生於三善趣。如此護象所教者無地獄、餓鬼、畜生、修羅之世界。

N38n0018_p0129a11結分

N38n0018_p0129a11於此丹巴攀尼（錫蘭）島使大地震撼之曇摩崛多長老，住於卡達堪達伽拉之布薩提婆長老，住於鳥婆利曼達伽、瑪拉雅之摩訶桑伽拉其達長老，瑪利摩訶提瓦長老，住巴吉利之摩訶提瓦長老，住瓦曼陀巴巴拉之摩訶錫瓦長老，住伽拉瓦利曼他巴之摩訶那伽長老——與庫達拉之會眾，無迦巴迦者之會眾，秋拉蘇塔索瑪之會眾，賢者之會眾及護象之會眾，皆置一切不顧而敢為出離之人。佛亦作是言曰：「善事應急⁷……何以故，善事不急則不成就。」

N38n0018_p0130a03佛說此法語後，佛言：「汝等比丘！如是如來於前生亦敢為大出離。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之鬱瘦歌羅王是輸頭檀那大王，后妃是摩訶摩耶，司祭官是迦葉，司祭官之妻是跋陀迦比羅，護馬是阿那律，護牛是目犍連，護羊是舍利弗，其他諸人是從佛之諸人，而護象即是我。」

N38n0018_p0131a06五一〇　鐵屋本生譚¹

N38n0018_p0131a07〔菩薩＝王子〕

N38n0018_p0131a08序分

N38n0018_p0131a08此本生譚是佛在祇園精舍時，對大出離所作之談話。佛言：「汝等比丘！此非自今始，如來於前生即行大出離。」佛於是為說過去之事。

N38n0018_p0131a10主分

N38n0018_p0131a10昔日梵與王於波羅奈之都治國時，梵與王第一之妃懷姙，對胎兒注意看顧，恰於月滿夜明之時，分娩王子。——於前生有一與彼女同事一夫之女，為彼女之戀敵，此女立誓云：「貴女所產之子，予必食之。」事實此女自身為一石女，對其母子怨恨，遂抱此誓變生為夜叉之胎。而另一方之彼女則變生為王之第一之妃，今遂產此子。——然彼夜叉之女今得見有機會，前來現恐怖之姿，現於后妃之前，攫捉王子而逃去。后妃大聲喧叫：「夜叉捉我王子逃去。」然對方之夜叉女食此子如食大葱頭，頃刻嚼食已盡，並揮舞手式，向后妃怒視威脅而去。王聞知此事，自思：「應以何法對此夜叉之女？」除默然之外，別無良策。

N38n0018_p0132a04后妃於再分娩王子之時，王嚴重加以警戒，然后妃產落王子之同時，夜叉女再現，食王子而去。於第三度，摩訶薩得於后妃之胎再生，王集合多人問曰：「后妃產子，此夜叉女來食，究有何法保護為宜？」有者答曰：「夜叉畏多羅樹之葉，於后妃手足可結縛多羅樹之葉。」又有他者答曰：「夜叉畏鐵屋，可造一鐵屋為宜。」王從後者之言，呼集國中之鐵匠，命造一鐵屋，且任命一監督者。彼等於城內選擇適當之場所建造鐵屋，一切樑柱及屋之各部，均完全用鐵，九閱月中完成一四角鐵所造之屋，其中常用燈火照明。王知后妃產月將滿，與后妃一同進入此一裝飾美麗之鐵屋。后妃於此屋中分娩一具有福德相之王子，命名為鐵屋王子。王將王子交付乳母之手，並派遣多人守護。王與后妃一同巡迴右繞市中後，登上高閣。一方夜叉之女不能食子，為往毘沙門神處索水，遂至喪命。

N38n0018_p0132a14摩訶薩於鐵屋中長成，具有智慧，於鐵屋中修習一切技術。王問廷臣：「予子今年長幾歲？」「大王！王子今已十六，勇敢而且有力，雖有千之夜叉，亦能接受。」王聞之思欲讓王國與彼，於是完全裝飾市內，命令將王子由鐵屋內放出伴來。廷臣受命，將亙十二由旬之波羅奈市，完全裝飾，並牽引一美麗裝飾之吉祥象，往鐵屋而來。王子亦著美飾坐於象背。「王子殿下！屬汝一家之市完全裝飾，請右繞此市，向汝父王迦尸國之王問候，今日大白傘蓋，將入汝手。」摩訶薩右繞巡迴市中，彼巡迴眺望精神愉快之森林，精神愉快之色彩，池沼及土地，及至精神愉快之高閣等等，彼自思：「吾父王長久使自己住於牢獄之中，不使得見如是美麗之都市，究竟自己所犯何過？」彼問廷臣等，彼等答曰：「王子殿下無過。殿下有二位兄長，有一夜叉，連食彼二人，因此殿下之父王使殿下住於鐵屋之中。有此鐵屋，可保殿下之生命無事。」彼聞此言自思：「自己於十閱月間如在鐵籠地獄²，如墮沸屎地獄³，嚐受其苦，住母胎中；而由母胎出生之時開始，十六年間，住此牢獄鐵屋之中，不適於眺望外界。雖然由夜叉女之手，能以逃脫，但自己既不能不老，亦不能不死，王國又為何物？一旦君臨王國之朝，便難有出離之望。今日即向父乞願，許得出家，於是予往雪山出家如願。」

N38n0018_p0134a01彼由市右繞巡迴後入宮，向王問候，立於其傍。王不斷望彼美麗之姿，心中籠罩強烈父愛之情，王轉眼望廷臣，廷臣等云：「大王！我等應為何事？」「將予之積累如山之財寶，完全付與王子，並以三法螺貝灌頂，戴黃金之華鬘，為之樹立大白傘蓋。」但摩訶薩向父王作禮云：「王國於我無用，予欲出家，請王許可。」「爾拒絕王國，究為何故而請許出家？」「大王！予於母親胎中十閱月，如居沸屎地獄，嚐受其苦；由母胎生出而又畏怖夜叉，只使十六年歲月住於牢獄之中，不適於眺望外界，完全如墮於小地獄中。如此雖然能由夜叉之女逃脫，然予既非不老，亦非不死之身，任何人亦不能戰勝死亡。予已對生之愛慕之思已盡，在病老死尚未追迫之前，希望出家實踐佛法。王國對我已甚飽滿，請王許我出家。」彼於是向父王說法：

N38n0018_p0134a10一

N38n0018_p0134a10一夜一度於胎內　住於其中有幼者
胎中恰如生黑雲　經過成形無逆轉⁴

N38n0018_p0134a12二

N38n0018_p0134a12好戰者與具力者　何人不老能不死
一切生老被壓服　吾意如斯吾行法

N38n0018_p0134a14三

N38n0018_p0134a14與敵戰慄有四兵　以兵致勝王國主
然對死亡不得勝　吾意如斯吾行法

N38n0018_p0135a02四

N38n0018_p0135a02象兵馬兵車步兵　雖被包圍有逃者
然對死亡不得逃　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0135a04五

N38n0018_p0135a04象兵馬兵車步兵　勇者粉碎善擊破
然對死亡不得破　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0135a06六

N38n0018_p0135a06暴惡之象交尾期　顳顬之上汗液滴
瘋狂闖入各城市　破壞禾苗踏殺人
然對死亡踏不破　吾意如期〔吾行法〕

N38n0018_p0135a09七

N38n0018_p0135a09技術熟練強射手　目不注物射遠離
然對死亡不得射　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0135a11八

N38n0018_p0135a11大海山林並大地　一切有盡互長時
一切崩潰時進行⁵　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0135a13九

N38n0018_p0135a13一切男女諸生命　於此世間皆彷徨
如醉漢衣河岸樹⁶　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a01一〇

N38n0018_p0136a01幼童青年與老者　男女無性之黃門⁷
身壞如風落樹果　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a03一一

N38n0018_p0136a03青年不似星之王⁸　曾經過去今不再
老者無喜何有樂　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a05一二

N38n0018_p0136a05夜叉食肉鬼餓鬼　吹散人間以怒毒
然對死亡吹不散　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a07一三

N38n0018_p0136a07夜叉食肉鬼餓鬼　人人供物以鎮怒
然對死亡不得鎮　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a09一四

N38n0018_p0136a09有罪穢國禁錮者　諸王笞打勘罪過
然對死亡不得笞　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a11一五

N38n0018_p0136a11有罪污國禁錮者　諸王適時可鎮壓
然對死亡不得鎮　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0136a13一六

N38n0018_p0136a13剎帝利與婆羅門　財富有力偉大者
死王對之無徧私　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a01一七

N38n0018_p0137a01獅子虎豹諸猛獸　強力噉食抗鬥者
然對死亡不能噉　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a03一八

N38n0018_p0137a03舞臺演技幻術者　常可眩惑人之眼
然對死亡不得惑　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a05一九

N38n0018_p0137a05蛇之發毒有猛毒　彼對諸人可咬殺
然彼不能咬死亡　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a07二〇

N38n0018_p0137a07其人雖被毒蛇咬　名醫可為消去毒
然彼不能消死毒　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a09二一

N38n0018_p0137a09丹曼達利與勃伽　偉達拉尼諸名醫⁹
有人如為毒蛇咬　彼等能消蛇之毒
然聞彼等皆命終　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a12二二

N38n0018_p0137a12憶持可怖魔法者　以魔藥草得隱身
隱身不適見死王　吾意如斯〔吾行法〕

N38n0018_p0137a14二三

N38n0018_p0137a14正法護持行法者¹⁰　能行善法齎安樂
行善法時有善果　不墮惡趣行法者

N38n0018_p0138a02二四

N38n0018_p0138a02正法與非法¹¹　兩者報不同
非法導地獄　正法到善趣

N38n0018_p0138a04如是摩訶薩以二十四偈向父王說法後，言：

N38n0018_p0138a05「大王！貴君之王國請由貴君自身統治，王國對予無用，對貴君相談此語之時，病老死正向予追迫而來。請父王留住。」彼如強力之象，斷一切鐵鎖，又如獅子壞黃金之檻，捨棄愛欲，向父母禮敬而去。彼父王以：「王國對吾已無意義。」亦棄王國與其子一同出城而去。王之出走，后妃、廷臣、婆羅門等，富有之家，乃至市中一切人眾皆棄家追隨而去，集合之人甚多，從王者達十二由旬。摩訶薩與彼等一同入喜馬拉雅山而去。

N38n0018_p0138a11帝釋知彼之出離，於是遣毘首羯磨，作長十二由旬寬七由旬之仙處，為出家者整備一切必要之物。

N38n0018_p0138a13以下摩訶薩出家之事，說法教眾，再生至梵天界，以及隨彼之人眾不墮惡趣等等——一切皆如前譚所云相同，可以了解。

N38n0018_p0139a01結分

N38n0018_p0139a01佛說此法語後，佛言：「汝等比丘！如來於前生即如此行大出離之事。」於是為作本生今昔之結語：「爾時之兩親是今大王之一家，隨從人等是今佛之從人等，而鐵屋賢者即是我。」