本生經 (N0018)

N31n0018_p0001a02因緣譚

N31n0018_p0001a04歸命彼世尊　應供正等覺者

N31n0018_p0001a06因緣譚總序

N31n0018_p0001a07^A1序偈

N31n0018_p0001a08一^A2

N31n0018_p0001a08救護者大仙¹　生轉百億次
唯為世間人　行無限利益

N31n0018_p0001a10二

N31n0018_p0001a10禮拜大仙足　於法合掌禮
敬禮諸一切　崇敬之器僧

N31n0018_p0001a12三

N31n0018_p0001a12敬禮此三寶　功德由此生
依彼之威光　除去諸障礙²

N31n0018_p0001a14四

N31n0018_p0001a14大仙有光輝　彼乃此由來
本生無戲論　說古本生語

N31n0018_p0002a02五

N31n0018_p0002a02教主之導師　念世之救濟
久遠實踐行　成就菩提資³

N31n0018_p0002a04六

N31n0018_p0002a04法藏集成者　寄集總為一
此等為結集⁴　本生古話名

N31n0018_p0002a06七

N31n0018_p0002a06願此佛種姓　系統永住世
〔大寺〕之長老　利見來乞予

N31n0018_p0002a08八

N31n0018_p0002a08常住無他雜　其心成靜寂
弟子有上智　覺友亦同乞

N31n0018_p0002a10九

N31n0018_p0002a10比丘之所屬　系統化地部⁵
清淨智方便　覺天亦同乞

N31n0018_p0002a12一〇

N31n0018_p0002a12大士之行蹟　威光不思議
本生之古話　〔說明〕其釋義

N31n0018_p0002a14一一

N31n0018_p0002a14大寺住者語⁶　予則說其道
善良之佳士　聽予說其事

N31n0018_p0003a02三之因緣：此本生之釋義，分為遠因緣、不遠因緣、近因緣之三因緣古話，加以說明，使聞者十分知此因緣後，對本生古話始善了解。然者，今先述此三因緣古話，然後再說明本生古話。

N31n0018_p0003a05於是首先應知此因緣古話之段落。由大士伏於提槃迦羅〔燃燈〕佛之足下，〔以將來必定成佛〕之決心及為度一切之身而死，至出生於兜率天都，此間之話題為遠因緣古話。由兜率天降生世間至在菩提道場得一切智，此間之話題名為不遠因緣古話。至近因緣古話，則為佛住於各處之話題。

N31n0018_p0003a09現述遠因緣古話如下：

N31n0018_p0004a11一　遠因緣譚

N31n0018_p0004a12善慧婆羅門

N31n0018_p0004a12據傳，距今四阿僧祇十萬劫之昔，有一名不死之城，彼處住一善慧婆羅門。父母皆生活清淨之家系，遠溯至七代間。關於族姓，無他人可非難之處，彼具秀麗可愛無上優美之容貌。彼不為他事，唯習婆羅門之學藝。

N31n0018_p0005a01彼尚幼少，雙親逝去。殖其財產任務之執事，持鐵製之帳薄前來，開啟金、銀、摩尼、真珠其他入寶之庫，曰：「幼主，此為貴母君之物，此為貴父君之物，此為貴祖父、貴曾祖父之物。」告以遠溯至七代間之財產，並謂：「請與收存。」賢明善慧自思：「積集如是財產，予父予祖及其他諸祖，往彼世未持一文而去。然予須作為持去之種子。」於是申告國王，擊鼓巡迴宣告都中，向大眾諸人行施，自己出家，入苦行者之道。為明此意，此處須述善慧之古話。此一古話，出於佛種姓經¹。然其中只列出偈語，不甚明了。是故本文各處，以偈文交互，語此古話。

N31n0018_p0005a08不死城

N31n0018_p0005a08去今四阿僧祇十萬劫之昔，有充滿十種聲之不死之城。就此不死之城，佛種姓經中唱如下之偈：

N31n0018_p0005a10一二

N31n0018_p0005a10四阿僧祇百千劫　不死城名美樂都
城中充滿十種聲²　食物飲料俱豐盈

N31n0018_p0005a12一三

N31n0018_p0005a12象聲馬聲鼓螺聲　車音小鼓笛鐃鈸
銅鑼飲食招客聲　〔十種音聲〕宣全城
唱佛種姓經中偈

N31n0018_p0006a01一四

N31n0018_p0006a01都中各般齊具備　一切業務此處有
城中備有七種寶　諸種之人來尋集
善業之輩來住此　繁榮猶如天人都

N31n0018_p0006a04一五

N31n0018_p0006a04不死都中有一人　彼名善慧婆羅門
積聚數億之財寶　多財多穀為巨富

N31n0018_p0006a06一六

N31n0018_p0006a06彼為學生諳神咒　兼亦善通三吠陀
相術史傳等諸道　彼已於此達極意

N31n0018_p0006a13善慧之冥想

N31n0018_p0006a13某日，賢者善慧，於宮殿樓臺之上，盤足獨坐靜思：「賢者！來世受生，實為苦痛，每出生處，身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生死，趣涅槃者，必同歸此路。」於是如是述偈：

N31n0018_p0007a02一七

N31n0018_p0007a02予獨坐時　如是思惟：
「再出生苦　身壞亦同

N31n0018_p0007a04一八

N31n0018_p0007a04予為生老　病質之身
求無老死　平穩安樂

N31n0018_p0007a06一九

N31n0018_p0007a06種種之屍　棄腐爛身
期待欲望　予皆離去

N31n0018_p0007a08二〇

N31n0018_p0007a08此道應有　此不能無
為脫生死　努力達道」

N31n0018_p0007a10有與非有、生死與涅槃

N31n0018_p0007a10彼更思惟：「於此世中應有苦痛相對之安樂，同此，有（生存）相對之非有（非生存）。恰似除熱有寒生，亦不能無有貪欲盡時之涅槃。有邪惡賤相對無過之善良，邪生則（其相對為）棄一切生，想亦不能無有無生之涅槃。」於是如是述偈：

N31n0018_p0007a14二一

N31n0018_p0007a14恰似有苦樂亦存
有有亦應望非有

N31n0018_p0008a02二二

N31n0018_p0008a02恰似有熱寒亦存
有三火¹時望涅槃

N31n0018_p0008a04二三

N31n0018_p0008a04亦有善良有邪惡
生時亦應望不生

N31n0018_p0008a09過在不求道之人

N31n0018_p0008a09彼更思惟：「恰如埋於糞堆中人，見遠處有以五色蓮花覆於大池時：『予應依何道，可往彼處？』當然尋探往其池之道。若彼不探尋〔往彼池之道〕乃非池之過；同此，洗淨煩惱之垢，有不滅之大涅槃池，不尋探彼者，非不滅之大涅槃池之過。又恰由四方為盜賊所圍之人，有其遁逃之路，若彼不遁逃，乃非路之過，是其人之過。同此，由四方為煩惱所圍縛之人，雖有可達涅槃安全之路，若彼不求，非路之過乃人自己之過。又恰為疾病煩惱之人，可得癒病之醫師，而不尋求醫師以治癒其病者，此非醫師之過。同此為煩惱病所擾之人，有善知方法可除煩惱之教師而不往探尋，此為其人之過，非滅煩惱教師之過。」於此如是述偈：

N31n0018_p0009a03二四

N31n0018_p0009a03恰如陷糞中　見水滿之池
達池不努力　過不在其池

N31n0018_p0009a05二五

N31n0018_p0009a05洗淨煩惱垢　見不滅之池
達池不努力　過不在其池

N31n0018_p0009a07二六

N31n0018_p0009a07為敵遮四方　見有可退路
其人不遁出　過不在其路

N31n0018_p0009a09二七

N31n0018_p0009a09煩惱遮四方　見有安全路
探路不努力　過不在其路

N31n0018_p0009a11二八

N31n0018_p0009a11恰似罹病者　有可癒病人
彼不癒其病　過不在醫師

N31n0018_p0009a13二九

N31n0018_p0009a13煩惱之病苦　為病所苦惱
不往訪其師　過不在導者

N31n0018_p0010a01棄腐爛之身

N31n0018_p0010a01彼更思惟：「恰如愛好淨身之人，棄自己頭上垂下之死屍，心情愉快。予亦棄此腐爛之軀，為無希求之身而入涅槃城。恰如船夫，不顧舊船，而將棄之。予亦不顧此九孔滴漏之身，放棄而入涅槃城。恰如携種種寶與盜賊同行，為懼失己寶，捨棄盜賊而尋安全道。此易毀乏身，如同奪寶之賊；若予對此起愛著心，予將失尊道、法之寶。是故予棄如同盜賊之肉身而入涅槃城。」於此，如是述偈：

N31n0018_p0010a06三〇

N31n0018_p0010a06恰如垂首屍　厭惡而捨棄
棄此得安樂　自由善自主

N31n0018_p0010a08三一

N31n0018_p0010a08如積種種屍　棄此腐爛身
以成為無欲　無希求之身

N31n0018_p0010a10三二

N31n0018_p0010a10男女不淨處　棄去不淨物
無欲無希求　予捨此而去

N31n0018_p0010a12三三

N31n0018_p0010a12積滿種種屍　棄去此肉身
辨用不淨處　予捨此而去

N31n0018_p0010a14三四

N31n0018_p0010a14猶如其船主　捨棄破漏船
無欲無期待　予捨此而去

N31n0018_p0011a02三五

N31n0018_p0011a02九孔常漏汁　捨棄此肉身
猶如彼船主　捨棄破漏船

N31n0018_p0011a04三六

N31n0018_p0011a04恰如携寶人　與盜賊同行
恐懼失其寶　捨盜賊而去

N31n0018_p0011a06三七

N31n0018_p0011a06然予此肉身　如同大盜賊
恐失幸福故　予捨此而去

N31n0018_p0011a08善慧之出家修行

N31n0018_p0011a08如是賢者善慧，依種種譬喻，思惟與出離關聯之意義，如前所述，將自家積蓄多量財寶大施喜捨，與乞食、旅人及其他之人。捨棄物質之欲及煩惱之欲，進入不死城。獨自於雪山地方之有法山近處，以設道院、樹葉之家，無五障之不便，說「如斯心寂」、具八種因緣之經行處，為獲神通力，於道院中，脫棄九種不便之俗衣，著具十二種德之樹皮衣，出家入仙人之道。如是出家後，捨棄八種不便之樹葉家屋，往居十種便利之樹下。避攝取諸穀類，唯食果實，唯坐或起立經行，精進努力，七日之內，獲八定五力；如其所望，獲得神通力。於此，如是述偈：

N31n0018_p0012a02三八

N31n0018_p0012a02予如是思惟　數億之財產
貧富咸施後　予入雪山中

N31n0018_p0012a04三九

N31n0018_p0012a04距雪山不遠　有名有法山
予修善道院　設一佳草舍

N31n0018_p0012a06四〇

N31n0018_p0012a06處離五不便¹　便利有八種²
予設經行處　獲得神通力

N31n0018_p0012a08四一

N31n0018_p0012a08彼處予棄脫　九種不便衣³
予著樹皮衣　十二種便利⁴

N31n0018_p0012a10四二

N31n0018_p0012a10不便滿八種⁵　棄樹葉家屋
予居往十種⁶　便利之樹下

N31n0018_p0012a12四三

N31n0018_p0012a12蒔收之穀類　一切皆避離
便利有果實　摘取任隨予

N31n0018_p0012a14四四

N31n0018_p0012a14坐立與經行　努力行精進
未經七日間　獲得神通力

N31n0018_p0014a12燃燈佛之出世

N31n0018_p0014a12如是善慧行者，獲神通力，享禪定之樂，度日之間，遇燃燈佛出世。此佛宿於母胎，生得菩提，轉法輪時，大千世界，悉皆震動，揚大唸聲，現三十二種前兆。善慧行者，因享禪定之樂度日，不聞其聲，不見前兆。於此，如是述偈：

N31n0018_p0015a02四五

N31n0018_p0015a02予達完成域　於教得自在
勝者名燃燈　出世為導者

N31n0018_p0015a04四六

N31n0018_p0015a04佛宿胎出生　開悟雖說道
予專樂禪定　不見四種相

N31n0018_p0015a06燃燈佛來喜樂城

N31n0018_p0015a06爾時十力之燃燈佛與四十萬之漏盡比丘等俱，漸次遊行，到喜樂城，住善現大精舍。喜樂城住民風聞曰：「沙門長者燃燈，開最優勝之悟，轉大法輪，漸次遊行，到喜樂城，住善現大精舍。」人人持熟酥、生酥、其他之物及藥品，衣服之類，親手執香料、花鬘，傾心於佛法僧眾，近佛之處，捧香禮佛，退坐一面。一同聽聞說法，招待佛之明日供養，由座起立而去。

N31n0018_p0015a11城民供佛

N31n0018_p0015a11翌日，彼等準備作大施食，裝飾都城，修理十力者前來之道路，為水中斷之處，投入土砂，平坦地面，撒銀白色之砂，炒穀物及散花；用種種染色之布造旗飄揚，路傍排齊芭蕉樹與滿水之瓶。

N31n0018_p0015a14善慧之飛行見聞

N31n0018_p0015a14爾時善慧行者，由自己之道院昇空，飛行於諸人上方之空中，見者同大喜悅，以問諸人如何緣由：「君等為誰莊飾道？」於此，如是述偈：

N31n0018_p0016a02四七

N31n0018_p0016a02邊都之土地　招奉如來至
皆以歡喜心　清掃佛來路

N31n0018_p0016a04四八

N31n0018_p0016a04爾時予〔善慧〕　由於道院出
以振樹皮衣　飛昇空中行

N31n0018_p0016a06四九

N31n0018_p0016a06見諸人興奮　歡悅且狂喜
彼由空中下　先向諸人問

N31n0018_p0016a08五〇

N31n0018_p0016a08「眾人起興奮　歡悅且狂喜
君等為何人　清掃此道路」

N31n0018_p0016a10諸人答言：「善慧尊師，汝不知耶？燃燈十力佛，得正覺轉大法輪，各處遊行中，到著予等之都城，今住善現大精舍。吾等招待彼世尊，修理佛行道路。」善慧行者自思：「佛之聲音，世所難聞，佛之出世謂更難值。予須與此諸人，共修佛來之路。」於是彼向諸人請曰：「汝等為佛，修此道路，亦請與予一處，予亦與汝等修道路。」諸人言：「同意。」知「善慧行者有神通力」，想出水所流失此處，即分擔「此處與彼填補」。

N31n0018_p0017a02善慧身俯泥土之上

N31n0018_p0017a02善慧對佛生起歡喜心：「予以神通力能修膳此處，然予修膳此處並未滿足。今日予須作肉身之奉仕。」持運土塊來，投入其處。彼於其處，修未終了間十力者燃燈有大威力、具六神通，隨從得漏盡智等四十萬人俱，天人捧天界之花環及香、奏天之音樂，諸人捧人界之香及花環，以無限佛力，如雄黃山頂獅子之走跳狀，運捧其繕飾步行於道路。善慧行者睜目見從所修道路來之十力者，具三十二種大人之相，以莊嚴八十種隨相，包以一尋量之光，作摩尼色於空中現種種之電光。佛體光明，如六金色之濃，或為花冠之形、或成對出現。彼禮拜此無上美顏自思：「今日予對佛呈奉生命之喜捨。」「請佛勿踏泥中，望踏如摩尼珠之板橋，與四十萬諸阿羅漢俱，踏予之脊背而行，此亦即為予之永久利益與安樂。」彼解其髮，敷羚羊之皮、髮結、樹皮之衣於黑色之泥上，彼如摩尼珠之板橋，臥於泥上。於此，如是述偈：

N31n0018_p0017a13五一

N31n0018_p0017a13彼等答予問　「此佛無比倫
勝者名燃燈　出世為導者
我等為此佛　淨掃此道路」

N31n0018_p0018a02五二

N31n0018_p0018a02予聞彼語「佛」　直即起喜念
「佛佛」頻呼喚　予示滿悅情

N31n0018_p0018a04五三

N31n0018_p0018a04喜悅立其處　興奮而思惟
「此處蒔種子　機會莫空過

N31n0018_p0018a06五四

N31n0018_p0018a06汝等若為佛　淨掃此道路
與予一處所　予亦淨掃路」

N31n0018_p0018a08五五

N31n0018_p0018a08爾時彼等許　與予一處地
時予唯「佛佛」　念而掃道路

N31n0018_p0018a10五六

N31n0018_p0018a10處所未掃終　前來佛燃燈
勝者大牟尼　六種神通力
證得漏盡智　與彼離垢穢
四十萬眾俱　緩步行此路

N31n0018_p0018a14五七

N31n0018_p0018a14眾行迎拜禮　多數鼓打鳴
人天歡呼聲　揚震〔於四方〕

N31n0018_p0019a02五八

N31n0018_p0019a02天人見人間　人間見天人
彼等同合掌　佛後相隨行

N31n0018_p0019a04五九

N31n0018_p0019a04天人天界樂　人間人界樂
樂器共打鳴　佛後相隨行

N31n0018_p0019a06六〇

N31n0018_p0019a06天之曼陀羅¹　蓮華晝度樹²（珊瑚）
天人昇空中　處處散天華

N31n0018_p0019a08六一

N31n0018_p0019a08瞻波娑喇喇³⁴　尼泊龍樹花⁵⁶
奔那伽樹花⁷　啟他佳香花⁸
地上諸人人　諸花向天投

N31n0018_p0019a11六二

N31n0018_p0019a11彼處予解髮　獸皮樹皮衣
布敷泥土上　平舖臥俯伏

N31n0018_p0019a13六三

N31n0018_p0019a13「請佛弟子俱　皆踏予背行
為予之利益　勿踏著泥土」

N31n0018_p0020a12善慧之誓願

N31n0018_p0020a12彼俯伏臥於泥土上，再睜目時，拜觀燃燈十力佛之尊嚴，彼如是思惟：「若此，予望滅盡一切煩惱，為僧團中之後輩，入喜樂城。但予無須虛偽為滅盡煩惱到達涅槃姿態之必要，應如燃燈佛達最上之覺者，載眾人於法船，救脫輪迴之海，而後予始入大涅槃，如是實與予相應。」彼決心結八法¹當成佛，於是俯臥，如是作偈：

N31n0018_p0021a03六四

N31n0018_p0021a03予今臥地上　生起如是念
「予今如有望　滅盡諸煩惱

N31n0018_p0021a05六五

N31n0018_p0021a05予今有何要　不裝虛偽相
予達一切智　成佛人天界

N31n0018_p0021a07六六

N31n0018_p0021a07予今有力量　獨渡有何効
予達一切智　以度人天界

N31n0018_p0021a09六七

N31n0018_p0021a09予今有力量　成為大力人
予達一切智　以度眾多人

N31n0018_p0021a11六八

N31n0018_p0021a11斷輪迴之流　滅除彼三有
乘正法之船　度越人天界」

N31n0018_p0021a13六九

N31n0018_p0021a13然望成佛者　應結此八法
人間得生男　有見佛因緣
出家且具德　奉仕與願心
結此八種法　決心完成佛

N31n0018_p0022a06燃燈佛之預言

N31n0018_p0022a06燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」佛立其處，向群眾中預言，佛言：「汝等眾人！見此處有極度苦行之行者，臥於泥土之上耶？」諸人：「尊師！予等確已見到。」佛：「彼決心要成佛而臥，其願望必達。由此四阿僧祇十萬劫後，將成名謂瞿曇佛。生於迦比羅衛城，母摩耶夫人，父淨飯王，優婆帝沙（舍利弗）長老為最上首弟子，拘利多（目犍連）為第二弟子，阿難陀為佛侍者，讖摩長老尼為最上首之女弟子，烏婆羅般那（蓮華色）長老尼為第二女弟子。智慧成熟，為大出家，行大精進，於榕樹下受乳糜供養，往尼連禪河之畔，登上菩提道場，於阿說他（菩提）樹下得上正覺。」於此，如是述偈：

N31n0018_p0023a03七〇

N31n0018_p0023a03燃燈知世間　相應受供養
予之頭邊立　而為說此語

N31n0018_p0023a05七一

N31n0018_p0023a05「見結髮行者　極度行苦行
經由無量劫　出世彼成佛

N31n0018_p0023a07七二

N31n0018_p0023a07如來降生處　城名迦比羅
遁出由樂都　精進行難行

N31n0018_p0023a09七三

N31n0018_p0023a09如來〔行苦行〕　牧羊樹下坐
供養受乳糜　入尼連禪河

N31n0018_p0023a11七四

N31n0018_p0023a11勝者由河出　往岸納乳糜
尋訪善整道　附近菩提樹

N31n0018_p0023a13七五

N31n0018_p0023a13最上菩提場　為行右繞禮
菩提樹下覺　有大榮譽人

N31n0018_p0024a01七六

N31n0018_p0024a01此佛之出生　母名為摩耶
父名淨飯王　彼名為瞿曇

N31n0018_p0024a03七七

N31n0018_p0024a03離貪成無漏　得定心寂靜
舍利弗目連　上位二弟子

N31n0018_p0024a05七八

N31n0018_p0024a05讖摩蓮華色　上位女弟子
侍者阿難陀　常隨於勝者

N31n0018_p0024a07七九

N31n0018_p0024a07離貪成無漏　得定心寂靜
世尊菩提樹　名為阿說他」

N31n0018_p0024a09人天歡喜

N31n0018_p0024a09善慧行者云：「佛言予之願望將可達。」充滿喜悅。諸多群眾聞燃燈十力者之語，皆大歡喜曰：「善慧行者為佛種、佛芽。」彼等更如是思惟而立願：「恰如渡河，直向不能得渡時，由河之上游向下方得渡，予等依燃燈十力者之教，不得入向果者，於善慧行者成佛時，將能於尊者面前，得入向果。」燃燈佛稱讚菩薩，捧八握之花，行右繞禮而去。又四十萬之漏盡者等，禮拜菩薩捧香、花環而去。人間與天人亦同樣以捧物禮拜菩薩而去。

N31n0018_p0025a01汝必成佛

N31n0018_p0025a01大眾去後，俯臥之菩薩起云：「予且調攝波羅蜜。」於積花之上盤足而坐。菩薩斯坐，一萬大世界¹（鐵圍界）之天人聚集，揚歡呼之聲曰：「善慧尊者！昔諸菩薩，『調攝波羅蜜』而坐時，預現前兆，今日尊者亦預現無餘。尊者汝必成佛，予等善知。人前現此兆者，其人必定成佛。汝自精進，堅強努力。」諸人以種種之語，稱讚菩薩。於此，如是述偈：

N31n0018_p0025a06八〇

N31n0018_p0025a06聞此大仙語　人天皆喜悅
「彼為佛種子　彼為佛幼芽」

N31n0018_p0025a08八一

N31n0018_p0025a08歡呼之聲揚　拍手笑聲喧
人天十千界　合掌為禮拜

N31n0018_p0025a10八二

N31n0018_p0025a10我等於此世　不得解佛教
待等於來世　當面會行者

N31n0018_p0025a12八三

N31n0018_p0025a12恰如渡河人　不能著對岸
指下游渡場　如同渡大河

N31n0018_p0025a14八四

N31n0018_p0025a14燃燈勝者去　我等時已過
待等於來世　當面會行者

N31n0018_p0026a02八五

N31n0018_p0026a02相應受捧物　燃燈知世間
稱讚予之行　去時舉右足

N31n0018_p0026a04八六

N31n0018_p0026a04在場勝者子　皆行右繞禮
人龍乾闥婆　拜予而離去

N31n0018_p0026a06八七

N31n0018_p0026a06世間之導者　弟子眾俱去
爾時予喜悅　心歡由座起

N31n0018_p0026a08八八

N31n0018_p0026a08爾時予心樂　以樂為悅樂
浸潤歡喜情　盤足為靜坐

N31n0018_p0026a10八九

N31n0018_p0026a10盤足靜坐時　予如是思惟
「予專修禪定　上智達彼岸

N31n0018_p0026a12九〇

N31n0018_p0026a12於此千世界　無等予仙士
無比神通法　予已得此樂」

N31n0018_p0026a14九一

N31n0018_p0026a14予盤足而坐　十千世住者
出言發大聲　「知汝必成佛

N31n0018_p0027a02九二

N31n0018_p0027a02昔日諸菩薩　盤足為嚴坐
彼等之前兆　今日再現前

N31n0018_p0027a04九三

N31n0018_p0027a04寒去熱亦退　此等之前兆
今日得出現　知汝必成佛

N31n0018_p0027a06九四

N31n0018_p0027a06十千之世界　無音亦無騷
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0027a08九五

N31n0018_p0027a08大風亦不吹　大雨不降注
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0027a10九六

N31n0018_p0027a10陸生水生花　皆立即開花
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0027a12九七

N31n0018_p0027a12蔓草與樹木　立即結果實
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0027a14九八

N31n0018_p0027a14空中地上寶　皆共立放光
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0028a02九九

N31n0018_p0028a02人天界樂器　立即發音聲
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0028a04一〇〇

N31n0018_p0028a04種種色之花　立即由空降
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0028a06一〇一

N31n0018_p0028a06大海水漲滿　十千界震動
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0028a08一〇二

N31n0018_p0028a08地獄一萬火　立即皆消滅
此火今日消　知汝必成佛

N31n0018_p0028a10一〇三

N31n0018_p0028a10太陽無暈曇　星光總顯現
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0028a12一〇四

N31n0018_p0028a12天上雨不降　地上水湧出
今日地湧泉　知汝必成佛

N31n0018_p0028a14一〇五

N31n0018_p0028a14星群與星斗　空座有光輝
氐星與月合　知汝必成佛

N31n0018_p0029a02一〇六

N31n0018_p0029a02棲穴棲窟者　出來依己意
今日出棲處　知汝必成佛

N31n0018_p0029a04一〇七

N31n0018_p0029a04生者無不平　立即皆滿足
今日皆滿足　知汝必成佛

N31n0018_p0029a06一〇八

N31n0018_p0029a06爾時病已癒　嫌惡之念消
前兆今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0029a08一〇九

N31n0018_p0029a08爾時貪欲減　瞋恚愚痴消
今日總消失　知汝必成佛

N31n0018_p0029a10一一〇

N31n0018_p0029a10爾時無怖心　今日亦無之
我等依此兆　知汝必成佛

N31n0018_p0029a12一一一

N31n0018_p0029a12塵土不上散　今日亦得見
我等依此兆　知汝必成佛

N31n0018_p0029a14一一二

N31n0018_p0029a14可厭香亦消　天上香吹來
今日此香吹　知汝必成佛

N31n0018_p0030a02一一三

N31n0018_p0030a02除無色界天　一切天人現
彼等今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0030a04一一四

N31n0018_p0030a04諸到地獄者　立即皆出現
彼等今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0030a06一一五

N31n0018_p0030a06爾時壁戶石　此等無障礙
此等同虛空　知汝必成佛

N31n0018_p0030a08一一六

N31n0018_p0030a08無論死與生　剎那皆不起
此等今日現　知汝必成佛

N31n0018_p0030a10一一七

N31n0018_p0030a10堅執力精進　不止亦不退
我等今知此　汝必成為佛」

N31n0018_p0031a02佛語無虛妄

N31n0018_p0031a02菩薩聞燃燈十力者與一萬大世界天人等語，愈益得力，如次思惟：「佛語無虛妄，佛語無違誤。恰如投空落下土塊，生者必死，夜明日昇，獅吼出穴，孕婦產子，決難更動。而佛語決不虛偽，亦復如是。予必將成佛。」於此，如是述偈：

N31n0018_p0031a05一一八

N31n0018_p0031a05予聞佛之語　十千世界人
大滿歡喜悅　爾時予思惟

N31n0018_p0031a07一一九

N31n0018_p0031a07「佛語無二意　勝者無語妄
佛無偽裝事　予將必成佛

N31n0018_p0031a09一二〇

N31n0018_p0031a09如土塊投空　必然落地上
如此尊佛語　確實而不變

N31n0018_p0031a11一二一

N31n0018_p0031a11如諸生物死　確實而不變
如此尊佛語　確實而不變

N31n0018_p0031a13一二二

N31n0018_p0031a13如夜分之盡　太陽必東昇
如此尊佛語　確實而不變

N31n0018_p0032a01一二三

N31n0018_p0032a01如獅之出穴　必作獅子吼
如此尊佛語　確實而不變

N31n0018_p0032a03一二四

N31n0018_p0032a03如宿母胎者　終必出其胎
如此尊佛語　確實而不變」

N31n0018_p0032a05布施波羅蜜

N31n0018_p0032a05如斯斷定，「予必成佛。」然成佛之基本，應為穿鑿之法，「然成佛根本之法在於何處；為上方、下方、四方之隅耶？」探尋周徧法界，發現昔日諸菩薩第一為行布施波羅蜜。於是予作如此之言以自誡：「賢者善慧！汝此後應完成第一之布施波羅蜜。恰如傾倒之瓶水傾出，不能再如原樣收容。一切財產、名譽、妻子、肢體，應毫不吝惜，任隨來乞者之願，悉皆施捨無餘。坐於菩提樹下而成佛。」彼決心堅持第一布施^A3波羅蜜。於此，如是述偈：

N31n0018_p0032a11一二五

N31n0018_p0032a11於是於諸處　予探如來本
上方與下方　十方之法界

N31n0018_p0032a13一二六

N31n0018_p0032a13當予探尋時　第一布施度
古之諸大仙　依此為大路

N31n0018_p0033a01一二七

N31n0018_p0033a01「若欲得菩提　先行第一度
布施波羅蜜　堅持達成滿

N31n0018_p0033a03一二八

N31n0018_p0033a03水滿之水瓶　如何使傾覆
餘水盡傾出　更無留止處

N31n0018_p0033a05一二九

N31n0018_p0033a05然見乞物者　不問尊與卑
行施無餘所　猶如覆水瓶」

N31n0018_p0033a07護戒波羅蜜

N31n0018_p0033a07爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。更發現第二之護戒波羅蜜。」彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成護戒波羅蜜，恰如犛牛，不顧生命，只重其尾。汝亦今後不顧生命，唯重護戒成佛。」彼決心堅持第二護戒波羅蜜，於此，如是述偈：

N31n0018_p0033a11一三〇

N31n0018_p0033a11成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0033a13一三一

N31n0018_p0033a13當予探尋時　第二護戒度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0034a01一三二

N31n0018_p0034a01「若欲得菩提　次行第二度
護戒波羅蜜　堅持達成滿

N31n0018_p0034a03一三三

N31n0018_p0034a03恰如犛牛尾　有物牽掛時
待死於彼處　彼不損其尾

N31n0018_p0034a05一三四

N31n0018_p0034a05於此四階級　護戒達成滿
常行守護戒　如護犛牛尾」

N31n0018_p0034a07出離波羅蜜

N31n0018_p0034a07爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。」彼更探尋，發現第三之出離波羅蜜，彼如是思惟：「善慧賢者，汝此後須完成出離波羅蜜。恰如久住牢獄，厭此無愛著心，不欲思住其處。同此，汝見一切生有亦與此牢獄相同。厭此一切生有，望脫離之，唯有向出離之道。如是汝將成佛。」彼決心堅持第三出離波羅蜜。於此，如是述偈：

N31n0018_p0034a12一三五

N31n0018_p0034a12成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0034a14一三六

N31n0018_p0034a14當予探尋時　第三出離度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0035a02一三七

N31n0018_p0035a02「若欲得菩提　次行第三度
出離波羅蜜　堅持達成滿

N31n0018_p0035a04一三八

N31n0018_p0035a04恰如久在獄　苦痛起煩惱
彼處無愛著　唯欲力脫離

N31n0018_p0035a06一三九

N31n0018_p0035a06一切之生有　視之如牢獄
為由此脫出　速向出離道」

N31n0018_p0035a08智慧波羅蜜

N31n0018_p0035a08爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。」彼更探尋，發現第四之智慧波羅蜜，彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成智慧波羅蜜。無論尊卑，皆勿輕視，親近問訊，一切賢者。恰如巡迴托鉢比丘，卑賤或其他種種差別之家，次第行乞，皆勿輕視，以得資糧。同此，汝向一切賢者，親近問訊，汝將成佛。」彼決心堅持第四之智慧波羅蜜。於此，如是述偈：

N31n0018_p0035a13一四〇

N31n0018_p0035a13成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0036a01一四一

N31n0018_p0036a01當予探尋時　第四智慧度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0036a03一四二

N31n0018_p0036a03「若欲得菩提　次行第四度
智慧波羅蜜　堅持達成滿

N31n0018_p0036a05一四三

N31n0018_p0036a05如比丘乞食　貴賤中間家
一一皆無漏　斯得己資糧

N31n0018_p0036a07一四四

N31n0018_p0036a07汝常問知者　智慧波羅蜜
力行得成滿　到達上菩提」

N31n0018_p0036a09精進波羅蜜

N31n0018_p0036a09爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。」彼更探尋，發現精進波羅蜜。彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成精進波羅蜜。恰如獸王獅子，一切動作¹，堅強精進。同此，汝於所有生存中，於一切動作，高強精進，必將成佛。」彼決心堅持第五之精進波羅蜜。於此，如是作偈：

N31n0018_p0036a13一四五

N31n0018_p0036a13成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0037a01一四六

N31n0018_p0037a01當予探尋時　第五精進度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0037a03一四七

N31n0018_p0037a03「若欲得菩提　次行第五度
精進波羅蜜　堅持達成滿

N31n0018_p0037a05一四八

N31n0018_p0037a05恰如獸中王　獅子之坐立
堅強常精進　心強意氣高

N31n0018_p0037a07一四九

N31n0018_p0037a07所有生存中　精進汝堅持
精進波羅蜜　成滿得成佛」

N31n0018_p0037a12堪忍波羅蜜

N31n0018_p0037a12爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。」彼更穿鑿〔探尋〕，發現第六之堪忍波羅蜜。「善慧賢者！汝此後須完成堪忍波羅蜜。無論受褒與貶，唯有寬恕之。恰如大地，無論人投清淨不淨之物，大地於彼，無親無怨，只有寬恕忍耐。同此，汝於褒貶，惟有寬恕，遂將成佛。」彼決心堅持堪忍波羅蜜。於此，如是作偈：

N31n0018_p0038a02一五〇

N31n0018_p0038a02成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0038a04一五一

N31n0018_p0038a04當予探尋時　第六堪忍度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0038a06一五二

N31n0018_p0038a06「堪忍波羅蜜　汝今須堅持
心由此不離　達無上菩提

N31n0018_p0038a08一五三

N31n0018_p0038a08淨與不淨物　一總投大地
大地皆堪忍　無瞋亦無慈

N31n0018_p0038a10一五四

N31n0018_p0038a10稱揚與毀訾　一切皆寬恕
堪忍度成滿　得達上菩提」

N31n0018_p0038a12真實波羅蜜

N31n0018_p0038a12爾後彼思：「成佛基本法，應非止此。」彼更穿鑿〔探尋〕，發現第七之真實波羅蜜。彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成真實波羅蜜。即使雷落頭上，又財寶為或為其他物，利慾心等，（應知此而善）止吐虛言。恰如曉之明星，以通所有時季，亦不棄自己應行之路而行他路，必取自己之路。同此，汝如不棄真實，不吐虛言，必將成佛。」彼決心堅守真實波羅蜜。於此，如是述偈：

N31n0018_p0039a03一五五

N31n0018_p0039a03成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0039a05一五六

N31n0018_p0039a05當予探尋時　第七真實度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0039a07一五七

N31n0018_p0039a07「真實波羅蜜　汝今須堅持
於此語不違　汝將成菩提

N31n0018_p0039a09一五八

N31n0018_p0039a09恰如曉明星　人天界無比
無論何時季　不由其道逸

N31n0018_p0039a11一五九

N31n0018_p0039a11汝亦於真實　勿由其道逸
真實度成滿　達無上菩提」

N31n0018_p0039a13決定波羅蜜

N31n0018_p0039a13爾後彼思：「成佛之基本法，應不止此。」彼更穿鑿探尋，發現第八之決定波羅蜜。彼如是思惟：「善慧賢者！汝此後須完成決定波羅蜜。決定之後，決不可動。恰如山由各方來風吹打，不震不動，惟立自之場所。同此，汝自決定場所不動，必將成佛。」彼決定堅守第八之決定波羅蜜。於此，如是述偈：

N31n0018_p0040a03一六〇

N31n0018_p0040a03成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0040a05一六一

N31n0018_p0040a05當予探尋時　第八決定度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0040a07一六二

N31n0018_p0040a07「第八波羅蜜　汝今須堅持
於此不動搖　汝達上菩提

N31n0018_p0040a09一六三

N31n0018_p0040a09山由磐石成　堅立為不動
強風吹不震　峙立於其處

N31n0018_p0040a11一六四

N31n0018_p0040a11汝亦於決定　常應為不動
決定度成滿　得達上菩提」

N31n0018_p0040a13慈波羅蜜

N31n0018_p0040a13爾後彼思：「成佛之基本法，應非止此。」更又穿鑿探尋，發現第九之慈波羅蜜。「善慧賢者！汝此後須完成慈波羅蜜。對己利與不利，皆以同心持之。恰如於水，善人惡人，同等感受冷氣。如此，汝對所有生物，以慈愛之情，懷等同心，遂將成佛。」彼決心堅持第九之慈波羅蜜。於此，如是說偈：

N31n0018_p0041a03一六五

N31n0018_p0041a03成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0041a05一六六

N31n0018_p0041a05當予探尋時　第九為慈度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0041a07一六七

N31n0018_p0041a07「若欲得菩提　次行第九度
慈愛無比類　汝今須堅持

N31n0018_p0041a09一六八

N31n0018_p0041a09恰如有清水　為除諸塵垢
善人與惡人　寒冷同感受

N31n0018_p0041a11一六九

N31n0018_p0041a11利者不利者　慈受平等心
滿慈波羅蜜　達得上菩提」

N31n0018_p0041a13捨波羅蜜

N31n0018_p0041a13爾後彼思：「成佛基本法，應非止此。」彼更穿鑿探尋，發現第十之捨波羅蜜。彼如是思惟：「善慧賢者！此後汝須完成捨波羅蜜。苦樂平等，宛如大地，淨不淨物，平等受之。同此，汝亦苦樂平等，汝將成佛。」彼決心堅持遂行第十之捨波羅蜜。於是如是述偈：

N31n0018_p0042a03一七〇

N31n0018_p0042a03成佛基本法　非惟此一端
熟他菩提法　於此須探尋

N31n0018_p0042a05一七一

N31n0018_p0042a05當予探尋時　第十為捨度
古之諸大仙　依此為行所

N31n0018_p0042a07一七二

N31n0018_p0042a07「第十波羅蜜　汝今須堅持
堅固無可比　證得上菩提

N31n0018_p0042a09一七三

N31n0018_p0042a09如棄染淨物　皆投於大地
忿怒與慈愛　棄之見平等

N31n0018_p0042a11一七四

N31n0018_p0042a11對於苦與樂　汝常使平衡
滿捨波羅蜜　達得上菩提」

N31n0018_p0042a13三種波羅蜜

N31n0018_p0042a13而彼思惟：「於此世界，菩薩完全應行使成熟菩提成佛之基本法，惟此十波羅蜜而無其他。此十波羅蜜，上至虛空，下至地上，無論東西其他各方，惟自住於心之內部。」徹觀如是住於內心之〔此十波羅蜜〕，一總緊密再三順逆思惟。執終而遂初，執初而決終，執中間而果兩端，執兩端而果中間。捨肢體而為波羅蜜，捨自然之物而近於小波羅蜜，捨生命而為最上義波羅蜜。此十波羅蜜，十近小波羅蜜與十最上波羅蜜，如對於流出之油一齊混合，可棒攪須彌山、迴旋大海水。彼如是思此十波羅蜜時，依其法之威力，使四那由他¹二十萬由旬²厚之此大地，如象踏葭束，機押甘蔗，發大音而震動。又如陶工及油榨機車輪之旋轉。於此，如是述偈：

N31n0018_p0043a08一七五

N31n0018_p0043a08「此世熟菩提　惟有如此法
無他能勝者　汝今須堅持」

N31n0018_p0043a10一七六

N31n0018_p0043a10性質與精髓　形象併思惟
依此法威力　清淨世界震

N31n0018_p0043a12一七七

N31n0018_p0043a12如壓甘蔗機　大地搖且鳴
又如機車輪　旋轉為震動

N31n0018_p0044a04大地震動

N31n0018_p0044a04大地震動，喜樂城住民等，不能起立，如世間末日之風，吹倒大沙羅樹，人人氣絕悶倒。磁瓶或其他陶工所器物，轉碾相擊粉碎。群眾戰恐，往燃燈世尊之處曰：「此龍之捲起耶？或此是鬼怪、天人、夜叉何者而起耶？非予等所知，然群眾皆起煩惱。此為世界之禍或福耶？請佛詳細示知。」燃燈佛曰：「汝等勿恐怖，此非降臨災禍之因，今日予曾預言：『善慧賢者，於未來世，成瞿曇佛。』彼今思惟十波羅蜜。依其法之威力，使一萬世界全體震動。」於此，如是述偈：

N31n0018_p0044a10一七八

N31n0018_p0044a10隨侍佛群眾　失神皆震恐
彼等於大地　倒臥不能起

N31n0018_p0044a12一七九

N31n0018_p0044a12陶工所造器　數百數千瓶
其處互相擊　打碎成粉末

N31n0018_p0044a14一八〇

N31n0018_p0044a14戰慄心震恐　心病群眾集
來至燃燈所　請佛為開示

N31n0018_p0045a02一八一

N31n0018_p0045a02「世將起何事　福耶抑禍耶
世人總煩惱　乞攘有眼者」

N31n0018_p0045a04一八二

N31n0018_p0045a04爾時大牟尼¹　燃燈示彼等
「此大地震動　安心勿懷恐

N31n0018_p0045a06一八三

N31n0018_p0045a06今日予預言　示知彼青年
行古勝者法　『來世將成佛』

N31n0018_p0045a08一八四

N31n0018_p0045a08成佛基本法　無餘彼思惟
為此大地震　十千人天界」

N31n0018_p0045a13群眾歡喜

N31n0018_p0045a13群眾聞如來語，皆大歡喜。携花環、香及塗香，出喜樂城，赴菩薩處，捧花環諸物禮拜，行右繞禮，然後還都。菩薩思惟，十波羅蜜，誓堅精進，由座起立，於此，如是述偈：

N31n0018_p0046a02一八五

N31n0018_p0046a02群眾聞佛語　心始得安寧
一總來予所　再向予禮拜

N31n0018_p0046a04一八六

N31n0018_p0046a04予持佛之德　予心甚堅固
爾時拜燃燈　予由座起立

N31n0018_p0046a06諸天讚祝

N31n0018_p0046a06菩薩由座起立，一萬世界諸天人等，皆來集，捧獻天界花香，述讚祝之辭曰：「尊貴之善慧行者，今日汝於燃燈十力者足下立大願，願汝成就無障礙，勿懷怖畏，無大驚險，體無少病，速行波羅蜜，證正菩提。恰如開花結實之樹，時來花放實出；汝亦適時勿過，實現最上菩提。」如是祝辭終了，彼等各歸天界。菩薩為諸天盛稱，自謂：「予將完成行此十種波羅蜜，將於四阿僧祇十萬劫後成佛。」彼決心堅持精進，飛上空中，往雪山地方而去。於此，如是述偈：

N31n0018_p0046a12一八七

N31n0018_p0046a12天人與人間　天界與人界
由予之座起　散香撒諸花

N31n0018_p0046a14一八八

N31n0018_p0046a14天人與人間　確知予幸運
「汝之願甚大　如望汝得果

N31n0018_p0047a02一八九

N31n0018_p0047a02攘解一切禍　癒除一切病
汝無諸障礙　速證大菩提

N31n0018_p0047a04一九〇

N31n0018_p0047a04恰如時間到　花樹花開放
然而大雄者　汝開佛智花

N31n0018_p0047a06一九一

N31n0018_p0047a06一切正覺者　行十波羅蜜
然而大雄者　亦行十度果

N31n0018_p0047a08一九二

N31n0018_p0047a08一切正覺者　開悟菩提場
然而大雄者　亦悟勝菩提

N31n0018_p0047a10一九三

N31n0018_p0047a10一切正覺者　皆為轉法輪
然而大雄者　汝轉大法輪

N31n0018_p0047a12一九四

N31n0018_p0047a12恰如十五日　證亘月輪輝
然而汝心滿　輝宣十千界

N31n0018_p0047a14一九五

N31n0018_p0047a14脫出羅睺口¹　日輪之熱耀
汝亦以尊嚴　解脫世人耀

N31n0018_p0048a02一九六

N31n0018_p0048a02恰如諸河川　同流入大海
人天共兩界　皆流入汝所」

N31n0018_p0048a04一九七

N31n0018_p0048a04彼受此等讚　堅持十種法
遂行此等法　爾時彼入林

N31n0018_p0048a09——善慧故事譚終——