本生經 (N0018)

N36n0018_p0112a06結分

N36n0018_p0112a06佛述此法語後，說明四諦之理——說四諦竟，此貪慾比丘得不還果——於是佛為作本生今昔之結語：「爾時之鳥是今之貪慾比丘，雌之鴛鴦是羅睺羅之母，雄之鴛鴦即是我。」

N36n0018_p0112a10四三五　散亂本生譚

N36n0018_p0112a11〔菩薩＝仙人〕

N36n0018_p0112a12序分

N36n0018_p0112a12此本生譚是佛在祇園精舍時，對一為淫女誘惑之青年所作之談話。此一事件出於第十三篇小那羅陀苦行者本生譚〔第四七七〕。

N36n0018_p0112a14主分

N36n0018_p0112a14此女由古之傳說學知此一青年苦行者如一度捨棄戒律，必可成為自己之物，於是此女自思：「使此苦行者迷惑，須伴彼至人家多住之處。」於是向苦行者云：「無美色誘惑五官，於森林中守持戒律，無大效果；於諸人眾多之住處，近諸美色時，守持戒律，有大效果。汝可與我一同前往彼處守持戒律，居此森林為何耶？」於是說第一之偈：

N36n0018_p0113a05一

N36n0018_p0113a05離里林住居　守戒甚容易
入村堪誘惑　較汝尚可尊

N36n0018_p0113a07青年苦行者聞此云：「予父往森林，不在家中，予父歸來，得其許可而行。」女心中自思：「彼有父，若彼父見予，必將以棒端將予打殺，予必須先行出發。」於是彼女向彼云：「予先行向道路付以目標，汝由後來。」彼於女去後，既不取薪，亦不備水，一人獨坐沉思；於父歸來時，彼亦不出迎。

N36n0018_p0113a11其父見此，知其子為女所迷，其父問曰：「吾子！汝何故不持薪來，不準備飲水與應食之食物，只坐而思考耶？」青年苦行者曰：「父親！人云，於森林守戒，無大效果，於諸人眾多住處，有大效果。予思往其處，守持戒律。友人向予云：『汝由後來』，彼已先行，予思與彼一同前往。若往彼處後住，有何人可以師事為宜耶？」於是說第二之偈：

N36n0018_p0114a02二

N36n0018_p0114a02離林去往村　如何守戒儀
求人可師事　願父指教之

N36n0018_p0114a04於是父答說殘餘之偈：

N36n0018_p0114a05三

N36n0018_p0114a05吾子！汝今離林去　信汝予聽之
與汝同棲者　仕求堪信人

N36n0018_p0114a07四

N36n0018_p0114a07汝今離林去　身口意勿失
求人為師者　應懷抱崇思

N36n0018_p0114a09五

N36n0018_p0114a09汝今離林去　不識行正法
如行解脫道　應崇賢士師

N36n0018_p0114a11六

N36n0018_p0114a11汝今離林去　落魄非人狀
猿心動不止　是人勿師事

N36n0018_p0114a13七

N36n0018_p0114a13人避瞋怒蛇　馭者避險路
污物塗道路　汝應遠避之

N36n0018_p0115a01八

N36n0018_p0115a01汝如從愚人　災厄生不絕
愚人勿共住　如同伴敵人

N36n0018_p0115a03九

N36n0018_p0115a03雖然予勸汝　汝從予言否
愚人勿共棲　交愚只苦痛

N36n0018_p0115a05彼如此受父教誡之後云：「父親！予往諸人眾多之村，恐亦不能得如吾父之賢人，予往其處，其為恐懼。予仍如前住於吾父之前，而不他往。」於是父再教誡彼後，教以徧業處之預備修行。彼不久即得神通與等至，與父共成應受生梵天界之身。

N36n0018_p0115a08結分

N36n0018_p0115a08佛述此法語後，說明四諦之理——說四諦竟，受女誘惑之比丘得預流果——佛為作本生今昔之結語：「爾時之青年苦行者是受今女誘惑之比丘，又彼女是今之女，爾時之父即是我。」

N36n0018_p0115a12四三六　箱本生譚

N36n0018_p0115a13〔菩薩＝仙人〕

N36n0018_p0115a14序分

N36n0018_p0115a14此本生譚是佛在祇園精舍時，對一為女所惱之比丘所作之談話。佛向彼比丘問曰：「聞汝為女所惱，是真實耶？」彼答：「世尊！是為真實。」佛言：「比丘！何故汝希望女耶？女為罪深忘恩者，於前生有阿修羅鬼嚥女於腹中與以保護，尚望其只忠實於一人，雖然如此，彼尚不能護女，而況汝又何能？」於是佛為說過去之事。

N36n0018_p0116a04主分

N36n0018_p0116a04昔日於波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩棄愛慾入雪山為隱遁生活，得神通與等至，食野生果實，支持生命。距仙人小舍路程不遠之所，住有一阿修羅鬼，時時來此大德之前聽法，彼亦立於森林中人行往來大道，捕人而食。當時迦尸國有一家世善良之女，具優美之容貌，嫁與國境之某村。

N36n0018_p0116a08某日，其女往會父母，於歸途中阿修羅見護衛之諸人，現恐怖之相，飛撲捉女，於是隨行諸人紛紛捨棄武器而逃走。阿修羅見美婦人坐於車中，心起愛著，攜歸自家以為妻。自此以來，阿修羅以熟酥、白米、魚肉、甘果等物，持來與婦人，以衣裳寶石裝飾婦人，更為保護彼之婦人，使彼女入於一箱，彼將箱嚥入腹中以保護之。然某日，阿修羅思欲沐浴，赴某湖水，於是吐出木箱，將女由箱中取出，使之沐浴，塗油著飾，對女云：「汝身暫居野外，與空氣接觸。」使女立於箱傍，自己則降往沐浴場所，如是彼不疑婦人，稍往離處沐浴。

N36n0018_p0117a01爾時風神婆由之子，飛行空中，彼為一魔術者，佩帶寶劍。婦人見彼，用手招來，於是婆由之子，立即降落。婦人入彼於箱中，張望阿修羅之歸來，坐於箱上，不久見阿修羅來，故為現自己之姿，於阿修羅尚未近箱之間，自行開箱進入，橫臥於魔術師之上，於其上覆蓋自己之外套。阿修羅至其處，見箱未改觀，思其中只彼之婦人，將箱嚥入，向家中歸來。然途中忽然思起：「予久未造訪仙人，由此往彼之前問候。」於是往仙人之前而來。

N36n0018_p0117a07仙人由遠見阿修羅來，知有二人隱於腹中，彼向阿修羅交談，說第一之偈：

N36n0018_p0117a08一

N36n0018_p0117a08三人之友！汝等何處來　善來！可坐此之席
諸友！無事且健全　絕久未曾來

N36n0018_p0117a10阿修羅聞此自思：「予自己一人來此仙人之所，然仙人云有三人，彼究為何所云？彼知實際事情而為此語耶？抑或狂氣而云此事耶？」彼行近仙人，恭敬為禮，佔坐一端，與仙人交談言辭說第二之偈：

N36n0018_p0117a13二

N36n0018_p0117a13今予一人來此處　予之外無第二者
聖仙何由作斯語　三人之友何處來？

N36n0018_p0118a01仙人向阿修羅問曰：「吾友！汝實際欲聞此耶？」彼云：「予必欲得聞之。」仙人云：「如是語汝。」為說第三之偈：

N36n0018_p0118a03三

N36n0018_p0118a03汝與汝妻各一人　彼現隱藏在箱中
依汝常守在腹內　彼與婆由子作樂

N36n0018_p0118a05阿修羅聞此自思：「彼魔術師具大魔術，如彼持劍，將破予腹而逃。」如此思考，彼恐懼戰慄，將箱吐出，置於面前。

N36n0018_p0118a07佛現等覺者宣明此事，說第四之偈：

N36n0018_p0118a08四

N36n0018_p0118a08聞此彼懼劍　立吐箱出見
妻著美花環　婆由子出現

N36n0018_p0118a10正於開箱之際，此魔術師持劍唱呪文飛上空中。阿修羅見此，對大德生滿悅之心，為讚美菩薩說其他諸偈：

N36n0018_p0118a12五

N36n0018_p0118a12汝善明察力　觀破斯事實
諸人溺婦人　甚為低下事
護藏如生命　女與他為樂

N36n0018_p0119a01六

N36n0018_p0119a01日夜服侍彼　如行者事火
捨法行非法　善避親婦事

N36n0018_p0119a03七

N36n0018_p0119a03淫蕩露不知　彼於我身中
我思為「我物」　護藏如生命
捨法行非法　善避親婦事

N36n0018_p0119a06八

N36n0018_p0119a06我今善護彼　賢者如何信
無力護多情　女使人墮滅
恰似在斷崖　迷此災禍斃

N36n0018_p0119a09九

N36n0018_p0119a09規避婦人時　幸福離悲哀
此之禪定樂　至福最上者
如成切望者　應止親婦事

N36n0018_p0119a12阿修羅如斯語後，向大德之足下平伏曰：「聖仙！予之生命為汝所救，予為姦婦險遭魔術師所殺。」彼讚美大德。大德更為彼說法云：「不可加害於女人，嚴守戒律。」授彼五戒。阿修羅云：「女入於腹中加以守護，終於不能守護彼女，而況住何一人無能守護女者。」於是棄女，歸自己森林而去。

N36n0018_p0120a02結分

N36n0018_p0120a02佛述此法語後，說明四諦之理——說四諦竟，為女所惱之比丘得預流果——佛為作本生今昔之結語：「爾時得天眼通之仙人即是我。」

N36n0018_p0120a05四三七　腐肉豺本生譚

N36n0018_p0120a06〔菩薩＝樹神〕

N36n0018_p0120a07序分

N36n0018_p0120a07此本生譚是佛在祇園精舍時，對五根之抑制所作之談話。某時，諸多比丘不能守五根之門，佛向阿難長老言：「此等比丘須加教誡。」佛因彼等缺乏抑制，集合僧團，佛自身佔坐於莊嚴華美之椅子中央，向集合之比丘等說法曰：「汝等比丘！不可為美姿執著於名色等相，若如是執著時，一旦死去，必定墮入奈落等處，因此於色等不可執著美相。比丘不可執著於名色等境界，於現在執著於色等境界諸人，為陷於大破滅者。是故汝等比丘，寧使鐵釘打入眼根，善為護持。」佛更加詳細言曰：「於汝有應見色時與不應見時，於見時勿因見美故而見，應見不美，如此，由汝之境界無墮之事。汝之境界為何？即四念處、聖八正道、九出世間法是。只要汝等步入自身之境界，則惡魔不得有侵入汝等之機會，若為煩惱所囚，有為見美之事，則如腐肉豺由自身之境界墮落。」於是佛為說過去之事。

N36n0018_p0121a03主分

N36n0018_p0121a03昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，在雪山中腰森林地之洞窟，住有數百野生之山羊，而距彼等住所不遠之洞穴中，住有名為腐肉之豺，與妻牝豺委妮同棲。某日，彼與妻一同散步，見彼山羊，彼思：「以何方法可得食此山羊之肉？」於是依某種方法，殺每一個別之山羊，夫婦食山羊之肉，氣力增強，身體壯大，如此山羊之數，日漸減少。

N36n0018_p0121a08山羊之中有名美拉瑪達之牝山羊一隻，豺雖用盡巧妙方法，但不能殺此牝山羊。某日彼與妻豺商談：「予妻！山羊皆失，必須殺此牝山羊以為食。此處予洽有一良策。汝往山羊之所，與彼女親交為友，彼女如對汝信賴，予即寢臥偽裝死去，汝往彼女之所告謂：『吾友！吾夫死亡，吾無依賴，除汝之外，無一知人，汝可與予一同悲泣處理屍體。』汝伴彼女前來即可，爾時予將撲向牝山羊，咬其頸而殺之。」妻豺同意：「予當照辦。」

N36n0018_p0121a14於是妻豺出往牝山羊處，結為朋友，俟牝山羊信賴之時，豺妻依夫所云。牝山羊曰：「我同族之山羊，皆為汝夫所食，予甚恐怖，不能前往。」豺妻云：「汝勿心憂，死者有何作用。」牝山羊云：「汝夫作法殘酷，予如何不懼？」牝山羊始終不應。豺妻再三請求，彼女自思：「如是豺必真死。」於是承諾與豺妻同行，然於途中彼女復起疑慮：「豺為何事不知。」彼女使豺妻先行，彼女恐豺仍在，用眼監視四週前進。

N36n0018_p0122a05豺聞二人之足音，自思：「牝山羊已來。」舉頭睜眼眺望。牝山羊見豺之形相知云：「此惡漢瞞我欲殺，偽裝橫臥為死狀。」於是急速旋踵逃走。豺妻問曰：「何故逃走？」爾時牝山羊說其理由，唱第一之偈：

N36n0018_p0122a08一

N36n0018_p0122a08友！腐肉豺凝視　此為我不喜
此種惡朋友　遠避有若無

N36n0018_p0122a10如此述畢，牝山羊逃歸自己住所。豺妻不能阻止牝山羊，對其慍怒，往其夫之前，沈思而坐。爾時豺責其妻，說第二之偈：

N36n0018_p0122a12二

N36n0018_p0122a12委妮心狂亂　向夫讚友人
旋踵急逃走　憶此牝山羊

N36n0018_p0122a14豺妻聞此，說第三之偈：

N36n0018_p0123a01三

N36n0018_p0123a01夫！汝心始狂亂　愚而不怜俐
假死非其時　開眼為凝視

N36n0018_p0123a03四

N36n0018_p0123a03賢人眺得時　非時不凝視
非時若凝視　與豺同受苦

N36n0018_p0123a05此為現等覺者之偈。

N36n0018_p0123a06豺妻委妮安慰其夫腐肉豺云：「吾夫勿憂，予用方法，再一度伴彼女前來。俟彼女來時，注意捕之。」於是豺妻赴牝山羊之前懇求曰：「友！因汝之來，我等得大利益，恰於汝來之時，予夫恢復生機，今又再生。汝往與彼為友。」於是說第五之偈：

N36n0018_p0123a09五

N36n0018_p0123a09友！汝再示友情　我來訪佳賓
夫今再生存　汝來為樂語

N36n0018_p0123a11爾時牝山羊自思：「此惡者騙我，今有敵意之行動，予不宜出。予用方法欺瞞彼女。」於是為說第六之偈：

N36n0018_p0123a13六

N36n0018_p0123a13友！予再示友情　訪汝為來賓
我有諸從者　疾去備饗宴

N36n0018_p0124a01於是豺妻就彼之從者而問，說第七之偈：

N36n0018_p0124a02七

N36n0018_p0124a02我可列饗宴　從者為何者
彼等幾多人　彼名請告我

N36n0018_p0124a04牝山羊示此說第八之偈：

N36n0018_p0124a05八

N36n0018_p0124a05灰色鳶色諸獵犬　夜摩犬與鏘布伽
此即我之諸從者　汝為彼等備食用

N36n0018_p0124a07牝山羊更續語曰：「此各有五百犬隨行，因此合計有二千之從者隨行。若彼等無食之時，將殺汝等二人以為食。」豺妻聞此心中大震，豺妻自思：「此牝山羊來，生大變故，予當設法，阻止其來。」於是說第九之偈：

N36n0018_p0124a10九

N36n0018_p0124a10汝今若離家　家財忽滅去
我今為汝友　善向汝傳言
汝仍住此處　訪問思中止

N36n0018_p0124a13豺妻為死之恐怖所震，如此留言，急到其夫之前，相伴逃去，再不得歸其場所。

N36n0018_p0124a14結分

N36n0018_p0124a14佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之我，即為在彼場所住於老樹之神。」

N36n0018_p0125a03四三八　鷓鴣本生譚

N36n0018_p0125a04〔菩薩＝鷓鴣〕

N36n0018_p0125a05序分

N36n0018_p0125a05此本生譚是佛在靈鷲山時，對提婆達多徘徊殺佛所作之談話。爾時比丘等集於法堂開始談論：「諸位法友！提婆達多陋劣無恥，與阿闍世王結托，或教唆弓術師、或投岩石、或放那羅祇梨象，欲殺戮最勝有德正等覺者，構築種種方法。」爾時佛來法堂問曰：「汝等比丘！汝等今坐此處，為何語耶？」彼等白佛言：「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！提婆達多欲殺我而徘徊，非自今日始，前生即亦如是。然彼不能使我戰慄。」於是佛為說過去之事。

N36n0018_p0125a11主分

N36n0018_p0125a11昔日，於波羅奈之都，梵與王治國時，有一有名師尊，於波羅奈教五百青年婆羅門以學問。某日，彼心中自思：「自己住於此處，頗有障礙，不能十分教育弟子等。予將入雪山地方之森林，住於其處以施教。」於是曉諭弟子準備胡麻、白米、油及衣物，入於森林，距大道途程不遠之處，建一仙人小舍定居於其處。弟子等亦各建小舍。於是弟子等之親戚，贈白米等物，又彼之地方住者，因有名之師尊住於如是如是之場所，聞彼教授學問，亦贈送米等。而住於森林諸人亦為贈物，某人為師飲料得搾牛乳，贈送一犢及一頭牛。

N36n0018_p0126a04於此近師之小舍住有帶有二子之蜥蜴，獅子與虎亦均師事師尊，又有一隻鷓鴣常住某處，彼聞師尊教弟子等聖典，亦能暗誦三吠陀。弟子等與鷓鴣非常相親。其後師尊於弟子等學業尚未十分終了之中逝世，弟子等將彼屍體火葬，築砂墓手持種種鮮花向墓悲泣。

N36n0018_p0126a08爾時鷓鴣向彼等問曰：「何故悲泣？」彼等答曰：「師尊於我等學問尚在中途，既已逝去，此能不悲泣耶？」鷓鴣云：「若謂此事，無憂慮之必要，予可代教汝等學問。」彼等問曰：「汝如何得知？」鷓鴣答曰：「予聞師尊教汝等者，予能暗誦三吠陀。」彼等懇願曰：「如是請汝暗誦，願得受教。」鷓鴣云：「如是請善聽聞。」於是恰如由山頂注入河水，向彼等說明要所，弟子等心悅滿足，於鷓鴣賢人之前修習學問。彼就師尊之寶座，教彼等學問。弟子等為造黃金之籠，上結天蓋，於黃金器中供入蜜與炒米等物，手執種種鮮花，表示莫大敬意。於是鷓鴣於森林地，教五百弟子聖典消息，徧知於全世界。

N36n0018_p0127a02此時於印度舉行與山上集會相等之大祭，消息傳來，父母向諸弟子遣使送信，要諸弟子前來觀祭，弟子等向鷓鴣賢人告知因由，將鷓鴣賢人乃至一切小舍一任蜥蜴照看，各歸自己之城。此時有一惡德仙人放浪諸所，來至此處，蜥蜴見彼，親切相迎，告知米油及其他物品各各場所，並請其煮米而食，蜥蜴交代完畢，便往探取自己食物。此仙人早起煮米，殺蜥蜴之二子，調理甘旨而食；晝間殺鷓鴣賢人及犢而食；晚間見乳牛歸來，此亦殺之而食其肉。然後枕樹根而臥，鼾聲大作，熟睡夢鄉。

N36n0018_p0127a09蜥蜴黃昏歸來，不見二子之姿，巡迴搜索。樹神見蜥蜴不見其子而顫抖，於是彼依神力立於樹叉之空洞上告曰：「蜥蜴止顫，汝子、鷓鴣賢人、犢及乳牛皆為此惡人殺之無餘。汝可咬其頸而殺之。」於是說第一之偈：

N36n0018_p0127a12一

N36n0018_p0127a12彼之得多食　殺汝無罪子
汝以牙咬貫　當場可殺之

N36n0018_p0127a14爾後蜥蜴說此之二偈：

N36n0018_p0128a01二

N36n0018_p0128a01貪慾苛酷人　血污如褓手
予牙雖欲立　不欲見其所

N36n0018_p0128a03三

N36n0018_p0128a03不知恩之輩　不絕襲空隙
假令與全土　彼亦不滿足

N36n0018_p0128a05蜥蜴如斯說後，心中自思：「此人醒來，予必被食。」為保護自己性命而逃走。

N36n0018_p0128a06然而獅子與虎為鷓鴣之朋友，彼等有時前來與鷓鴣相會，又有時鷓鴣出往對彼等說法歸來。是日，獅子向虎云：「友！我等長久未會鷓鴣，已有七八日之多。由今往看鷓鴣，望得調知其近況。」虎云：「謹遵臺命。」與以同意。洽於蜥蜴逃去之時，彼等赴其處見惡者之眠狀，於仙人束髮之間，有鷓鴣賢人之毛交混，周圍有乳牛與犢之骨。虎王見此一切狀況，見黃金之籠鷓鴣賢人不在，虎思：「此等皆為此惡人所殺。」

N36n0018_p0128a12於是虎蹴仙人之足，使之覺醒。仙人見虎，恐懼戰抖，虎向仙人問曰：「此等之物為汝殺食耶？」仙人答：「予未殺食。」虎嚇之曰：「汝惡漢！汝若未殺，誰為殺者？汝須坦白，否則汝即無命。」仙人雖為種種辯解，虎終不信問曰：「汝由何處而來？」彼云：「予於羯陵伽國呼賣商品，為生活而為種種工作，今日來至此處。」彼將以前所為一切之事說明。爾時虎云：「汝惡漢！汝未殺鷓鴣，則無其他任何人殺之。予將汝帶至獸王獅子之處。」虎使彼行於先頭，威嚇來至獅處。獅子見虎王帶仙人前來，以質問之意，說第四之偈：

N36n0018_p0129a05四

N36n0018_p0129a05善腕（虎名）！汝伴青年來　緣何意倉皇
今汝為何事　我問速語我

N36n0018_p0129a07虎聞之說第五之偈：

N36n0018_p0129a08五

N36n0018_p0129a08汝友鷓鴣尊　今已死近去
聞此惡人事　鷓鴣難得吉

N36n0018_p0129a10於是獅子說第六之偈：

N36n0018_p0129a11六

N36n0018_p0129a11此人犯何罪　生活所關聯
彼如何告白　疑彼殺鷓鴣

N36n0018_p0129a13爾時虎向獅子說明，說殘餘之偈：

N36n0018_p0129a14七

N36n0018_p0129a14羯陵伽國賣商品　手執刀杖尋險路
馬戲團羣入持網　眾人戰中振棍棒

N36n0018_p0130a02八

N36n0018_p0130a02捕捉鳥類朦穀量　時賭骰子放縱活
暗夜罪行常流血　燒手燃指受施食

N36n0018_p0130a04九

N36n0018_p0130a04彼之所行皆履魔　與彼生活相關聯
蜥蜴犢牛皆彼殺　鷓鴣之毛殘可疑
然此鷓鴣尊之死　如不由彼應由誰？

N36n0018_p0130a07爾時獅子向彼男問曰：「鷓鴣賢人為汝所殺耶？」彼答：「唯然，予殺而食之。」獅子聞彼真實白狀，思欲赦彼，然虎王云：「此惡人殺之適當。」立於現場突牙刺之，穿穴而殺。爾後諸弟子等歸來，因鷓鴣賢人不在，悲泣而離去其場所。

N36n0018_p0130a10結分

N36n0018_p0130a10佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！如是提婆達多於前生即思欲殺我而徘徊。」於是佛為作本生今昔之結語：「爾時束髮仙人是提婆達多，蜥蜴是翅舍憍答彌，虎是目犍連，獅子是舍利弗，名高之師是迦葉，鷓鴣賢人即是我。」