本生經 (N0018)

N34n0018_p0323a11結分

N34n0018_p0323a11佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時長者之妻是羅睺羅之母，維薩易哈即是我。」

N34n0018_p0324a01第五章　小郭公品

N34n0018_p0324a04三四一　健達利王本生譚

N34n0018_p0324a05此本生譚於鳩那羅本生譚（第五三六）中詳出。

N34n0018_p0324a08三四二　猿本生譚

N34n0018_p0324a09〔菩薩＝猿〕

N34n0018_p0324a10序分

N34n0018_p0324a10此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多企圖殺害事所作之談話。此一故事已於（第二〇八鰐本生譚）中詳出。

N34n0018_p0324a12主分

N34n0018_p0324a12昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於雪山地方之猿族，成長後棲於恒河之畔。然於恒河之中棲有一尾牝鰐，彼起欲心，思欲食菩薩心臟之肉。彼向牡鰐語此，牡鰐自思：「使菩薩沉水殺之，取其心臟之肉與予牝鰐。」彼向菩薩云：「君來，可往其他之國，食種種果實。」「予如何可往？」「君可乘予之背相伴而行。」猿不知鰐之心，跳坐其背上。水中稍行，鰐即開始下沉。

N34n0018_p0325a03於是向彼問曰：「君為何沉予於水中？」「予殺君取汝心臟之肉以與予妻。」「汝甚愚蠢，汝以予心臟之肉在予腹中耶？」「然則君置其於何處？」「君未見掛於彼烏曇跋羅樹下之物耶？」「唯然！予已見之。」鰐為所愚，伴猿游往河岸之烏曇跋羅樹下。菩薩由鰐背跳向烏曇跋羅樹上而坐，唱如次之偈：

N34n0018_p0325a07一

N34n0018_p0325a07我身入水　不得上陸
水生者！我今不再　為汝所制

N34n0018_p0325a09二

N34n0018_p0325a09大河之彼岸　生有菴羅果
閻浮半娜沙　不勝優曇果

N34n0018_p0325a11三

N34n0018_p0325a11人若生利益　不可速為語
若為敵所制　至後使彼悲

N34n0018_p0325a13四

N34n0018_p0325a13人若生利益　應使有覺悟
免受敵壓迫　至後使彼悲

N34n0018_p0326a01依此四偈，彼說明世間之事項成就之緣由之理，入森林中而去。

N34n0018_p0326a02結分

N34n0018_p0326a02佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之鰐是提婆達多，猿即是我。」

N34n0018_p0326a04三四三　穀祿鳥本生譚

N34n0018_p0326a05〔菩薩＝王〕

N34n0018_p0326a06序分

N34n0018_p0326a06此本生譚是佛在祇園精舍時，對拘薩羅王宮中棲居之穀祿鳥雌鳥所作之談話。此鳥為王持運音信，彼有兩隻雛鳥。王向某王發送信件，皆由此鳥持運。鳥去之後，王宮中之兒童，將此等之雛，用手捻死。鳥還之後，不見其雛問曰：「誰殺予雛？」答云：「此人與此人。」爾時宮中飼養一虎，性情凶猛，用鎖之力繫縛。此子等前來觀虎，雌鳥亦來彼處，彼思：「此子等殺予之子，予亦使之被殺。」於是攫此二人，投虎之足前，虎即將二子嚼食。鳥云：「此已達予之所望。」於是飛上雪山地方而去。聞此事情，於法堂中開始談論：「諸位法友！雌穀祿鳥將殺己雛之人等，投向虎前被殺而逃遁。」佛出此處問曰：「汝等比丘！今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！彼非自今日始，前生此鳥即有使自己之子被殺之事。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0327a02主分

N34n0018_p0327a02昔日於波羅奈，菩薩正直無偏頗治國，於宮中有一穀祿鳥為持運音信等事，總如前情。然此不同者為此鳥於此人等為虎所殺後自思：「予已不能再棲居於此處，予於行前，不能不向王說明，於語後再行。」鳥往王所，禮拜之後，立於一方云：「主人！君之怠忽，使兒童等殺我之子，予怒氣難耐，殺此人等而返。予已不能再棲於此處。」於是唱第一之偈：

N34n0018_p0327a07一

N34n0018_p0327a07我常受尊敬　住於汝之家
今汝為此事　大王！我將離此去

N34n0018_p0327a09王聞此唱第二之偈：

N34n0018_p0327a10二

N34n0018_p0327a10彼雖為惡事　汝亦報以惡
如斯怨不解　穀祿鳥！止此汝勿去

N34n0018_p0327a12穀祿鳥聞此唱第三之偈：

N34n0018_p0327a13三

N34n0018_p0327a13為與被為者　友情不再結
彼我不知心　大王！我將離此去

N34n0018_p0328a01王聞此唱第四之偈：

N34n0018_p0328a02四

N34n0018_p0328a02為與被為者　賢者結友情
愚者雖不然　止此汝勿去

N34n0018_p0328a04穀祿鳥云：「言雖如是，主人！予已不能止此。」於是拜王飛往雪山地方而去。

N34n0018_p0328a05結分

N34n0018_p0328a05佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之穀祿鳥是今之穀祿鳥，波羅奈王即是我。」

N34n0018_p0328a08三四四　菴羅果盜本生譚

N34n0018_p0328a09〔菩薩＝帝釋天〕

N34n0018_p0328a10序分

N34n0018_p0328a10此本生譚是佛在祇園精舍時，對看守菴羅果樹一長老所作之談話。長老於老年而出家，於祇園精舍附近菴羅果樹林之中，造以樹葉修葺之家，食由樹上落下之已熟菴羅果而渡日，並亦送與與自己關係甚深人等。

N34n0018_p0328a13彼巡迴托鉢出行後，盜人等擊落菴羅果，食後且持之遁去。恰於此時，長者之女四人，於阿致羅筏底河沐浴後，各處巡迴散步，入此菴羅園中。老人歸來，見彼女等云：「汝等食予之菴羅果耶？」「尊師！予等今始至此，未曾食師之菴羅果。」「如是須發誓言。」「尊師！予等發誓。」老人使彼等發誓，使之羞恥而歸還。

N34n0018_p0329a03彼之此行，比丘等聞之，於法堂開始談論：「諸位法友！如是如是之老人，使入於自己所住之菴羅園中長者四位之女發誓，使之羞恥而歸還。」佛出此處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！彼非自今日始，前生彼亦為菴羅果之看守人，使某長者之女發誓，使之羞恥而歸還。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0329a08主分

N34n0018_p0329a08昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生為帝釋天之身。爾時有一壞心之結髮行者，於近波羅奈之河畔菴羅林中，造以樹葉修葺之家，於彼處看守菴羅果樹，自己食已熟落下之菴羅果，並亦送與關係深親人等，依種種樣樣之邪道之維生計而渡日。

N34n0018_p0329a12爾時帝釋天王徧觀世界云：「於人間世界，善仕父母，尊敬居家之年長者，行施持戒，守布薩日者為何人？出家善適沙門之道以為生活者為何人？而為不品行之事者為何人？」彼瞥見此菴羅園之看守者為一品行惡劣之結髮行者，帝釋自思：「此一壞心行者具徧處定，捨作沙門應踐之道，為菴羅園之看守以渡日，予將與彼以威脅。」彼於托鉢入村時，以自己之威力，擊落菴羅果，假作為盜人所取之狀。恰於此時由波羅奈來四人長者之女，入於園中，壞心行者見彼等云：「汝等食予之菴羅果？」彼遮住道路。「尊師！予等只今將至，未食師之菴羅果。」「如是汝等發誓。」「尊師！如我等發誓，可得解禁耶？」「自然放行。」「尊師！甚善。」其中最年長者發誓唱第一之偈：

N34n0018_p0330a07一

N34n0018_p0330a07以黑料飾髮　用鑷拔白髮
持汝菴羅果　予為此人歸

N34n0018_p0330a09行者云：「汝請退於一面而立。」第二長者之女發誓唱第二之偈：

N34n0018_p0330a10二

N34n0018_p0330a10二十二十五　乃至二九歲
持汝菴羅果　終生不得夫

N34n0018_p0330a12彼發誓立於一面，第三之女唱第三之偈：

N34n0018_p0330a13三

N34n0018_p0330a13持汝菴羅女　永為求夫婦
一人長途行　約束不得夫

N34n0018_p0331a01彼發誓立於一面，第四之女唱第四之偈：

N34n0018_p0331a02四

N34n0018_p0331a02持汝菴羅去　凝裝以為飾
花環栴檀香　唯一人臥牀

N34n0018_p0331a04行者云：「汝等認真發誓，菴羅果為他人所食，汝等可行。」於是送歸彼女等。帝釋天於是現可怖之形相，將壞心行者由彼處趕走。

N34n0018_p0331a06結分

N34n0018_p0331a06佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時壞心之結髮行者是此菴羅果樹之看守老人，四人長者之女仍為此四人，而帝釋天即是我。」

N34n0018_p0331a09三四五　龜本生譚

N34n0018_p0331a10〔菩薩＝大臣〕

N34n0018_p0331a11序分

N34n0018_p0331a11此本生譚是佛在祇園精舍時，對一懶惰之比丘所作之談話。彼原為住舍衛城之良家子，一心歸依佛教而出家，彼懶惰成習，對一切說明、質詢、思惟、大小之義務以及其他事務，均置而不顧，受制於障礙之道，坐立如是。就彼之懶惰，於法堂中，開始談論：「諸位法友！如是如是之人，說解脫之道，入佛之教出家，懶惰而不精進，受制於障礙之道而渡日。」佛來彼處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集於此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生即為懶惰。」於是為說過去之事。

N34n0018_p0332a04主分

N34n0018_p0332a04昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩為大臣寶。波羅奈王性情懶惰，菩薩自思：「予將使王覺醒。」於是搜尋方法，渡過時日。

N34n0018_p0332a06一日，王由諸大臣相伴往御苑中，處處逍遙，見一懶惰之龜，此一蠢笨之物，終日行走，亦只不過一寸二寸而已。王見此問曰：「諸君！此為何物？」菩薩云：「大王！此為懶惰之龜，一日中行路，只不過一寸二寸而已。」菩薩作與龜談話之狀：「龜君！貴公之行路遲緩，如起山火之事，究將如何？」於是唱第一之偈：

N34n0018_p0332a10一

N34n0018_p0332a10火燒森林時　淨物有黑道
匍匐者！汝乏精進力　爾時將如何

N34n0018_p0332a12龜聞之唱第二之偈：

N34n0018_p0332a13二

N34n0018_p0332a13樹洞與地穴　吾等隱身處
此等若不適　吾等將死去

N34n0018_p0333a01菩薩聞之唱他二偈：

N34n0018_p0333a02三

N34n0018_p0333a02應緩時急　應急時緩
踏乾樹葉　損己之利

N34n0018_p0333a04四

N34n0018_p0333a04應緩時緩　應急時急
圓滿目標　其利盈滿

N34n0018_p0333a06王聞菩薩之語，自此以後，再不懶惰。

N34n0018_p0333a07結分

N34n0018_p0333a07佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之龜是此懶惰比丘，賢明大臣即是我。」

N34n0018_p0333a10三四六　啟娑瓦行者本生譚¹

N34n0018_p0333a11〔菩薩＝行者〕

N34n0018_p0333a12序分

N34n0018_p0333a12此本生譚是佛在祇園精舍時，對信者供養飲食物所作之談話。據傳，給孤獨長者之家，行五百比丘之常住供養，其家對比丘僧團而言，如同泉源之水，發黃色法衣之光，吹仙人飄洒之風。

N34n0018_p0334a01一日，國王巡迴行於都中，見長者之家比丘僧團，王云：「予將對聖者之僧團為常住供養之施。」於是往精舍拜佛，約束規定對五百之比丘僧團為常住供養。自此以後，王宮有常住供養，有婆師迦華之香及甘味米之飯，然無信仰親切親手施與之人。官吏等使人供養食物，比丘等不欲共食，攜種美味食物，持往信者之家，將食物施與彼等，而食彼等所施之粗糙或美味之食物。

N34n0018_p0334a06一日，人向國王持來各樣之果實，王云：「可施與僧團。」人往食堂，向王報云：「不見比丘一人。」「尚未至食事時間耶？」「已至食事期間，然比丘等於王宮受取食物，而將之攜至信仰自己之信者之宅，施王施物，而食信者所施之不論優劣之物。」王思：「予所供養之食物，皆為美味，緣何理由不食而食他之食物，予向佛問之。」於是往精舍問佛。佛言：「大王！所謂飲食者，信仰第一。大王宮中無信仰心而親切所施之人，是故比丘等攜食物往信仰自己之人之所以為食事。如是信仰之味者無他，無信仰之人所施之物，雖為四種之蜜，亦不如有信仰之人所施野生之米飯。昔日賢者患病之時，國王遣王家之醫者調藥，而病不癒，彼往有信仰者之處所，食無鹽氣野生之米粥，及無鹽之菜葉而息其災患。」佛應王之請求為說過去之事。

N34n0018_p0335a01主分

N34n0018_p0335a01昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於迦尸國婆羅門之家，名為如意童子，彼達成年後，往得叉尸羅修習一切之學藝，後出家入仙人之道。爾時有一啟娑瓦行者，彼有五百之行者為伴，為群眾之師，住於雪山。菩薩往彼處，為五百弟子中之長，住於其處。彼常思為啟娑瓦行者設計利益，深為愛敬，彼二人相互誠篤信賴。

N34n0018_p0335a06其後啟娑瓦伴此五百行者等，為得鹽食與酸味之物，來至波羅奈，住王之御苑之中，翌日為托鉢入於都中，立於王宮之門前。國王見諸仙人，呼入宮殿中，供養食事，約束住於御苑之中。爾後雨期終了，啟娑瓦向王請假，王云：「尊師！君年已老，當住予所，青年行者，可歸雪山。」彼云：「甚善！」囑咐最上之弟子送諸行者歸回雪山，自己唯一人餘後。如意往雪山與行者等一同居住，啟娑瓦與如意分別之後，居住氣塞不適，彼思念如意，夜不成眠。因不眠而食不能十分消化，於是患得赤痢，身感劇痛。王伴來五家醫者，看護行者，病勢不見稍癒。行者告王曰：「大王！君望予死或望予息災？」「尊師！當然望汝息災。」「如此，請使我回至雪山。」王依其請，喚大臣那拉陀前來，王云：「汝伴尊師與獵夫等一同送師還歸雪山。」於是那拉陀伴行者往還彼處。

N34n0018_p0336a02啟娑瓦見如意後，彼之心病得癒，氣塞消失。於是如意以野生之米為粥，與以不加鹽及香料之水及菜葉，同時行者之赤痢亦告平復。其後王遣那拉陀云：「汝往聞啟娑瓦之消息。」彼來見行者復元，彼云：「尊師！波羅奈王伴五家醫者以為看護，而君不能癒，如意對君為如何之看護？」於是唱第一之偈：

N34n0018_p0336a06一

N34n0018_p0336a06捨棄人間主　一切諸欲樂
何故汝尊者　如意道院癒

N34n0018_p0336a08啟娑瓦聞此唱第二之偈：

N34n0018_p0336a09二

N34n0018_p0336a09此處愉可愛　那拉陀！樹多亦可樂
如意有愛語　使我有快樂

N34n0018_p0336a11彼作斯語云：「如意如斯使予歡喜，以無鹽與香料之水混樹葉與我，及供我啜野生之米粥，使予肉身之病痊癒，得以復元。」

N34n0018_p0336a13那拉陀聞此唱第三之偈：

N34n0018_p0336a14三

N34n0018_p0336a14稻米混淨肉　尊師汝不食
如何無鹽氣　反賞自然米

N34n0018_p0337a02啟娑瓦聞此唱第四之偈：

N34n0018_p0337a03四

N34n0018_p0337a03美味非美味　食少或食多
信賴則可食　信賴最上味

N34n0018_p0337a05那拉陀聞彼之語，往王之所云：「啟娑瓦作如斯之語。」

N34n0018_p0337a06結分

N34n0018_p0337a06佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，那拉陀是舍利弗，啟娑瓦是婆迦梵天，如意即是我。」

N34n0018_p0337a13三四七　鐵槌本生譚

N34n0018_p0337a14〔菩薩＝王〕

N34n0018_p0338a01序分

N34n0018_p0338a01此本生譚是佛在祇園精舍時，對為世間之利行所作之談話。此故事於大黑犬本生譚（第四六九）中詳說。

N34n0018_p0338a03主分

N34n0018_p0338a03昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於第一妃之胎，達成年後，修習一切之學藝，父王歿即王位，正當治國。

N34n0018_p0338a05爾時之人，為天神之崇拜者¹，多殺羊與山羊以為天神之供物。菩薩命巡迴叩鼓宣告：「不可殺生。」夜叉等不得供物，對菩薩懷恨，於雪山開夜叉集會，為欲殺菩薩，遣一獰猛之夜叉，攜家屋頂端大小之熱燒鐵槌云：「以此殺彼。」彼於夜半將過之時，立於菩薩臥榻之上。

N34n0018_p0338a09恰於此之同時，帝釋天之寶座生起暖意，彼穿鑿而知其理由，攜因陀羅金剛之武器而來，止於夜叉之頂上。菩薩見夜叉自思：「此物為保護予者，抑為欲殺予者？」彼與夜叉為語唱第一之偈：

N34n0018_p0338a12一

N34n0018_p0338a12汝持大鐵槌　當我面前立
汝為護我者　抑將為我害

N34n0018_p0338a14菩薩能見夜叉，但不能見帝釋天王。夜叉恐懼帝釋天，不敢擊打菩薩，彼聞菩薩之語云：「大王！予非為保護汝而來此處，予為以此燒熟鐵槌殺汝而來，然予恐懼帝釋天，不能打擊。」彼為說明此意義唱第二之偈：

N34n0018_p0339a03二

N34n0018_p0339a03予為羅剎使　被遣來殺汝
帝釋天保護　不敢攜汝頭

N34n0018_p0339a05菩薩聞此唱他之二偈：

N34n0018_p0339a06三

N34n0018_p0339a06大王！諸天之主摩佉婆²　善生之主來護我
毘舍闍鬼舉呻吟　我不恐怖羅剎群

N34n0018_p0339a08四

N34n0018_p0339a08鳩盤荼與傍斯鬼　毘舍闍鬼皆恐泣
此等諸鬼不堪戰　縱有威脅無所懼

N34n0018_p0339a10帝釋天趕走夜叉，告摩訶薩曰：「大王！勿恐，自此以後，予來護汝，汝勿恐怖。」於是歸往自所。

N34n0018_p0339a12結分

N34n0018_p0339a12佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時帝釋是阿㝹樓陀，波羅奈王即是我。」

N34n0018_p0340a06三四八　森林本生譚

N34n0018_p0340a07〔菩薩＝行者〕

N34n0018_p0340a08序分

N34n0018_p0340a08此本生譚是佛在祇園精舍時，對善為修飾之粗魯少女之誘惑所作之談話。此故事於小那羅陀苦行者本生譚（第四七七）中詳出。

N34n0018_p0340a10主分

N34n0018_p0340a10昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩出生於某婆羅門之家，達成年後，於得叉尸羅修習一切學藝；因妻之亡沒，與其幼子相伴出家，入仙人之道，居住雪山之中。一日留子於道院，為撿拾種種之果物而出行。爾時盜賊等襲擊邊僻之村落，攜同捕虜者而行。有一少女逃出，入於道院，誘惑行者之子犯戒，彼女云：「汝出與予二人同行。」子曰：「予父今將歸來，與父會晤後再行。」「如是會晤後再行。」二人由彼處出，待於途中。行者之子見父之來唱第一之偈：

N34n0018_p0341a02一

N34n0018_p0341a02今由森林往村落　吾父！應仕如何德之人
應仕如何道之人　我今問汝請答我

N34n0018_p0341a04於是彼父與以訓誡唱次之三偈：

N34n0018_p0341a05二

N34n0018_p0341a05予子！人之對汝有信賴　汝之信賴為是者
聽汝之言恕汝罪　汝去此處仕斯人

N34n0018_p0341a07三

N34n0018_p0341a07人之身語意　三者無惡行
去此仕其人　如近其人胸

N34n0018_p0341a09四

N34n0018_p0341a09心不安定猶如猿　忽然就欲忽然離
予子！雖然無人可為師　如斯之人汝勿仕

N34n0018_p0341a11行者之子聞此云：「吾父！予於何處可以發現具有如此道德之人？予不往矣。願仕於父側。」於是止住而不行。父使彼聞觀想之預備修行之語，二人均無怠修行禪定，成為生梵天世界之身。

N34n0018_p0341a14結分

N34n0018_p0341a14佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之子及少女是此之二人，行者即是我。」

N34n0018_p0342a03三四九　破和睦本生譚

N34n0018_p0342a04〔菩薩＝王〕

N34n0018_p0342a05序分

N34n0018_p0342a05此本生譚是佛在祇園精舍時，對離間語之誡所作之談話。某時之事，佛聞六人群之比丘等散播離間語，呼彼等問曰：「汝等比丘！汝等對比丘等起紛擾，為喧嘩，熱中議論，散播離間語，為此，未起紛擾者起，已起紛擾者，愈益加劇，此事為真實耶？」比丘白佛：「是為真實。」佛非難此等比丘云：「汝等比丘！離間語者，如以銳利之刃刺人，雖有堅固之信賴，亦為此忽然破壞。真受此者，破壞自己等之友情，如獅子之與牛。」於是佛為說過去之事。

N34n0018_p0342a11主分

N34n0018_p0342a11昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩為其子而出生，於得叉尸羅修習學藝，父死後依正義治國。爾時有一飼牛者，彼於森林之牛小屋中飼牛，歸時遺忘一懷孕之牝牛，置之而歸。彼與一隻牝獅成為朋友，兩者之友誼堅固，一同到處徘徊。此後，牝牛產犢，牝獅產子，此二子亦依家傳之友情，成為堅固之朋友，亦一同到處徘徊。

N34n0018_p0343a02然而有一獵夫見彼等互相信賴之狀，彼攜帶森林中所產物品赴波羅奈獻之與王，王問：「予友！森林之中見有不可思議之事耶？」獵夫白王：「大王！此外無何所見，只見有一獅一牛互相信賴，一處徘徊。」王云：「兩隻之物，出第三隻時，將起災難。汝見兩隻之外加入第三隻時，前來語我。」獵夫：「謹遵臺命。」

N34n0018_p0343a06當獵夫往波羅奈中時，一隻之豺，前來仕奉獅子與牛。獵夫來森林後見此云：「第三隻出來之事，向王報告。」彼即往都城。豺自思：「除獅子之肉與牛之肉，此外予無未食之肉，予將分裂二者之友誼，以食其肉。」彼向二者皆告以：「彼只常說汝之壞事。」於是二者之間，發生分裂，不久兩者開始喧嘩，立於死敵之狀。

N34n0018_p0343a10獵夫往波羅奈向王報告：「二者之間，有第三者出。」王曰：「彼為何物？」「大王！彼為一豺。」王云：「兩者相互交惡，必定殘殺。我等俟二者死時前往。」王乘車，獵夫教以攀尋之路，到著二者互鬥畢命之處。王知二者均皆喪命，立於車上語御者，唱此等以下之偈：

N34n0018_p0343a14一

N34n0018_p0343a14御者！彼等並非婦女爭　亦非相爭為食物
破壞彼等和睦者　可以見其善巧工

N34n0018_p0344a02二

N34n0018_p0344a02離間之語動其事　如同刺肉銳利刃
此豺乃一卑鄙獸　彼噉牛與獅子肉

N34n0018_p0344a04三

N34n0018_p0344a04破和睦之離間者　信彼語者定遭殃
御者！汝觀此獅與此牛　兩者均臥臥榻上

N34n0018_p0344a06四

N34n0018_p0344a06雖然，御者！勿信破和睦之言　勿信離間者之語
如生天界之天人　此諸人等樂且榮

N34n0018_p0344a08王唱此等之偈，持獅子鬣、皮、爪、牙而還都。

N34n0018_p0344a09結分

N34n0018_p0344a09佛述此法語後，為作本生今昔之結語：「爾時之王即是我。」

N34n0018_p0344a12三五〇　天神所問本生譚

N34n0018_p0344a13序分

N34n0018_p0344a13此天神之質問於隧道本生譚（第五四六）中說出。