相應部經典 (N0006)

N18n0006_p0301a01第十二　諦相應

N18n0006_p0301a03第一　定品

N18n0006_p0301a05〔一〕第一　定¹

N18n0006_p0301a06一

N18n0006_p0301a06舍衛城。

N18n0006_p0301a07二

N18n0006_p0301a07「諸比丘！定當修習！諸比丘！得定之比丘，了知如實。以何為了知如實耶？

N18n0006_p0301a08三

N18n0006_p0301a08此為苦，了知如實；此為苦集，了知如實；此為苦滅，了知如實；此為順苦滅道，了知如實。

N18n0006_p0301a10四

N18n0006_p0301a10諸比丘！於定當修習！諸比丘！得定之比丘，了知如實。是故，諸比丘應以此為苦，勉勵！以此為苦集，勉勵！以此為苦滅，勉勵！以此為順苦滅之道，勉勵！」

N18n0006_p0302a01〔二〕第二　宴默¹

N18n0006_p0302a02※二

N18n0006_p0302a02「諸比丘！應精勤於宴默！諸比丘！宴默之比丘，了知如實。以何為了知如實耶？

N18n0006_p0302a04三

N18n0006_p0302a04此是苦，了知如實；此是苦集，了知如實；此是苦滅，了知如實；此是順苦滅之道，了知如實。

N18n0006_p0302a06四

N18n0006_p0302a06諸比丘！應精勤於宴默！諸比丘！宴默之比丘，了知如實。是故，諸比丘！以此是苦，應勉勵！以此是苦集，應勉勵！以此是苦滅，應勉勵！以此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0302a12〔三〕第三　善男子^1-1（一）

N18n0006_p0302a13※二

N18n0006_p0302a13「諸比丘！於過去世，善男子離家出家，皆為對此四聖諦現觀如實。

N18n0006_p0302a14三

N18n0006_p0302a14諸比丘！於未來世，善男子離家出家，皆為對此四聖諦現觀如實。

N18n0006_p0303a01四

N18n0006_p0303a01諸比丘！於現在世，善男子離家出家，皆為對此四聖諦現觀如實。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0303a03五

N18n0006_p0303a03乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0303a04六

N18n0006_p0303a04諸比丘！於過去世，善男子離家出家……於未來世，善男子離家出家……於現在世，善男子離家出家，皆為對此四聖諦之現觀。是故，諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0303a10〔四〕第四　善男子¹（二）

N18n0006_p0303a11※二

N18n0006_p0303a11「諸比丘！於過去世，善男子離家出家，如實現觀者，皆為對此四聖諦現觀如實。

N18n0006_p0303a12三

N18n0006_p0303a12諸比丘！於未來世，善男子離家出家，如實現觀者，皆為對此四聖諦現觀如實。

N18n0006_p0303a13四

N18n0006_p0303a13諸比丘！於現在世，善男子離家出家，如實現觀者，皆為對此四聖諦現觀如實。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0304a01五

N18n0006_p0304a01乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0304a02六

N18n0006_p0304a02諸比丘！於過去世，善男子離家出家，如實現觀者……於未來世，善男子離家出家，如實現觀者……於現在世，善男子離家出家，如實現觀者，皆為對此四聖諦現觀如實。是故，諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0304a09〔五〕第五　沙門婆羅門¹（一）

N18n0006_p0304a10※二

N18n0006_p0304a10「諸比丘！於過去世，沙門、婆羅門如實現等覺者，皆對此四聖諦如實現等覺。

N18n0006_p0304a11三

N18n0006_p0304a11諸比丘！於未來世，沙門、婆羅門如實現等覺者，皆對此四聖諦如實現等覺。

N18n0006_p0304a12四

N18n0006_p0304a12諸比丘！於現在世，沙門、婆羅門如實現等覺者，皆對此四聖諦如實現等覺。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0304a14乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0305a01五

N18n0006_p0305a01諸比丘！於過去世，沙門、婆羅門如實現等覺者……於未來世，沙門、婆羅門如實現等覺者……於現在世，沙門、婆羅門如實現等覺者，皆對此四聖諦如實現等覺。是故，諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0305a08〔六〕第六　沙門婆羅門¹（二）

N18n0006_p0305a09※二

N18n0006_p0305a09「諸比丘！於過去世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說，皆對此四聖諦如實現等覺所宣說。

N18n0006_p0305a11三

N18n0006_p0305a11諸比丘！於未來世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說，皆對此四聖諦如實現等覺所宣說。

N18n0006_p0305a13四

N18n0006_p0305a13諸比丘！於現在世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說，皆對此四聖諦如實現等覺所宣說。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0306a01乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0306a02五

N18n0006_p0306a02諸比丘！於過去世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說……於未來世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說……於現在世，沙門、婆羅門如實現等覺之所宣說，皆對此四聖諦如實現等覺宣說。是故，諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0306a09〔七〕第七　尋¹

N18n0006_p0306a10※二

N18n0006_p0306a10「諸比丘！勿尋思惡不善之尋。謂：欲尋、瞋尋，害尋。何以故耶？

N18n0006_p0306a11三

N18n0006_p0306a11諸比丘！此等之尋不引義利，非初梵行，不資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0306a13四

N18n0006_p0306a13諸比丘！汝等尋思時，『此是苦』應尋思，『此是苦集』應尋思，『此是苦滅』應尋思，『此是順苦滅之道』應尋思。何以故耶？

N18n0006_p0307a01五

N18n0006_p0307a01諸比丘！此等之尋引於義利，成初梵行，資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0307a07〔八〕第八　思¹

N18n0006_p0307a08※二

N18n0006_p0307a08「諸比丘！勿思惟惡不善之思，謂：『世間為常，世間為無常，世間為有邊，世間為無邊，命即身，命與身為異，如來死後為有，如來死後為無，如來死後亦有亦無，如來死後非有亦非無。』何以故耶？

N18n0006_p0307a11三

N18n0006_p0307a11諸比丘！此等之思不引義利，不達初梵行，不資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0307a13四

N18n0006_p0307a13諸比丘！汝等思惟時，以『此是苦』應思惟！『此是苦集』應思惟！『此是苦滅』應思惟！『此是順苦滅之道』應思惟！何以故耶？

N18n0006_p0308a01五

N18n0006_p0308a01諸比丘！此等之思惟引於義利，成初梵行，資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0308a07〔九〕第九　諍¹

N18n0006_p0308a08※二

N18n0006_p0308a08「諸比丘！勿論諍論，謂：『汝不知此法、律，我知此法、律，汝云何知此法、律耶？汝為邪行者，我為正行者；汝將應說為前者，說為後，將應說為後者，說為前；我言為相應，汝言為不相應；汝長時所思為所覆；汝為逃他論而立論；汝將墮負處，若能者，當應答。』何以故耶？

N18n0006_p0308a12三

N18n0006_p0308a12諸比丘！此論不引義利，非成初梵行，不能資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0308a14四

N18n0006_p0308a14諸比丘！汝等論時，以『此是苦』應論，『此是苦集』應論，『此是苦滅』應論，『此是順苦滅之道』應論。何以故耶？

N18n0006_p0309a02五

N18n0006_p0309a02諸比丘！此論引於義利，成初梵行，資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0309a08〔一〇〕第十　論¹

N18n0006_p0309a09※二

N18n0006_p0309a09「諸比丘！勿論種種之畜生論、謂：王論、盜賊論、大臣論、軍論、怖畏論、戰爭論、食論、飲論、衣服論、臥具論、華鬘論、香論、親族論、車乘論、村里論、聚落論、都城論、地方論、女人論、男人論、勇士論、街路論、池邊論、亡靈論、種種論、世間譚、海譚，如是之有無論是。何以故耶？

N18n0006_p0309a13三

N18n0006_p0309a13諸比丘！此論不引義利，不達初梵行，不能資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0310a01四

N18n0006_p0310a01諸比丘！汝等論時，以『此是苦也』應論，『此是苦集』應論，『此是苦滅』應論，『此是順苦滅之道』應論。何以故耶？

N18n0006_p0310a03五

N18n0006_p0310a03諸比丘！此論為引於義利，成初梵行，資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故諸比丘！以『此是苦』應勉勵！『此是苦集』應勉勵！『此是苦滅』應勉勵！『此是順苦滅之道』應勉勵！」

N18n0006_p0310a12第一　定品（終）

N18n0006_p0310a13此中攝頌曰：

N18n0006_p0310a14定以及宴默
二之善男子
沙門婆羅門
尋與思諍論

N18n0006_p0311a05第二　轉法輪品

N18n0006_p0311a07〔一一〕第一　如來所說¹（一）

N18n0006_p0311a08一

N18n0006_p0311a08如是我聞。一時，世尊住波羅捺國仙人墮處鹿野園。

N18n0006_p0311a09二

N18n0006_p0311a09於此處，世尊言五比丘曰：

N18n0006_p0311a10「諸比丘！出家者不可親近於二邊。以何為二邊耶？

N18n0006_p0311a11三

N18n0006_p0311a11（一）於諸欲以愛欲貪著為事者，乃下劣、卑賤、凡夫之所行、非聖賢，乃無義相應。（二）以自之煩苦為事者，為苦，非聖賢，乃無義相應。諸比丘！如來捨此二邊，以中道現等覺。此為資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0311a14四

N18n0006_p0311a14諸比丘！云何乃能如來於中道現等覺，資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃耶？乃八支聖道是。謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。諸比丘！此乃如來所現等覺之中道，此乃資於眼生、智生、寂靜、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0312a04五

N18n0006_p0312a04諸比丘！苦聖諦者，即是此，謂：生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲憂惱苦、遇怨憎者苦、與所愛者別離苦、所求不得苦，略說為五取蘊苦。

N18n0006_p0312a06六

N18n0006_p0312a06諸比丘！苦集諦者，即是此，謂：後有起、喜貪俱行、隨處歡喜之渴愛，謂：欲愛、有愛、無有愛是。

N18n0006_p0312a08七

N18n0006_p0312a08諸比丘！苦滅聖諦者，即是此，謂：於此渴愛無餘、離滅、棄捨、定棄、解脫而無執著。

N18n0006_p0312a10八

N18n0006_p0312a10諸比丘！順苦滅道聖諦者，即是此，所謂八支聖道是。謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。

N18n0006_p0312a12九

N18n0006_p0312a12諸比丘！苦聖諦者，即是此，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！應對此苦聖諦徧知……乃至……已徧知，於先前未聞之法，我眼生，智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0313a01一〇

N18n0006_p0313a01諸比丘！苦集聖諦者，即是此，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！對此苦集聖諦應斷……乃至……已斷，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0313a04一一

N18n0006_p0313a04諸比丘！苦滅聖諦者，即是此，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！對此苦滅聖諦應現證……乃至……已現證，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0313a07一二

N18n0006_p0313a07諸比丘！順苦滅道聖諦者，即是此，於先前未聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！對此順苦滅道聖諦應修習……乃至……已修習，於先前未聞之法我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0313a10一三

N18n0006_p0313a10諸比丘！我於四聖諦以如是三轉十二行相之如實智見尚未達悉皆清淨時，諸比丘！我於天、魔、梵世、沙門、婆羅門、人、天眾生中，不被稱之為無上正等覺之現等覺。

N18n0006_p0313a13一四

N18n0006_p0313a13諸比丘！然而我於此四聖諦，如是三轉十二行相之如實智見已達悉皆清淨故，諸比丘！我於天、魔、梵世、沙門、婆羅門、人、天眾生中，稱之為無上正等覺之現等覺。

N18n0006_p0314a02又，我智生與見，我心解脫不動，此為我最後之生，再不受後有。」

N18n0006_p0314a03一五

N18n0006_p0314a03世尊如是說示已，五比丘歡喜、信受於世尊之所說。又說示此教時，具壽憍陳如生遠塵離垢之法眼：「有集法者，悉皆有此滅法。」

N18n0006_p0314a05一六

N18n0006_p0314a05世尊轉如是法輪時，地居之諸天發聲言曰：

N18n0006_p0314a06「世尊如是於波羅捺國仙人墮處鹿野苑，轉無上之法輪，沙門、婆羅門、天、魔、梵或世間之任何者，皆不能覆。」

N18n0006_p0314a08一七

N18n0006_p0314a08聞得地居諸天之聲之四大天王諸天，發聲言曰：

N18n0006_p0314a09「世尊如是於波羅捺國仙人墮處鹿野苑，轉無上之法輪，沙門、婆羅門、天、魔、梵、或世間之任何者，皆不能覆。」

N18n0006_p0314a11一八

N18n0006_p0314a11聞得四大天王諸天聲之忉利諸天……焰摩諸天……兜率諸天……化樂諸天……他化自在諸天……梵身諸天發聲言曰：

N18n0006_p0314a13「世尊如是於波羅捺國仙人墮處鹿野苑，轉無上之法輪，沙門、婆羅門、天、魔、梵、或世間任何者，皆不能覆。」

N18n0006_p0315a01一九

N18n0006_p0315a01如是於其剎那，其頃刻，其須臾之間，乃至止於梵世之聲已達。又，此十千世界涌震動，示現於無量廣大光明之世間，超越諸天之天威力。

N18n0006_p0315a03二〇

N18n0006_p0315a03時，世尊稱讚而曰：

N18n0006_p0315a04「憍陳如悟矣，憍陳如悟矣！」

N18n0006_p0315a05自此即名具壽憍陳如，稱為阿若憍陳如。

N18n0006_p0315a12〔一二〕第二　如來所說¹（二）

N18n0006_p0315a13※二

N18n0006_p0315a13「諸比丘！苦聖諦者，即是此，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！應對此苦聖諦徧知……乃至……已徧知，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0316a02三

N18n0006_p0316a02諸比丘！苦集聖諦者，即是此，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！應對此苦集聖諦斷除……乃至……已斷，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0316a05四

N18n0006_p0316a05諸比丘！苦滅聖諦者，即是此，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！應對此苦滅聖諦現證……乃至……已現證，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0316a08五

N18n0006_p0316a08諸比丘！順苦滅道聖諦者，即是此，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。諸比丘！應對此順苦滅道聖諦修習……乃至……已修習，於先前未聞之法，如來眼生、智生、慧生、明生、光明生。」

N18n0006_p0316a14〔一三〕第三　蘊¹

N18n0006_p0317a01※二

N18n0006_p0317a01「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0317a03三

N18n0006_p0317a03諸比丘！云何為苦聖諦耶？謂五取蘊是，謂：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊是。諸比丘！此名為苦聖諦。

N18n0006_p0317a05四

N18n0006_p0317a05諸比丘！云何為苦集聖諦耶？後有起而喜貪俱行、隨處歡喜之渴愛，謂：欲愛、有愛、無有愛是。諸比丘！此名為苦集聖諦。

N18n0006_p0317a07五

N18n0006_p0317a07諸比丘！云何為苦滅聖諦耶？將此渴愛無餘離滅、棄捨、定棄、解脫，是無執著。諸比丘！此名為苦滅聖諦。

N18n0006_p0317a09六

N18n0006_p0317a09諸比丘！云何為順苦滅道聖諦耶？八支聖道是，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。諸比丘！此名為順苦滅道聖諦。

N18n0006_p0317a11七

N18n0006_p0317a11諸比丘！此為四聖諦。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅之道，應勉勵！」

N18n0006_p0318a02〔一四〕第四　處¹

N18n0006_p0318a03※二

N18n0006_p0318a03「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0318a05三

N18n0006_p0318a05諸比丘！云何為苦聖諦耶？謂：六入處是。以何為六入處耶？眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處是。諸比丘！此名為苦聖諦。

N18n0006_p0318a07四

N18n0006_p0318a07諸比丘！云何為苦集聖諦耶？後有起而喜貪俱行，是隨處歡喜之渴愛、謂：欲愛、有愛、無有愛是。諸比丘！此名為苦集聖諦。

N18n0006_p0318a09五

N18n0006_p0318a09諸比丘！云何為苦滅聖諦耶？將此渴愛無餘離滅、棄捨、定棄、解脫，是無執著。諸比丘！此名為苦滅聖諦。

N18n0006_p0318a11六

N18n0006_p0318a11諸比丘！云何為順苦滅道聖諦耶？八支聖道是，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。諸比丘！此名為順苦滅道聖諦。

N18n0006_p0318a13七

N18n0006_p0318a13諸比丘！此為四聖諦。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0319a04〔一五〕第五　受持¹（一）

N18n0006_p0319a05※二

N18n0006_p0319a05「諸比丘！汝等對我所說之四聖諦，曾受持否？」

N18n0006_p0319a06三

N18n0006_p0319a06如是言已，有一比丘，白世尊曰：

N18n0006_p0319a07「大德！我對世尊所說之四聖諦，予以受持。」

N18n0006_p0319a08「比丘！汝對我所說之四聖諦，云何受持耶？」

N18n0006_p0319a09四

N18n0006_p0319a09「大德！世尊所說之第一聖諦——苦，我予受持。大德！世尊所說之第二聖諦——苦集，我予受持。大德！世尊所說之第三聖諦——苦滅，我予受持。大德！世尊所說之第四聖諦——順苦滅道，我予受持。大德！我如是對世尊所說之四聖諦，予受持。」

N18n0006_p0319a13五

N18n0006_p0319a13「善哉！善哉！比丘！汝對我所說之四聖諦，予受持。比丘！苦為我所說之第一聖諦，如是對此受持。比丘！苦集為我所說之第二聖諦，如是對此受持。比丘！苦滅為我所說之第三聖諦，如是對此受持。比丘！順苦滅道為我所說之第四聖諦，如是對此受持。

N18n0006_p0320a03六

N18n0006_p0320a03比丘！如是對我所說之四聖諦，應受持。是故比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0320a08〔一六〕第六　受持¹（二）

N18n0006_p0320a09※二

N18n0006_p0320a09「諸比丘！汝等對我所說之四聖諦，曾受持否？」

N18n0006_p0320a10三

N18n0006_p0320a10如是言已，有一比丘，白世尊曰：

N18n0006_p0320a11「大德！我對世尊所說之四聖諦，予以受持。」

N18n0006_p0320a12「比丘！汝對我所說之四聖諦，云何受持耶？」

N18n0006_p0320a13四

N18n0006_p0320a13「大德！苦為世尊所說之第一聖諦，我予受持。大德！若沙門、婆羅門如是言：『沙門瞿曇之所說，乃非第一苦聖諦，我捨此第一苦聖諦，立他之第一苦聖諦。』無有此理。

N18n0006_p0321a02五～六

N18n0006_p0321a02大德！苦集為世尊所說之第二聖諦，我予受持……苦滅為世尊所說之第三聖諦，我予受持。

N18n0006_p0321a04七

N18n0006_p0321a04大德！順苦滅道為世尊所說之第四聖諦，我予受持。大德！若有沙門、婆羅門如是言：『沙門瞿曇之所說，乃非第四順苦滅道聖諦，我捨此第四順苦滅道聖諦，而立他之第四順苦滅道聖諦。』無有此理。

N18n0006_p0321a07八

N18n0006_p0321a07大德！我如是對世尊所說之四聖諦，予受持。」

N18n0006_p0321a08九

N18n0006_p0321a08「善哉、善哉！比丘！善哉！比丘！汝對我所說之四聖諦，予受持。比丘！苦為我所說之第一聖諦，如是對此受持。比丘！若有沙門、婆羅門如是言：『沙門瞿曇之所說，乃非第一苦聖諦，我捨此第一苦聖諦，而立他之第一苦聖諦。』無有此理。比丘！苦集……乃至……苦滅……乃至……順苦滅道，為我所說之第四聖諦，如是對此受持。比丘！若有沙門、婆羅門如是言：『沙門瞿曇之所說，乃非第四順苦滅道聖諦，我捨此第四順苦滅道聖諦，而立他之第四順苦滅道聖諦。』無有此理。

N18n0006_p0321a14一〇

N18n0006_p0321a14比丘！如是對我所說之四聖諦予受持。是故比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0322a05〔一七〕第七　無明

N18n0006_p0322a06※二

N18n0006_p0322a06時，有一比丘來詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。

N18n0006_p0322a07三

N18n0006_p0322a07坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N18n0006_p0322a08「大德！所謂無明、無明者。大德！云何為無明耶？云何為隨無明耶？」

N18n0006_p0322a09四

N18n0006_p0322a09「比丘！苦之無智，苦集之無智，苦滅之無智，順苦滅道之無智，此名為無明；如是者為隨無明。

N18n0006_p0322a11五

N18n0006_p0322a11是故比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0322a13〔一八〕第八　明

N18n0006_p0322a14※二

N18n0006_p0322a14時，有一比丘詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。

N18n0006_p0323a01三

N18n0006_p0323a01坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N18n0006_p0323a02「大德！所謂明、明者。大德！云何為明耶？云何為隨明耶？」

N18n0006_p0323a03四

N18n0006_p0323a03「比丘！苦之智，苦集之智，苦滅之智，順苦滅道之智，此名之明；如是者為隨明。

N18n0006_p0323a05五

N18n0006_p0323a05是故比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0323a07〔一九〕第九　辯

N18n0006_p0323a08※二

N18n0006_p0323a08「諸比丘！『此是苦聖諦』，為我所立。此中之謂『此是苦聖諦』者，含有無量之字、無量之文、無量之辯。

N18n0006_p0323a10三

N18n0006_p0323a10……『此是苦集聖諦』……

N18n0006_p0323a11四

N18n0006_p0323a11……『此是苦滅聖諦』……

N18n0006_p0323a12五

N18n0006_p0323a12諸比丘！『此是順苦滅道聖諦』，為我所立。此中之謂『此是順苦滅道聖諦』者，含有無量之字、無量之文、無量之辯。

N18n0006_p0323a14六

N18n0006_p0323a14是故比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0324a02〔二〇〕第十　如¹

N18n0006_p0324a03※二

N18n0006_p0324a03「諸比丘！有四種之如，為不離如、不異如。以何為四耶？

N18n0006_p0324a04三

N18n0006_p0324a04諸比丘！『此是苦』，為如，為不離如、不異如。

N18n0006_p0324a05四

N18n0006_p0324a05『此是苦集』，為如，為不離如、不異如。

N18n0006_p0324a06五

N18n0006_p0324a06『此是苦滅』，為如，為不離如、不異如。

N18n0006_p0324a07六

N18n0006_p0324a07『此是順苦滅道』，為如，為不離如、不異如。

N18n0006_p0324a08七

N18n0006_p0324a08諸比丘！此四者，為如，為不離如、不異如。是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0324a13第二　轉法輪品（終）

N18n0006_p0324a14此中攝頌曰：

N18n0006_p0325a01二之如來說
蘊節與處節
二節之受持
無明明辯如

N18n0006_p0325a06第三　拘利村品

N18n0006_p0325a08〔二一〕第一　跋耆¹（一）

N18n0006_p0325a09一

N18n0006_p0325a09如是我聞。一時，世尊住跋耆國拘利村。

N18n0006_p0325a10二

N18n0006_p0325a10於此處，世尊告諸比丘曰：

N18n0006_p0325a11「諸比丘！因對四聖諦不了悟、不通達，如是，我與汝等將永久流轉輪迴。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0325a13三

N18n0006_p0325a13諸比丘！因對苦聖諦不了悟、不通達，如是，我與汝等將永久流轉輪迴。因對苦集聖諦……乃至……對苦滅聖諦……乃至……因對順苦滅道聖諦，不了悟、不通達，我與汝等將永久流轉輪迴。

N18n0006_p0326a02四

N18n0006_p0326a02諸比丘！如今，對苦聖諦了悟、通達，對苦集聖諦了悟、通達，對苦滅聖諦了悟、通達，對順苦滅道聖諦了悟、通達，則斷有愛、盡有索、更不受後有。」

N18n0006_p0326a04五

N18n0006_p0326a04世尊如是說。善逝如是說已，師更如是說：

N18n0006_p0326a05因對四聖諦
不能如實觀
則久受生處
輪迴所及者
對此等聖諦
觀於此等者
於滅則有索
乃至苦根斷
更不受後有

N18n0006_p0327a04〔二二〕第二　跋耆¹（二）

N18n0006_p0327a05※二

N18n0006_p0327a05「諸比丘！若諸沙門、婆羅門，於『此是苦。』不能如實了知，於『此是苦集』不能如實了知，於『此是苦滅』不能如實了知，於『此是順苦滅道』不能如實了知，諸比丘！彼沙門、婆羅門，為沙門中之沙門、婆羅門中之婆羅門，我不予認許。又，彼具壽對沙門之義、婆羅門之義，於現法自證知、現證，具足而住者，為無有。

N18n0006_p0327a09三

N18n0006_p0327a09諸比丘！若諸沙門、婆羅門，於『此是苦』如實了知，於『此是苦集』如實了知，於『此是苦滅』如實了知，於『此是順苦滅道』如實了知，諸比丘！彼沙門、婆羅門，為沙門中之沙門、婆羅門中之婆羅門，我予認許。又，彼具壽對沙門之義、婆羅門之義，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0327a13四

N18n0006_p0327a13世尊如是說。善逝如是說已，師更如是說：

N18n0006_p0327a14苦苦生無殘²
徧苦應須滅
應達苦滅處
不知道者人
則無心解脫
無慧之解脫
不得苦際盡
受是生與老
苦苦生無殘
徧苦應須滅
應達苦滅處
知道者之人
則對心解脫
乃至慧解脫
具足盡苦際
不受生與老

N18n0006_p0329a06〔二三〕第三　正等覺者¹

N18n0006_p0329a07一～二

N18n0006_p0329a07舍衛城。

N18n0006_p0329a08「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0329a09三

N18n0006_p0329a09乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅聖諦是。

N18n0006_p0329a10諸比丘！此為四聖諦。

N18n0006_p0329a11四

N18n0006_p0329a11諸比丘！對此四聖諦如實現等覺故，名為如來、應供、正等覺者。

N18n0006_p0329a12五

N18n0006_p0329a12是故諸比丘！此是苦，應勉勵！此是苦集，應勉勵！此是苦滅，應勉勵！此是順苦滅道，應勉勵！」

N18n0006_p0330a03〔二四〕第四　阿羅漢¹

N18n0006_p0330a04一

N18n0006_p0330a04舍衛城。

N18n0006_p0330a05二

N18n0006_p0330a05「諸比丘！過去世之應供、正等覺者，如實現等覺者，皆對四聖諦如實現等覺。

N18n0006_p0330a06三

N18n0006_p0330a06諸比丘！未來世之應供、正等覺者，如實現等覺者，皆對四聖諦如實現等覺。

N18n0006_p0330a07四

N18n0006_p0330a07諸比丘！現在之應供、正等覺者，如實現等覺者，皆對四聖諦如實現等覺。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0330a09五

N18n0006_p0330a09乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0330a10六

N18n0006_p0330a10諸比丘！過去世之應供、正等覺者，如實現等覺者……應現等覺為……現等覺者，皆對此四聖諦如實現等覺。

N18n0006_p0330a12七

N18n0006_p0330a12是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0331a03〔二五〕第五　漏盡¹

N18n0006_p0331a04※二

N18n0006_p0331a04「諸比丘！我於知見者說漏盡，并非於不知見者。諸比丘！何為知見者之漏盡耶？

N18n0006_p0331a06三

N18n0006_p0331a06諸比丘！知見『此是苦』，為漏盡；知見『此是苦集』，為漏盡；知見『此是苦滅』，為漏盡；知見『此是順苦滅道』，為漏盡。

N18n0006_p0331a08四

N18n0006_p0331a08諸比丘！如是知見為漏盡。是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0331a13〔二六〕第六　友^1-1

N18n0006_p0331a14※二

N18n0006_p0331a14「諸比丘！汝等若有應所哀愍、應所聽聞、思念之朋友、親戚、血族，諸比丘！汝等對彼等應將四聖諦之如實現觀，勸導使習住。何為四聖諦耶？

N18n0006_p0332a02三

N18n0006_p0332a02苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅聖諦也。

N18n0006_p0332a03四

N18n0006_p0332a03諸比丘！汝等若有應所哀愍、應所聽聞、思念之朋友、親戚、血族者，諸比丘！汝等對彼等應將此四聖諦之如實現觀，勸導使習住。

N18n0006_p0332a05五

N18n0006_p0332a05是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0332a10〔二七〕第七　如¹

N18n0006_p0332a11※二

N18n0006_p0332a11「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0332a12三

N18n0006_p0332a12乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是

N18n0006_p0332a13四

N18n0006_p0332a13諸比丘！此四聖諦為如，為不離如、不異如，是故名為聖諦。

N18n0006_p0332a14五

N18n0006_p0332a14是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0333a05〔二八〕第八　世間

N18n0006_p0333a06※二

N18n0006_p0333a06「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0333a07三

N18n0006_p0333a07乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0333a08四

N18n0006_p0333a08諸比丘！於天、魔、梵世、沙門、婆羅門、人、天、眾生中，如來為聖。是故名之為聖諦。

N18n0006_p0333a10五

N18n0006_p0333a10是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0333a12〔二九〕第九　¹應徧知

N18n0006_p0333a13※二

N18n0006_p0333a13「諸比丘！有四聖諦。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0333a14三

N18n0006_p0333a14乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0334a01四

N18n0006_p0334a01諸比丘！此四聖諦中，有應徧知之聖諦、有應斷之聖諦、有應現證之聖諦、有應修習之聖諦。

N18n0006_p0334a03諸比丘！何為應徧知之聖諦耶？

N18n0006_p0334a04五

N18n0006_p0334a04諸比丘！苦聖諦應徧知，苦集聖諦應斷，苦滅聖諦應現證，順苦滅道聖諦應修習。

N18n0006_p0334a06六

N18n0006_p0334a06是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0334a11〔三〇〕第十　伽梵婆提

N18n0006_p0334a12一

N18n0006_p0334a12一時，眾多之長者比丘，住於支提國薩罕奢尼卡。

N18n0006_p0334a13二

N18n0006_p0334a13其時，眾多之長老比丘，食後由乞食歸，於講堂集會聚坐，作如是之談話：「友等！見苦者，亦見苦集、亦見苦滅、亦見順苦滅道耶？」

N18n0006_p0335a01三

N18n0006_p0335a01作如是言，具壽伽梵婆提對長老比丘曰：

N18n0006_p0335a02「友等！我自世尊處，曾親聞、親受：

N18n0006_p0335a03四

N18n0006_p0335a03『諸比丘！見苦者，亦見苦集、亦見苦滅、亦見順苦滅道。見苦集者，亦見苦、亦見苦滅、亦見順苦滅道。見苦滅者，亦見苦、亦見苦集、亦見順苦滅道。見順苦滅道者，亦見苦、亦見苦集、亦見苦滅。』」

N18n0006_p0335a06第三　拘利村品（終）

N18n0006_p0335a07此中攝頌曰：

N18n0006_p0335a08二節之跋耆
及正等覺者
阿羅漢漏盡
友與如世間
乃至應徧知
及伽梵婆提

N18n0006_p0336a01第四　申恕林品

N18n0006_p0336a03〔三一〕第一　申恕¹

N18n0006_p0336a04一

N18n0006_p0336a04一時，世尊住拘睒彌國申恕林。

N18n0006_p0336a05二

N18n0006_p0336a05時，世尊手持少許之申恕葉，告諸比丘曰：

N18n0006_p0336a06「諸比丘！汝等於意云何？我手中所持之少許申恕葉，與在申恕林上所有者，何者為多耶？」

N18n0006_p0336a08「大德！世尊手中所持之申恕葉為少，申恕林上所有為多。」

N18n0006_p0336a09三

N18n0006_p0336a09「諸比丘！如是，我證知而對汝等不說之處為多，所說之處為少。

N18n0006_p0336a10四

N18n0006_p0336a10諸比丘！以何之故，我不說耶？諸比丘！此不相應於義利，非達初梵行，不能資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故我不說。

N18n0006_p0336a12五

N18n0006_p0336a12諸比丘！我以何說之耶？諸比丘！於『此是苦』，說之；於『此是苦集』說之，於『此是苦滅』說之；於『此是順苦滅道』，說之。

N18n0006_p0336a14六

N18n0006_p0336a14諸比丘！以何之故，我說之耶？諸比丘！此於義利相應，達初梵行，資於厭患、離貪、滅盡、寂止、證智、等覺、涅槃。是故我為說。

N18n0006_p0337a02七

N18n0006_p0337a02是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！『此是苦集』，應勉勵！『此是苦滅』，應勉勵！『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0337a07〔三二〕第二　佉提羅¹

N18n0006_p0337a08※二

N18n0006_p0337a08「諸比丘！若作如是言：『我對苦聖諦，不能如實現觀；對苦集聖諦，不能如實現觀……對苦滅聖諦，不能如實現觀；對順苦滅道聖諦，不能如實現觀，作正苦之邊際。』無有此理。

N18n0006_p0337a11三

N18n0006_p0337a11諸比丘！若作如是言：『我以佉提羅葉、婆羅葉、阿摩勒葉，作器，將水以多羅葉持之行。』無有此理。諸比丘！如是，若作如是言：『我對苦諦，不能如實現觀；對苦集聖諦，不能如實現觀；對苦滅聖諦，不能如實現觀；對順苦滅道聖諦，不能如實現觀，作正苦之邊際。』無有此理。

N18n0006_p0338a01四

N18n0006_p0338a01諸比丘！又，若作如是言：『我對苦聖諦，如實現觀；對苦集聖諦，如實現觀；對苦滅聖諦，如實現觀；對順苦滅聖諦，如實現觀，作正苦之邊際。』為有此理。

N18n0006_p0338a03五

N18n0006_p0338a03諸比丘！譬如，若作如是言：『我以鉢頭摩葉、婆羅葉、摩樓迦葉，作器，將水以多羅葉持之而行。』為有此理。諸比丘！如是，若作如是言：『我對苦聖諦，如實現觀；對苦集聖諦，如實現觀；對苦滅聖諦，如實現觀；對順苦滅道聖諦，如實現觀，作正苦之邊際。』為有此理。」

N18n0006_p0338a10〔三三〕第三　杖¹

N18n0006_p0338a11二

N18n0006_p0338a11「諸比丘！譬如將杖擲向空中，則或由頭墮、或由中墮、或由尾墮。諸比丘！如是有無明蓋、有愛結之眾生，流轉輪迴，或由此世往他世、或由他世來此世。何以故耶？諸比丘！乃不見四聖諦故。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0338a14三

N18n0006_p0338a14乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0339a01四

N18n0006_p0339a01是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0339a06〔三四〕第四　衣¹

N18n0006_p0339a07※二

N18n0006_p0339a07「諸比丘！若衣、若頭燃，應作何耶？」

N18n0006_p0339a08「大德！若衣、若頭燃，為撲息衣或頭，應起增上之志欲，精進、勉勵、勢猛、不退、正念、正知。」

N18n0006_p0339a10三

N18n0006_p0339a10「諸比丘！〔可〕捨置燃衣或頭而不作意，〔然〕對尚未如實現觀之四聖諦，為現觀，應起增上之志欲，精進、勉勵、勢猛、不退、正念、正知。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0339a12四

N18n0006_p0339a12乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0339a13五

N18n0006_p0339a13是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0340a04〔三五〕第五　百槍¹

N18n0006_p0340a05※二

N18n0006_p0340a05「諸比丘！譬如有男子，有壽百歲、命百歲，有人對彼曰：『男子！汝於晨時分，以槍衝刺百次；日中時分，以槍衝刺百次；日夕時分，以槍衝刺百次。男子！汝每日被槍衝刺三百次，保有壽百歲、命百歲。百歲之後，對尚未現觀之四聖諦，予現證。』諸比丘！知義趣之善男子，應善受之。何以故耶？

N18n0006_p0340a09三

N18n0006_p0340a09諸比丘！輪迴自無始有之，為槍所衝、為劍所衝、為斧所衝，不知其前際。諸比丘！雖如是者，諸比丘！我非說有苦有憂四聖諦之現觀。諸比丘！我說有樂有喜四聖諦之現觀。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0340a12四

N18n0006_p0340a12乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0340a13五

N18n0006_p0340a13是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』應勉勵！」

N18n0006_p0341a04〔三六〕第六　生類¹

N18n0006_p0341a05※二

N18n0006_p0341a05「諸比丘！譬如有男子，將此閻浮提中之草木枝葉，截集於一處，集之一處作成串，大海中之大生類貫成大串，大海中之中生類貫成中位之串，大海中之小生類貫成小串。諸比丘！然大海中麤大生類尚未攝者有之，若此閻浮提中之草木枝葉雖盡攝之，諸比丘！大海中仍有更多之小生類，不易貫串。何以故耶？

N18n0006_p0341a09三

N18n0006_p0341a09諸比丘！其自體微小故。諸比丘！如是眾生界之惡趣為大。諸比丘！由如是大惡趣解脫之人，為見具足，於『此是苦』，如實了知；於『此是苦集』，如實了知；於『此是苦滅』；如實了知；於『此是順苦滅道』，如實了知。

N18n0006_p0341a12四

N18n0006_p0341a12是故，諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0342a03〔三七〕第七　日喻¹（一）

N18n0006_p0342a04※二

N18n0006_p0342a04「諸比丘！日輪上升時，前驅之前相，為有明相。諸比丘！如是對四聖諦、如實現觀時，前驅之前相為正見。

N18n0006_p0342a06三

N18n0006_p0342a06諸比丘！於有正見之比丘，於『此是苦』，如實了知；於『此是苦集』，如實了知；於『此是苦滅』，如實了知；於『此是順苦滅道』，如實了知，是為可期。

N18n0006_p0342a08是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0342a13〔三八〕第八　日喻^1-1（二）

N18n0006_p0342a14※二

N18n0006_p0342a14「諸比丘！若日月尚未出於世間，則大光明、大光耀尚未現，以致闇黑、闇冥而晝夜不分，不分月或半月、不分時節歲數。

N18n0006_p0343a02三

N18n0006_p0343a02諸比丘！日月出時，則大光明、大光耀現，無闇黑、無闇冥，分晝夜，分月、半月、分時節歲數。

N18n0006_p0343a04四

N18n0006_p0343a04諸比丘！如是者，若如來、應供、正等覺者尚未出，則大光明、大光耀猶不現，闇黑、闇冥而無四聖諦之教說，亦不說示、施設、建立、開演、分別、顯了。

N18n0006_p0343a06五

N18n0006_p0343a06諸比丘！如來、應供、正等覺者出時，則大光明、大光耀現，無闇黑、無闇冥，有四聖諦之教說，則有施設、建立、開演、分別、顯了。以何為四耶？

N18n0006_p0343a08六

N18n0006_p0343a08乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0343a09七

N18n0006_p0343a09是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」

N18n0006_p0343a14〔三九〕第九　因陀羅柱¹

N18n0006_p0344a01※二

N18n0006_p0344a01「諸比丘！諸沙門、婆羅門，於『此是苦』不如實了知，於『此是苦集』不如實了知，於『此是苦滅』不如實了知，於『此是順苦滅道』不如實了知。觀他沙門、婆羅門之面云：『此尊者，是知而知、見而見者耶？』

N18n0006_p0344a04三

N18n0006_p0344a04諸比丘！譬如棉、棉花之輕而受風吹時，置於平坦地面上，東風來則吹拂向西、西風來則吹拂向東、北風來則吹拂向南、南風來則吹拂向北。何以故耶？諸比丘！綿花輕之故。

N18n0006_p0344a07四

N18n0006_p0344a07諸比丘！如是諸沙門、婆羅門，於『此是苦』不如實知，於『此是苦集』不如實知，於『此是苦滅』不如實知，於『此是順苦滅道』不如實知。觀他沙門、婆羅門之面云：『此尊者為知而知、見而見者耶？』何以故耶？諸比丘！未觀四聖諦故。

N18n0006_p0344a10五

N18n0006_p0344a10諸比丘！諸沙門、婆羅門，於『此是苦』如實了知，於『此是苦集』如實了知，於『此是苦滅』如實了知，於『此是順苦滅道』如實了知。不觀他沙門、婆羅門之面云：『此尊者為知而知、見而見者耶？』〔不觀他面、不隨他語。〕

N18n0006_p0344a13六

N18n0006_p0344a13諸比丘！譬如鐵柱、因陀羅柱之根深善埋而不動不搖。若從東方大風雨來，亦不震、不動、不搖，若從西方大風雨來，亦不震、不動、不搖，若從北方大風雨來，亦不震、不動、不搖，若從南方大風雨來，亦不震、不動、不搖。何以故耶？諸比丘！根深之因陀羅柱善埋故。

N18n0006_p0345a03七

N18n0006_p0345a03諸比丘！如是諸沙門、婆羅門，於『此是苦』如實了知，於『此是苦集』如實了知，於『此是苦滅』如實了知，於『此是順苦滅道』如實了知。不觀他沙門、婆羅門之面云：『此尊者為知而知、見而見者耶？』何以故？諸比丘！善觀四聖諦故。以何為四聖諦耶？

N18n0006_p0345a07八

N18n0006_p0345a07乃：苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、順苦滅道聖諦是。

N18n0006_p0345a08九

N18n0006_p0345a08是故諸比丘！於『此是苦』，應勉勵！於『此是苦集』，應勉勵！於『此是苦滅』，應勉勵！於『此是順苦滅道』，應勉勵！」