Hán tạng CBETA · Hán dịch Nam truyền Đại tạng kinh (漢譯南傳大藏經) · Tập 13
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- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版）, tập 13, số 000613卷Mã CBETA: N13n0006
N14n0006_p0146a06五
N14n0006_p0146a07二八
N14n0006_p0146a07爾時尊者須尸摩由座起來詣世尊處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。
N14n0006_p0146a08二九
N14n0006_p0146a08坐於一面之尊者須尸摩，將與彼等諸比丘之論議悉告世尊。
N14n0006_p0146a09三〇
N14n0006_p0146a09「須尸摩！法住智為前、涅槃智為後。」
N14n0006_p0146a10三一
N14n0006_p0146a10「大德！我對世尊略說之義，不得詳知。大德！如世尊之所說，我對世尊略說之義，欲詳知為宜。」
N14n0006_p0146a12三二
N14n0006_p0146a12「須尸摩！汝無論知或不知，法住智為前，涅槃智為後。須尸摩！汝云何思惟？色為常耶？或為無常耶？」
N14n0006_p0146a14「大德！是無常。」
N14n0006_p0147a01三三
N14n0006_p0147a01「又，無常者是苦耶？或是樂耶？」
N14n0006_p0147a02「大德！是苦。」
N14n0006_p0147a03「又，無常苦、變易之法得認：『此是我所，此是我，此是我之我』耶？」
N14n0006_p0147a04「大德！並無此事。」
N14n0006_p0147a05三四
N14n0006_p0147a05「受是常耶？或無常耶？」
N14n0006_p0147a06「大德！是無常。」
N14n0006_p0147a07三五
N14n0006_p0147a07「想是常耶？或無常耶？」
N14n0006_p0147a08「大德！是無常。」
N14n0006_p0147a09三六
N14n0006_p0147a09「行是常耶？或無常耶？」
N14n0006_p0147a10「大德！是無常。」
N14n0006_p0147a11三七
N14n0006_p0147a11「識是常耶？或無常耶？」
N14n0006_p0147a12「大德！是無常。」
N14n0006_p0147a13「又，無常者是苦耶？或是樂耶？」
N14n0006_p0147a14「大德，是苦。」
N14n0006_p0148a01「又無常苦、變易之法、得認：『此是我所，此是我，此是我之我』耶？」
N14n0006_p0148a02「大德！並無此事。」
N14n0006_p0148a03三八
N14n0006_p0148a03「須尸摩！然任何過去、未來、現在，內、外、麤、細、劣、勝、遠、近之色，對一切之色，不得以認：『此是我所、此是我、此是我之我。』如是，必須以如實正慧，對此作視。
N14n0006_p0148a06三九
N14n0006_p0148a06任何過去、未來、現在……對受……
N14n0006_p0148a07四〇
N14n0006_p0148a07對任何之想…
N14n0006_p0148a08四一
N14n0006_p0148a08任何過去、未來、現在，內、外、麤細、劣、勝、遠、近之行、一切諸行，不得以認：『此是我所、此是我、此是我之我。』
N14n0006_p0148a10四二
N14n0006_p0148a10任何過去、未來、現在，內、外、麤、細、劣、勝、遠、近之識、對一切之識、不得以認：『此是我所，此是我，此是我之我。』如是，必須以如實正慧、對此作視。
N14n0006_p0148a13四三
N14n0006_p0148a13須尸摩！多聞之聖弟子，於色如是見而厭離，於受、於想、於諸行、於識亦厭離，生厭離、離貪、予解脫，於解脫生解脫之智：『知生已盡、梵行已立，應作已作，更不再生。』須尸摩！汝見：『緣生而有老死』耶？」
N14n0006_p0149a02「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a03四四
N14n0006_p0149a03「須尸摩！汝見：『緣有而有生』耶？」
N14n0006_p0149a04「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a05四五
N14n0006_p0149a05「須尸摩！汝見：『緣取而有有』耶？」
N14n0006_p0149a06「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a07四六
N14n0006_p0149a07「須尸摩！汝見：『緣愛而有取』耶？」
N14n0006_p0149a08「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a09四七
N14n0006_p0149a09「須尸摩！汝見：『緣受而有愛，緣觸而有受，緣六處而有觸，緣名色而有六處，緣識而有名色，緣行而有識，緣無明而有行』耶？」
N14n0006_p0149a11「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a12四八
N14n0006_p0149a12「須尸摩！汝見：『緣生滅而有老死滅』耶？」
N14n0006_p0149a13「大德，誠然。」
N14n0006_p0149a14四九
N14n0006_p0149a14「須尸摩！汝見：『緣有滅而有生滅』耶？」
N14n0006_p0150a01「大德，誠然。」
N14n0006_p0150a02五〇
N14n0006_p0150a02「須尸摩！汝見：『緣取之滅，而有有滅，緣愛之滅，而有取滅，緣受之滅，而有愛滅，緣觸之滅，而有受滅，緣六處之滅，而有觸滅，緣名色之滅，而有六處滅。緣識之滅，而有名色滅，緣行之滅，而有識滅，緣無明之滅，而有行滅』耶？」
N14n0006_p0150a05「大德，誠然」。
N14n0006_p0150a06五一
N14n0006_p0150a06「須尸摩！汝亦如是知、如是見，享受種種之神通耶？——一為多、多為一、顯現變隱沒、超牆、超壘、穿山、無障礙，恰如行虛空。出入地中恰如水中，不分水而行，恰如行於地上，趺坐於虛空，恰如有翼之鳥、有大神力、大威力，以手觸捉日月，以此身行梵界耶？」
N14n0006_p0150a10「大德，並無此事。」
N14n0006_p0150a11五二
N14n0006_p0150a11「須尸摩！汝亦如是知、如是見，以清淨超勝人間之天耳界、聞人天之兩音、遠音、近音耶？」
N14n0006_p0150a13「大德，並無此事。」
N14n0006_p0150a14五三
N14n0006_p0150a14「須尸摩！汝亦如是知、如是見，知以心把握他之眾生，他人等之心耶？——對非解脫心知是非解脫心，對解脫心知是解脫心耶？」
N14n0006_p0151a02「大德！並無此事。」
N14n0006_p0151a03五四
N14n0006_p0151a03「須尸摩！汝亦如是知、如是見，憶念種種之宿住耶？譬如一生……如是詳細憶念種種之宿住耶？」
N14n0006_p0151a05「大德，並無此事。」
N14n0006_p0151a06五五
N14n0006_p0151a06「須尸摩！汝亦如是知、如是見，以清淨超勝人間之天眼，知眾生之歿……眾生之如業行耶？」
N14n0006_p0151a08「大德，並無此事也。」
N14n0006_p0151a09五六
N14n0006_p0151a09「須尸摩！汝亦如是知、如是見，對超色、無色之寂靜解脫、以身觸而住耶？」
N14n0006_p0151a10「大德，並無此事也。」
N14n0006_p0151a11五七
N14n0006_p0151a11「須尸摩！今此未能到達此記說，與此等之法者，須尸摩！我等實行於此。」
N14n0006_p0151a12六
N14n0006_p0151a13五八
N14n0006_p0151a13爾時，尊者須尸摩，稽首世尊之足，白世尊曰：「大德！罪克服於我。我如是，對善說之法、律，如是法之盜人而出家，愚而無知、為不善者。大德！我世尊，我對其罪知是罪，78願予與領受，而於未來無再犯。」
N14n0006_p0152a02五九
N14n0006_p0152a02「須尸摩！汝為罪所克服，汝於如是善說之法、律，如為法之盜人而出家為愚而無智，是不善者。
N14n0006_p0152a04六〇
N14n0006_p0152a04須尸摩！譬如、捕犯罪之盜賊，送於王之前而示曰：『大王！犯罪之盜賊帶來矣。對彼應課以王所欲之刑罰。』王對彼者如是曰：『汝等將此者，去以強繩堅縛後手，剃為禿頭，鳴擊小鼓，由街至街，由巷至巷，巡迴曳領，由南門出，於城邑之南，而刎其首。』如是臣等，將彼人以強繩堅縛後手，剃為禿頭、鳴擊小鼓，由街至街，由巷至巷，巡迴曳領，由南門出，於城邑之南，而刎其首。
N14n0006_p0152a09六一
N14n0006_p0152a09須尸摩！汝對其如何思惟耶？彼人為此經驗苦、憂耶？」
N14n0006_p0152a10「大德！誠然。」
N14n0006_p0152a11六二
N14n0006_p0152a11「須尸摩！彼人為此雖受苦、憂，但於如是善說之法、律，為法之盜人出家者，對此將受過苦之報與劇報，乃至墮地獄。」
N14n0006_p0152a13六三
N14n0006_p0152a13「須尸摩！汝見罪為罪，如法悔過。我等將攝受領納。須尸摩！於聖律，對見罪為罪如法悔過者，增長功德，於未來入於律儀。」
N14n0006_p0153a02此頌曰：
N14n0006_p0153a03所謂二無聞
及子肉有貪
城邑觸蘆束
憍賞彌膨脹
第十須尸摩
N14n0006_p0153a10第八 沙門婆羅門品79
N14n0006_p0153a11〔七一〕第一 沙門婆羅門義
N14n0006_p0153a12一
N14n0006_p0153a12如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹給孤獨園。
N14n0006_p0153a13二
N14n0006_p0153a13爾時，世尊曰：
N14n0006_p0153a14三
N14n0006_p0153a14「諸比丘！雖任何之沙門、婆羅門，不知老死，不知老死集，不知老死滅，不知趣老死滅之道跡者，諸比丘！彼等沙門、婆羅門，於沙門非是沙門，於婆羅門非是婆羅門。又彼尊者等、對沙門之義、婆羅門之義，於現法不能自知、實證入而住。
N14n0006_p0154a03四
N14n0006_p0154a03諸比丘！雖任何之沙門、婆羅門，知老死……知道跡者，諸比丘！彼等沙門、婆羅門，於沙門為沙門，於婆羅門為婆羅門。又彼尊者等，對沙門之義，與婆羅門之義，於現法自知、實證入而住。」
N14n0006_p0154a06〔七二～八〇〕第二～第十 不知（之一）
N14n0006_p0154a07……舍衛城……
N14n0006_p0154a08……不知生……
N14n0006_p0154a09……不知有……
N14n0006_p0154a10……不知取……
N14n0006_p0154a11……不知愛……
N14n0006_p0154a12……不知受……
N14n0006_p0154a13……不知觸……
N14n0006_p0154a14……不知六處……
N14n0006_p0155a01……不知名色……
N14n0006_p0155a02……不知識……
N14n0006_p0155a03〔八一〕第十一 不知（之二）
N14n0006_p0155a04不知行，不知行之集、不知行之滅、不知趣行滅之道跡……自知，實證入而住。
N14n0006_p0155a06此頌曰：
N14n0006_p0155a07所謂由十一 四諦之分別
沙門婆羅門 第八乃為因
N14n0006_p0155a09本篇之頌曰：
N14n0006_p0155a10佛陀食十力 乃至迦拉羅
第五於家主 樹品與大品
最後之第八 沙門婆羅門
N14n0006_p0156a02第九 中略品
N14n0006_p0156a03〔爾時，世尊〕住舍衛城。
N14n0006_p0156a04〔八二〕第一 師
N14n0006_p0156a05一
N14n0006_p0156a05世尊曰：「諸比丘！不能如實知老死，是不見者，為於老死如實之智，則不能不求師。又不能如實知老死之集，是不見者，為於老死如實之智，則不能不求師。不能如實知老死之滅，是不見者，為於老死滅如實之智，不能不求師。不能如實知趣老死滅之道跡，是不見者，為於趣老死滅道跡如實智，不能不求師。」
N14n0006_p0156a09一切凡如是者中略之。
N14n0006_p0156a10二
N14n0006_p0156a10「諸比丘！不能如實知生，是不見者……
N14n0006_p0156a11三
N14n0006_p0156a11諸比丘！不能如實知有，是不見者……
N14n0006_p0156a12四
N14n0006_p0156a12諸比丘！不能如實知取，是不見者……
N14n0006_p0156a13五
N14n0006_p0156a13諸比丘！不能如實知愛，是不見者……
N14n0006_p0156a14六
N14n0006_p0156a14諸比丘！不能如實知受，是不見者……
N14n0006_p0157a01七
N14n0006_p0157a01諸比丘！不能如實知觸，是不見者……
N14n0006_p0157a02八
N14n0006_p0157a02諸比丘！不能如實知六處，是不見者……
N14n0006_p0157a03九
N14n0006_p0157a03諸比丘！不能如實知名色，是不見者……
N14n0006_p0157a04一〇
N14n0006_p0157a04諸比丘！不能如實知識，是不見者……
N14n0006_p0157a05一一
N14n0006_p0157a05諸比丘！不能如實知行，是不見者，為於行如實之智，不能不求師。不能如實知行之集，是不見者，為於行集如實之智，不能不求師。不能如實知行之滅，是不見者，為於行之滅如實之智，不能不求師。不能如實知趣行滅之道跡，是不見者，為於趣行滅之道跡如實之智，不能不求師。」
N14n0006_p0157a09凡對四諦亦應如是。
N14n0006_p0157a10〔八三〕第二 學80
N14n0006_p0157a11一～一一
N14n0006_p0157a11「諸比丘！不能如實知老死，是不見者，為於老死如實之智，不能不學。」對四諦亦復如是，而中略之。
N14n0006_p0157a13〔八四〕第三 瑜伽
N14n0006_p0157a14一～一一
N14n0006_p0157a14……不能不為瑜伽行。
N14n0006_p0158a01〔八五〕第四 欲
N14n0006_p0158a02一～一一
N14n0006_p0158a02……不能不為欲。
N14n0006_p0158a03〔八六〕第五 努力
N14n0006_p0158a04一～一一
N14n0006_p0158a04……不能不為努力。
N14n0006_p0158a05〔八七〕第六 不退轉
N14n0006_p0158a06一～一一
N14n0006_p0158a06……不能不為不退轉。
N14n0006_p0158a07〔八八〕第七 熱誠
N14n0006_p0158a08一～一一
N14n0006_p0158a08……不能不為熱誠。
N14n0006_p0158a09〔八九〕第八 精進
N14n0006_p0158a10一～一一
N14n0006_p0158a10……不能不為精進。
N14n0006_p0158a11〔九〇〕第十 不拔
N14n0006_p0158a12一～一一
N14n0006_p0158a12……不能不為不拔。
N14n0006_p0158a13〔九一〕第十一 正念
N14n0006_p0158a14一～一一
N14n0006_p0158a14……不能不為正念。
N14n0006_p0159a01〔九二〕第十二 正心
N14n0006_p0159a02一～一一
N14n0006_p0159a02……不能不為正心。
N14n0006_p0159a03〔九三〕第十三 不放逸
N14n0006_p0159a04一～一一
N14n0006_p0159a04……不能不為不放逸。
N14n0006_p0159a06此頌曰：
N14n0006_p0159a07師學及瑜伽 欲努不退轉
熱誠與精進 不拔與正念
正心不放逸 十二中略經
另有十二經 分百三十二
稱之為中略 就四諦而言
N14n0006_p0159a12於此中略之要目終。
N14n0006_p0159a14此頌曰：
N14n0006_p0160a01師學及瑜伽 欲第五努力
不退轉熱誠 謂精進不拔
正念與正心 不放逸十二
如中略經終 其他有十二
百三十二經 所謂中略者
則對於四諦 中略綱目終
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.