Hán tạng CBETA · Hán dịch Nam truyền Đại tạng kinh (漢譯南傳大藏經) · Tập 13
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- 漢譯南傳大藏經（元亨寺版）, tập 13, số 000613卷Mã CBETA: N13n0006
N17n0006_p0294a09二
N17n0006_p0294a10一二
N17n0006_p0294a10「大德！又云何於智、見為有因、有緣耶？云何智、見是有因、有緣耶？」
N17n0006_p0294a11一三
N17n0006_p0294a11「王子！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習念覺支。彼以修習念覺支之心，如實知、見。王子！此為智、見之因、之緣。如是，智、見為有因、有緣。
N17n0006_p0294a14一四～一八
N17n0006_p0294a14王子！復次，比丘……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……
N17n0006_p0295a02一九
N17n0006_p0295a02依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習捨覺支。彼以修習捨覺支之心，如實知見。王子！此為智、見之因、之緣。如是，智、見為有因、有緣。」
N17n0006_p0295a04二〇
N17n0006_p0295a04「大德！此法門當云何名之耶？」
N17n0006_p0295a05「王子！此名之為覺支。」
N17n0006_p0295a06「實為覺支哉！世尊！實為覺支哉！善逝！大德！譬如成就一一之覺支，即是如實知見，何況於七覺支耶？大德！我登上耆闍崛山，雖身疲勞、心疲勞，然而得輕利，以現觀於法。」
N17n0006_p0295a12攝頌曰：
N17n0006_p0295a13食及理趣火
慈與傷歌邏
耆闍崛山中
無畏之所問
覺支相應中
N17n0006_p0296a04覺支相應 第六覺支總攝品（終）
N17n0006_p0296a06第七 入出息品
N17n0006_p0296a08〔五七〕第一 骨1
N17n0006_p0296a09一 大果大功德
N17n0006_p0296a10一
N17n0006_p0296a10舍衛城……
N17n0006_p0296a11二
N17n0006_p0296a11「諸比丘！若修習、多修骨想者，則有大果大功德。
N17n0006_p0296a12三
N17n0006_p0296a12諸比丘！云何修習骨想、云何多修骨想，而有大果大功德耶？
N17n0006_p0296a13四
N17n0006_p0296a13諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修行骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0297a02五
N17n0006_p0297a02諸比丘！如是修習、如是多修骨想者，則有大果大功德。」
N17n0006_p0297a03二 或者
N17n0006_p0297a04※二
N17n0006_p0297a04「諸比丘！若修習、多修骨想者，則可期二果之隨一果，於現法開悟，或有餘依者，則得不還果。
N17n0006_p0297a06三
N17n0006_p0297a06諸比丘！云何修習、云何多修骨想者，則可期二果之隨一果，於現法開悟耶？或有餘依者，則得不還果耶？
N17n0006_p0297a08四
N17n0006_p0297a08諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0297a11五
N17n0006_p0297a11諸比丘！如是修習、如是多修骨想者，則可期二果之隨一果，於現法開悟，或有餘依者，則得不還果。」
N17n0006_p0297a13三 大義利
N17n0006_p0297a14※二
N17n0006_p0297a14「諸比丘！修習、多修習骨想者，則資於大義利。
N17n0006_p0298a01三
N17n0006_p0298a01諸比丘！云何修習、多修習骨想，則資於大義利耶？
N17n0006_p0298a02四
N17n0006_p0298a02諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0298a05五
N17n0006_p0298a05諸比丘！如是修習、如是多修習骨想者，則資於大義利。」
N17n0006_p0298a06四 大安穩
N17n0006_p0298a07※二
N17n0006_p0298a07「諸比丘！修習、多修習骨想者，則資於大安穩。
N17n0006_p0298a08三
N17n0006_p0298a08諸比丘！云何修習、多修習骨想者，則資於大安穩耶？
N17n0006_p0298a09四
N17n0006_p0298a09諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0298a12五
N17n0006_p0298a12諸比丘！如是修習、如是多修習骨想者，則資於大安穩。」
N17n0006_p0298a13五 大厭背
N17n0006_p0298a14※二
N17n0006_p0298a14「諸比丘！修習、多修習骨想者，則資於大厭背。
N17n0006_p0299a01三
N17n0006_p0299a01諸比丘！云何修習、多修習骨想者，則資於大厭背耶？
N17n0006_p0299a02四
N17n0006_p0299a02諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0299a05五
N17n0006_p0299a05諸比丘！如是修習、如是多修習骨想者，則資於大厭背。」
N17n0006_p0299a06六 樂住
N17n0006_p0299a07※二
N17n0006_p0299a07「諸比丘！修習、多修習骨想者，則資於大樂住。
N17n0006_p0299a08三
N17n0006_p0299a08諸比丘！云何修習、多修習骨想者，則資於大樂住耶？
N17n0006_p0299a09四
N17n0006_p0299a09諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習骨想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習骨想俱行之捨覺支。
N17n0006_p0299a12五
N17n0006_p0299a12諸比丘！如是修習、如是多修習骨想者，則資於大樂住。」
N17n0006_p0300a02〔五八〕第二 噉（一～六）A3
N17n0006_p0300a03二
N17n0006_p0300a03諸比丘！修習於噉想……乃至……
N17n0006_p0300a04〔五九〕第三 青瘀（一～六）A4
N17n0006_p0300a05二
N17n0006_p0300a05諸比丘！修習於青瘀想……乃至……
N17n0006_p0300a06〔六〇〕第四 壞（一～六）A5
N17n0006_p0300a07二
N17n0006_p0300a07諸比丘！於壞想……
N17n0006_p0300a08〔六一〕第五 膨脹（一～六）1
N17n0006_p0300a09二
N17n0006_p0300a09諸比丘！對膨脹想……
N17n0006_p0300a13〔六二〕第六 慈（一～六）1-1
N17n0006_p0300a14二
N17n0006_p0300a14諸比丘！修習於慈……
N17n0006_p0301a04〔六三〕第七 悲（一～六）
N17n0006_p0301a05二
N17n0006_p0301a05諸比丘！修習於悲……
N17n0006_p0301a06〔六四〕第八 喜（一～六）
N17n0006_p0301a07二
N17n0006_p0301a07諸比丘！修習於喜……
N17n0006_p0301a08〔六五〕第九 捨（一～六）
N17n0006_p0301a09二
N17n0006_p0301a09諸比丘！修習於捨……
N17n0006_p0301a10〔六六〕第十 入出息（一～六）1
N17n0006_p0301a11二
N17n0006_p0301a11諸比丘！修習於入出息……
N17n0006_p0302a02此品之攝頌曰：
N17n0006_p0302a03骨噉與青瘀
壞及膨脹慈
悲喜乃至捨
入出息為十
N17n0006_p0302a07覺支相應之第七入出息品（終）
N17n0006_p0302a09第八 滅品
N17n0006_p0302a11〔六七〕第一 不淨（一～六）1
N17n0006_p0302a12二
N17n0006_p0302a12諸比丘！於不淨想……
N17n0006_p0303a01〔六八〕第二 死（一～六）1
N17n0006_p0303a02二
N17n0006_p0303a02諸比丘！於死想……
N17n0006_p0303a06〔六九〕第三 違逆（一～六）1-1
N17n0006_p0303a07二
N17n0006_p0303a07諸比丘！於食違逆想……
N17n0006_p0303a11〔七〇〕第四 不可樂（一～六）1-2
N17n0006_p0303a12二
N17n0006_p0303a12諸比丘！於一切世間不可樂想……
N17n0006_p0304a02〔七一〕第五 無常（一～六）1
N17n0006_p0304a03二
N17n0006_p0304a03諸比丘！於無常想……
N17n0006_p0304a07〔七二〕第六 苦（一～六）1-1
N17n0006_p0304a08二
N17n0006_p0304a08諸比丘！於無常苦想……
N17n0006_p0304a12〔七三〕第七 無我（一～六）1-2
N17n0006_p0304a13二
N17n0006_p0304a13諸比丘！於苦無我想……
N17n0006_p0305a03〔七四〕第八 斷（一～六）1
N17n0006_p0305a04二
N17n0006_p0305a04諸比丘！於斷想……
N17n0006_p0305a08〔七五〕第九 離貪（一～六）1-1
N17n0006_p0305a09二
N17n0006_p0305a09諸比丘！於離貪想……乃至……
N17n0006_p0305a13〔七六〕第十 滅1-2
N17n0006_p0305a14一 大果大功德
N17n0006_p0306a01※二
N17n0006_p0306a01諸比丘！若修習、多修滅想者，則有大果大功德。
N17n0006_p0306a02三
N17n0006_p0306a02諸比丘！云何修習滅想者……
N17n0006_p0306a03四
N17n0006_p0306a03諸比丘！於此有比丘……滅想俱行之……
N17n0006_p0306a04五
N17n0006_p0306a04諸比丘！……如是修習之……
N17n0006_p0306a05二 或者
N17n0006_p0306a06※二
N17n0006_p0306a06諸比丘！若修習、多修滅想者，則二果之……
N17n0006_p0306a07三
N17n0006_p0306a07諸比丘！云何修習滅想……
N17n0006_p0306a08四
N17n0006_p0306a08諸比丘！於此有比丘……滅想俱行之……
N17n0006_p0306a09五
N17n0006_p0306a09諸比丘！……如是修習……
N17n0006_p0306a10三～六 大義利、安穩、厭背、樂住
N17n0006_p0306a11※二
N17n0006_p0306a11諸比丘！若修習、多修滅想者，則助於大義利……助於大安穩……助於大厭背……助於大樂住。
N17n0006_p0306a13三
N17n0006_p0306a13諸比丘！云何修習、多修滅想者，助於大義利耶？助於大安穩耶？……助於大厭背耶？……助於大樂住耶？
N17n0006_p0307a01四
N17n0006_p0307a01諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習滅想俱行之念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習滅想俱行之捨覺支。諸比丘！如是修習滅想、如是多修者，則助於大義利……助於大安穩……助於大厭背……助於大樂住。
N17n0006_p0307a08此品之攝頌曰：
N17n0006_p0307a09不淨以及死
食違逆不樂
無常苦無我
乃至斷離貪
滅等之為十
N17n0006_p0307a14覺支相應之第八滅品（終）
N17n0006_p0308a02第九 恒河廣說（遠離）1
N17n0006_p0308a04〔七七〕第一
N17n0006_p0308a05※二
N17n0006_p0308a05「諸比丘！譬如恒河，趣向於東〔、傾向於東、臨入於東〕。諸比丘！如是比丘，修習七覺支、多修習七覺支者，則趣向於涅槃、傾向於涅槃、臨入於涅槃。
N17n0006_p0308a07諸比丘！比丘云何修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃耶？
N17n0006_p0308a09三
N17n0006_p0308a09諸比丘！此處有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……修習捨覺支。
N17n0006_p0308a11諸比丘！比丘如是〔修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向於涅槃、臨入涅槃〕。」
N17n0006_p0308a13〔七八～八八〕第二～十二
N17n0006_p0308a14乃至到尋覓品應廣說。
N17n0006_p0309a04攝頌曰：
N17n0006_p0309a05向東之有六
趣向海有六
二六之十二
以之說此品
N17n0006_p0309a09第九恒河廣說（終）
N17n0006_p0309a11第一〇 不放逸品（遠離）1
N17n0006_p0309a13〔八九～九八〕第一～十
N17n0006_p0309a14諸比丘！諸有情之無足、二足、四足、多足，〔於有色、無色、有想、無想，以如來、應供、正等覺者，稱為最上。諸比丘！如是，諸善法皆以不放逸為根本，等趣於不放逸，以不放逸稱為諸法之最上。〕……乃至廣說……
N17n0006_p0310a06攝頌曰：
N17n0006_p0310a07如來與足跡
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句
N17n0006_p0310a12第一一 力所作品（遠離）1
N17n0006_p0310a14〔九九～一〇〇〕第一～一二2
N17n0006_p0311a01二
N17n0006_p0311a01諸比丘！譬如作諸力所作之事業，皆依於地、立於地，如是作諸力所作之事業……乃至廣說……
N17n0006_p0311a07攝頌曰：
N17n0006_p0311a08力與種子龍
樹瓶乃至芒
虛空與二雲
船舶與客河
N17n0006_p0312a02第一二 尋覓品（遠離）1
N17n0006_p0312a04〔一〇一～一一〇〕第一～一二2
N17n0006_p0312a05二
N17n0006_p0312a05諸比丘！有三種尋覓。以何為三耶？欲尋、有尋、梵行尋是……乃至廣說……
N17n0006_p0312a10攝頌曰：
N17n0006_p0312a11尋覓次第漏
有苦礙與垢
搖受二渴愛
N17n0006_p0313a01第一三 瀑流品（遠離）1
N17n0006_p0313a03〔一一一～一一九〕第一～九
N17n0006_p0313a04一
N17n0006_p0313a04舍衛城……
N17n0006_p0313a05二
N17n0006_p0313a05諸比丘！瀑流有四種。以何為四耶？欲流、有流、見流、無明流是……乃至廣說……
N17n0006_p0313a10〔一二〇〕第十 上分〔結〕
N17n0006_p0313a11※二
N17n0006_p0313a11諸比丘！有五上分結。以何為五耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。
N17n0006_p0313a13三
N17n0006_p0313a13諸比丘！為證知……徧知……徧盡……斷此五上分結，應修習七覺支。何為七覺支耶？
N17n0006_p0314a01四
N17n0006_p0314a01諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支……〕依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習捨覺支。
N17n0006_p0314a04五
N17n0006_p0314a04諸比丘！為證知……徧知……徧盡……斷此五上分結，應修習此七覺支。
N17n0006_p0314a05攝頌曰：
N17n0006_p0314a06瀑流與軛取
繫隨眠妙欲
蓋蘊上下分
N17n0006_p0314a10第一四 恒河廣說（調伏欲貪）1
N17n0006_p0314a12〔一二一〕第一
N17n0006_p0314a13※二
N17n0006_p0314a13「諸比丘！譬如恒河，趣向東〔、傾向東、臨入東〕。諸比丘！如是比丘，修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。
N17n0006_p0315a01諸比丘！比丘云何修習七覺支、多修七覺支，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃耶？
N17n0006_p0315a03三
N17n0006_p0315a03諸比丘！於此有比丘，調伏究盡欲貪、調伏究盡瞋恚、調伏究盡愚癡，以修念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……捨覺支。
N17n0006_p0315a06諸比丘！比丘如是修習七覺支、多修七覺支者，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。」
N17n0006_p0315a08〔一二二～一三二〕第二～一二
N17n0006_p0315a09如是究盡欲貪，乃至到尋覓品止廣說。
N17n0006_p0315a13攝頌曰：
N17n0006_p0315a14趣向於東六
趣向於海六
二六之十二
以之說此品
N17n0006_p0316a04以廣說覺支相應之恒河品，用以廣說欲貪。
N17n0006_p0316a05第十四品（終）
N17n0006_p0316a07第一五 不放逸品（調伏欲貪）1
N17n0006_p0316a09〔一三三～一四二〕第一～一〇
N17n0006_p0316a13攝頌曰：
N17n0006_p0316a14如來與足跡
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句
N17n0006_p0317a04以覺支相應之不放逸品，用以廣說欲貪。
N17n0006_p0317a05第十五品（終）
N17n0006_p0317a07A6一六 力所作品（調伏欲貪）1
N17n0006_p0317a09〔一四三～一五四〕第一～一二
N17n0006_p0317a13攝頌曰：
N17n0006_p0317a14力與種子龍
樹瓶以及芒
虛空及二雲
船舶與客河
N17n0006_p0318a04以覺支相應之力所作品，用以廣說欲貪。
N17n0006_p0318a05第十六品（終）
N17n0006_p0318a07第一七 尋覓品（調伏欲貪）1
N17n0006_p0318a09〔一五五～一六五〕第一～一一
N17n0006_p0318a13攝頌曰：
N17n0006_p0318a14尋覓次第漏
有三苦礙垢
搖受二渴愛
N17n0006_p0319a03以覺支相應之尋覓品，用以廣說欲貪也。
N17n0006_p0319a04第十七品（終）
N17n0006_p0319a06第一八 瀑流品（調伏欲貪）1
N17n0006_p0319a09〔一六六～一七四〕第一～九2
N17n0006_p0319a10一
N17n0006_p0319a10舍衛城因緣。
N17n0006_p0319a11二
N17n0006_p0319a11諸比丘！瀑流有四種。以何為四耶？欲流、有流、見流、無明流是。……乃至廣說……
N17n0006_p0320a03〔一七五〕第十 上分結
N17n0006_p0320a04※二
N17n0006_p0320a04諸比丘！有五上分結。以何為五耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五上分結。
N17n0006_p0320a06三
N17n0006_p0320a06諸比丘！為證知……徧知……徧盡……斷此五上分結，應修習七覺支。以何為七耶？
N17n0006_p0320a08四
N17n0006_p0320a08諸比丘！於此有比丘調伏究盡欲貪、調伏究盡瞋恚、調伏究盡愚癡……趣向不死、傾向不死、臨入不死……趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃以修習念覺支……〔擇法覺支……精進覺支……喜覺支……輕安覺支……定覺支〕……捨覺支。
N17n0006_p0320a11五
N17n0006_p0320a11諸比丘！為證知……徧知……徧盡……斷此五上分結，應修習此七覺支。
N17n0006_p0320a12攝頌曰：
N17n0006_p0320a13瀑流與軛取
繫隨眠妙欲
蓋蘊上下分
N17n0006_p0321a02應知此品用以究盡欲貪、究盡瞋恚、究盡愚癡。
N17n0006_p0321a03覺支相應中之第十四暴流品（終）
N17n0006_p0321a04應以廣說道相應處，廣說覺支相應。
N17n0006_p0321a05覺支相應（終）
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.