相應部經典 (N0006)

N18n0006_p0242a09〔二四〕第四　百手¹（一）

N18n0006_p0242a10一

N18n0006_p0242a10迦毘羅衛城因緣。

N18n0006_p0242a11二

N18n0006_p0242a11其時，釋氏百手命終，世尊對彼，作「是預流，墮法滅、決定、趣向等覺」之記別。

N18n0006_p0242a12三

N18n0006_p0242a12於此有眾多之釋氏集合，作私語，憤怒、毀議曰：

N18n0006_p0242a13「是稀有、未曾有者，今此處誰非為預流者？所以釋氏百手命終，世尊對彼作『是預流，墮法滅、決定、趣向等覺』之記別。而釋氏百手曾犯戒飲酒。」

N18n0006_p0243a01四

N18n0006_p0243a01時，釋氏摩訶男來至世尊之住處。至已，禮敬世尊，坐於一面。坐於一面之釋氏摩訶男，白世尊曰：

N18n0006_p0243a03五

N18n0006_p0243a03「大德！於此，釋氏百手命終，世尊對彼作『為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』之記別。大德！於此，眾多之釋氏集合，作私語，憤怒、毀議，而謂：『是希有、未曾有者，今此處誰非預流者？所以釋氏百手命終，世尊對彼作「是預流，墮法滅、決定、趣向等覺」之記別，而釋氏百手曾犯戒飲酒。』」

N18n0006_p0243a07「摩訶男！若於長夜為優婆塞，歸依佛、歸依法、歸依僧者，則云何往墮處耶？

N18n0006_p0243a08六

N18n0006_p0243a08摩訶男！若予正說，於長夜為優婆塞，謂應歸依佛、歸依法、歸依僧。釋氏百手應如是正說，摩訶男！釋氏百手於長夜為優婆塞，歸依佛、歸依法、歸依僧，云何往墮處耶？

N18n0006_p0243a11七

N18n0006_p0243a11摩訶男！於此有一類之人，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……成就捷慧、速慧而解脫。彼依諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0244a02八

N18n0006_p0244a02摩訶男！於此又有一類之人，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……雖成就捷慧、速慧而不得解脫。彼依五下分結盡成為化生，於彼處則解脫，由彼世不歸還。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0244a07九

N18n0006_p0244a07摩訶男！於此又有一類之人，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……不得捷慧、不得速慧而不得成就解脫。彼三結盡，貪瞋癡弱，為一來，而唯一來此世作苦之邊際。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0244a12一〇

N18n0006_p0244a12摩訶男！於此又有一類之人，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……不得捷慧、不得速慧而不得成就解脫。彼依三結盡，而得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0245a03一一

N18n0006_p0245a03摩訶男！此處又有一類之人，於佛不得成就證淨、於法不得成就證淨、於僧不得成就證淨，不得捷慧、不得速慧，不得成就解脫。然彼具信根、精進根、念根、定根、慧根之諸法，又能對如來所說之法，以慧少分觀察。摩訶男！此人則不往地獄、不往畜生、不往餓鬼趣、不往惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0245a07一二

N18n0006_p0245a07摩訶男！此處又一類之人，於佛不得成就證淨、於法不得成就證淨、於僧不能成就證淨，不得捷慧、不得速慧，不得成就解脫。然彼具信根、精進根、念根、定根、慧根，又以如來為唯所信、唯所愛樂。摩訶男！此人不往地獄、不往畜生、不往餓鬼趣、不往惡生惡趣、墮處也。

N18n0006_p0245a11一三

N18n0006_p0245a11摩訶男！若彼諸大眾了知善說與惡說，則我為彼諸大眾記別為預流，墮法滅、決定、趣向等覺，況釋氏百手耶？摩訶男！釋氏百手臨命終時受戒也。」

N18n0006_p0246a02〔二五〕第五　百手¹（二）

N18n0006_p0246a03一

N18n0006_p0246a03迦毘羅衛城因緣。

N18n0006_p0246a04二

N18n0006_p0246a04其時，釋氏百手命終，世尊對彼以「預流，墮法滅、決定、趣向等覺」記別之。

N18n0006_p0246a05三

N18n0006_p0246a05此處眾多之釋氏集合，作私語，憤怒、毀議曰：

N18n0006_p0246a06「是稀有、未曾有者，於今此處任何人誰非預流者？所以釋氏百手命終，世尊對彼以『預流，墮法滅、決定、趣向等覺』記別之。釋氏百手於戒并未成圓滿。」

N18n0006_p0246a08四

N18n0006_p0246a08時，釋氏摩訶男來至世尊住處。至已，禮敬世尊、坐於一面。坐於一面之釋氏摩訶男，白世尊曰：

N18n0006_p0246a10五

N18n0006_p0246a10「大德！於此，釋氏百手命終，世尊對彼以『預流，墮法滅、決定、趣向等覺』記別之。大德！於此，眾多之釋氏集合，作私語，憤怒、毀議曰：『是稀有、未曾有者，今此處誰非預流者？所以釋氏百手命終，世尊對彼以「預流，墮法滅、決定、趣向等覺」記別，而釋氏百手於戒并未成圓滿。』」

N18n0006_p0246a14「摩訶男！若於長夜為優婆塞，歸依佛、歸依法、歸依僧，云何往墮耶？

N18n0006_p0247a01六

N18n0006_p0247a01摩訶男！若予正說，謂於長夜為優婆塞，歸依佛、歸依法、歸依僧，則釋氏百手正說應如是而言，摩訶男！釋氏百手於長夜為優婆塞，已歸依佛、歸依法、歸依僧，云何往墮處耶？

N18n0006_p0247a04七

N18n0006_p0247a04摩訶男！於此有一類之人，於佛一向篤信，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊也。』於法……於僧……捷慧、速慧而成就解脫。彼依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。摩訶男！此人則已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生惡趣、墮處。

N18n0006_p0247a09八

N18n0006_p0247a09摩訶男！於此又有一類之人，於佛一向篤信，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……捷慧、速慧，但不得成就解脫。彼依五下分結盡，得中般涅槃……得損害般涅槃……得有行般涅槃……得無行般涅槃……得上流而至色究竟天。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0247a14九

N18n0006_p0247a14摩訶男！於此又有一類之人，於佛一向篤信，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……不成捷慧、不成速慧，不得成就解脫。彼三結盡，貪瞋癡弱，為一來而唯一來此世作苦之邊際。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0248a05一〇

N18n0006_p0248a05摩訶男！於此又有一類之人，於佛一向篤信，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……不成捷慧、不成速慧，不得成就解脫。彼依三結盡，得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。摩訶男！此人已解脫地獄、解脫畜生、解脫餓鬼趣、解脫惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0248a10一一

N18n0006_p0248a10摩訶男！此處又有一類之人，於佛不成篤信、於法不成篤信、於僧不成篤信，不成捷慧、不成速慧，不得成就解脫，然彼具信根、精進根、念根、定根、慧根之諸法，又能對如來所說之法，以慧少分予觀察。摩訶男！此人不往地獄、不往畜生、不往餓鬼趣、不往惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0248a14一二

N18n0006_p0248a14摩訶男！於此又有一類之人，於佛不成篤信、於法不成篤信、於僧不成篤信，不成捷慧、不成速慧，不得成就解脫。然彼具信根、精進根、念根、定根、慧根之諸法，又以如來為所唯信、唯所愛樂。摩訶男！此人不往地獄、不往畜生、不往餓鬼趣、不往惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0249a04一三

N18n0006_p0249a04摩訶男！譬如未除農作根碴之惡田、惡地，種子為壞、腐、為風熱所損，無核，未善予貯藏，又逢天不降雨，彼種子得能生長增廣耶？」

N18n0006_p0249a06「大德！不能。」

N18n0006_p0249a07「摩訶男！如是，於此惡說、惡示之法，不成出離、不資寂靜，非正等覺者之所說，稱為惡田。於此法之弟子，法隨法行、和敬行、隨法行而住，稱為惡種子。

N18n0006_p0249a09一四

N18n0006_p0249a09摩訶男！譬如已除農作根碴之良田、良地，種子不壞、不腐、不為風熱所損，有核，善為貯藏，又正逢天雨，彼種子能生長增廣耶？」

N18n0006_p0249a11「大德！實然。」

N18n0006_p0249a12「摩訶男！如是，於此法之善說、善示、出離、資於寂靜，為正等覺者之所說，稱為良田。於此法之弟子，法隨法行、和敬行、隨法行而住，稱為良種子。況釋氏百手耶？摩訶男！釋氏百手臨命終時，圓滿戒行。」

N18n0006_p0250a04〔二六〕第六　破戒¹（一）

N18n0006_p0250a05一

N18n0006_p0250a05舍衛城因緣。

N18n0006_p0250a06二

N18n0006_p0250a06其時，給孤獨居士因疾病而困苦重患。

N18n0006_p0250a07三

N18n0006_p0250a07時，給孤獨居士告一男子曰：

N18n0006_p0250a08「男子！往具壽舍利弗住處，至已，以我語對具壽舍利弗之足行頭面禮，言：『大德！給孤獨居士因疾病而重患困苦，彼向具壽舍利弗之足行頭面禮。』又曰：『大德！願具壽舍利弗來給孤獨居士住處，以哀愍故。』」

N18n0006_p0250a11「唯唯！大德！」

N18n0006_p0250a12彼男子應諾給孤獨居士後，前往具壽舍利弗住處。至已，禮敬具壽舍利弗，坐於一面。

N18n0006_p0250a14四

N18n0006_p0250a14坐於一面之彼男子，向具壽舍利弗言曰：

N18n0006_p0251a01「大德！給孤獨居士因疾病而重患困苦，彼向具壽舍利弗之足行頭面禮。又曰：『大德！願具壽舍利弗來給孤獨居士住處，以哀愍故。』」

N18n0006_p0251a03具壽舍利弗默然允許。

N18n0006_p0251a04五

N18n0006_p0251a04時，具壽舍利弗晨朝時分，著下衣、持衣鉢，以具壽阿難為隨從沙門，往給孤獨居士家。至已，就設座。坐已，具壽舍利^A3弗語給孤獨居士曰：

N18n0006_p0251a06「居士！能忍否？可耐否？苦受退而不進，知減退而不知增進否？」

N18n0006_p0251a07「大德！難忍、難耐，痛苦有進而無退、知增進而不知減退。」

N18n0006_p0251a08六

N18n0006_p0251a08「居士！若於佛成就不信之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝於佛，則無如是之不信。居士！汝於佛具證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』汝自思於佛具此證淨，則苦受將忽止。

N18n0006_p0251a12七

N18n0006_p0251a12居士！若於法成就不信之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝於法，則無如是不信。居士！汝於法具證淨，曰：『世尊之法為善說、現見、不時、來見、引導、智者應自知。』汝自思於法具此證淨，則苦受將忽止。

N18n0006_p0252a01八

N18n0006_p0252a01居士！若於僧成就不信之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝於僧，則無如是不信。居士！汝於僧具證淨，曰：『世尊之聲聞眾為妙行者、世尊之聲聞眾為直行者、世尊之聲聞眾為應理行者、世尊之聲聞眾為和敬行者，此謂四雙八輩。世尊之聲聞眾為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』汝自思於僧具證淨，則苦受將忽止。

N18n0006_p0252a06九

N18n0006_p0252a06居士！若成就破戒之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是破戒。居士！汝於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，能發三摩地之戒，汝自思具聖者之所樂此戒，則苦受將忽止。

N18n0006_p0252a09一〇

N18n0006_p0252a09居士！若成就邪見之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪見。居士！汝具正見，汝自思此正見，則苦受將忽止。

N18n0006_p0252a11一一

N18n0006_p0252a11居士！若成就邪思惟之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪思惟。居士，汝具正思惟，汝自思具此正思惟，則苦受將忽止。

N18n0006_p0252a13一二

N18n0006_p0252a13居士！若成就邪語之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪語。居士！汝具正語，汝自思具此正語，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a01一三

N18n0006_p0253a01居士！若成就邪業之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪業。居士！汝具正業，汝自思具此正業，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a03一四

N18n0006_p0253a03居士！若成就邪命之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪命。居士！汝具正命，汝自思具此正命，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a05一五

N18n0006_p0253a05居士！若成就邪精進之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪精進。居士！汝具正精進，汝自思具此正精進，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a07一六

N18n0006_p0253a07居士！若成就邪念之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪念。居士！汝具正念，汝自思具此正念，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a09一七

N18n0006_p0253a09居士！若成就邪定之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪定。居士！汝具正定，汝自思具此正定，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a11一八

N18n0006_p0253a11居士！若成就邪智之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪智。居士！汝具正智，汝自思具此正智，則苦受將忽止。

N18n0006_p0253a13一九

N18n0006_p0253a13居士！若成就邪解脫之無聞異生，身壞命終後，生於惡生、惡趣、墮處、地獄。汝無如是邪解脫。居士！汝具正解脫，汝自思具此正解脫，則苦受將忽止。」

N18n0006_p0254a01二〇

N18n0006_p0254a01時，給孤獨居士之苦受忽止。

N18n0006_p0254a02二一

N18n0006_p0254a02時，給孤獨居士向具壽舍利弗與具壽阿難，自將釜中飲食予以供養。

N18n0006_p0254a03二二

N18n0006_p0254a03時，給孤獨居士見具壽舍利弗食訖，手離鉢，乃取一低床几，坐於一面。

N18n0006_p0254a04二三

N18n0006_p0254a04時，具壽舍利弗對坐於一面之給孤獨居士，以此偈隨喜：

N18n0006_p0254a05於如來之信心
於不動善安立
稱讚聖者之樂
於戒當自善持
於僧伽生信樂
於所見之直人
其活命為不空
得名之為不貧
故賢者僅以佛
念念持佛之教
精勤信心持戒
勉勵淨信法見

N18n0006_p0255a03二四

N18n0006_p0255a03時，具壽舍利弗以此偈隨喜給孤獨居士，乃從座而起離去。

N18n0006_p0255a04二五

N18n0006_p0255a04時，具壽阿難來至世尊住處，至已，禮敬世尊，坐於一面。時，世尊言坐於一面之具壽阿難曰：

N18n0006_p0255a06二六

N18n0006_p0255a06「阿難！汝晨朝由何處來耶？」

N18n0006_p0255a07「大德！具壽舍利弗對給孤獨居士作如是教誡。」

N18n0006_p0255a08「阿難！舍利弗為賢者、大慧者，所以以四預流支予分別十相。」

N18n0006_p0255a12〔二七〕第七　破戒¹（二）

N18n0006_p0255a13一

N18n0006_p0255a13舍衛城因緣。

N18n0006_p0255a14二

N18n0006_p0255a14其時，給孤獨居士因疾病而重患困苦。

N18n0006_p0256a01三～四

N18n0006_p0256a01時，給孤獨居士告一男子曰：

N18n0006_p0256a02「男子！往具壽阿難住處，至已，以我語向具壽阿難之足行頭面禮曰：『大德！給孤獨居士因疾病而重患困苦，彼向具壽阿難之足行頭面禮。』又曰：『大德！願具壽阿難能來給孤獨居士住處，以哀愍故。』」

N18n0006_p0256a05「唯唯！大德！」

N18n0006_p0256a06彼男子應諾給孤獨居士，往具壽阿難住處，至已，禮敬具壽阿難，坐於一面。

N18n0006_p0256a07坐於一面之彼男子白具壽阿難曰：

N18n0006_p0256a08「大德！給孤獨居士因疾病而重患困苦，彼向具壽阿難之足行頭面禮。又曰：『大德！願具壽阿難能來給孤獨居士住處，以哀愍故。』」

N18n0006_p0256a10具壽阿難默然許諾。

N18n0006_p0256a11五

N18n0006_p0256a11時，具壽阿難晨朝時分著下衣、持衣鉢，往給孤獨居士住處。至已，就所設座。坐已，具壽阿難言給孤獨居士曰：

N18n0006_p0256a13「居士！能忍否？可耐否？苦受退而不進，知減退而不知增進否？」

N18n0006_p0256a14「大德！難忍、難耐，痛苦有進無退、知增進而不知減退。」

N18n0006_p0257a01六

N18n0006_p0257a01「居士！於成就四法之無聞異生，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。以何為四法耶？

N18n0006_p0257a03七

N18n0006_p0257a03居士！於此有無聞之異生，於佛成就不信，又自思於佛具此不信故，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。

N18n0006_p0257a05居士！又無聞之異生，於法成就不信，又自思於法具此不信故，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。

N18n0006_p0257a07居士！又無聞之異生，於僧成就不信，又自思於僧具此不信故，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。

N18n0006_p0257a09居士！又無聞之異生，成就破戒，又自思具此破戒故，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。

N18n0006_p0257a11居士！對此四法成就之無聞異生，有驚懼、怖畏之後世，故畏命終。

N18n0006_p0257a12八

N18n0006_p0257a12居士！於成就四法之有聞聖弟子，無驚懼、怖畏之後世，故不畏命終。以何為四法耶？

N18n0006_p0257a14居士！於此有聞之聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』又自思於佛具此證淨故，無驚懼、怖畏之後世，故不畏命終。

N18n0006_p0258a03居士！又有聞之聖弟子，於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，成就不執取之戒。又自思具聖者所樂之戒故，無驚懼、怖畏之後世，故不畏命終。

N18n0006_p0258a06居士！對此四法成就之聖弟子，無驚懼、怖畏之後世故，不畏命終。」

N18n0006_p0258a07九

N18n0006_p0258a07「大德阿難！我不畏懼。云何而畏耶？大德！我於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……大德！在家和敬之戒，世尊之所說，我自觀未少有所缺。」

N18n0006_p0258a10一〇

N18n0006_p0258a10「居士！幸哉！居士！福哉！居士！汝當記別為預流果。」

N18n0006_p0258a14〔二八〕第八　怨讎¹

N18n0006_p0259a01一

N18n0006_p0259a01舍衛城因緣。

N18n0006_p0259a02二

N18n0006_p0259a02時，給孤獨居士來至世尊住處。至已，禮敬世尊，坐於一面。時，世尊言坐於一面之給孤獨居士曰：

N18n0006_p0259a04三

N18n0006_p0259a04「居士！聖弟子當止息五種怖畏、怨讎，成就四種預流，以慧善觀聖理，善通達時，若心欲者，則自得記別，而曰：『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼趣滅盡、惡生、惡趣、墮處滅盡，而得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』

N18n0006_p0259a07以何為五種怖畏、怨讎之止息耶？

N18n0006_p0259a08四

N18n0006_p0259a08居士！殺生者，緣殺生而於現法生怖畏、怨讎，於來世生怖畏、怨讎，心中受苦憂。離殺生者，則如是之怖畏、怨讎止息。

N18n0006_p0259a10居士！不與取者，緣不與取而於現法生怖畏、怨讎，於來世生怖畏、怨讎，心中受苦憂。離不與取者，則如是之怖畏、怨讎止息。

N18n0006_p0259a12居士！邪淫者，緣邪淫而於現法生怖畏、怨讎，於來世生怖畏、怨讎，心中受苦憂。離邪淫者，則如是之怖畏、怨讎止息。

N18n0006_p0259a14居士！妄語者，緣妄語而於現法生怖畏、怨讎，於來世生怖畏、怨讎，心中受苦憂。離妄語者，則如是之怖畏、怨讎止息。

N18n0006_p0260a02居士！飲酒者，緣飲酒而於現世生怖畏、怨讎，於來世生怖畏、怨讎，心中受苦憂。離飲酒者，則如是之怖畏、怨讎止息。

N18n0006_p0260a04此為五種怖畏，怨讎之止息。

N18n0006_p0260a05五

N18n0006_p0260a05以何為成就四種預流支耶？

N18n0006_p0260a06居士！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0260a10此為成就四種預流支。

N18n0006_p0260a11六

N18n0006_p0260a11以何為慧善觀聖理，善通達之耶？

N18n0006_p0260a12居士！於此有聖弟子，對緣善作意，而曰：『彼有故此有，彼生故此生，彼無故此無，彼滅故此滅。』謂：緣無明生行，緣行生識，緣識生名色，緣名色生六處，緣六處生觸，緣觸生受，緣受生渴愛，緣可愛生取，緣取生有，緣有生生，緣生生老死愁悲苦憂惱。如是，此為一切苦蘊之集起。又：無明無餘離滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六處滅，六處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故渴愛滅，渴愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老死愁悲苦憂惱滅。如是，此為一切苦蘊之滅。

N18n0006_p0261a05此為以慧善觀聖理，善通達。

N18n0006_p0261a06七

N18n0006_p0261a06居士！聖弟子於此五種怖畏、怨讎當止息，成就此四種預流支，以慧善觀聖理，善通達時，若心欲者，則自得記別，而曰：『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼趣滅盡、惡生惡趣、墮處滅盡，而得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』」

N18n0006_p0261a12〔二九〕第九　怖畏¹

N18n0006_p0261a13一

N18n0006_p0261a13舍衛城因緣。

N18n0006_p0261a14二

N18n0006_p0261a14時，有眾多之比丘來至世尊住處。至已，禮敬世尊，坐於一面。時，世尊言坐於一面之彼諸比丘曰：

N18n0006_p0262a02三～六

N18n0006_p0262a02「諸比丘！於聖弟子……乃至……（準前經）

N18n0006_p0262a03七

N18n0006_p0262a03諸比丘！聖弟子於五種怖畏、怨讎當止息，成就此四種預流支，以慧善觀聖理，善通達時，若心欲者，則自得記別，而曰：『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼趣滅盡、惡生惡趣、墮處滅盡，而得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』」

N18n0006_p0262a09〔三〇〕第十　離車¹

N18n0006_p0262a10一

N18n0006_p0262a10一時，世尊住毘舍離城大林重閣講堂。

N18n0006_p0262a11二

N18n0006_p0262a11時，離車大臣難陀來至世尊住處，至已，禮敬世尊，坐於一面，時，世尊言坐於一面之離車大臣難陀曰：

N18n0006_p0262a13「難陀！成就四法之聖弟子，為得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？

N18n0006_p0263a01三

N18n0006_p0263a01難陀！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0263a05難陀！成就此四法之聖弟子，為得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0263a06四

N18n0006_p0263a06難陀！又，成就此四法之聖弟子，與天、人之壽相應，與天、人之色相應，與天、人之樂相應，與天、人之稱相應，與天、人之增上力相應。

N18n0006_p0263a08五

N18n0006_p0263a08難陀！此非我聞於他之沙門、婆羅門所說之，乃我自知、自見、自悟而說。」

N18n0006_p0263a09六

N18n0006_p0263a09如是說時，有一男子對離車大臣難陀曰——

N18n0006_p0263a10「大德！是沐浴之時矣。」

N18n0006_p0263a11〔難陀答曰：〕「無須於外面之沐浴，以內自之沐浴為已足。此乃謂於世尊之信心。」

N18n0006_p0264a02第三　百手品（終）

N18n0006_p0264a03此中攝頌曰：

N18n0006_p0264a04二之摩訶男
沙陀二百手
二破戒怨讎
怖畏與離車
以十說此品

N18n0006_p0264a10第四　福德潤澤品

N18n0006_p0264a12〔三一〕第一　潤澤¹（一）

N18n0006_p0264a13一

N18n0006_p0264a13舍衛城因緣。

N18n0006_p0264a14二

N18n0006_p0264a14「諸比丘！有四種福德潤澤、善潤澤、安樂食。以何為四耶？

N18n0006_p0265a01三

N18n0006_p0265a01諸比丘！於此處聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0265a03此為第一之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0265a04四

N18n0006_p0265a04諸比丘！又，聖弟子於法成就證淨，而曰：『世尊之法為善說、現見、不時、來見、引導、智者應自知。』

N18n0006_p0265a06此為第二之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0265a07五

N18n0006_p0265a07諸比丘！又，聖弟子於僧成就證淨，而曰：『世尊之聲聞眾為妙行者、世尊之聲聞眾為直行者、世尊之聲聞眾為應理行者、世尊之聲聞眾為和敬行者，謂四雙八輩。世尊之聲聞眾為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』

N18n0006_p0265a10此為第三之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0265a11六

N18n0006_p0265a11諸比丘！又，聖弟子於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0265a13七

N18n0006_p0265a13諸比丘！此為第四之福德潤澤、善潤澤、安樂食。」

N18n0006_p0266a03〔三二〕第二　潤澤（二）¹

N18n0006_p0266a04※二

N18n0006_p0266a04「諸比丘！有四之福澤潤澤、善潤澤、安樂食。以何為四耶？

N18n0006_p0266a05三

N18n0006_p0266a05諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0266a07此為第一之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0266a08四～五

N18n0006_p0266a08諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……

N18n0006_p0266a09六

N18n0006_p0266a09諸比丘！又，聖弟子以離慳吝之垢穢心住於家，常施、親手施、喜棄捨、應乞、喜於分與布施。

N18n0006_p0266a11此為第四之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0266a12七

N18n0006_p0266a12諸比丘！此為四種福德潤澤、善潤澤、安樂食。」

N18n0006_p0267a02〔三三〕第三　潤澤¹（三）

N18n0006_p0267a03※二

N18n0006_p0267a03「諸比丘！有四種福澤潤澤、善潤澤、安樂食。以何為四耶？

N18n0006_p0267a04三～五

N18n0006_p0267a04諸比丘！此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0267a06此為第一之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0267a07諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……

N18n0006_p0267a08六

N18n0006_p0267a08具慧以聖決擇而順正苦盡，成就生滅慧。

N18n0006_p0267a09此為第四之福德潤澤、善潤澤、安樂食。

N18n0006_p0267a10七

N18n0006_p0267a10諸比丘！此為四種福德潤澤、善潤澤、安樂食。」

N18n0006_p0267a14〔三四〕第四　天道^1-1（一）

N18n0006_p0268a01一

N18n0006_p0268a01舍衛城因緣。

N18n0006_p0268a02二

N18n0006_p0268a02「諸比丘！諸天之天道有四，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。以何為四耶？

N18n0006_p0268a04三

N18n0006_p0268a04諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0268a06此為諸天之第一天道，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。

N18n0006_p0268a07四～六

N18n0006_p0268a07諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0268a09此為諸天之第四天道，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。

N18n0006_p0268a10七

N18n0006_p0268a10諸比丘！諸天之天道有此四種，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。」

N18n0006_p0269a01〔三五〕第五　天道¹（二）

N18n0006_p0269a02※二

N18n0006_p0269a02「諸比丘！諸天之天道有四，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。以何為四耶？

N18n0006_p0269a04三

N18n0006_p0269a04諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』彼思擇：『以何為諸天之天道耶？』知：『我聞說，諸天以無^A4恚為最上。我亦於或無怖或能安者，不起瞋恚，必成就天道之法而住。』

N18n0006_p0269a08此為諸天之第一天道，能令未清淨之眾生得清淨，未潔白之眾生得潔白。

N18n0006_p0269a09四～五

N18n0006_p0269a09諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……

N18n0006_p0269a10六

N18n0006_p0269a10於聖者之所樂不破、〔不穿、不雜、不穢、離脫、智者所讚、不可執取，〕成就能發三摩地之戒。彼思擇：『如何為諸天之道耶？』知：『我聞諸天以無恚為為最上。我於或怖或安者，不起瞋恚，必成就天道之法而住。』

N18n0006_p0269a13此諸天之天道有四，未清淨之眾生而令清淨；未潔白之眾生而令潔白。

N18n0006_p0269a14七

N18n0006_p0269a14諸比丘！於諸天之道有此回，未清淨之眾生而令清淨；未潔白之眾生而令潔白。」

N18n0006_p0270a05〔三六〕第六　朋輩¹

N18n0006_p0270a06※二

N18n0006_p0270a06「諸比丘！若成就四法者，諸天歡喜，而稱說為朋輩。何者為四耶？

N18n0006_p0270a07三

N18n0006_p0270a07諸比丘！此處有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊是應供、正等覺者、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』彼諸天於佛成就證淨，此處歿後，往生彼處者，如是思惟：『我等於佛成就證淨，於彼處歿，而生來此處，聖弟子亦如是，於佛成就證淨，當來²諸天之處。』

N18n0006_p0270a11四～五

N18n0006_p0270a11諸比丘！又於法……於僧……

N18n0006_p0270a12六

N18n0006_p0270a12成就聖者所樂不破、〔不穿、不雜、不穢、離脫、智者所讚、不可執取、〕能發三摩地之戒。諸天成就聖者所樂戒，於此處歿，往生彼處者，如是思惟：『我等成就聖者所樂之戒，於彼此處歿，來生此處，聖弟子亦如是，成就聖者所樂之戒，當來諸天之處。』

N18n0006_p0271a02七

N18n0006_p0271a02諸比丘！成就此四法者，諸天歡喜，稱說為朋輩。」

N18n0006_p0271a08〔三七〕第七　摩訶男¹

N18n0006_p0271a09一

N18n0006_p0271a09一時，世尊住釋氏國迦毘羅衛城尼拘律園。

N18n0006_p0271a10二

N18n0006_p0271a10時，釋氏摩訶男來至世尊住處，至已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之釋氏摩訶男，白世尊曰：

N18n0006_p0271a12三

N18n0006_p0271a12「大德！云何為優婆塞耶？」

N18n0006_p0271a13「摩訶男！歸依佛、歸依法、歸依僧故，摩訶男！依此為優婆塞。」

N18n0006_p0271a14四

N18n0006_p0271a14「大德！云何為優婆塞戒具足耶？」

N18n0006_p0272a01「摩訶男！優婆塞離殺生、離不與取、離邪淫、離虛誑語、離飲酒故，摩訶男！依此為優婆塞戒具足。」

N18n0006_p0272a03五

N18n0006_p0272a03「大德！云何為優婆塞信具足耶？」

N18n0006_p0272a04「摩訶男！於此有信之優婆塞，信如來之菩提，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』摩訶男！依此為優婆塞信具足。」

N18n0006_p0272a07六

N18n0006_p0272a07「大德！云何為優婆塞棄捨具足耶？」

N18n0006_p0272a08「摩訶男！於此有優婆塞，以離慳吝垢穢之心住於家，常施、親手施、喜棄捨、應乞、喜分與布施。摩訶男！依此為優婆塞棄捨具足。」

N18n0006_p0272a10七

N18n0006_p0272a10「大德！云何為優婆塞慧具足耶？」

N18n0006_p0272a11「摩訶男！於此有優婆塞，具慧以聖決擇而順正苦盡，成就生滅慧。摩訶男！依此為優婆塞慧具足。」

N18n0006_p0273a02〔三八〕第八　雨¹

N18n0006_p0273a03※二

N18n0006_p0273a03「諸比丘！譬如山上降大雨時，水流往低處，展轉山巖溪澗而滿。山巖溪澗滿則小池滿，小池滿則大池滿，大池滿則小河滿，小河滿則大河滿，大河滿則大海滿。

N18n0006_p0273a05三

N18n0006_p0273a05諸比丘！如是聖弟子，於佛證淨、於法證淨、於僧證淨，成就聖者所樂之戒、法，為流至彼岸，資於諸漏之盡。」

N18n0006_p0273a10〔三九〕第九　沙陀^1-1

N18n0006_p0273a11一

N18n0006_p0273a11一時，世尊住釋氏國迦毘羅衛城尼拘律園。

N18n0006_p0273a12二

N18n0006_p0273a12時，世尊於晨朝時分，著下衣、持衣鉢，去往釋女沙陀住宅，至已，就所設座。

N18n0006_p0273a13三

N18n0006_p0273a13時，釋女沙陀來至世尊住處，至已，禮敬世尊，坐於一面。時世尊對坐於一面之釋女沙陀曰：

N18n0006_p0274a01「沙陀！成就四法之聖女弟子，得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？

N18n0006_p0274a03四

N18n0006_p0274a03沙陀！於此有聖女弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……以離慳吝垢穢之心住於家，常施、親手施、喜棄捨、應乞、喜於分布布施。

N18n0006_p0274a06沙陀！成就此四法之聖女弟子，得預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0274a07五

N18n0006_p0274a07「大德！世尊所說之此四預流支之法，於我為有，我亦與此法俱。大德！我於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於家若有少分之應施物者，則皆於具戒善法者無差別。」

N18n0006_p0274a11六

N18n0006_p0274a11「沙陀！幸哉！沙陀！福哉！沙陀！汝當記別為預流果。」

N18n0006_p0275a01〔四〇〕第十　難提¹

N18n0006_p0275a02一

N18n0006_p0275a02一時，世尊住釋氏國迦毘羅衛城尼拘律園。

N18n0006_p0275a03二

N18n0006_p0275a03時，釋氏難提來至世尊住處。至已，禮敬世尊，坐於一面。坐於一面之釋氏難提，白世尊曰：

N18n0006_p0275a05三

N18n0006_p0275a05「大德！若於聖弟子，徧一切處皆無具四預流支者，則聖弟子名為住於放逸。」

N18n0006_p0275a06「難提！若徧一切處皆無具四預流支者，我則將此另名為異生之數。

N18n0006_p0275a07四

N18n0006_p0275a07難提！對聖弟子之住於放逸與不住放逸，我將說，且諦聽，善自作意。」

N18n0006_p0275a08「唯唯！大德！」

N18n0006_p0275a09釋氏難提應諾世尊，世尊說曰：

N18n0006_p0275a10五

N18n0006_p0275a10「難提！云何聖弟子，住於放逸耶？

N18n0006_p0275a11難提！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』彼如是於佛滿足證淨，對更精進而不為，於晝不遠離，於夜不宴默。彼如是住於放逸，則無勝喜，無勝喜則無歡喜，無歡喜則無輕安，無輕安則住於苦，有苦則不得心定，不得心定則諸法不顯現，諸法不顯現則入住放逸數。

N18n0006_p0276a02難提！又，聖弟子於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。彼如是以聖者之所樂戒為滿足，對更精進而不為，於晝不遠離，於夜不宴默。彼如是住於放逸，則不得勝喜，無勝喜則無歡喜，無歡喜則無輕安，無輕安則住於苦，有苦則不得心定，不得心定則諸法不顯現，諸法不顯現則入住放逸之數。難陀！如是之聖弟子，住於放逸。

N18n0006_p0276a07六

N18n0006_p0276a07難提！云何之聖弟子，住於不放逸耶？

N18n0006_p0276a08難提！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』彼如是於佛滿足證淨，更精進而於晝遠離，於夜宴默。彼如是住於不放逸，則生勝喜，有勝喜則生歡喜，意歡喜則身輕安，身輕安則受樂，有樂則心得定，得心定則諸法顯現，諸法顯現則入住於不放逸之數。

N18n0006_p0276a13難提！又，聖弟子於法……於僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。彼如是對聖者之所樂戒不滿足，更精進於晝遠離，於夜宴默。彼如是住於不放逸則生勝喜，有勝喜則生歡喜，意歡喜則身輕安，身輕安則樂受，有樂則得心定，得心定則諸法顯現，諸法顯現則入住於不放逸之數。

N18n0006_p0277a04難提！如是之聖弟子，住於不放逸。」

N18n0006_p0277a08第四　福德潤澤品（終）

N18n0006_p0277a09攝頌曰：

N18n0006_p0277a10三種之潤澤
二種之天道
朋輩摩訶男
雨沙陀難提

N18n0006_p0278a01第五　有偈福德潤澤品

N18n0006_p0278a03〔四一〕第一　潤澤¹（一）

N18n0006_p0278a04※二

N18n0006_p0278a04「諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有四種，以何為四耶？

N18n0006_p0278a05三

N18n0006_p0278a05諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』此為福德潤澤、安樂食之第一。

N18n0006_p0278a08諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。此為福德潤澤、善潤澤、安樂食之第四。

N18n0006_p0278a11諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有此四種。

N18n0006_p0278a12四

N18n0006_p0278a12諸比丘！稱量成就此四種福德潤澤、善潤澤之聖弟子之福德，彼成就如是量之福德潤澤、善潤澤、安樂食，其稱量是為不易。謂入無數無量大福德聚之數。

N18n0006_p0278a14五

N18n0006_p0278a14諸比丘！譬如稱量大海水，以幾瓶、幾百瓶、幾千瓶、幾百千瓶之稱量，是為不易。謂入無數無量大水聚之數。諸比丘！如是稱量成就此四種福德潤澤、善潤澤之聖弟子之福德，彼成就如是量之福德潤澤、善潤澤、安樂食，其稱量實不易。謂入無數無量大福德聚之數。」

N18n0006_p0279a04六

N18n0006_p0279a04世尊如是說示。善逝如是說已，師更說曰²：

N18n0006_p0279a05大海洋為無量
藏寶有大怖畏
人皆用諸河川
廣注入於大海
飲食衣牀座具
施智者亦似此
入此福德之流
如川流之入海

N18n0006_p0280a03〔四二〕第二　潤澤¹（二）

N18n0006_p0280a04※二

N18n0006_p0280a04「諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有四種。何為四種耶？

N18n0006_p0280a05三

N18n0006_p0280a05諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』此為福德潤澤、善潤澤、安樂食之第一。

N18n0006_p0280a08諸比丘！又，聖弟子於法……於僧……以離慳吝、垢穢之心住於家，常施、親手施、喜棄捨、應乞、以布施之分布為喜。此為福德潤澤、善潤澤、安樂食之第四。

N18n0006_p0280a10諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有此四種。

N18n0006_p0280a11四

N18n0006_p0280a11諸比丘！稱量成就此四種福德潤澤、善潤澤聖弟子之福德，彼成就如是之福德潤澤、善潤澤、安樂食，其稱量是為不足。謂入於無數無量大福德聚。

N18n0006_p0280a13五

N18n0006_p0280a13諸比丘！譬如彼諸大河俱，其流之合流，謂：恆河、耶符那河、伊羅跋提河、薩羅遊河，摩醯河。於彼水之稱量，雖以幾瓶、幾百瓶、幾千瓶、幾百千瓶，其稱量實為不易。是謂入於無數無量大水聚之數。諸比丘！如是稱量成就此四種福德潤澤、善潤澤之聖弟子之福德，彼成就如是量之福德潤澤、善潤澤、安樂食，其稱量實為不易。謂入於無數無量大福德聚之數。」

N18n0006_p0281a04六

N18n0006_p0281a04世尊如是說示。善逝如是說已，師更說曰：

N18n0006_p0281a05大海洋為無量
藏寶有大怖畏
人皆用諸河川
廣注入於大海
飲食衣牀座具
施智者亦似此
入此福德之流
如川流注入海

N18n0006_p0282a02〔四三〕第三　潤澤（三）

N18n0006_p0282a03※二

N18n0006_p0282a03「諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有四種。何為之四耶？

N18n0006_p0282a04三

N18n0006_p0282a04諸比丘！於此有聖弟子，於佛……於法……於僧……具慧以聖決擇，而順正苦盡，成就生滅慧。此為福德潤澤、善潤澤、安樂食之第四。

N18n0006_p0282a06諸比丘！福德潤澤、善潤澤、安樂食有此四種。

N18n0006_p0282a07四

N18n0006_p0282a07諸比丘！稱量成就此四種福德潤澤、善潤澤聖弟子之福德，彼成就如是福德潤澤，善潤澤、安樂食，其稱量實為不易。謂入於無數無量大福德聚之數。」

N18n0006_p0282a09五

N18n0006_p0282a09世尊如是說示。善逝如是說已，師更說曰：

N18n0006_p0282a10欲得福者須立善
為得不死應修道
若證法核則盡樂
死王來時不顫懼¹

N18n0006_p0283a03〔四四〕第四　大寶¹（一）

N18n0006_p0283a04※二

N18n0006_p0283a04「諸比丘！成就四法之聖弟子，得富饒而有大寶、大財之大名稱。以何為四法耶？

N18n0006_p0283a05三

N18n0006_p0283a05諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，而曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0283a09四

N18n0006_p0283a09諸比丘！成就此四法之聖弟子，得富饒而有大寶、大財之大名稱。」

N18n0006_p0283a13〔四五〕第五　大寶^1-1（二）

N18n0006_p0284a03〔四六〕第六　比丘¹

N18n0006_p0284a04※二

N18n0006_p0284a04「諸比丘！聖弟子成就四法者，則成預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？

N18n0006_p0284a06三

N18n0006_p0284a06諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨……於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0284a08四

N18n0006_p0284a08諸比丘！聖弟子成就此四法者，則成預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」