相應部經典 (N0006)

N18n0006_p0201a01第十一　預流相應

N18n0006_p0201a03第一　鞞紐多羅品

N18n0006_p0201a05〔一〕第一　王¹

N18n0006_p0201a06一～二

N18n0006_p0201a06舍衛城。

N18n0006_p0201a07三

N18n0006_p0201a07「諸比丘！轉輪王主宰四洲，予以統治，身壞命終後，生善趣、天世，為忉利天之朋輩。於歡喜園為天女眾所圍遶，天之五欲^A1豐足全備而住，但亦四法不得成就，不能解脫地獄，不能解脫畜生，不能解脫餓鬼趣，不能解脫惡生、惡趣、墮處。

N18n0006_p0201a10四

N18n0006_p0201a10諸比丘！聖弟子依摶食而活，著弊壞衣，然成就四法，於解脫地獄，於解脫畜生，於解脫餓鬼趣，於解脫惡生、惡趣、墮處。何為四法耶？

N18n0006_p0201a12五

N18n0006_p0201a12諸比丘！此處有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊也。』

N18n0006_p0201a14六

N18n0006_p0201a14於法成就證淨，曰：『世尊之法為善說、現見、不時、來見、引導、智者應自知也。』

N18n0006_p0202a02七

N18n0006_p0202a02於僧成就證淨，曰：『世尊之聲聞眾為妙行者，世尊之聲聞眾為直行者，世尊之聲聞眾為應理行者，世尊之聲聞眾，為和敬行者，謂四雙八輩者是。世尊之聲聞眾，為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』

N18n0006_p0202a05八

N18n0006_p0202a05對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0202a07九

N18n0006_p0202a07此乃成就四法。

N18n0006_p0202a08一〇

N18n0006_p0202a08諸比丘！於獲得四洲及獲得四法，獲得四洲是不及獲得四法之十六分之一。」

N18n0006_p0202a12〔二〕第二　預流¹

N18n0006_p0202a13※三

N18n0006_p0202a13「諸比丘！聖弟子如成就四法者，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。何為四法耶？

N18n0006_p0203a01四

N18n0006_p0203a01諸比丘！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0203a03五～六

N18n0006_p0203a03於法……於僧……

N18n0006_p0203a04七

N18n0006_p0203a04對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0203a06八

N18n0006_p0203a06諸比丘！聖弟子成就此四法者，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0203a07九

N18n0006_p0203a07如是世尊說示。如是善逝說已，師說曰：

N18n0006_p0203a08有信有戒有淨信
若以如是觀法者
時經安樂之梵行
而於究盡可得至

N18n0006_p0204a01〔三〕第三　長壽¹

N18n0006_p0204a02一

N18n0006_p0204a02一時，世尊住王舍城竹林迦蘭陀園。

N18n0006_p0204a03二

N18n0006_p0204a03其時，長壽優婆塞因病而困苦，得重患。

N18n0006_p0204a04三

N18n0006_p0204a04時，長壽優婆塞告乃父樹提居士曰：

N18n0006_p0204a05「居士！去至世尊住處，至已，以我語向世尊之足行頭面禮，云：『大德！長壽優婆塞因病而困苦，得重患，彼向世尊之足行頭面禮。』并白：『願大德世尊哀愍，去至長壽優婆塞住宅。』」

N18n0006_p0204a08「唯唯！吾兒！」

N18n0006_p0204a09樹提居士應諾長壽優婆塞，來至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一方。

N18n0006_p0204a10四

N18n0006_p0204a10坐於一方之樹提居士，白世尊曰：

N18n0006_p0204a11「大德！長壽優婆塞因病而困苦，得重患。彼向世尊之足行頭面禮，彼白曰：『願大德世尊哀愍之，請至長壽優婆塞住宅。』」世尊默然聽許。

N18n0006_p0204a13五

N18n0006_p0204a13時，世尊著下衣、持衣鉢，來至長壽優婆塞住宅。至已，就設座。坐已，世尊對長壽優婆塞言曰：

N18n0006_p0205a01「長壽！能忍否？能耐否？苦受有退不進、知減退不知增進否？」

N18n0006_p0205a02「大德！難忍，難耐，病苦有進無退，知增進而不知減退。」

N18n0006_p0205a03六

N18n0006_p0205a03「長壽！然則汝當如是學：『我於佛成就證淨，謂：彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於法……於僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。』長壽！汝當如是而學。」

N18n0006_p0205a07七

N18n0006_p0205a07「大德！世尊所說之四預流支，於我而有，我亦與此法俱有。大德！我於佛成就證淨，謂：彼世尊為應供、正等覺、明行足，善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於法……於僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。」

N18n0006_p0205a11「長壽！然汝依此四預流支，更當修習六順明分法。

N18n0006_p0205a12八

N18n0006_p0205a12長壽！汝於此一切諸行，當作無常觀，無常即苦想，苦即無我想，斷想、離貪想、滅想而住。長壽！汝當如是學。」

N18n0006_p0205a14「大德！世尊所說之六順明分法，於我有之，我亦與此法俱有。大德！我於一切諸行，以無常而觀。無常即苦想，苦即無我想，斷想、離貪想、滅想而住。

N18n0006_p0206a02九

N18n0006_p0206a02大德！然則我滅後，但念令此樹提居士滅困惑。」

N18n0006_p0206a03樹提居士曰：

N18n0006_p0206a04「吾兒長壽！勿作如是念。吾兒長壽！唯對世尊之所說，當善作意。」

N18n0006_p0206a05一〇

N18n0006_p0206a05時，世尊如是對長壽優婆塞教誡後，即從座起離去。

N18n0006_p0206a06一一

N18n0006_p0206a06時，長壽優婆塞於世尊離去未久，即告命終

N18n0006_p0206a07一二

N18n0006_p0206a07時，有眾多之比丘，來至世尊之住在處，至已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之彼諸比丘，白世尊曰：

N18n0006_p0206a09「大德！長壽優婆塞略受世尊教誡後，即已命終。彼往何趣？受何之生耶？」

N18n0006_p0206a10「諸比丘！長壽優婆塞為賢明，於法隨法行，以法事不惱於我。

N18n0006_p0206a11一三

N18n0006_p0206a11諸比丘！長壽優婆塞依五下分結盡，為化生者也，於彼處般涅槃，由彼世得不還之法。」

N18n0006_p0207a02〔四〕第四　舍利弗¹（一）

N18n0006_p0207a03一

N18n0006_p0207a03一時，具壽舍利弗與具壽阿難，住舍衛城祇樹林給孤獨園。

N18n0006_p0207a04二

N18n0006_p0207a04時，具壽阿難於夕時分由宴默起，至具壽舍利弗住處，至已，與具壽舍利弗俱相交談慶慰、歡喜、感銘之語後，坐於一面。坐於一面之具壽阿難，言具壽舍利弗曰：

N18n0006_p0207a07三

N18n0006_p0207a07「友舍利弗！對依何法成就之彼眾生，世尊予以作『是預流，墮法滅、決定、趣向等覺』記別耶？」

N18n0006_p0207a09「友！對依四法成就之彼眾生，世尊予作『是預流，墮法滅、決定、趣向等覺』之記別。何為四法耶？

N18n0006_p0207a11四

N18n0006_p0207a11友！於此有聖弟子，於佛成就證淨，謂：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於法……於僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。』

N18n0006_p0207a14五

N18n0006_p0207a14友！對依此四法成就之彼眾生，世尊予作：『是預流，墮法滅、決定、趣向等覺』之記別。」

N18n0006_p0208a05〔五〕第五　舍利弗¹（二）

N18n0006_p0208a06※二

N18n0006_p0208a06時，具壽舍利弗來至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一面。時世尊對坐於一面之具壽舍利弗曰：

N18n0006_p0208a08三

N18n0006_p0208a08「舍利弗！預流支、預流支之謂者，舍利弗！以何為預流支耶？」

N18n0006_p0208a09「大德！親近善士為預流支，聽聞正法為預流支，如理作意為預流支，法隨法行為預流支。」

N18n0006_p0208a11「善哉！舍利弗！善哉！舍利弗！親近善士為預流支，聽聞正法為預流支，如理作意為預流支，法隨法行為預流支。

N18n0006_p0208a13四

N18n0006_p0208a13舍利弗！謂流、流者，舍利弗！以何為流耶？」

N18n0006_p0208a14「大德！八支聖道為流也，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正^A2精進、正念、正定是。」

N18n0006_p0209a02「善哉、善哉！舍利弗！八支聖道為流，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命正精住、正念、正定是。

N18n0006_p0209a04五

N18n0006_p0209a04舍利弗！謂預流者、預流者，舍利弗！以何為預流者耶？」

N18n0006_p0209a05「大德！成就此八支聖道者，名之為預流者，某甲名、某甲姓之具壽。」

N18n0006_p0209a06「善哉！善哉！舍利弗！成就此八支聖道者，名之為預流者，某甲名、某甲姓之具壽。」

N18n0006_p0209a11〔六〕第六¹　工匠

N18n0006_p0209a12一

N18n0006_p0209a12舍衛城因緣。

N18n0006_p0209a13二

N18n0006_p0209a13其時，眾多之比丘作世尊之衣，思念：「於三月後，世尊將整衣出外遊行。」

N18n0006_p0209a14三

N18n0006_p0209a14其時，有工匠²梨師達多與富蘭那，因所需要而住於薩道卡（Sadhuka）村。工匠梨師達多與富蘭那聞說：「眾多之比丘為世尊做衣服，思念：『於三月後，世尊將整衣出外遊行』。」

N18n0006_p0210a03四

N18n0006_p0210a03時工匠梨師達多與富蘭那令一男子佇立一旁，并告之曰：

N18n0006_p0210a04「男子！汝若見世尊、應供、正等覺者到來，即告我等。」

N18n0006_p0210a05五

N18n0006_p0210a05彼男子佇立二三日，始見世尊由遠方來，見已，來至工匠梨師達多與富蘭那住處。至已，向工匠梨師達多與富蘭那曰：

N18n0006_p0210a07「大德！世尊、應供、正等覺者來矣。」

N18n0006_p0210a08六

N18n0006_p0210a08時，工匠梨師達多與富蘭那，來至世尊住處。至已，敬禮世尊，隨從於世尊之後。

N18n0006_p0210a10七

N18n0006_p0210a10時，世尊離道路來至一樹下。至已，就坐設座。工匠梨師達多與富蘭那，再次敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之工匠梨師達多與富蘭那，白世尊曰：

N18n0006_p0210a12八

N18n0006_p0210a12「大德！聞世尊離舍衛城欲往拘薩羅遊行時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。大德！聞世尊離舍衛城至拘薩羅遊行時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。

N18n0006_p0210a14九

N18n0006_p0210a14大德！聞世尊離拘薩羅欲往摩羅遊行時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。大德！聞世尊離拘薩羅遊行至摩羅時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。

N18n0006_p0211a02一〇

N18n0006_p0211a02大德！聞世尊由摩羅遊行欲往跋耆時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。大德！聞世尊由摩羅遊行至跋耆時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。

N18n0006_p0211a04一一

N18n0006_p0211a04大德！聞世尊由跋耆遊行欲往伽尸時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。大德！聞世尊由跋耆遊行至伽尸時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。

N18n0006_p0211a06一二

N18n0006_p0211a06大德！聞世尊由伽尸遊行欲往摩竭陀時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。大德！聞世尊由伽尸遊行至摩竭陀時，以世尊遠離我等而不悅、有憂。

N18n0006_p0211a08一三

N18n0006_p0211a08大德！聞世尊由摩竭陀遊行欲往伽尸時，以世尊接近我等，歡悅而喜。大德！聞世尊由摩竭陀遊行至伽尸時，以世尊接近我等，歡悅而喜。

N18n0006_p0211a10一四

N18n0006_p0211a10大德！聞世尊由伽尸……至跋耆……乃至……

N18n0006_p0211a11一五

N18n0006_p0211a11……由跋耆……至摩羅……乃至……

N18n0006_p0211a12一六

N18n0006_p0211a12……由摩羅……至拘薩羅……乃至……

N18n0006_p0211a13一七

N18n0006_p0211a13大德！聞世尊由拘薩羅遊行往舍衛城時，以世尊接近我等，歡悅而喜。大德！聞世尊住舍衛城祇樹林給孤獨園時，以世尊接近我等，大悅而大喜。」

N18n0006_p0212a01一八

N18n0006_p0212a01「工匠！然則在家為憒撓，是塵垢處；出家為空閑。工匠！應勿放逸。」

N18n0006_p0212a02一九

N18n0006_p0212a02「大德！比我等之憒撓，更為憒撓、更憒撓之類尚有。」

N18n0006_p0212a03「工匠！何為比汝等之憒撓，更為憒撓、更憒撓之類耶？」

N18n0006_p0212a04二〇

N18n0006_p0212a04「大德！拘薩羅王波斯匿欲往遊園時，我等調御拘薩羅王波斯匿乘用之象，并將拘薩羅王波斯匿可愛可意之宮女，載之一人在前、一人在後。大德！彼姊妹有如是香，猶如掀開之香篋、亦如香莊嚴之王女。大德！彼姊妹若是身觸則如綿，猶如綿花、亦如生長於安樂之王女。大德！其時，應護象，應護彼姊妹，自亦應相護。

N18n0006_p0212a08二一

N18n0006_p0212a08大德！我等於彼姊妹，并不認有起惡心。大德！然此憒撓為比〔在家〕更為憒撓、更憒撓之類。」

N18n0006_p0212a10二二

N18n0006_p0212a10「工匠！然而在家為憒撓，是塵垢處；出家為空閑。工匠！應勿放逸。

N18n0006_p0212a11二三

N18n0006_p0212a11工匠！聖弟子成就四法者，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？

N18n0006_p0212a13二四

N18n0006_p0212a13工匠！於此有聖弟子，於佛成就證淨，謂：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊』。

N18n0006_p0213a01於法……於僧……

N18n0006_p0213a02以離慳吝、垢穢之心於家而住，常布施、自布施。以棄捨為喜，於乞應施，以布施、以部分布施為喜。

N18n0006_p0213a04工匠！聖弟子對此四法成就者，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0213a05二五

N18n0006_p0213a05工匠！汝等於佛成就證淨，謂：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0213a07於法……於僧……

N18n0006_p0213a08在家如有少分之施物者，則皆於具戒者、善法者，無有差別³。

N18n0006_p0213a09二六

N18n0006_p0213a09工匠！於汝等之意云何？於布施，與汝等同等者，於拘薩羅國中有若干耶？」

N18n0006_p0213a10二七

N18n0006_p0213a10「大德！幸哉！福哉！世尊如是對我等之示知。」

N18n0006_p0214a02〔七〕第七　鞞紐多羅¹

N18n0006_p0214a03一

N18n0006_p0214a03如是我聞。一時，世尊與大比丘眾俱，遊行拘薩羅國，入一名曰鞞紐多羅之拘薩羅婆羅門村。

N18n0006_p0214a05二

N18n0006_p0214a05鞞紐多羅之婆羅門居士聞：「釋子沙門瞿曇，乃由釋種出家，與大比丘眾俱，遊行拘薩羅國至鞞紐多羅。又彼尊者瞿曇揚如是善名稱，謂：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』彼於天、魔、梵世、沙門、婆羅門、人天眾，說自證知、現證，彼對初善、中善、後善，說示義理文句具足之法，顯示純一圓滿清淨之梵行，善哉！得見如是之應供者。」

N18n0006_p0214a10三

N18n0006_p0214a10時，彼鞞紐多羅之婆羅居士，來至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一面者有之，與世尊俱相交談慶慰、歡喜、感銘之語者有之，向世尊合掌坐於一面者有之，於世尊面前，告以姓名，坐於一面者有之，或默然坐之者亦有。

N18n0006_p0214a13四

N18n0006_p0214a13坐於一面之彼鞞紐多羅婆羅門居士，白世尊曰：

N18n0006_p0214a14「尊瞿曇！我等有如是之欲、之志、之意趣，曰：於有多兒之憒亂處而住，受有迦尸衣、栴檀，持有華鬘、香、塗香，享有金銀，死後命終，生於善趣天世。尊瞿曇！請為有如是之欲、之志、之意趣之我等，說示法要，以使我等，得住於多兒之憒亂處，受有迦尸衣、栴檀，持有華鬘、香、塗香，享有金銀，死後命終，得生善趣天世。」

N18n0006_p0215a05五

N18n0006_p0215a05「居士等！我對汝等說自利之法門，且諦聽，當善作意，我即當說。」

N18n0006_p0215a06「唯唯！大德！」

N18n0006_p0215a07彼鞞紐多羅之婆羅門居士應諾世尊。

N18n0006_p0215a08世尊說示曰：

N18n0006_p0215a09「居士等！何為自利法門耶？

N18n0006_p0215a10六

N18n0006_p0215a10居士等！於此，聖弟子當如是思擇：『我欲生、不欲死，欲樂而厭苦。我欲生、不欲死，欲樂而厭苦，若有奪我命者，則於我為不可愛、不可意。他亦欲生、不欲死，欲樂而厭苦，若我奪其命者，則我為不可愛、不可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離殺生，并勸他亦離殺生，讚歎離殺生。如是身行之邊際清淨。

N18n0006_p0216a02七

N18n0006_p0216a02居士等！復次，聖弟子如是思擇：『於我所不與而盜取者，則於我為不可愛、不可意。若我，對他之所不與而盜取者，則我非為可愛、可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離於不與取，并勸他亦離不與取，讚歎離於不與取。如是身行之邊際清淨。

N18n0006_p0216a07八

N18n0006_p0216a07居士等！復次，聖弟子如是思擇：『若有與我妻交者，則於我為不可愛、不可意。若我與他妻交者，則我不為可愛、可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離於欲邪行，并勸他亦離於欲邪行，讚歎離於欲邪行。如是身行之邊際清淨。

N18n0006_p0216a12九

N18n0006_p0216a12居士等！復次，聖弟子如是思擇：『若有以虛誑語損我利者，則於我為不可愛、不可意。若我以虛誑語損他之利者，則我為不可愛、不可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離虛誑語，并勸他亦離虛誑語，讚歎離虛誑語。如是語行之邊際清淨。

N18n0006_p0217a03一〇

N18n0006_p0217a03居士等！復次，聖弟子如是思擇：『若有以離間語，使我與友背離者，則於我為不可愛、不可意。若我以離間語，使他與友背離者，則我為不可愛、不可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離離間語，并勸他亦離離間語，讚歎離離間語。如是語行之邊際清淨。

N18n0006_p0217a08一一

N18n0006_p0217a08居士等！復次，聖弟子如是思擇：『若有對我出麤惡語者，則於我為不可愛、不可意。若我對他出麤惡語者，則我為不可愛、不可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離麤惡語，並勸他亦離麤惡語，讚歎離麤惡語。如是語行之邊際清淨。

N18n0006_p0217a13一二

N18n0006_p0217a13居士等！復次，聖弟子如是思擇：『若有對我出雜穢語者，則於我為不可愛、不可意。若我對他出雜穢語者，則我為不可愛、不可意。於我為不可愛、不可意之法，於他亦為不可愛、不可意之法。將於我為不可愛、不可意之法，我云何加諸於他耶？』如是思擇，則自離雜穢語，并勸他亦離雜穢語，讚歎離雜穢語。如是語行之邊際清淨。

N18n0006_p0218a04一三

N18n0006_p0218a04彼時，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0218a06一四

N18n0006_p0218a06於法成就證淨，曰：『世尊之法為善說、現見、不時來、見、引導、智者應自知。』

N18n0006_p0218a08一五

N18n0006_p0218a08於僧成就證淨，曰：『世尊之聲聞眾為妙行者，世尊之聲聞眾為直行者，世尊之聲聞眾為應理行者，世尊之聲聞眾為和敬行者，此謂四雙八輩者是。世尊之聲聞眾為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』

N18n0006_p0218a11一六

N18n0006_p0218a11於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0218a13一七

N18n0006_p0218a13居士等！聖弟子成就此七正法故，依此四願處若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，成預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』」

N18n0006_p0219a02一八

N18n0006_p0219a02如是說示已。鞞紐多羅之婆羅門居士，白世尊曰：

N18n0006_p0219a03「稀有哉！尊瞿曇！……乃至……我等歸依世尊瞿曇與法及比丘眾。尊瞿曇！容我等，自今日始，至命終止，終生歸依為優婆塞。」

N18n0006_p0219a08〔八〕第八　繁耆迦精舍¹（一）

N18n0006_p0219a09一

N18n0006_p0219a09如是我聞。一時，世尊住那梨迦村之繁耆迦精舍。

N18n0006_p0219a10二

N18n0006_p0219a10時，具壽阿難來至世尊住處，至已，白世尊曰：

N18n0006_p0219a11「大德！一名遮樓之比丘命終矣，彼往何之趣，受何之生耶？大德！一名難陀之比丘尼命終矣。彼往何之趣，受何之生耶？大德！一名須達之優婆塞命終矣，彼往何之趣，受何之生耶？大德！一名善生之優婆塞命終矣，彼往何之趣，受何之生耶？」

N18n0006_p0219a14三

N18n0006_p0219a14「阿難！遮樓比丘命終，依諸漏盡，於無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。阿難！難提比丘尼命終，彼五下分結徧盡，而為化生於彼處般涅槃，不還此世。阿難！須達優婆塞命終，三結徧盡，貪瞋癡弱而為一來，唯一之來此世，作苦之邊際。阿難！善生優婆夷命終，依三結徧盡，而為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0220a05四

N18n0006_p0220a05阿難！為人，命終并非稀有事，各各命終時，來我處問此義，阿難！此對如來是憒亂。阿難！故命名曰法鏡，而說法門。聖弟子成就於此，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』

N18n0006_p0220a09五

N18n0006_p0220a09阿難！聖弟子成就何之法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』耶？

N18n0006_p0220a11六

N18n0006_p0220a11阿難！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0221a01七

N18n0006_p0221a01阿難！聖弟子成就此法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』。」

N18n0006_p0221a06〔九〕第九　繁耆迦精舍¹（二）

N18n0006_p0221a07※二

N18n0006_p0221a07坐於一面之具壽阿難，白世尊曰：

N18n0006_p0221a08「大德！曰阿育之比丘已命終矣，彼往何趣？受何之生耶？大德！曰阿育之比丘尼已命終矣，彼往何趣？受何之生耶？大德！曰阿育之優婆塞已命終矣，彼往何趣？受何之生耶？大德！曰阿育之優婆夷已命終矣，彼往何趣？受何之生耶？」

N18n0006_p0221a11三～六

N18n0006_p0221a11「阿難！阿育比丘命終，依諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住……（同前經之因緣）

N18n0006_p0221a13七

N18n0006_p0221a13阿難！如成就此法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』。」

N18n0006_p0222a04〔一〇〕第十　繁耆迦精舍¹（三）

N18n0006_p0222a05※二

N18n0006_p0222a05坐於一面之具壽阿難，白世尊曰：

N18n0006_p0222a06「大德！曰罽迦舍之那梨迦優婆塞已命終矣，彼往何之趣？受何之生耶？大德！曰佉楞迦羅之那梨迦優婆塞……曰尼迦吒之那梨迦優婆塞……曰迦多梨沙婆……曰他梨舍㝹……曰藪達利舍㝹……曰跋陀羅……曰須跋陀羅之那梨迦優婆塞，已命終矣，彼往何之趣？受何之生耶？」

N18n0006_p0222a10三

N18n0006_p0222a10「阿難！罽迦舍優婆塞命終，五下分結盡，而為化生，於彼處般涅槃，自彼世不還。阿難！佉楞迦羅……尼迦吒……迦多梨沙婆……他梨舍㝹……藪達利舍㝹……跋陀羅……須跋陀羅優婆塞命終，五下分結盡，而為化生，於彼處般涅槃，自彼世不還。

N18n0006_p0222a14四

N18n0006_p0222a14阿難！五十餘之優婆塞於那梨迦命終，五下分結徧盡，為化生，於彼處般涅槃，自彼世不還。阿難！九十餘之優婆塞於那梨迦命終，三結徧盡，貪瞋癡弱，而為一來，唯一來此世，住苦之邊際。阿難！五百六之優婆塞於那梨迦命終，依三結徧盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0223a04五

N18n0006_p0223a04阿難！為人，命終并非稀有事，各各命終時，來我處問此義，阿難！此對如來是慣亂。阿難！故為說名曰法鏡之法門。聖弟子成就於此，若欲者，則自記別，以得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』

N18n0006_p0223a08六

N18n0006_p0223a08阿難！聖弟子成就何之法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』耶？

N18n0006_p0223a10七

N18n0006_p0223a10阿難！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所樂，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0223a14八

N18n0006_p0223a14阿難！聖弟子如成就此法鏡法門，若欲者，則自記別，得：『地獄盡、畜生盡、餓鬼趣盡、惡生惡趣盡、墮處盡，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺』。」

N18n0006_p0224a05第一　鞞紐多羅品（終）

N18n0006_p0224a06此中攝頌曰：

N18n0006_p0224a07王以及預流
長壽舍利弗
工匠鞞紐羅
繁耆迦精舍

N18n0006_p0224a12第二　千品（王園品）

N18n0006_p0224a14〔一一〕第一　千

N18n0006_p0225a01一

N18n0006_p0225a01一時，世尊住舍衛城王園。

N18n0006_p0225a02二

N18n0006_p0225a02時，千比丘尼眾來至世尊住處。至已，敬禮世尊，立於一面。

N18n0006_p0225a03三

N18n0006_p0225a03時，世尊告立於一面之諸比丘尼曰：

N18n0006_p0225a04「諸比丘尼！聖弟子如成就四法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？

N18n0006_p0225a06四

N18n0006_p0225a06諸比丘尼！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0225a08五～六

N18n0006_p0225a08於法……於僧……

N18n0006_p0225a09七

N18n0006_p0225a09於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所樂，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0225a11八

N18n0006_p0225a11諸比丘尼！聖弟子如成就此四法者，則為預流，墮法滅、決定趣向等覺。」

N18n0006_p0225a12〔一二〕第二　婆羅門¹

N18n0006_p0225a13一～二

N18n0006_p0225a13舍衛城因緣。

N18n0006_p0225a14三

N18n0006_p0225a14「諸比丘！諸婆羅門施設有名曰向上之道，以勸導弟子曰：『男子！晨朝起，往赴於東面，不避坑坎、不避堆阜、不避橛、不避荊地、不避污水溜、不避下水路，於墮處可遇死。男子！如是身壞命終，往生善趣、天世。』

N18n0006_p0226a03四

N18n0006_p0226a03諸比丘！此諸婆羅門之愚道、癡道，而不資於厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。諸比丘！我亦於聖者之律，施設向上之道，且資於一向厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。

N18n0006_p0226a06諸比丘！何種向上之道，一向資於厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃耶？

N18n0006_p0226a08五

N18n0006_p0226a08諸比丘！於此有聖弟子，對佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0226a12六

N18n0006_p0226a12諸比丘！此為向上之道，一向資於厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。」

N18n0006_p0227a03〔一三〕第三　阿難

N18n0006_p0227a04一

N18n0006_p0227a04一時，具壽阿難與具壽舍利弗住舍衛城祇樹林給孤獨園。

N18n0006_p0227a05二

N18n0006_p0227a05時，具壽舍利弗夕時由宴默起，來至具壽阿難住處。至已，與具壽阿難俱相交談感銘、歡喜之語，坐於一面。坐於一面之具壽舍利弗，言具壽阿難曰：

N18n0006_p0227a07三

N18n0006_p0227a07「友阿難！安住斷幾何之法？成就幾何之法？世尊對如是此等眾生記別為預流，墮法滅、決定、趣向等覺耶？」

N18n0006_p0227a09四

N18n0006_p0227a09「友！依斷四法、成就四法，世尊對如是此等眾生記別為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0227a11五

N18n0006_p0227a11友！若對佛成就誹謗之無聞異生，身壞命終生於惡生、惡趣、墮處、地獄，聖弟子對佛不作如是誹謗。友！對佛成就證淨之有聞聖弟子，身壞命終生於善趣、天世，彼對佛如是證淨，謂：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』

N18n0006_p0228a01六

N18n0006_p0228a01友！若對法成就誹謗之無聞異生，身壞命終後生於惡生、惡趣、墮處、地獄，聖弟子對法不作如是誹謗。友！對法成就證淨之有聞聖弟子，身壞命終生於善趣、天世，彼對法如是證淨，謂：『世尊之法乃善說、現見、不時、來見、引導、智者應自知。』

N18n0006_p0228a05七

N18n0006_p0228a05友！若對僧成就誹謗之無聞異生，身壞命終後生於惡生、惡趣、墮處、地獄，聖弟子對僧不作如是誹謗。友！對僧成就證淨之有聞聖弟子，身壞命終生於善趣、天世，彼對僧作如是證淨，謂：『世尊之聲聞眾為妙行者，世尊之聲聞眾為直行者，世尊之聲聞眾為應理行者，世尊之聲聞眾為和敬行者，此謂四雙八輩。此世尊之聲聞眾為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』

N18n0006_p0228a10八

N18n0006_p0228a10友！若成就破戒之無聞異生，身壞命終後生惡生、惡趣、墮處、地獄，聖弟子不作如是破戒。友！若成就聖者之所樂戒，有聞聖弟子身壞命終後生善趣、天世，彼作如是聖者之所樂戒持，謂：不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，能發三摩地。

N18n0006_p0228a14九

N18n0006_p0228a14友！依於斷除此四法、成就此四法者，世尊對如是此等眾生記別為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0229a02〔一四〕第四　惡趣（一）

N18n0006_p0229a03※三

N18n0006_p0229a03「諸比丘！成就四法之聖弟子，超越一切惡趣之怖畏。以何為四法耶？

N18n0006_p0229a04四～七

N18n0006_p0229a04諸比丘！於此有聖弟子，對佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0229a08八

N18n0006_p0229a08諸比丘！成就此四法之聖弟子，超越一切之惡趣怖畏。」

N18n0006_p0229a09〔一五〕第五　惡趣（二）

N18n0006_p0229a10※三

N18n0006_p0229a10「諸比丘！成就四法之聖弟子，超越一切惡趣、墮處之怖畏。以何為四法耶。

N18n0006_p0229a11四～七

N18n0006_p0229a11諸比丘！於此有聖弟子，對佛成就證淨……乃至……

N18n0006_p0229a12八

N18n0006_p0229a12諸比丘！成就此四法之聖弟子，超越一切惡趣、墮處之怖畏。」

N18n0006_p0229a13〔一六〕第六　朋友¹（一）

N18n0006_p0229a14※三

N18n0006_p0229a14「諸比丘！汝等思念有應所哀愍、應所聽聞之朋友、親戚、血族，諸比丘！汝等則應對彼等勸導於習住四預流支。以何為四預流支耶？

N18n0006_p0230a02四

N18n0006_p0230a02對佛，應勸導於習住證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所樂，不執取，能發三摩地之戒，勸導習住。

N18n0006_p0230a05五

N18n0006_p0230a05諸比丘！汝等思念有應所哀愍、應所聽聞之朋友、親戚、血族，諸比丘！汝等則應對彼等勸導於習住此四預流支。」

N18n0006_p0230a10〔一七〕第七　朋友¹（二）

N18n0006_p0230a11※三

N18n0006_p0230a11「諸比丘！汝等思念有應所哀愍、應所聽聞之朋友、親戚、血族，諸比丘！汝等應對彼等勸導於習住四預流支。以何為四預流支耶？

N18n0006_p0230a13四

N18n0006_p0230a13對佛，應勸導習住證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』諸比丘！地界、水界、火界、風界之四大或有變異，但對佛成就證淨之聖弟子無有變異。此中，對佛成就證淨之聖弟子，生於地獄、畜生、餓鬼趣之變異者為無有此理。

N18n0006_p0231a03五～六

N18n0006_p0231a03對法……對僧……

N18n0006_p0231a04七

N18n0006_p0231a04對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，於能發三摩地之戒，勸導習住。諸比丘！地界、水界、火界、風界之四大或有變異，但成就聖者之所樂戒之聖弟子無有變異。此中，成就聖者之所樂戒之彼聖弟子，生於地獄、畜生、餓鬼趣之變異者為無有此理。

N18n0006_p0231a08八

N18n0006_p0231a08諸比丘！汝等思念應所哀愍、應所聽聞之朋友，親戚、血族，諸比丘！汝等則應對彼等，勸導對此四預流支之習住。」

N18n0006_p0231a13〔一八〕第八　天上遊行¹（一）

N18n0006_p0231a14一

N18n0006_p0231a14舍衛城因緣。

N18n0006_p0232a01二

N18n0006_p0232a01時，具壽大目犍連譬如力士之屈臂伸、伸臂屈，以如是之快速沒於祇樹林，現於忉利天。

N18n0006_p0232a03三

N18n0006_p0232a03時，眾多之忉利諸天，來至具壽大目犍連處。至已，敬禮具壽大目犍連，立於一面。時，具壽大目犍連對立於一方之彼諸天曰：

N18n0006_p0232a05四

N18n0006_p0232a05「友等！善哉！對佛以成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』友等！對佛因成就證淨，如是，於此有一類之有情，身壞命終後生於善趣、天世。

N18n0006_p0232a08五～六

N18n0006_p0232a08友等！善哉！對法……對僧……

N18n0006_p0232a09七

N18n0006_p0232a09友等！善哉！對聖者之所樂不破、不穿、不雜，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。友等！因成就聖者之所樂戒，如是，於此有一類之有情，身壞命終後生於善趣、天世。」

N18n0006_p0232a12八

N18n0006_p0232a12「尊者目犍連！善哉！對佛以成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』尊者目犍連！對佛因成就證淨，如是，於此有一類之有情，身壞命終後生於善趣、天世。

N18n0006_p0233a01九～一一

N18n0006_p0233a01尊者目犍連！善哉！對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜，不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。尊者目犍連！因成就聖者之所樂戒，如是，於此有一類之有情，身壞命終後生於善趣、天世。」

N18n0006_p0233a07〔一九〕第九　天上遊行¹（二）

N18n0006_p0233a08一

N18n0006_p0233a08一時，具壽大目犍連住舍衛城祇樹林給孤獨園。

N18n0006_p0233a09二～一一

N18n0006_p0233a09時，具壽大目犍連、譬如力士之……乃至……於此有一類之有情，身壞命終後生於善趣、天世……乃至……

N18n0006_p0233a14〔二〇〕第十　天上遊行^1-1（三）

N18n0006_p0234a01※二

N18n0006_p0234a01時，世尊譬如力士之屈伸臂、伸臂屈，以如是之速，沒於祇樹林，現於忉利天。

N18n0006_p0234a02三

N18n0006_p0234a02時，眾多之忉利諸天，來至世尊處。至已，敬禮世尊，立於一面。時，世尊對立於一面之彼諸天曰：

N18n0006_p0234a04四～七

N18n0006_p0234a04「友等！善哉！對佛以成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』友等！對佛因成就證淨，如是，於此有一類之有情，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0234a07友等！善哉！對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。友等！因成就聖者之所樂戒，如是，於此有一類之有情，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0234a10八～一一

N18n0006_p0234a10「尊者！善哉！對佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』尊者！因於佛成就證淨，如是，於此有一類眾生為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0234a13尊者！善哉！對法……對僧……對聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。尊者！因成就聖者所樂之戒，如是此眾生為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0235a05第二　千品（終）

N18n0006_p0235a06攝頌曰：

N18n0006_p0235a07千與婆羅門
阿難二惡趣
二朋支乃至
三天上遊行

N18n0006_p0235a12第三　百手品

N18n0006_p0235a14〔二一〕第一　摩訶男¹（一）

N18n0006_p0236a01一

N18n0006_p0236a01如是我聞。一時，世尊住釋氏國迦毘羅衛城尼拘律園。

N18n0006_p0236a02二

N18n0006_p0236a02時，釋氏摩訶男至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之釋氏摩訶男，白世尊曰：

N18n0006_p0236a04三

N18n0006_p0236a04「大德！此迦毘羅衛城乃富饒、豐樂而民多、人集，是憒鬧。大德！我對世尊或意修習之比丘奉仕已，日夕時分，入迦毘羅衛城，遇狂奔之象、遇狂奔之馬、遇狂奔之乘、遇狂奔之車、遇狂奔之人。大德！其時，忘失世尊之念、忘失法之念、忘失僧之念。大德！我思念：若我其時命終者，將往何之趣？享何之生耶？」

N18n0006_p0236a08四

N18n0006_p0236a08「摩訶男！勿恐，摩訶男！勿怖。於汝無惡死、惡命終。摩訶男！若於長夜，其心對信徧修、其心對戒徧修、其心對所聞徧修、其心對施捨徧修、其心對慧徧修者，則此有色，四大所成、父母所生、飯粥所集、無常破壞、粉碎斷絕、壞滅法之身，則為鴉所噉、為鷲所噉、為鷹所噉、為狗所噉、為野干所噉、為種種生類所噉。然於長夜，對信徧修、對戒徧修、對所聞徧修、對施捨徧修、對慧徧修者，則心為上昇、勝進。

N18n0006_p0236a14五

N18n0006_p0236a14摩訶男！譬如有人，將酥瓶、油瓶投入深水池壞之，其破片瓦石雖沈，其酥、油則上昇、勝進。摩訶男！如是，若於長夜，其心對信徧修、其心對戒徧修、其心對所聞徧修、其心對施捨徧修、其心對慧徧修者，則此有色，四大之所成、父母所生、飯粥所集、無常破壞、粉碎斷絕、壞破法之此身，為鴉所噉、為鷲所噉、為鷹所噉、為狗所噉、為野干所噉、為種種生類所噉。然於長夜，對信徧修、對戒徧修、對所聞徧修、對施捨徧修、對慧徧修者，則心為上昇、勝進。

N18n0006_p0237a06六

N18n0006_p0237a06摩訶男！汝於長夜，其心對信徧修、其心對戒徧修、其心對所聞徧修、其心對施捨徧修、其心對慧徧修。摩訶男！勿恐，摩訶男！勿怖。於汝無惡死、惡命終。」

N18n0006_p0237a12〔二二〕第二　摩訶男（二）¹

N18n0006_p0237a13一

N18n0006_p0237a13如是我聞……乃至……

N18n0006_p0237a14二

N18n0006_p0237a14時，釋氏摩訶男……乃至……

N18n0006_p0238a01三

N18n0006_p0238a01大德！此迦毘羅衛城……乃至……

N18n0006_p0238a02四

N18n0006_p0238a02「摩訶男！勿恐，摩訶男！勿怖。於汝無惡死、惡命終。摩訶男！成就四法之聖弟子趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。以何為四法耶？

N18n0006_p0238a04五

N18n0006_p0238a04摩訶男！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0238a08六

N18n0006_p0238a08摩訶男！譬如有樹，其向東、傾東、臨東，若將其根截之則倒向何方耶？」

N18n0006_p0238a09「大德！必是其所向傾臨之方。」

N18n0006_p0238a10「摩訶男！如是，成就此四法之聖弟子，則趣向涅槃、傾向涅槃、臨入涅槃。」

N18n0006_p0238a14〔二三〕第三　沙陀¹

N18n0006_p0239a01一

N18n0006_p0239a01迦毘羅衛城因緣。

N18n0006_p0239a02二

N18n0006_p0239a02時，釋氏摩訶男來至釋氏沙陀處，至已，對釋氏沙陀曰：

N18n0006_p0239a03三

N18n0006_p0239a03「沙陀！可知於人成就幾何之法，為預流，墮法滅、決定、趣向等覺耶？」

N18n0006_p0239a04「摩訶男！是知於人成就三法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為三法耶？

N18n0006_p0239a06四

N18n0006_p0239a06摩訶男！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧成就證淨，曰：『世尊之聲聞眾為妙行者、世尊之聲聞眾為直行者、世尊之聲聞眾為應理行者、世尊之聲聞眾為和敬行者，此謂四雙八輩。世尊之聲聞眾，為應請、極應請、應供養、應合掌、世間無上福田。』

N18n0006_p0239a11摩訶男！是知於人成就此三法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。

N18n0006_p0239a12五

N18n0006_p0239a12摩訶男！汝知於人成就幾何之法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺耶？」

N18n0006_p0239a13「沙陀！我知於人成就四法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。何為四法耶？

N18n0006_p0239a14沙陀！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：『彼世尊為應供、正等覺者、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。

N18n0006_p0240a04沙陀！我知於人如成就此四法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。」

N18n0006_p0240a05六

N18n0006_p0240a05「稍待，摩訶男！稍待，摩訶男！世尊方知此法之成就不成就。」

N18n0006_p0240a06「沙陀！走！往世尊住處，至已，向世尊將此義奉告。」

N18n0006_p0240a07七

N18n0006_p0240a07時，釋氏摩訶男與釋氏沙陀，來至世尊住處。至已，禮敬世尊，坐於一面。坐於一面之釋氏摩訶男，白世尊曰：

N18n0006_p0240a09八

N18n0006_p0240a09「大德！我來至釋氏沙陀住處，至已，對釋氏沙陀言曰：『沙陀！可知於人成就幾何之法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺耶？』大德！作如是言，釋氏沙陀對我言曰：『摩訶男！當知於人成就三法，則為預流，墮法滅、決定、趣向涅槃。摩訶男！汝可知於人成就幾何之法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等趣耶？』

N18n0006_p0240a13九

N18n0006_p0240a13大德！作如是言，我對釋氏沙陀言曰：『沙陀！我知於人成就四法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。以何為四法耶？沙陀！於此有聖弟子，於佛成就證淨，曰：「彼世尊為應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊也。」於法……於僧……於聖者之所樂不破、不穿、不雜、不穢，離脫，智者所讚，不執取，成就能發三摩地之戒。沙陀！我知於人如成就此四法，則為預流，墮法滅、決定、趣向等覺。』

N18n0006_p0241a05大德！作如是言，釋氏沙陀對我言曰：『稍待，摩訶男！稍待，摩訶男！世尊方知此法之成就不成就。』

N18n0006_p0241a07一〇

N18n0006_p0241a07大德！於此法事之起，如一方為世尊，一方為比丘眾者，我則隨順世尊。大德！我如是信為記。

N18n0006_p0241a09一一

N18n0006_p0241a09大德！於此法事之起，如一方為世尊，一方為比丘眾、比丘尼眾者，我則隨順世尊。大德！我如是信為記。

N18n0006_p0241a11一二

N18n0006_p0241a11大德！於此法事之起，如一方為世尊，一方為比丘眾、比丘尼眾、優婆塞者，我則隨順世尊。大德！我如是信為記。

N18n0006_p0241a13一三

N18n0006_p0241a13大德！於此法事之起，如一方為世尊，一方為比丘眾、比丘尼眾、優婆塞、優婆夷者，我則隨順世尊。大德！我如是信為記。

N18n0006_p0242a01一四

N18n0006_p0242a01大德！於此法事之起，如一方為世尊、一方為比丘眾、比丘尼眾、優婆塞、優婆夷、天、魔、梵世、沙門、婆羅門、人、天之眾者，我則隨順世尊。大德！我如是信為記。」

N18n0006_p0242a04一五

N18n0006_p0242a04「沙陀！對如是言之釋氏摩訶男，汝作何言耶？」

N18n0006_p0242a05「大德！對如是言之釋氏摩訶男，我無何所言，但除妙與善。」