相應部經典 (N0006)

N17n0006_p0363a03〔二三〕第三　損滅¹

N17n0006_p0363a04一～二

N17n0006_p0363a04巴連弗邑之鷄林精舍

N17n0006_p0363a05三

N17n0006_p0363a05「友阿難！以何因、何緣，有正法之損滅耶？友阿難！以何因、何緣，有正法之不損滅耶？」

N17n0006_p0363a07「善哉、善哉！友跋陀羅！友跋陀羅！汝之誘導亦善，辯才亦善，所問亦善。友跋陀羅！汝如是問：『友阿難！以何因、何緣，有正法之損滅耶？友阿難！以何因、何緣，有正法之不損滅耶？』」

N17n0006_p0363a10「友！如是。」

N17n0006_p0363a11四

N17n0006_p0363a11「友！因不修習、不多修四念處，故有正法之損滅。友！因修習、多修四念處，故有正法之不損滅。何為四念處耶？

N17n0006_p0363a13五

N17n0006_p0363a13友！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。友！因不修習、不多修此四念處，故有正法之損滅。友！因修習、多修此四念處，故有正法之不損滅。」

N17n0006_p0364a06〔二四〕第四　清淨¹

N17n0006_p0364a07一

N17n0006_p0364a07舍衛城因緣。

N17n0006_p0364a08二

N17n0006_p0364a08「諸比丘！有四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0364a09三

N17n0006_p0364a09諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0364a11諸比丘！此為四念處。」

N17n0006_p0365a01〔二五〕第五　婆羅門

N17n0006_p0365a02一

N17n0006_p0365a02如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹林給孤獨園。

N17n0006_p0365a03二

N17n0006_p0365a03時，有一婆羅門來詣世尊住處。詣已，與世尊相俱交談慶慰、歡喜、感銘之語後，坐於一面。坐於一面之婆羅門，白世尊曰：

N17n0006_p0365a05三

N17n0006_p0365a05「尊瞿曇！有何因、何緣，如來般涅槃之後，正法不能久住耶？尊瞿曇！又有何因、何緣，如來般涅槃之後，正法能久住耶？」

N17n0006_p0365a07四

N17n0006_p0365a07「婆羅門！因不修習、不多修四念處，故如來般涅槃之後，正法不久能住。婆羅門！因修習、多修四念處，故如來般涅槃之後，正法能久住。以何為四念處耶？

N17n0006_p0365a09五

N17n0006_p0365a09婆羅門！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。婆羅門！因不修習、不多修此四念處，故如來般涅槃之後，正法不能久住。婆羅門！又因修習、多修此四念處，故如來般涅槃之後，正法能久住。」

N17n0006_p0365a13六

N17n0006_p0365a13如是說已，彼婆羅門白世尊曰：

N17n0006_p0365a14「妙哉！尊瞿曇！〔譬如倒者之扶起，覆者之揭露，教迷者以道，如於暗中揭燈火，使有眼者得見色。如是，尊瞿曇以種種方便顯示於法。我於此處，歸依尊瞿曇、法與比丘眾〕。尊瞿曇請容我自今日起，終生歸依為優婆塞。」

N17n0006_p0366a03〔二六〕第六　一分¹

N17n0006_p0366a04一

N17n0006_p0366a04爾時，具壽舍利弗與具壽大目犍連與具壽阿那律，住於沙祇國之乾達契林。

N17n0006_p0366a05二

N17n0006_p0366a05時，具壽舍利弗與具壽大目犍連，於日暮時分，從宴默起，往具壽阿那律處。到已，與具壽阿那律互相交談慶慰、歡喜、感銘之語後，坐於一面。坐於一面之具壽舍利弗言於具壽阿那律曰：

N17n0006_p0366a08三

N17n0006_p0366a08「友阿那律！有學、有學之謂者，友！云何為有學耶？」

N17n0006_p0366a09「友等！因修習四念處之一分，故為有學。以何為四念處耶？

N17n0006_p0366a10四

N17n0006_p0366a10友等！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0366a12友等！因修習此四念處之一分，故為有學。」

N17n0006_p0367a02〔二七〕第七　悉皆（全分）

N17n0006_p0367a03一

N17n0006_p0367a03因緣同上

N17n0006_p0367a04二

N17n0006_p0367a04……坐於一面之具壽舍利弗，言於具壽阿那律曰：

N17n0006_p0367a05三

N17n0006_p0367a05「友阿那律！無學、無學之謂者，友！云何為無學耶？」

N17n0006_p0367a06「友等！因修習四念處之全分，故為無學。以何為四念處耶？

N17n0006_p0367a07四

N17n0006_p0367a07友等！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0367a09友等！修習此四念處之全分，故為無學。」

N17n0006_p0367a10〔二八〕第八　世界

N17n0006_p0367a11一

N17n0006_p0367a11因緣同上

N17n0006_p0367a12二

N17n0006_p0367a12……坐於一面之具壽舍利弗，言於具壽阿那律曰：

N17n0006_p0367a13三

N17n0006_p0367a13「具壽阿那律！¹修習、多修何法，得大通智耶？」

N17n0006_p0367a14「友等！修習、多修四念處，得大通智。以何為四念處耶？

N17n0006_p0368a01四

N17n0006_p0368a01友等！於此，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0368a03友等！我修習、多修此四念處，得大通智。

N17n0006_p0368a04五

N17n0006_p0368a04友等！又我因修習、多修此四念處，故勝於千世界。」

N17n0006_p0368a08〔二九〕第九　尸利阿荼

N17n0006_p0368a09一

N17n0006_p0368a09爾時，具壽阿難住於王舍城竹林迦蘭陀園。

N17n0006_p0368a10二

N17n0006_p0368a10其時，尸利阿荼居士因患重疾病而困苦。

N17n0006_p0368a11三

N17n0006_p0368a11時，尸利阿荼告於一士夫曰：

N17n0006_p0368a12「士夫！汝往阿難住處。到已，以我語，頭面頂禮具壽阿難之足，言於大德：『尸利阿荼居士因患重疾病而困苦。』彼言：『頭面頂禮具壽阿難之足，哀愍之故，願大德具壽阿難來尸利阿荼之家。』」

N17n0006_p0369a01彼士夫應諾尸利阿荼居士曰：

N17n0006_p0369a02「唯唯！大德！」

N17n0006_p0369a03乃逕往具壽阿難住處。

N17n0006_p0369a04四

N17n0006_p0369a04到已，頂禮具壽阿難後，坐於一面。坐於一面之彼士夫，白具壽阿難曰：

N17n0006_p0369a05「大德！尸利阿荼居士患重疾病而困苦。彼言：『頭面頂禮具壽阿難之足，哀愍故，願大德具壽阿難，來尸利阿荼居士之家。』」

N17n0006_p0369a07具壽阿難默然允許。

N17n0006_p0369a08五

N17n0006_p0369a08時，具壽阿難著下衣、持衣鉢，往尸利阿荼居士之家。到已，坐於所設之座。坐已，具壽阿難言尸利阿荼曰：

N17n0006_p0369a10六

N17n0006_p0369a10「居士！汝能忍耶？苦受退而不進，知所減退，不知增進耶？」

N17n0006_p0369a11「大德！我不能忍，激苦之受有進無退，知增進而不知減退。」

N17n0006_p0369a12七

N17n0006_p0369a12「居士！然則，汝應如是學：『我於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。』居士汝應如是學。」

N17n0006_p0370a01八

N17n0006_p0370a01「大德！我有世尊所說之四念處，我亦與此法俱。大德！我於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0370a04九

N17n0006_p0370a04大德！又世尊所說之五下分結，於我，未見有少分未斷者。」

N17n0006_p0370a05一〇

N17n0006_p0370a05「居士！汝是吉祥，居士！汝極吉祥。居士！汝〔自〕記於不還果。」

N17n0006_p0370a06〔三〇〕第十　摩那提那¹

N17n0006_p0370a07一

N17n0006_p0370a07因緣同上

N17n0006_p0370a08二

N17n0006_p0370a08其時，摩那提那居士因患重疾病而困苦。

N17n0006_p0370a09三～六

N17n0006_p0370a09時，摩那提那告一士夫曰：……乃至……「大德！我不能忍，不能足，激苦之受有進無退，知增進而不知滅退。」……

N17n0006_p0370a11七

N17n0006_p0370a11「大德！我雖蒙²如是苦受，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0370a13八

N17n0006_p0370a13大德！又世尊所說之五下分結，於我，不見有少分未斷者。」

N17n0006_p0370a14九

N17n0006_p0370a14「居士！汝是吉祥，居士！汝極吉祥。居士！汝自記於不還果。」

N17n0006_p0371a05第三戒（住）品（終）

N17n0006_p0371a06此品之攝頌曰：

N17n0006_p0371a07戒住損減清淨
婆羅門與一分
悉皆以及世界
尸利阿荼乃至
摩那提那為十

N17n0006_p0371a12念處相應中之第三戒住品（終）

N17n0006_p0372a01第四　未聞品¹

N17n0006_p0372a03〔三一〕第一　未聞

N17n0006_p0372a04一～二

N17n0006_p0372a04舍衛城因緣。

N17n0006_p0372a05三

N17n0006_p0372a05「諸比丘！我思：『於身觀身』，於我則未曾聞法生，我眼生，智生、明生、光明生。我思：『應修習此身念處觀……已能修習』，於我則未曾聞法生，我眼生、智生、明生、光明生。

N17n0006_p0372a08四

N17n0006_p0372a08『於受觀受』……

N17n0006_p0372a09五

N17n0006_p0372a09『於心觀心』……

N17n0006_p0372a10六

N17n0006_p0372a10『於法觀法……應修習此法念處觀……已能修習』，於我則未曾聞法生，我眼生、智生、明生、光明生。」

N17n0006_p0373a01〔三二〕第二　離貪¹

N17n0006_p0373a02一～二

N17n0006_p0373a02舍衛城……

N17n0006_p0373a03三

N17n0006_p0373a03「諸比丘！修習、多修四念處者，則助於一向厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。以何為四耶？

N17n0006_p0373a05四

N17n0006_p0373a05諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0373a07諸比丘！修習、多修此四念處者，則助於一向厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。」

N17n0006_p0373a12〔三三〕第三　失^1-1

N17n0006_p0373a13※三

N17n0006_p0373a13「諸比丘！若有失於四念處者，乃正失於順苦盡之聖道。

N17n0006_p0373a14四

N17n0006_p0373a14諸比丘！若有得於四念處者，乃正得於順苦盡之聖道。以何為四耶？

N17n0006_p0374a01五

N17n0006_p0374a01諸比丘！於此有比丘，於身觀身，〔熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；〕於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0374a03諸比丘！若有失於此四念處者，乃正失於順苦盡之聖道。

N17n0006_p0374a04諸比丘！若有得於此四念處者，乃正得於順苦盡之聖道。」

N17n0006_p0374a08〔三四〕第四　修習¹

N17n0006_p0374a09一～二

N17n0006_p0374a09舍衛城……

N17n0006_p0374a10三

N17n0006_p0374a10諸比丘！若修習、多修四念處者，則有助於由此岸到彼岸²。以何為四耶？

N17n0006_p0374a11四

N17n0006_p0374a11諸比丘！於此有比丘，於身觀身，〔熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住〕於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0374a13諸比丘！若修習、多修此四念處者，則有助於由此岸到彼岸。

N17n0006_p0375a04〔三五〕第五　正念

N17n0006_p0375a05一～二

N17n0006_p0375a05舍衛城……

N17n0006_p0375a06三

N17n0006_p0375a06「諸比丘！比丘應正知、正念而住，此為我對汝等之教誡。

N17n0006_p0375a07四

N17n0006_p0375a07諸比丘！云何比丘為正念耶？諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。諸比丘！如是之比丘，是為正念。

N17n0006_p0375a10五

N17n0006_p0375a10諸比丘！云何比丘為正知耶？諸比丘！於此有比丘，於彼受，有覺而生、有覺而住、有覺而滅；想，有覺而生、有覺而住、有覺而滅。諸比丘！如是之比丘，是為正知。

N17n0006_p0375a13六

N17n0006_p0375a13諸比丘！比丘應正知、正念而住，此，我為汝等之教誡。」

N17n0006_p0375a14〔三六〕第六　開悟

N17n0006_p0376a01一～二

N17n0006_p0376a01舍衛城……

N17n0006_p0376a02三

N17n0006_p0376a02「諸比丘！有四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0376a03諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0376a05諸比丘！此為四念處。

N17n0006_p0376a06四

N17n0006_p0376a06諸比丘！對此四念處修習、多修者，則可期於有二果之隨一果，於現法開悟，若為有餘依者，得不還果。」

N17n0006_p0376a08〔三七〕第七　欲

N17n0006_p0376a09一

N17n0006_p0376a09舍衛城……

N17n0006_p0376a10二

N17n0006_p0376a10「諸比丘！有四念處。以何為四念處耶？

N17n0006_p0376a11三

N17n0006_p0376a11諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。彼若觀身而住者，斷身之欲；苦斷欲者，則已現證不死。

N17n0006_p0376a13四

N17n0006_p0376a13於受……斷受之欲；若斷欲者，則已現證不死。

N17n0006_p0376a14五

N17n0006_p0376a14於心……斷心之欲；若斷欲者，則已現證不死。

N17n0006_p0377a01六

N17n0006_p0377a01於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。彼若觀法而住者，斷法之欲；若斷欲者，則已現證不死。」

N17n0006_p0377a03〔三八〕第八　徧知

N17n0006_p0377a04※二

N17n0006_p0377a04「諸比丘！有四念處。以何為四耶。

N17n0006_p0377a05三

N17n0006_p0377a05諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。彼若觀身而住者，則已徧知於身；若徧知身者，則已現證不死。

N17n0006_p0377a07四

N17n0006_p0377a07於受……已徧知於受；若徧知受者，則已現證不死。

N17n0006_p0377a08五

N17n0006_p0377a08於心……已徧知於心；若徧知心者，則已現證不死。

N17n0006_p0377a09六

N17n0006_p0377a09於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。彼若觀法而住者，則已徧知於法；若徧知法者，則已現證不死。」

N17n0006_p0377a11〔三九〕第九　修習¹

N17n0006_p0377a12※二

N17n0006_p0377a12「諸比丘！我說四念處之修習，且諦聽。

N17n0006_p0377a13諸比丘！云何修習四念處耶？

N17n0006_p0377a14三

N17n0006_p0377a14諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0378a02四

N17n0006_p0378a02諸比丘！如是而修習四念處。」

N17n0006_p0378a06〔四〇〕第十　分別

N17n0006_p0378a07※二

N17n0006_p0378a07「諸比丘！我為汝等說示念處與念處之修習、以及念處修習之順道，且諦聽。

N17n0006_p0378a08三

N17n0006_p0378a08諸比丘！以何為念處耶？

N17n0006_p0378a09諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0378a11諸比丘！此名為念處。

N17n0006_p0378a12四

N17n0006_p0378a12諸比丘！以何為念處之修習耶？

N17n0006_p0378a13諸比丘！於此有比丘，觀身之集法……觀身之滅法……觀身之集滅法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；觀受之集法……觀受之滅法……觀受之集滅法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；觀心之〔集法……觀心之滅法……觀心之集滅法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；觀法之集法……觀法之滅法……觀法之集滅法〕，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0379a04諸比丘！此名為念處之修習。

N17n0006_p0379a05五

N17n0006_p0379a05諸比丘！以何為念處修習之順道耶？

N17n0006_p0379a06即八支聖道是，謂：正見〔、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念〕、正定。

N17n0006_p0379a08諸比丘！此名為念處修習之順道。」

N17n0006_p0379a09第四　未聞品（終）

N17n0006_p0379a10此品之攝頌曰：

N17n0006_p0379a11未聞離貪失
修習與正念
開悟欲徧知
修習分別十

N17n0006_p0380a02第五　不死品

N17n0006_p0380a04〔四一〕第一　不死¹

N17n0006_p0380a05一

N17n0006_p0380a05舍衛城……

N17n0006_p0380a06二

N17n0006_p0380a06「諸比丘！當善繫心於四念處而住，勿失不死。以何為四耶？

N17n0006_p0380a07三

N17n0006_p0380a07諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0380a09四

N17n0006_p0380a09諸比丘！當善繫心於此四念處而住，勿失不死。」

N17n0006_p0380a13〔四二〕第二　集起^1-1

N17n0006_p0380a14※二

N17n0006_p0380a14「諸比丘！我說四念處之集起與滅壞，且諦聽。

N17n0006_p0381a01三

N17n0006_p0381a01諸比丘！以何為身之集起耶？依食集起，而身集起；依食滅壞，而身滅壞。

N17n0006_p0381a02四

N17n0006_p0381a02……依觸集起，而受集起；依觸滅壞，而受滅壞。

N17n0006_p0381a03五

N17n0006_p0381a03……依名色集起，而心集起；依名色滅壞，而心滅壞。

N17n0006_p0381a04六

N17n0006_p0381a04……依作意集起，而法集起；依作意滅壞，而法滅壞。」

N17n0006_p0381a08〔四三〕第三　道¹

N17n0006_p0381a09一

N17n0006_p0381a09舍衛城……

N17n0006_p0381a10二

N17n0006_p0381a10於此，世尊諸告比丘曰：

N17n0006_p0381a11「諸比丘！爾時，我於鬱毘羅之尼連禪河邊，阿踰波羅尼拘律樹下初住現等覺。

N17n0006_p0381a12三

N17n0006_p0381a12諸比丘！我獨居宴默，生如是之心念：『有此一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得正理、現證涅槃，謂四念處是。以何為四耶？比丘！於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。比丘！於受觀受……比丘！於心觀心……比丘！於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。此是一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得正理、現證涅槃，謂四念處是。』

N17n0006_p0382a03四

N17n0006_p0382a03諸比丘！時，娑婆主梵天王心知我心之所念，譬如力士之伸屈臂，屈伸臂，如是之速而沒於梵天，現於我前。

N17n0006_p0382a05五

N17n0006_p0382a05諸比丘！時，娑婆主梵天王偏袒上衣，向我合掌曰：

N17n0006_p0382a06『如是世尊！如是善逝！大德！有一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得正理、現證涅槃，謂四念處是。以何為四耶？大德！比丘！於身觀身……於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。大德！此是一乘道，能令眾生清淨、超愁悲、滅苦憂、證得正理、現證涅槃，謂四念處是。』

N17n0006_p0382a10六

N17n0006_p0382a10諸比丘！娑婆主梵天王如是說，如是說已，更言曰：

N17n0006_p0382a11見生之盡邊，知一乘道有利益，依此道，於過去、於未來於現在、可渡瀑流。」

N17n0006_p0383a04〔四四〕第四　正念¹

N17n0006_p0383a05一

N17n0006_p0383a05舍衛城……

N17n0006_p0383a06二

N17n0006_p0383a06「諸比丘！比丘應以正念而住，此為我對汝等之教誡。

N17n0006_p0383a07三

N17n0006_p0383a07諸比丘！云何為比丘之正念耶？

N17n0006_p0383a08諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0383a10諸比丘！如是為比丘之正念。

N17n0006_p0383a11四

N17n0006_p0383a11諸比丘！比丘應以正念而住，此為我對汝等之教誡。」

N17n0006_p0384a01〔四五〕第五　善聚¹

N17n0006_p0384a02※二

N17n0006_p0384a02「諸比丘！說善聚者，即四念處，是正說。諸比丘！純一之善聚者，即四念處是。以何為四耶？

N17n0006_p0384a04三

N17n0006_p0384a04諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0384a06四

N17n0006_p0384a06諸比丘！說善聚者，即此四念處是，是正說。諸比丘！純一之善聚者，即此四念處是。」

N17n0006_p0384a11〔四六〕第六　波羅提木叉

N17n0006_p0384a12※二

N17n0006_p0384a12時，有一比丘，來詣世尊住處。詣已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0384a14三

N17n0006_p0384a14「大德！願為我略說法要，我聞世尊之法，則獨靜居，不放逸、熱誠、專精而住。」

N17n0006_p0385a01「比丘！然則，汝應清淨於善法之初。以何為善法之初耶？

N17n0006_p0385a02四

N17n0006_p0385a02比丘！汝於此處，當守護波羅提木叉之律儀，具足行所行，見於微少之罪，住於怖畏，受學處而學。比丘！汝當守護波羅提木叉之律儀，具足行所行，見於微少之罪，怖畏而住，受學處而學，比丘！汝則依戒、立戒修習四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0385a05五

N17n0006_p0385a05比丘！於此，汝於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0385a07六

N17n0006_p0385a07比丘！汝依戒、立戒，如是修習此四念處。比丘！夜來晝去，於汝當期善法之增長，不期於損滅。」

N17n0006_p0385a09七

N17n0006_p0385a09時，彼比丘歡喜、隨喜世尊之所說，從座而起，敬禮世尊，右繞而離去。

N17n0006_p0385a10八

N17n0006_p0385a10時，彼比丘獨靜居，不放逸、熱誠、專精而住，不久後，善男子由正家而出家，究盡出家本義之無上梵行，於現法自證知、現證，具足而住，了知：諸漏已盡、梵行已立、所作已辦、更不受後有。

N17n0006_p0385a13九

N17n0006_p0385a13彼比丘成一阿羅漢。

N17n0006_p0385a14〔四七〕第七　惡行¹

N17n0006_p0386a01※二

N17n0006_p0386a01時，有一比丘，來詣世尊住處。詣已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0386a03三

N17n0006_p0386a03「大德！願為我略說法要，我聞世尊之法，則獨靜居，不放逸、熱誠、專精而住。」

N17n0006_p0386a04「比丘！然則，汝應清淨於善法之初。以何為善法之初耶？

N17n0006_p0386a05四

N17n0006_p0386a05比丘！汝於此處，當斷身惡行，修習身善行；語……斷意〔惡行、修習意〕善行。比丘！汝斷身惡行，修習身善行，……語……斷意〔惡行、修習意〕善行者，比丘！則汝依於戒、立於戒，修習四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0386a08五

N17n0006_p0386a08比丘！汝於此處，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0386a10六

N17n0006_p0386a10比丘！汝依於戒、立於戒，如是修習此四念處。比丘！夜來晝去，於汝當期善法之增長，不期損滅。」

N17n0006_p0386a12七～八

N17n0006_p0386a12時，彼比丘……了知：諸漏已盡、梵行已立、所作已辦、更不受後有。

N17n0006_p0386a13九

N17n0006_p0386a13彼比丘成一阿羅漢。

N17n0006_p0387a03〔四八〕第八　友

N17n0006_p0387a04一

N17n0006_p0387a04舍衛城……

N17n0006_p0387a05二

N17n0006_p0387a05「諸比丘！汝等應哀愍、應思念於聽聞汝者，若有朋友、親戚、血族者，諸比丘！汝等則勸導於彼等，當修習四念處，使修習而住。以何為四耶？

N17n0006_p0387a07三

N17n0006_p0387a07諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0387a09四

N17n0006_p0387a09諸比丘！汝等應哀愍，應思念於聽聞汝者，若有朋友、親戚、血族者，諸比丘！汝等則勸導於彼等，應修習此四念處，使修習而住。」

N17n0006_p0387a11〔四九〕第九　受

N17n0006_p0387a12一

N17n0006_p0387a12舍衛城……

N17n0006_p0387a13二

N17n0006_p0387a13「諸比丘！有三種受。以何為三耶？乃樂受、苦受、不苦不樂受是。諸比丘！此為三種受。

N17n0006_p0388a01三

N17n0006_p0388a01諸比丘！為徧知於此三種受，應修習四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0388a02四

N17n0006_p0388a02諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0388a04五

N17n0006_p0388a04諸比丘！為徧知此三種受，應修習此四念處。」

N17n0006_p0388a05〔五〇〕第十　漏

N17n0006_p0388a06※二

N17n0006_p0388a06「諸比丘！有三種漏？以何為三漏耶？乃欲漏、有漏、無明漏是。諸比丘！此為三種漏。

N17n0006_p0388a08三

N17n0006_p0388a08諸比丘！為斷此三種漏，應修習四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0388a09四

N17n0006_p0388a09諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0388a11五

N17n0006_p0388a11諸比丘！為斷此三種漏，應修習此四念處。」

N17n0006_p0388a12第五　不死品（終）

N17n0006_p0388a13此品之攝頌曰：

N17n0006_p0388a14不死集起道
正念與善聚
波羅提木叉
惡行友受漏

N17n0006_p0389a05第六　恆河廣說¹

N17n0006_p0389a07〔五一～六二〕第一～十二

N17n0006_p0389a08※二

N17n0006_p0389a08「諸比丘！譬如恆河趣向於東，〔傾向於東，臨入於東〕。諸比丘！如是比丘，修習四念處、〔多修四念處，趣向於涅槃、傾向於涅槃、〕臨入於涅槃。

N17n0006_p0389a10三

N17n0006_p0389a10諸比丘！比丘云何修習四念處、多修四念處，趣向於涅槃、傾向於涅槃、臨入於涅槃耶？

N17n0006_p0389a12四

N17n0006_p0389a12諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0389a14諸比丘！比丘如是修習四念處、多修四念處，則趣向於涅槃、傾向於涅槃、臨入於涅槃。」

N17n0006_p0390a05攝頌曰：

N17n0006_p0390a06趣向東有六
趣向海有六
二六一十二
以此說本品

N17n0006_p0390a10若廣說恆河者，應以念處廣說。

N17n0006_p0390a12第七　不放逸品¹

N17n0006_p0390a14〔六三～七二〕第一～十

N17n0006_p0391a01如來與足跡
屋頂與根核
夏生花王月
日衣等十句

N17n0006_p0391a08以念處廣說不放逸品、念處品。

N17n0006_p0391a10第八　力所作品¹

N17n0006_p0391a12〔七三～八二〕第一～十

N17n0006_p0391a13^A3力與種子龍
樹木與瓶芒
虛空與客河

N17n0006_p0392a05力所作品（終）

N17n0006_p0392a06以念處可廣說品。

N17n0006_p0392a08第九　尋覓品¹

N17n0006_p0392a10〔八三～九三〕第一～十一

N17n0006_p0392a11尋覓與次第
漏與三苦礙
垢與捨與受
渴愛九尋覓

N17n0006_p0393a01以念處可廣說於品。

N17n0006_p0393a06第十　瀑流品¹

N17n0006_p0393a08※〔九^A4四～一〇三〕第一～九

N17n0006_p0393a09第十　上分結

N17n0006_p0393a10※二

N17n0006_p0393a10「諸比丘！有五種上分結。以何為五耶？色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是。諸比丘！此為五種上分結。

N17n0006_p0393a12三

N17n0006_p0393a12諸比丘！為證知…徧知……徧盡……斷滅此五上分結，應修習四念處。以何為四耶？

N17n0006_p0393a14四

N17n0006_p0393a14諸比丘！於此有比丘，於身觀身，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住；於受……於心……於法觀法，熱誠、正知、正念，調伏世間之貪憂而住。

N17n0006_p0394a02五

N17n0006_p0394a02諸比丘！為證知……徧知……徧盡……斷滅此五上分結，應修習此四念處。」

N17n0006_p0394a03攝頌曰：

N17n0006_p0394a04瀑流與軛取
繫隨眠妙欲
蓋蘊上下分

N17n0006_p0394a10瀑流品（終）

N17n0006_p0394a11以念處應廣說於品

N17n0006_p0394a12如廣說道相應，廣說念相應。

N17n0006_p0394a13第三　念相應（終）