相應部經典 (N0006)

N17n0006_p0115a01大篇

N17n0006_p0115a04第一　道相應

N17n0006_p0115a06第一　無明品

N17n0006_p0115a08〔一〕第一　無明¹

N17n0006_p0115a09一

N17n0006_p0115a09如是我聞。一時世尊住舍衛城，祇樹林給孤獨園。

N17n0006_p0115a10二

N17n0006_p0115a10於此，世尊告諸比丘曰：

N17n0006_p0115a11「諸比丘！」

N17n0006_p0115a12「大德！」

N17n0006_p0115a13彼諸比丘應諾世尊。世尊說曰：

N17n0006_p0115a14三

N17n0006_p0115a14「諸比丘！無明為前，因生不善法，而隨生無慚無愧。諸比丘！隨無明於無智者生邪見。有邪見則生邪思惟，有邪思惟則生邪語，有邪語則生邪業，有邪業則生邪命，有邪命則生邪精進，有邪精進則生邪念，有邪念則生邪定。

N17n0006_p0116a03四

N17n0006_p0116a03諸比丘！以明為前，因生善法，隨生慚愧。諸比丘！隨明於有智者則生正見，有正見則生正思惟，有正思惟則生正語，有正語則生正業，有正業則生正命，有正命則生正精進，有正精進則生正念，有正念則生正定。」

N17n0006_p0116a09〔二〕第二　半¹

N17n0006_p0116a10一

N17n0006_p0116a10如是我聞。一時，世尊住釋迦國，名薩伽羅之釋迦村。

N17n0006_p0116a11二

N17n0006_p0116a11時，具壽阿難詣世尊住處，詣已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之具壽阿難白世尊曰：

N17n0006_p0116a13「大德！有善知識、善伴黨、善隨從者，此是梵行之半。」

N17n0006_p0116a14三

N17n0006_p0116a14「阿難！勿作是言，阿難！勿作是言。阿難！有善知識、善伴黨、善隨從者，皆是梵行。阿難！有善知識、善伴黨、善隨從之比丘，應期許於修習八支聖道，多修習八支聖道。

N17n0006_p0117a03四

N17n0006_p0117a03阿難！云何有善知識、善伴黨、善隨從之比丘，修習八支聖道²，多修八支聖道耶？

N17n0006_p0117a05阿難！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨³，以修習正見。依遠離〔依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕以修習正思惟。〔依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕以修習正語。〔依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕以修習正業。〔依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕以修習正命。〔依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕修習正精進。〔依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，〕修習正念。依遠離、依離貪、依滅盡、迴向於捨，修習正定。阿難！如是有善知識、善伴黨、善隨從之比丘，修習八支聖道，多修習八支聖道。

N17n0006_p0117a12五

N17n0006_p0117a12阿難！應依此理而得知：有善知識、善伴黨、善隨從者，此悉皆為梵行。阿難！以我為善知識，故有生法之眾生，解脫生；有老法之眾生，解脫老；有死法之眾生，解脫死；有愁、悲、苦、憂、惱法之眾生，解脫愁、悲、苦、憂、惱。阿難！應依此理而知，有善知識、善伴黨、善隨從者，此悉皆為梵行。」

N17n0006_p0118a11〔三〕第三　舍利弗

N17n0006_p0118a12一

N17n0006_p0118a12舍衛城因緣。

N17n0006_p0118a13二

N17n0006_p0118a13時，具壽舍利弗來詣世尊住處，詣已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之具壽舍利弗白世尊曰：

N17n0006_p0119a01「大德！有善知識、善伴黨、善隨從者，此悉皆為梵行。」

N17n0006_p0119a02三

N17n0006_p0119a02「善哉！善哉！舍利弗！有善知識、善伴黨、善隨從者，此悉皆為梵行。舍利弗！有善知識、善伴黨、善隨從之比丘¹，期望修習八支聖道，多修八支聖道。

N17n0006_p0119a04四

N17n0006_p0119a04舍利弗！云何有善知識、善伴黨、善隨從之比丘，修習八支聖道，多修八支聖道耶？

N17n0006_p0119a06舍利弗！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正見。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正思惟。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正語。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正業。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正命。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正精進。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正念。依遠離、依滅貪、依滅盡，迴向於捨，以修習正定。舍利弗！如是，有善知識，善伴黨、善隨從之比丘，以修習八支聖道，以多修八支聖道。

N17n0006_p0119a13五

N17n0006_p0119a13舍利弗！依此理而知：有善知識、善伴群、善隨從者，此悉皆為梵行。舍利弗！以我為善知識，故有生法之眾生，以解脫生；有老法之眾生，以解脫老；有死法之眾生，以解脫死；有、愁、悲、苦、憂、惱法之眾生，以解脫愁、悲、苦、憂、惱。舍利弗！依此理而知：有善知識、善伴黨、善隨從者，此皆為梵行也。」

N17n0006_p0120a06〔四〕第四　婆羅門¹

N17n0006_p0120a07一

N17n0006_p0120a07舍衛城因緣。

N17n0006_p0120a08二

N17n0006_p0120a08時，具壽阿難，清晨時分著下衣，持衣鉢，入舍衛城乞食。

N17n0006_p0120a09三

N17n0006_p0120a09具壽阿難見生聞婆羅門，乘白馬車出舍衛城。繫以白馬，配以白莊嚴、白車、白眷屬、白絆、白刺棒、白傘蓋、白帽、白衣、白履，揮白拂扇。眾人見此曰：「嗟夫！梵乘，是梵乘色。」

N17n0006_p0120a12四

N17n0006_p0120a12時，具壽阿難，往舍衛城乞食。食後由乞食歸來，詣世尊住處。詣已，敬禮世尊，坐於一面。坐於一面之具壽阿難，白世尊曰：

N17n0006_p0120a14「大德！我於此處，清晨時分，著下衣，持衣鉢，入舍衛城乞食。大德！我見生聞婆羅門乘徧白之馬車，出舍衛城。繫以白馬、配以白莊嚴、白車、白眷屬、白絆、白刺棒、白傘蓋、白帽、白衣、白履、揮白拂扇。眾人見此言曰：『嗟夫！梵乘，梵乘色。』大德！此法、律，能稱為梵乘施設否？」

N17n0006_p0121a04世尊說曰：

N17n0006_p0121a05「阿難！能。阿難！此八支聖道之增上語，亦稱為：梵乘、法乘、無上之勝伏。

N17n0006_p0121a06五

N17n0006_p0121a06阿難！以修習多修習正見，為究盡調伏於貪，為究盡調伏於瞋，為究盡調伏於癡。阿難！以修習多修習正思惟，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正語，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正業，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正命，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正精進，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正念，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正定，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。阿難！以修習多修習正定，為究盡調伏貪，為究盡調伏瞋，為究盡調伏癡。

N17n0006_p0122a01阿難！應依此理而知，此八支聖道之增上語，亦稱為：梵乘、法乘或無上之勝伏。」

N17n0006_p0122a03世尊作如是說，如是說之善逝師，更作如是說：

N17n0006_p0122a04信慧諸法軛　常時為自轅
慚軸意為縻　護念為御者
戒資具為車　靜慮以為眼
精進而為軸　捨三昧為轅
無欲為覆具　無瞋害捨離
如是為兵器　忍辱以為鎧²
以趣於安穩　以此已具足
為無上梵乘　智士出世間
一向伏貪等

N17n0006_p0123a03〔五〕第五　何義¹

N17n0006_p0123a04一

N17n0006_p0123a04舍衛城因緣。

N17n0006_p0123a05二

N17n0006_p0123a05時，眾多比丘詣世尊住處。〔詣已，禮敬世尊〕坐於一面。

N17n0006_p0123a06三

N17n0006_p0123a06坐於一面之彼詣比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0123a07「大德！此處異學之修行者，問我等曰：『諸友等！為何²於沙門瞿曇處以修梵行耶？』大德！如是之問，我等答彼異學之修行者曰：『友等！為徧知於苦，於世尊之處修梵行。』大德！以如是之問，我等如是答者，是說世尊之所說耶？或無以非實誹謗世尊耶？以法隨法說耶？無以墮同法論者、隨法論者於呵責處耶？」

N17n0006_p0123a11四

N17n0006_p0123a11「諸比丘！對如是之問，汝等作如是之答者，乃說我所說，無以不實誹謗於我。以法隨法說，無墮同法論者隨法論者於呵責處。諸比丘！為徧知於苦，乃於我處修梵行。

N17n0006_p0123a14諸比丘！若異學之修行者，對汝等作如是問：『友等！又徧知此苦，是有道、有跡耶？』諸比丘！若如是問者，汝等對彼異學之修行者，應如是答：『友等！徧知此苦，是有道有跡。』

N17n0006_p0124a03五

N17n0006_p0124a03諸比丘！徧知此苦，云何為有道？云何有跡耶？即八支聖道是，謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念〕、正定是。諸比丘！徧知此苦，有此道、此跡。

N17n0006_p0124a06六

N17n0006_p0124a06諸比丘！若如是問者，汝等對彼異學之修行者，應如是作答。」

N17n0006_p0124a11〔六〕第六　一比丘（一）

N17n0006_p0124a12一

N17n0006_p0124a12舍衛城因緣。

N17n0006_p0124a13二

N17n0006_p0124a13時，有一比丘來詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。

N17n0006_p0124a14三

N17n0006_p0124a14坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0125a01「大德！梵行，所謂梵行者，大德！何為梵行？何為梵行之究盡耶？」

N17n0006_p0125a02「比丘！此八支聖道即梵行。謂正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念〕、正定是。比丘！貪欲之滅盡、瞋恚之滅盡、愚癡之滅盡，此即梵行之究盡。」

N17n0006_p0125a04〔七〕第七　一比丘（二）¹

N17n0006_p0125a05一

N17n0006_p0125a05舍衛城因緣。

N17n0006_p0125a06二

N17n0006_p0125a06時，有一比丘，來詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。

N17n0006_p0125a07三

N17n0006_p0125a07坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0125a08「大德！言貪欲之調伏、瞋恚之調伏、愚癡之調伏者，大德！貪欲之調伏、瞋恚之調伏、愚癡之調伏者，是何者之增上語耶？」

N17n0006_p0125a10「比丘！貪欲之調伏、瞋恚之調伏、愚癡之調伏者，乃涅槃界之增上語。以此說諸漏之滅盡。」

N17n0006_p0125a12四

N17n0006_p0125a12如是談已。彼比丘白世尊曰：

N17n0006_p0125a13「大德！言不死，不死者、大德！云何為不死耶？云何為達不死之道耶？」

N17n0006_p0125a14「比丘！貪欲之滅盡，瞋恚之滅盡，愚癡之滅盡者，此名之為不死。此即八支聖道，謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。」

N17n0006_p0126a05〔八〕第八　分別¹

N17n0006_p0126a06一

N17n0006_p0126a06舍衛城因緣。

N17n0006_p0126a07二

N17n0006_p0126a07「諸比丘！我為汝等分別說示八支聖道，諦聽，當善思念之，我宣說。」

N17n0006_p0126a08彼諸比丘應諾世尊曰：

N17n0006_p0126a09「唯唯！大德！」

N17n0006_p0126a10世尊說曰：

N17n0006_p0126a11三

N17n0006_p0126a11「諸比丘！云何為八支聖道耶？謂：正見〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。

N17n0006_p0126a13四

N17n0006_p0126a13諸比丘！云何為正見耶？諸比丘！苦之智、苦集之智、苦滅之智、順苦滅道之智是。諸比丘！此名之為正見。

N17n0006_p0127a01五

N17n0006_p0127a01諸比丘！云何為正思惟耶？諸比丘！出離之思惟、無恚之思惟、無害之思惟是。諸比丘！此名之為正思惟。

N17n0006_p0127a03六

N17n0006_p0127a03諸比丘！云何為正語耶？諸比丘！離虛誑語、離離間語、離麤惡語、離雜穢語。諸比丘！此名之為正語。

N17n0006_p0127a05七

N17n0006_p0127a05諸比丘！云何為正業耶？諸比丘！離殺生、離不與取、離非梵行。諸比丘！此名之為正業。

N17n0006_p0127a07八

N17n0006_p0127a07諸比丘！云何為正命耶？諸比丘！於此聖弟子，斷邪命，於正命為活命。諸比丘²！此名之為正命。

N17n0006_p0127a09九

N17n0006_p0127a09諸比丘！云何為正精進耶？諸比丘！於此有比丘，對未生之惡不善法，為不令生而起志欲、精進、發勤，以持策心。為斷已生之惡不善法，而起志欲、〔精進、發勤，策心以持〕。為令未生之善法使令生起，而起志欲，〔精進、發勤、以持策心〕。以往已生之善法，令不忘失，而倍修習、廣修習，為使令圓滿，以起志欲、精進、發勤、持策心。諸比丘！此名之為正精進。

N17n0006_p0127a14一〇

N17n0006_p0127a14諸比丘！云何為正念耶？諸比丘！於此有比丘，於身以隨觀身，而熱誠、正知、具念、以調伏世間³之貪憂而住；於受以隨觀受，而熱誠、正知、具念、以調伏世間之貪憂而住；於心以隨觀心，而熱誠、正知、具念、以世間之貪憂而住；於法以隨觀心、而熱心、正知、其念、以調伏世間之貪憂而住。諸比丘！此名之為正念。

N17n0006_p0128a05一一

N17n0006_p0128a05⁴諸比丘！云何為正定耶？諸比丘！於此有比丘，離諸欲、離諸不善法，有尋有伺、由離生喜與樂，具足初靜慮而住。尋伺寂靜故內淨、為心一趣，由無尋無伺之三摩地生喜與樂，具足第二靜慮而住。離喜故，於捨而住，正念正知、以身集正受，如諸聖者之所宣說，有捨有念之樂住，即具足第三靜慮而住。斷樂、斷苦故，及已滅憂與喜故，成不苦、不樂而捨念清淨，具足第四靜慮而住。諸比丘！此名之為正定。」

N17n0006_p0129a03〔九〕第九　芒¹

N17n0006_p0129a04一

N17n0006_p0129a04舍衛城因緣。

N17n0006_p0129a05二

N17n0006_p0129a05「諸比丘！譬如以稻之芒，或麥之芒向斜、以手足觸踏，手足壞而出血者，無有是處。何以故？諸比丘！以芒向斜故。

N17n0006_p0129a07諸比丘！如是彼比丘，以見向邪道，修習向邪，以破壞無明而生明，從而現證涅槃者，無有是處。何以故？諸比丘！以見向邪之故。

N17n0006_p0129a09三

N17n0006_p0129a09諸比丘！譬如稻芒，或有麥芒之向正，以手足觸踏，手足壞而出血者，有是處。何以故？諸比丘！芒向正故。

N17n0006_p0129a11諸比丘！如是彼比丘，見向正道，修習向正，破壞無明以生明，而現證涅槃，有是處。何以故！諸比丘！見向正故。

N17n0006_p0129a13四

N17n0006_p0129a13諸比丘！云何比丘，以見向正，道之修習向正，破壞無明以生明，現證涅槃耶？

N17n0006_p0129a14諸比丘！於此有比丘，依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正見。〔依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正思惟。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正語。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正業。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正命。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正精進。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正念。依遠離、依離貪、依滅盡，迴向於捨，修習正定。〕諸比丘！如是之此比丘，以見向正，道之修習向正，破壞無明以生明，現證涅槃。」

N17n0006_p0130a11〔一〇〕第十　難提

N17n0006_p0130a12一

N17n0006_p0130a12舍衛城因緣。

N17n0006_p0130a13二

N17n0006_p0130a13時，修行者難提，來詣世尊住處。詣已，與世尊相俱交談慶慰、歡喜、感銘之語後，坐於一面。

N17n0006_p0131a01三

N17n0006_p0131a01坐於一面之修行者難提，白世尊曰：

N17n0006_p0131a02「瞿曇！修習、多習幾何之法者，可以到涅槃、達涅槃、究竟於涅槃耶？」

N17n0006_p0131a03四

N17n0006_p0131a03「難提！修習、多習八法者，可以到涅槃、達涅槃、究竟於涅槃。以何為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念〕正定是。難提！修習多習此八法者，可以到涅槃、達涅槃、究竟於涅槃。」

N17n0006_p0131a06五

N17n0006_p0131a06如是說已，修行者難提白世尊曰：

N17n0006_p0131a07「妙哉！瞿曇！妙哉！瞿曇！〔瞿曇譬如倒者之扶起，如覆者之露現，如教迷者以道，暗中舉燈火，使有眼者見色。如是尊瞿曇以種種方便顯示於法。我於此當歸依尊瞿曇與法及比丘眾。〕尊瞿曇！請容受我自今起，至命終歸依為優婆塞。」

N17n0006_p0131a10第一　無明品（終）

N17n0006_p0131a11此品之攝頌曰：

N17n0006_p0131a12無明以及半
舍利弗與婆羅門
何義與二比丘
分別、芒、難提

N17n0006_p0132a03第二　住品

N17n0006_p0132a05〔一一〕第一　住（一）

N17n0006_p0132a06一

N17n0006_p0132a06舍衛城因緣。

N17n0006_p0132a07二

N17n0006_p0132a07「諸比丘！我欲宴默半月，除持食者¹之一人外，任何人勿至我處。」

N17n0006_p0132a08「唯唯！大德！」

N17n0006_p0132a09彼諸比丘應諾世尊，除持食者一人之外，無任何人詣世尊住處。

N17n0006_p0132a10三

N17n0006_p0132a10時，世尊經半月由宴默起，告諸比丘曰：

N17n0006_p0132a11「諸比丘！我始現等覺時，依住於住分而住。

N17n0006_p0132a12四

N17n0006_p0132a12其時，我了知：以邪見為緣有所受，以正見為緣有所受，〔以邪思惟為緣有所受，以正思惟為緣有所受，以邪語為緣有所受，以正語為緣有所受，以邪業為緣有所受，以正業為緣有所受，以邪命為緣有所受，以正命為緣有所受，以邪精進為緣有所受，以正精進為緣有所受，以邪念為緣有所受，以正念為緣有所受，〕以邪定為緣有所受，以正定為緣有所受，以尋思為緣有所受，以想為緣有所受。

N17n0006_p0133a03五

N17n0006_p0133a03志欲未寂靜，尋思未寂靜，想未寂靜，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思未寂靜，想未寂靜，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思已寂靜，想未寂靜者，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思已寂靜，想已寂靜，以彼為緣有所受。

N17n0006_p0133a06六

N17n0006_p0133a06為得未得者，而有精進²。已逮得其處，則以彼為緣有所受。」

N17n0006_p0133a11〔一二〕第二　住（二）

N17n0006_p0133a12一

N17n0006_p0133a12舍衛城因緣。

N17n0006_p0133a13二

N17n0006_p0133a13「諸比丘！我欲宴默三月，〔除持食者之一人外、任何人勿至我處〕。」

N17n0006_p0133a14「唯唯！大德！」

N17n0006_p0134a01彼諸比丘應諾世尊，〔除持食者之一人外，任何人勿至世尊住處〕。

N17n0006_p0134a02三

N17n0006_p0134a02時，世尊經三月由宴默起，告諸比丘曰：

N17n0006_p0134a03「諸比丘！我始現等覺之時，依住於住分而住。

N17n0006_p0134a04四

N17n0006_p0134a04我其時，了知：以邪見為緣有所受，以邪見之寂靜為緣有所受，以正見為緣有所受，以正見之寂靜為緣有所受，〔以邪思惟為緣有所受，以邪思惟之寂靜為緣有所受，以正思惟為緣有所受，以正思惟之寂靜為緣有所受，以邪語為緣有所受，以邪語之寂靜為緣有所受，以正語為緣有所受，以正語之寂靜為緣有所受，以邪業為緣有所受，以邪業之寂靜為緣有所受，以正業為緣有所受，以正業之寂靜為緣有所受，以邪命為緣有所受，以邪命之寂靜為緣有所受，以正命為緣有所受，以正命之寂靜為緣有所受，以邪精進為緣有所受，以邪精進之寂靜為緣有所受，以正精進為緣有所受，以正精進之寂靜為緣有所受，以邪念為緣有所受，以邪念之寂靜為緣有所受，以正念為緣有所受，以正念之寂靜為緣有所受，〕以邪定為緣有所受，以邪定之寂靜為緣有所受，以正定為緣有所受，以正定之寂靜為緣有所受，以志欲為緣有所受，以志欲之寂靜為緣有所受，以尋思為緣有所受，以尋思之寂靜為緣有所受，以想為緣有所受，以想之寂靜為緣有所受。

N17n0006_p0135a02五

N17n0006_p0135a02志欲未寂靜，尋思未寂靜，想未寂靜者，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思未寂靜，想未寂靜者，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思已寂靜，想未寂靜者，以彼為緣有所受。志欲已寂靜，尋思已寂靜，想已寂靜者，以彼為緣有所受。

N17n0006_p0135a05六

N17n0006_p0135a05為未得者而得有精進，已逮得其處，以彼為緣有所受。」

N17n0006_p0135a06〔一三〕第三　有學¹

N17n0006_p0135a07一

N17n0006_p0135a07舍衛城因緣。

N17n0006_p0135a08二

N17n0006_p0135a08時，有一比丘，詣世尊居處。〔詣已，禮敬世尊，坐於一面。〕

N17n0006_p0135a09三

N17n0006_p0135a09坐於一面之彼比丘，白世尊曰：

N17n0006_p0135a10「大德！有學，所言有學者，大德！云何為有學耶？」

N17n0006_p0135a11四

N17n0006_p0135a11「比丘！於此處成就有學之正見、〔成就有學之正思惟、成就有學之正語、成就有學之正業、成就有學之正命、成就有學之正精進、成就有學之正念、〕成就有學之正定。比丘！如是者，則稱之為有學。」

N17n0006_p0136a03〔一四〕第四　生起（一）¹

N17n0006_p0136a04一

N17n0006_p0136a04舍衛城因緣。

N17n0006_p0136a05二

N17n0006_p0136a05「諸比丘！修習、多修八法者，則未生者亦生起，但除如來、應供、正等覺者之不出現。

N17n0006_p0136a07三

N17n0006_p0136a07以何為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！修習、多修此八法者，則未生者亦生起，但除如來、應供、正等覺者之不出現。」

N17n0006_p0136a13〔一五〕第五　生起（二）^1-1

N17n0006_p0136a14一

N17n0006_p0136a14舍衛城因緣。

N17n0006_p0137a01二

N17n0006_p0137a01「諸比丘！修習、多修八支者，則未生者亦生起，但除善逝之不調伏。

N17n0006_p0137a02三

N17n0006_p0137a02以何為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！修習、多修此八法者，則未生者亦生起，但除善逝之不調伏。」

N17n0006_p0137a07〔一六〕第六　清淨（一）¹

N17n0006_p0137a08一～二

N17n0006_p0137a08舍衛城……乃至……

N17n0006_p0137a09三

N17n0006_p0137a09「諸比丘！若能對八法清淨、鮮白、無垢、離染者，則未生者亦生起，但除如來、應供、正等覺者之不出現。

N17n0006_p0137a11四

N17n0006_p0137a11以何為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。能對此八法，清淨、鮮白、無垢、離染者，則未生者亦生起，但除如來、應供、正等覺者之不出現。」

N17n0006_p0138a03〔一七〕第七　清淨（二）¹

N17n0006_p0138a04一～二

N17n0006_p0138a04舍衛城……乃至……

N17n0006_p0138a05三

N17n0006_p0138a05「諸比丘！於此八法能清淨〔鮮白、無垢、離染者，則未生者亦生起〕，但除善逝之不調伏。

N17n0006_p0138a07四

N17n0006_p0138a07以何為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！於此八法，能清淨〔鮮白、無垢、離染者，則未生者亦生起〕，但除善逝之不調伏。」

N17n0006_p0138a13〔一八〕第八　鷄林精舍（一）

N17n0006_p0138a14一

N17n0006_p0138a14如是我聞。一時，具壽阿難與具壽跋陀羅住巴連弗色鷄林精舍。

N17n0006_p0139a01二

N17n0006_p0139a01時，具壽跋陀羅日晚時分，由宴默起，到具壽阿難住處。至已，與具壽阿難相俱交談慶慰、歡喜、感銘之語後，坐於一面。

N17n0006_p0139a03三

N17n0006_p0139a03坐於一面之具壽跋陀羅，向具壽阿難言曰：

N17n0006_p0139a04「友阿難！所言非梵行、非梵行者，友！云何為非梵行耶？」

N17n0006_p0139a05「善哉，善哉！友跋陀羅！友跋陀羅！汝之善誘導、善辯才、善所問。

N17n0006_p0139a06四

N17n0006_p0139a06友跋陀羅！汝如是問：『友阿難！所言非梵行、非梵行者，友！云何為非梵行耶？』」

N17n0006_p0139a08「友！如是。」

N17n0006_p0139a09五

N17n0006_p0139a09「友！八支邪道為非梵行，謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。」

N17n0006_p0139a11〔一九〕第九　鷄林精舍（二）

N17n0006_p0139a12一～二

N17n0006_p0139a12巴連弗色因緣。

N17n0006_p0139a13三

N17n0006_p0139a13「友阿難！所言梵行，梵行者，友！云何為梵行？云何為梵行之究竟耶？」

N17n0006_p0139a14「善哉，善哉！友跋陀羅！友跋陀羅！汝善誘導，善辯才，善所問。

N17n0006_p0140a01四

N17n0006_p0140a01友跋陀羅！汝如是問：『友阿難！所言梵行，梵行者，友！云何為梵行？云何為梵行之究竟耶？』」

N17n0006_p0140a03「友！如是。」

N17n0006_p0140a04五

N17n0006_p0140a04「友！八支聖道為梵行。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念〕、正定是。友！貪欲之滅盡、瞋恚之滅盡、愚癡之滅盡為梵行之究竟。」

N17n0006_p0140a06〔二〇〕第十　鷄林精舍（三）

N17n0006_p0140a07一～二

N17n0006_p0140a07巴連弗色因緣。

N17n0006_p0140a08三

N17n0006_p0140a08「友阿難¹！所言梵行、梵行者，云何為梵行？云何為梵行者？云何為梵行之究竟耶？」

N17n0006_p0140a10「善哉，善哉！友跋陀羅。友跋陀羅！汝之善誘導、善辯才、善所問。

N17n0006_p0140a11四

N17n0006_p0140a11友跋陀羅！汝如是問：『友阿難！所言梵行、梵行者，友！云何為梵行？云何為梵行者？云何為梵行之究竟耶？』」

N17n0006_p0140a13「友！如是。」

N17n0006_p0140a14五

N17n0006_p0140a14「友！八支聖道為梵行。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。友！成就此八支聖道者，名之為梵行者。友！貪欲之滅盡、瞋恚之滅盡、愚癡之滅盡，為梵行之究竟。」

N17n0006_p0141a03此三經之因緣為一。

N17n0006_p0141a04第二　住品（終）

N17n0006_p0141a05此品之攝頌曰：

N17n0006_p0141a06二住與有學
又二之生起
及二之清淨
三鷄林精舍

N17n0006_p0142a01第三　邪性品

N17n0006_p0142a03〔二一〕第一　邪性¹

N17n0006_p0142a04一～二

N17n0006_p0142a04舍衛城因緣。

N17n0006_p0142a05三

N17n0006_p0142a05「諸比丘！我為汝等說邪性與正性，且諦聽之。

N17n0006_p0142a06四

N17n0006_p0142a06諸比丘！云何為邪性耶？謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為邪性。

N17n0006_p0142a08五

N17n0006_p0142a08諸比丘！云何為正性耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為正性。」

N17n0006_p0142a13〔二二〕第二　不善法

N17n0006_p0142a14一～二

N17n0006_p0142a14舍衛城

N17n0006_p0142a14……

N17n0006_p0143a01三

N17n0006_p0143a01「諸比丘！我為汝等說不善法與善法，且諦聽。

N17n0006_p0143a02四

N17n0006_p0143a02諸比丘！云何為不善法耶？謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為不善法。

N17n0006_p0143a04五

N17n0006_p0143a04〔諸比丘！〕云何為善法耶？〔謂：〕正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定。〔諸比丘！〕此〔名之〕為善法。」

N17n0006_p0143a06〔二三〕第三　道（一）¹

N17n0006_p0143a07一～二

N17n0006_p0143a07舍衛城……

N17n0006_p0143a08三

N17n0006_p0143a08「諸比丘！我為汝等說邪道與正道，且諦聽。

N17n0006_p0143a09四

N17n0006_p0143a09諸比丘！云何為邪道耶？謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定。諸比丘！此名之為邪道。

N17n0006_p0143a11五

N17n0006_p0143a11諸比丘！云何為正道耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為正道。」

N17n0006_p0144a02〔二四〕第四　道（二）¹

N17n0006_p0144a03一～二

N17n0006_p0144a03舍衛城……

N17n0006_p0144a04三

N17n0006_p0144a04「諸比丘！我不讚歎在家、出家之邪道。

N17n0006_p0144a05四

N17n0006_p0144a05諸比丘！在家、出家而邪行者，以邪行故，則不樂正理之善法。諸比丘！云何為邪道耶？謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為邪道。諸比丘！我不讚歎在家、出家之邪道。

N17n0006_p0144a08五

N17n0006_p0144a08諸比丘！在家、出家而邪行者，以邪行故，則不樂正理之善法。

N17n0006_p0144a09六

N17n0006_p0144a09諸比丘！我讚歎在家、出家之正道。

N17n0006_p0144a10七

N17n0006_p0144a10諸比丘！在家、出家而正行者，以正行故，則樂正理之善法。諸比丘！云何為正道耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為正道。諸比丘、我讚歎在家出家之正道。

N17n0006_p0144a13八

N17n0006_p0144a13諸比丘！在家、出家而正行者，以正行故，則樂正理之善法。」

N17n0006_p0145a03〔二五〕第五　不善士（一）

N17n0006_p0145a04一～二

N17n0006_p0145a04舍衛城……

N17n0006_p0145a05三

N17n0006_p0145a05「諸比丘！我為汝等說不善士與善士，且諦聽。

N17n0006_p0145a06四

N17n0006_p0145a06諸比丘！云何為不善士耶？諸比丘！於此有一類者，具邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為不善士。

N17n0006_p0145a08五

N17n0006_p0145a08諸比丘！云何為善士耶？諸比丘！此處有一類者，其正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定。諸比丘！此名之為善士。」

N17n0006_p0145a10〔二六〕第六　不善士（二）

N17n0006_p0145a11一～二

N17n0006_p0145a11舍衛城……

N17n0006_p0145a12三

N17n0006_p0145a12「諸比丘！我為汝等說比不善士與不善士更劣之不善士。諸比丘！我為汝等說比善士與善士更勝之善士，且諦聽。

N17n0006_p0145a14四

N17n0006_p0145a14諸比丘！云何為不善士耶？諸比丘！此處一類者，具邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為不善士。

N17n0006_p0146a02五

N17n0006_p0146a02諸比丘！云何為比不善士更劣之不善士耶？諸比丘！此處一類者，具邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定、邪智、邪解脫。諸比丘！此名之為比不善士更劣之不善士。」

N17n0006_p0146a05六

N17n0006_p0146a05諸比丘！云何為善士耶？諸比丘！此處一類者，具正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為善士。

N17n0006_p0146a07七

N17n0006_p0146a07諸比丘！云何為比善士更勝之善士耶？諸比丘！此處一類者，具正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定、正智、正解脫。諸比丘！此名之為比善士更勝之善士。

N17n0006_p0146a10〔二七〕第七　瓶

N17n0006_p0146a11一～二

N17n0006_p0146a11舍衛城……

N17n0006_p0146a12三

N17n0006_p0146a12「諸比丘！譬如瓶，若無依持者，則易轉倒；若有依持者，則難轉倒。諸比丘！如是，心若無依持則易轉倒，若有依持則難轉倒。

N17n0006_p0146a14四

N17n0006_p0146a14諸比丘！何為心之依持耶？此八支聖道是，謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定者。此為心之依持。

N17n0006_p0147a02五

N17n0006_p0147a02諸比丘！譬如瓶，若無依持者，則易轉倒；若有依持者，則難轉倒。諸比丘！如是，心若無依持者，則易轉倒；若有依持者，則難轉倒。」

N17n0006_p0147a04〔二八〕第八　定

N17n0006_p0147a05一～二

N17n0006_p0147a05舍衛城……

N17n0006_p0147a06三

N17n0006_p0147a06「諸比丘！我為汝等說有所依、有資糧之聖正定，且諦聽。

N17n0006_p0147a07四

N17n0006_p0147a07諸比丘！云何為有所依、有資糧之聖正定耶？謂：正見、正思惟、〔正〕語、〔正〕業、〔正〕命、〔正〕精進、〔正〕念是。

N17n0006_p0147a09五

N17n0006_p0147a09諸比丘！與此七支俱之心一境性為資糧。諸比丘！此名之為聖正定之所依，亦為資糧。」

N17n0006_p0147a11〔二九〕第九　受¹

N17n0006_p0147a12一～二

N17n0006_p0147a12舍衛城……

N17n0006_p0147a13三

N17n0006_p0147a13「諸比丘！有三種受。以何為三耶？樂受、苦受、不苦不樂受是。諸比丘！此為三種受。

N17n0006_p0148a01四

N17n0006_p0148a01諸比丘！徧知此三種受，應修習八支聖道。何為八支聖道耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！徧知此三受²，應修習此八支聖道。」

N17n0006_p0148a08〔三〇〕第十　鬱低迦¹

N17n0006_p0148a09一～二

N17n0006_p0148a09舍衛城……

N17n0006_p0148a10三

N17n0006_p0148a10時，具壽鬱低迦，來詣世尊住處。〔詣已，禮敬世尊，坐於一面。〕

N17n0006_p0148a11四

N17n0006_p0148a11坐於一方之具壽鬱低迦，白世尊曰：

N17n0006_p0148a12「大德！我於此處靜居宴默，心生是念：『請世尊說示五妙欲。』世尊請說何者為五妙欲耶？」

N17n0006_p0148a14五

N17n0006_p0148a14「善哉，善哉！鬱低迦，鬱低迦！我說五妙欲。以何為五耶？眼所識之色，為可樂、可愛、可意、愛色、引欲、可染；耳所識之聲〔為可樂、可愛、可意、愛色、引欲、可染〕；鼻所識之香〔為可樂、可愛、可意、愛色、引欲、可染〕；舌所識之味〔為可樂、可愛、可意、愛色、引欲、可染〕；身所識之觸為可樂、可愛、可意、愛色、引欲、可染。鬱低迦！我以此說五妙欲。

N17n0006_p0149a05六

N17n0006_p0149a05鬱低迦！為斷此五妙欲，應修習八支聖道。何為八支聖道耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。鬱低迦！為斷此五妙欲，應修習此八支聖道。」

N17n0006_p0149a11第三邪性品（終）

N17n0006_p0149a12此品之攝頌曰：

N17n0006_p0149a13邪性與不善
二道一善士
依持瓶與定
受及鬱低迦

N17n0006_p0150a04第四　行品

N17n0006_p0150a06〔三一〕第一　行

N17n0006_p0150a07一～二

N17n0006_p0150a07舍衛城因緣。

N17n0006_p0150a08三

N17n0006_p0150a08「諸比丘！我為汝等說邪行與正行，且諦聽。

N17n0006_p0150a09諸比丘！云何為邪行耶？謂：邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕邪定是。諸比丘！此名之為邪行。

N17n0006_p0150a11四

N17n0006_p0150a11諸比丘！云何為正行耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為正行。」

N17n0006_p0150a13〔三二〕第二　行者

N17n0006_p0150a14一～二

N17n0006_p0150a14舍衛城……

N17n0006_p0151a01三

N17n0006_p0151a01「諸比丘！我為汝等說邪行者與正行者，且諦聽。

N17n0006_p0151a02諸比丘！云何為邪行者耶？諸比丘！此處有一類者，具邪見、〔邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、〕有邪定是。諸比丘¹！此名之為邪行者。

N17n0006_p0151a04四

N17n0006_p0151a04諸比丘！云何為正行者耶？諸比丘！此處有一類者，具正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕有正定是。諸比丘！此名之為正行者。」

N17n0006_p0151a09〔三三〕第三　失

N17n0006_p0151a10一～二

N17n0006_p0151a10舍衛城……

N17n0006_p0151a11三

N17n0006_p0151a11「諸比丘！若有失八支聖道者，則為失正順苦滅之八支聖道。諸比丘！若發起八支聖道者，則為發起正順苦滅之八支聖道。

N17n0006_p0151a13四

N17n0006_p0151a13諸比丘！云何為八支聖道耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！若失此八支聖道者，則為失正順苦滅之八支聖道。諸比丘！若發起此八支聖道者，則為發起正順苦滅之八支聖道。」

N17n0006_p0152a02〔三四〕第四　到彼岸

N17n0006_p0152a03一～二

N17n0006_p0152a03舍衛城……

N17n0006_p0152a04三

N17n0006_p0152a04「諸比丘！修習、多修八法者，則可資於由此岸到彼岸。何者為八耶？謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！修習、多修此八法者，則可資於由此岸到彼岸。」

N17n0006_p0152a07四

N17n0006_p0152a07世尊如是說已，如是說之善逝師，更說曰：

N17n0006_p0152a08（一）「¹於人中到彼岸者少餘之眾生唯奔走於岸邊。

N17n0006_p0152a10（二）於正說之法，行如法者到達彼岸，超越甚難超越死之境界。

N17n0006_p0152a12（三）賢者棄黑法，應修白²法。離在家到出家，難得樂而向遠離處。

N17n0006_p0152a14（四）希求喜悅、斷諸欲、無所有，賢者去心垢而淨己。

N17n0006_p0153a02（五）於菩提分正心善修以欣無取棄執著，

N17n0006_p0153a04有光輝之漏盡者，於現世般涅槃。」

N17n0006_p0153a09〔三五〕第五　沙門法（一）¹

N17n0006_p0153a10一～二

N17n0006_p0153a10舍衛城……

N17n0006_p0153a11三

N17n0006_p0153a11「諸比丘！我為汝等說沙門法與沙門果，且諦聽。

N17n0006_p0153a12四

N17n0006_p0153a12諸比丘！云何為沙門法耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。

N17n0006_p0153a14諸比丘！此名之為沙門法。

N17n0006_p0154a01五

N17n0006_p0154a01諸比丘！云何為沙門果耶？即：預流果、一來果、不還果、阿羅漢果是。諸比丘！此名之為沙門果。」

N17n0006_p0154a06〔三六〕第六　沙門法（二）¹

N17n0006_p0154a07一～二

N17n0006_p0154a07舍衛城……

N17n0006_p0154a08三

N17n0006_p0154a08「諸比丘！我為汝等說沙門法與沙門義，且諦聽。

N17n0006_p0154a09四

N17n0006_p0154a09諸比丘！云何為沙門法耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為沙門法。

N17n0006_p0154a11五

N17n0006_p0154a11諸比丘！云何為沙門義耶？諸比丘！貪欲之滅盡，瞋恚之滅盡，愚癡之滅盡。諸比丘！此名之為沙門義。」

N17n0006_p0155a02〔三七〕第七　婆羅門法（一）¹

N17n0006_p0155a03一～二

N17n0006_p0155a03舍衛城……

N17n0006_p0155a04三

N17n0006_p0155a04「諸比丘！我為汝等說婆羅門法與婆羅門果，且諦聽。

N17n0006_p0155a05四

N17n0006_p0155a05諸比丘！云何為婆羅門法耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為婆羅門法。

N17n0006_p0155a07五

N17n0006_p0155a07諸比丘！云何為婆羅門果耶？即：預流果、一來果、不還果、阿羅漢果是。諸比丘！此名之為婆羅門果。」

N17n0006_p0155a12〔三八〕第八　婆羅門法（二）^1-1

N17n0006_p0155a13一～二

N17n0006_p0155a13舍衛城……

N17n0006_p0155a14三

N17n0006_p0155a14「諸比丘！我為汝等說婆羅門法與婆羅門義，且諦聽。

N17n0006_p0156a01四

N17n0006_p0156a01諸比丘！云何為婆羅門法耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為婆羅門法。

N17n0006_p0156a03五

N17n0006_p0156a03諸比丘！云何為婆羅門義耶？諸比丘！貪欲之滅盡、瞋恚之滅盡、愚癡之滅盡。諸比丘！此名之為婆羅門義。」

N17n0006_p0156a08〔三九〕第九　梵行（一）¹

N17n0006_p0156a09一～二

N17n0006_p0156a09舍衛城……

N17n0006_p0156a10三

N17n0006_p0156a10「諸比丘！我為汝等說梵行與梵行果，且諦聽。

N17n0006_p0156a11四

N17n0006_p0156a11諸比丘！云何為梵行耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為梵行。

N17n0006_p0156a13五

N17n0006_p0156a13諸比丘！云何為梵行果耶？諸比丘！即：預流果、一來果、不還果、阿羅漢果是。諸比丘！此名之為梵行果。」

N17n0006_p0157a04〔四〇〕第十　梵行（二）¹

N17n0006_p0157a05一～二

N17n0006_p0157a05舍衛城……

N17n0006_p0157a06三

N17n0006_p0157a06「諸比丘！我為汝等說梵行與梵行義，且諦聽。

N17n0006_p0157a07四

N17n0006_p0157a07諸比丘！云何為梵行耶？即八支聖道是。謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！此名之為梵行。

N17n0006_p0157a09五

N17n0006_p0157a09諸比丘！云何為梵行義耶？諸比丘！貪欲之滅盡、瞋恚之滅盡、愚癡之滅盡。諸比丘！此名之為梵行義。」

N17n0006_p0157a11第四　行品（終）

N17n0006_p0158a01皆舍衛城因緣也。

N17n0006_p0158a02此品之攝頌曰：

N17n0006_p0158a03行以至行者
失與到彼岸
二之沙門法
二婆羅門法
說二之梵行
以之說此品

N17n0006_p0158a10異學廣說¹

N17n0006_p0158a11〔四一〕第一　遠離²

N17n0006_p0158a12一

N17n0006_p0158a12舍衛城因緣。

N17n0006_p0158a13二

N17n0006_p0158a13時，有眾多比丘詣世尊住處。詣已，禮敬世尊，坐於一面。坐於一面之彼諸比丘，白世尊曰……乃至……

N17n0006_p0159a01三

N17n0006_p0159a01「諸比丘！若異學之修行者，如是問汝等：『諸友等！為何於沙門瞿曇處修梵行耶？』諸比丘！若如是問者，汝等應如是答彼異學修行者：『諸友等！為遠離貪欲，唯於世尊處修梵行。』

N17n0006_p0159a04四

N17n0006_p0159a04諸比丘！若異學修行者，再如是問汝等：『諸友等！又，遠離貪欲，有道³有跡耶？』諸比丘！若如是問者，汝等應如是答彼異學修行者：『諸友等！遠離貪欲，有道、有跡。』

N17n0006_p0159a07五

N17n0006_p0159a07諸比丘！遠離貪欲，有云何之道，云何之跡耶？即八支聖道。是謂：正見、〔正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、〕正定是。諸比丘！遠離貪欲有此道、此跡。

N17n0006_p0159a10諸比丘！若如是問者，汝等應如是答彼異學修行者。」