相應部經典 (N0006)

N18n0006_p0091a01第七　神足相應

N18n0006_p0091a03第一　遮婆羅品

N18n0006_p0091a05〔一〕第一　此岸¹

N18n0006_p0091a06※二

N18n0006_p0091a06「諸比丘！對四神足修習、多修者，則資於由此岸至彼岸。以何為四神足耶？

N18n0006_p0091a07三

N18n0006_p0091a07諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0091a09諸比丘！修習四神足、多修者，則資於由此岸至彼岸。」

N18n0006_p0091a13〔二〕第二　失

N18n0006_p0091a14※二

N18n0006_p0091a14「諸比丘！若有失四神足者，正失順苦盡之聖道。

N18n0006_p0092a01諸比丘！若有得四神足者，正得順苦盡之聖道。

N18n0006_p0092a02何為四神足耶？

N18n0006_p0092a03三

N18n0006_p0092a03諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0092a05四

N18n0006_p0092a05諸比丘！若有失此四神足者，正失順苦盡之聖道。諸比丘！若有得此四神足者，正得順苦盡之聖道。」

N18n0006_p0092a07〔三〕第三　聖

N18n0006_p0092a08※二

N18n0006_p0092a08「諸比丘！對四神足修習、多修者，則聖、出離；修此者，正至苦滅盡。何為四神足耶？

N18n0006_p0092a10三

N18n0006_p0092a10諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0092a12四

N18n0006_p0092a12諸比丘！對此四神足修習、多修者，則聖、出離；修此者，正至苦滅盡。」

N18n0006_p0092a13〔四〕第四　厭患

N18n0006_p0092a14※二

N18n0006_p0092a14「諸比丘！對四神足修習、多修者，則資於一向厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。以何為四神足耶？

N18n0006_p0093a02三

N18n0006_p0093a02諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0093a04四

N18n0006_p0093a04諸比丘！對此四神足修習、多修者，則資於一向厭患、離貪、滅盡、寂靜、證智、等覺、涅槃。」

N18n0006_p0093a06〔五〕第五　一分

N18n0006_p0093a07※二

N18n0006_p0093a07「諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！現在之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。以何為四神足耶？

N18n0006_p0093a11三

N18n0006_p0093a11諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0093a13四

N18n0006_p0093a13諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！現在之沙門、婆羅門，成就神足之一分者，皆對此四神足修習、多修。」

N18n0006_p0094a02〔六〕第六　全分

N18n0006_p0094a03※二

N18n0006_p0094a03「諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！現在之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。以何為四神足耶？

N18n0006_p0094a07三

N18n0006_p0094a07諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0094a09四

N18n0006_p0094a09諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！現在之沙門、婆羅門，成就神足之全分者，皆對此四神足修習、多修。」

N18n0006_p0094a12〔七〕第七　比丘

N18n0006_p0094a13※二

N18n0006_p0094a13「諸比丘！過去世之比丘，依諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！未來世之比丘，由諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住者，皆對此四神足修習、多修。諸比丘！現在之比丘，由諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住者，皆對此四神足修習、多修。何為四神足耶？

N18n0006_p0095a04三

N18n0006_p0095a04諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0095a06四

N18n0006_p0095a06諸比丘！過去世之比丘，由諸漏盡，對無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住者……住者……住者，皆對此四神足修習、多修。」

N18n0006_p0095a08〔八〕第八　佛

N18n0006_p0095a09※二

N18n0006_p0095a09「諸比丘！有四神足。何為四神足耶？

N18n0006_p0095a10諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地勤行成就之神足，修習心三摩地勤行成就之神足，修習觀三摩地勤行成就之神足。諸比丘！此為四神足也。

N18n0006_p0095a13三

N18n0006_p0095a13諸比丘！對此四神足修習、多修者，故名之如來、應供、正等覺者。」

N18n0006_p0095a14〔九〕第九　智

N18n0006_p0096a01※四

N18n0006_p0096a01「諸比丘！『此為欲三摩地勤行成就之神足』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。『對此欲三摩地勤行成就之神足宜修習……修習已』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0096a04五

N18n0006_p0096a04諸比丘！『此為勤三摩地勤行成就之神足』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。『此勤三摩地勤行成就之神足宜修習……修習已』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0096a07六

N18n0006_p0096a07諸比丘！『此為心三摩地勤行成就之神足』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。『此心三摩地勤行成就之神足宜修習……修習已』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。

N18n0006_p0096a10七

N18n0006_p0096a10諸比丘！『此為觀三摩地勤行成就之神足』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。『對此觀三摩地勤行成就之神足宜修習……修習已』，於未曾聞之法，我眼生、智生、慧生、明生、光明生。」

N18n0006_p0096a13〔一〇〕第十　塔

N18n0006_p0096a14一

N18n0006_p0096a14如是我聞。一時，世尊住毘舍離城，大林重閣講堂。

N18n0006_p0097a01二

N18n0006_p0097a01時，世尊於晨朝時分著下衣、持衣鉢，入毘舍離城乞食。至毘舍離城乞食。食後、由乞食歸，對具壽阿難告曰：

N18n0006_p0097a03「阿難！取坐具，往至遮婆羅塔，行晝日坐。」

N18n0006_p0097a04「唯唯！大德！」

N18n0006_p0097a05具壽阿難應答世尊，即取坐具，隨從世尊之後。

N18n0006_p0097a06三

N18n0006_p0097a06時，世尊行至遮婆羅塔。至已，就所設座。具壽阿難敬禮世尊，坐於一面。

N18n0006_p0097a07四

N18n0006_p0097a07世尊告坐於一面之具壽阿難曰：

N18n0006_p0097a08「阿難！毘舍離為樂、瞿曇塔為樂、優陀延塔為樂、七聚塔為樂、多子塔為樂、婆羅塔為樂、遮婆羅塔為樂。阿難！對四神足修習、多修，作乘、作地，隨成、積習、善造作，阿難！若欲則一劫或一劫有餘而住。阿難！如來對四神足修習、多修，作乘、作地，隨成、積習、善造作。阿難！若欲則如來一劫或一劫有餘而住。」

N18n0006_p0097a12五

N18n0006_p0097a12世尊如是示廣大之相、廣大之示現，阿難不能通達，請世尊：「大德世尊住一劫、善逝住一劫有餘，為眾生之利益，眾生之安樂，世間之哀愍，人天之義利、利益、安樂。」為魔覆其心故。

N18n0006_p0098a01六～七

N18n0006_p0098a01二度世尊……

N18n0006_p0098a02八

N18n0006_p0098a02三度世尊告具壽阿難曰：

N18n0006_p0098a03「阿難！毘舍離為樂、優陀延塔為樂、瞿曇塔為樂、七聚塔為樂、多子塔為樂、婆羅塔為樂、遮婆羅塔為樂。阿難！對四神足修習、多修，作乘、作地，隨成、積習、善造作，阿難！若欲則一劫或一劫有餘而住。阿難！如來對四神足修習、多修，作乘、作地，隨成、積習、善造作。阿難！若欲則如來一劫或一劫有餘而住。」

N18n0006_p0098a07九

N18n0006_p0098a07世尊如是示廣大之相、廣大之示現，阿難不能通達，請世尊：「大德世尊住一劫、善逝住一劫有餘，為眾生之利益，眾生之安樂，世間之哀愍，人天之義利、利益、安樂。」為魔覆其心故。

N18n0006_p0098a10一〇

N18n0006_p0098a10時，世尊告具壽阿難曰：

N18n0006_p0098a11「阿難！今知時矣。」

N18n0006_p0098a12「唯唯！大德！」

N18n0006_p0098a13具壽阿難應諾世尊，由座而起，敬禮世尊，作右遶離世尊而去，於不遠處一樹下靜坐。

N18n0006_p0099a01一一

N18n0006_p0099a01時，具壽阿難離去未久，魔波旬來至世尊處，至已，白世尊曰：

N18n0006_p0099a02「大德！世尊請般涅槃，善逝請般涅槃，大德世尊般涅槃時至矣。大德！世尊有云此言：『波旬！若我諸比丘尚未達於明白、調順、無畏、得安穩為多聞、持法、法隨法行、行和敬、隨法行之弟子，末善自受師教、宣說、教示、開示、顯示、開顯、分別、明白，如法降服他之誹謗，說法導引解脫時，我則不般涅槃。』

N18n0006_p0099a06大德！今世尊之諸比丘，已達至明白、調順、無畏、得安穩為多聞、持法、法隨法行、行和敬、隨法行之弟子，已善自受師教、宣說、教示、開示、顯示、開顯、分別、明白，如法降服他之誹謗，說法導引解脫。

N18n0006_p0099a09一二

N18n0006_p0099a09大德世尊！請般涅槃，善逝請般涅槃，大德世尊般涅槃之時至矣。大德世尊曾說此言云：『波旬！若我諸比丘尼……

N18n0006_p0099a11一三

N18n0006_p0099a11若我諸優婆塞………優婆夷，尚未達於明白、調順、無畏、得安穩為多聞、持法、法隨法行、行和敬、隨法行之弟子，未善自受師教、宣說、教示、開示、顯示、開顯、分別、明白，如法降服他之誹謗，說法導引解脫者，我則不般涅槃。』

N18n0006_p0099a14大德！今世尊之諸優婆夷，已達明白、調順、無畏、得安穩為多聞、持法、法隨法行、行和敬、隨法行之弟子，已善自受師教、宣說、教示、開示、顯示、開顯、分別、明白如法降服他之誹謗，說法導引解脫。

N18n0006_p0100a03一四

N18n0006_p0100a03大德世尊！請般涅槃，善逝請般涅槃，大德世尊般涅槃之時至矣。大德世尊曾說此言云：『波旬！我梵行未達富榮、增廣、人多廣知、人天善說示時，我則不般涅槃。』

N18n0006_p0100a06大德！今世尊之梵行已富榮增廣，人多廣知、人天善說示。

N18n0006_p0100a07大德世尊！請般涅槃，善逝請般涅槃，大德世尊之般涅槃時至矣。」

N18n0006_p0100a08一五

N18n0006_p0100a08「波旬！且默！不久如來將般涅槃。今起三月過後如來將般涅槃。」

N18n0006_p0100a09一六

N18n0006_p0100a09時，世尊於遮婆羅塔正念正知而捨壽行。世尊捨壽行時，有大地震動、令人驚怖身毛豎立、天鼓作響。

N18n0006_p0100a11一七

N18n0006_p0100a11時，世尊知此義，於此時自說偈曰：

N18n0006_p0100a12限無限有生
牟尼捨有行
於內喜入定
破如鎧我有

N18n0006_p0101a02第一　遮羅婆品（終）

N18n0006_p0101a03此品之攝頌曰：

N18n0006_p0101a04此岸與失聖
厭患與一分
悉皆與比丘
佛智與此塔

N18n0006_p0101a09第二　〔鹿母〕殿震動品

N18n0006_p0101a11〔一一〕第一　前

N18n0006_p0101a12一

N18n0006_p0101a12舍衛城。

N18n0006_p0101a13二

N18n0006_p0101a13「諸比丘！我先前尚未成等覺現等覺為菩薩時，生如是思念：

N18n0006_p0101a14『有何因、何緣，修習於神足耶？』

N18n0006_p0102a01諸比丘！其時，我如是思念——

N18n0006_p0102a02三

N18n0006_p0102a02『諸比丘！於此，修習欲三摩地勤行成就之神足，如是我於欲不過分退縮、不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0102a05四

N18n0006_p0102a05修習勤三摩地勤行成就之神足，如是我於勤不過分退縮，不過分精勤，於內不收，於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝，晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0102a08五

N18n0006_p0102a08修習心三摩地勤行成就之神足，如是我於心不過分退縮，不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0102a11六

N18n0006_p0102a11修習觀三摩地勤行成就之神足，如是我於觀不過分退縮、不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。』

N18n0006_p0102a14七

N18n0006_p0102a14比丘！如是對四神足修習、多修者，則領受多端神變：以一身成多身、以多身成一身，或現或隱，過牆壁山崖無礙如於虛空，出沒地中如於水，行水上不沈如於地，於虛空結跏趺坐如飛鳥，有大神通、大威德，以手捫摸日月，乃至以身威及於梵世。

N18n0006_p0103a04八

N18n0006_p0103a04比丘！如是對四神足修習、多修者，則以清淨超人之天耳界，俱聞於遠近天人之聲。

N18n0006_p0103a06九

N18n0006_p0103a06比丘！如是對四神足修習、多修者，則對他人之心，以心徧知：以有貪心了知為有貪心，以離貪心了知為離貪心，以有瞋心了知為有瞋心，以離瞋心了知為離瞋心，以有癡心了知為有癡心，以離癡心了知為離癡心，以收心了知為收心，以散心了知為散心，以大心了知為大心，以非大心了知為非大心，以有上心了知為有上心，以無上心了知為無上心，以非定心了知為非定心，以定心了知為定心，以不解脫心了知為不解脫心，以解脫心了知為解脫心。

N18n0006_p0103a12一〇

N18n0006_p0103a12比丘！如是對四神足修習、多修者，則隨念於種種之宿住。謂：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、多壞劫、多成劫、多成壞劫；我於彼處：如是名、如是姓、如是色、如是食、如是受樂苦、如是壽量，歿於彼處、生於他處；於他處；如是名、如是姓、如是色、如是食、如是受樂苦、如是壽量，歿於他處、生於此處。如是具行相、名稱，隨念宿住。

N18n0006_p0104a04一一

N18n0006_p0104a04比丘！如是對四神足修習、多修者，則以清淨超人之天眼，見有情之死生，知有情隨業而受劣、勝、美醜、善趣、惡趣。

N18n0006_p0104a06一二

N18n0006_p0104a06比丘！如是對四神足修習、多修者，則由諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0104a08〔一二〕第二　大果

N18n0006_p0104a09※二

N18n0006_p0104a09「諸比丘！對四神足修習、多修者，則有大果、大功德。諸比丘！云何對四神足修習、多修者，則有大果、大功德耶？

N18n0006_p0104a11三

N18n0006_p0104a11諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，如是，於欲不過分退縮、不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下，下如上、夜如晝，晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0104a14四～五

N18n0006_p0104a14勤三摩地……乃至……心三摩地……

N18n0006_p0105a01六

N18n0006_p0105a01修習觀三摩地勤行成就之神足，如是，於觀不過分退縮、不過分於精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0105a04諸比丘！如是對四神足修習、多修者，則有大果、大功德。

N18n0006_p0105a05七～一一

N18n0006_p0105a05諸比丘！比丘如是對四神足修習、多修者，則領受多端神變：以一身成多身……乃至……至梵世以身威而及……乃至……

N18n0006_p0105a07一二

N18n0006_p0105a07諸比丘！比丘如是對四神足修習、多修者，則由諸漏盡，而無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0105a09〔一三〕第三　欲

N18n0006_p0105a10※二

N18n0006_p0105a10「諸比丘！比丘若依欲修三摩地，獲心一境性，此名為欲三摩地。

N18n0006_p0105a11彼為令未生之惡不善法不生，起欲、精進、發勤，策心而持。為令已生之惡不善法予斷，起欲、精進、發勤，策心而持。為令未生之善法生，起欲、精進、發勤，策心而持。已生之善法為令住、不忘失，倍修習、廣修習、圓滿之、起欲、精進、發勤，策心而持。此名為勤行。

N18n0006_p0106a01以欲，修三摩地，而是勤行，諸比丘！此名為欲三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0106a02三

N18n0006_p0106a02諸比丘！比丘若依於勤修三摩地，獲心一境性，此名為勤三摩地。

N18n0006_p0106a03彼對未生之惡……乃至……對已生之善法為令住、勿忘失，倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發勤、策心而持。此名之為勤行。

N18n0006_p0106a05以勤，修三摩地，而是勤行，諸比丘！此名為勤三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0106a06四

N18n0006_p0106a06諸比丘！比丘若依心修三摩地，獲心一境性，此名之為心三摩地。

N18n0006_p0106a07彼未生之……乃至……已生之善法為令住、勿忘失，倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發勤，策心而持。此名之為勤行。

N18n0006_p0106a09依心修三摩地，而勤行，諸比丘！此名為心三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0106a10五

N18n0006_p0106a10諸比丘！比丘若依觀修三摩地，獲心一境性者，此名為觀三摩地。

N18n0006_p0106a11彼對未生之惡不善法，為令不生……乃至……對已生之善法，為令住、勿忘失、倍修習、廣修習、圓滿之，起欲、精進、發勤，策心而持。此名之為勤行。

N18n0006_p0106a13依觀修三摩地，而是勤行，諸比丘！此名為觀三摩地勤行成就之神足。」

N18n0006_p0106a14〔一四〕第四　目犍連

N18n0006_p0107a01一

N18n0006_p0107a01如是我聞。一時，世尊住舍衛城東園鹿子母堂。

N18n0006_p0107a02二

N18n0006_p0107a02其時，眾多之比丘，住於鹿子母堂下，掉舉、憍慢、輕薄、饒舌、出雜語、失念、不正知、不能入定、心迷亂、根低劣。

N18n0006_p0107a04三

N18n0006_p0107a04時，世尊對具壽大目犍連告曰：

N18n0006_p0107a05「目犍連！彼同梵行者住鹿子母堂下，掉舉、憍慢、輕薄、饒舌、出雜語、失念、不正知、不入於定、心迷亂、根低劣。目犍連！往嚇彼諸比丘。」

N18n0006_p0107a07「唯唯！大德！」

N18n0006_p0107a08具壽目犍連應諾世尊，現神力行，以足指動鹿子母堂搖震。

N18n0006_p0107a09四

N18n0006_p0107a09時，彼諸比丘恐懼得身毛豎立，立於一面曰：

N18n0006_p0107a10「稀有哉！未曾有哉！實則，此鹿子母堂乃善防風，且基深善埋，該是不震不搖，何得動搖震耶？」

N18n0006_p0107a12五

N18n0006_p0107a12時，世尊，至彼諸比丘之處。至已，世尊告彼諸比丘曰：

N18n0006_p0107a13「諸比丘！云何汝等恐懼得身毛豎立，立於一面耶？」

N18n0006_p0107a14「稀有哉！大德！未曾有哉！大德！實則，此鹿子母堂乃善防風，且基深善埋，該是不震不搖，何得動搖震耶？」

N18n0006_p0108a02六

N18n0006_p0108a02「諸比丘！目犍連比丘欲嚇汝等，乃以足指使鹿子母堂動搖震。

N18n0006_p0108a03諸比丘！汝等於意云何？對何法修習、多修，故目犍連比丘有如是大神通、大威德耶？」

N18n0006_p0108a05「大德！我等於法以世尊為根本，以世尊為眼……乃至……諸比丘聞世尊之所說受持。」

N18n0006_p0108a07七

N18n0006_p0108a07「諸比丘！然則且諦聽。

N18n0006_p0108a08諸比丘！對四神足修習、多修故，目犍連比丘有如是大神通、大威德。以何為四神足耶？

N18n0006_p0108a10八

N18n0006_p0108a10諸比丘！於此目犍連比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足……修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足，如是於欲不過分退縮，不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0108a14九

N18n0006_p0108a14諸比丘！對此四神足修習、多修，目犍連比丘有如是大神通、大威德。

N18n0006_p0109a01一〇

N18n0006_p0109a01諸比丘！對此四神足修習、多修故，目犍連比丘領受多端神變……乃至……至梵世以身威所及。

N18n0006_p0109a03一一

N18n0006_p0109a03諸比丘！對此四神足修習、多修故，目犍連比丘由諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0109a05一二

N18n0006_p0109a05如是六神通亦應廣說。

N18n0006_p0109a06〔一五〕第五　婆羅門

N18n0006_p0109a07一

N18n0006_p0109a07如是我聞。一時，具壽阿難住拘睒彌瞿師羅園。

N18n0006_p0109a08二

N18n0006_p0109a08時，婆羅門來至具壽阿難之處。至已，與具壽阿難俱相交談歡喜、感銘之語，而坐於一面。坐於一面之婆羅門對具壽阿難言曰：

N18n0006_p0109a10三

N18n0006_p0109a10「友阿難！為何之義，於沙門瞿曇之處修梵行耶？」

N18n0006_p0109a11「婆羅門！為斷欲，於世尊之處修梵行。」

N18n0006_p0109a12四

N18n0006_p0109a12「友阿難！於斷欲，有道、有跡否？」

N18n0006_p0109a13「婆羅門！斷欲，是有道、有跡。」

N18n0006_p0109a14五

N18n0006_p0109a14「友阿難！斷欲，有何之道、有何之跡耶？」

N18n0006_p0110a01「婆羅門！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足……修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。婆羅門！此為斷欲之道、之跡。」

N18n0006_p0110a03六

N18n0006_p0110a03「友阿難！若然，則為無邊而非有邊，以欲斷欲者，無有是處。」

N18n0006_p0110a04「婆羅門！然則，我問汝，隨所好應答。

N18n0006_p0110a05七

N18n0006_p0110a05婆羅門！於汝意云何？汝先前有往阿蘭若之欲，已至阿蘭若，則其所生之欲止滅耶？」

N18n0006_p0110a07「如是，友！」

N18n0006_p0110a08「汝前有往阿蘭若之勤，已至阿蘭若，則其所生之勤止滅耶？」

N18n0006_p0110a09「如是，友！」

N18n0006_p0110a10「汝前有往阿蘭若之心，已至阿蘭若，則其所生之心止滅耶？」

N18n0006_p0110a11「如是，友！」

N18n0006_p0110a12「汝前有往阿蘭若之觀，已至阿蘭若，則其所生之觀止滅耶？」

N18n0006_p0110a13「如是，友！」

N18n0006_p0110a14八

N18n0006_p0110a14「婆羅門！如是諸比丘成為阿羅漢，漏盡、梵行已立、所作已辦、棄重擔、逮得己利、盡有結、成為正悟之解脫者。前有獲阿羅漢果之欲，已獲阿羅漢果，則其所生之欲止滅。前有獲阿羅漢果之勤，已獲阿羅漢果，則其所生之勤止滅。前有獲阿羅漢果之心，已獲阿羅漢果，則其所生之心止滅。前有獲阿羅漢果之觀，已獲阿羅漢果，則其所生之觀止滅。

N18n0006_p0111a05九

N18n0006_p0111a05婆羅門！於汝意云何？若然，為有邊耶？為無邊耶？」

N18n0006_p0111a06「友阿難！若然，則為有邊，非無邊。

N18n0006_p0111a07一〇

N18n0006_p0111a07希有哉！友阿難！……乃至……自今日起，乃至命終，當予歸依。」

N18n0006_p0111a08〔一六〕第六　沙門婆羅門（一）

N18n0006_p0111a09※二

N18n0006_p0111a09「諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，有大神通、大威德者，皆因對此四神足修習、多修。

N18n0006_p0111a11三

N18n0006_p0111a11諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，有大神通、大威德者，皆因對此四神足修習、多修。

N18n0006_p0111a13四

N18n0006_p0111a13諸比丘！現在世之沙門、婆羅門，有大神通、大威德者，皆因對四神足修習、多修。

N18n0006_p0112a01何為四神足耶？

N18n0006_p0112a02五

N18n0006_p0112a02諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0112a04六

N18n0006_p0112a04諸比丘！過去世之諸沙門、婆羅門，有大神通、大威德者……大神通、大威德者……有大神通、大威德者，皆依此四神足之修習、多修。」

N18n0006_p0112a06〔一七〕第七　沙門婆羅門（二）

N18n0006_p0112a07※二

N18n0006_p0112a07「諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，領受多端神變；以一身成多身、以多身成一身；或現或隱；過牆壁山崖無礙如於虛空；出沒地中如於水、行於水上不沈如於地上；於虛空結跏趺坐如飛鳥；有大神通、大威德，以手捫摸日月；乃至以身威及於梵世；皆因對此四神足之修習、多修。

N18n0006_p0112a11三

N18n0006_p0112a11諸比丘！未來世之沙門、婆羅門，領受多端神變：以一身成多身、以多身成一身；或現或隱；過牆壁山崖無礙如於虛空；出沒地中如於水、行於水上不沈如於地上；於虛空結跏趺坐如飛鳥；有大神通、大威德，以手捫摸日月；乃至於以身威及於梵世；皆因對此四神足之修習、多修。

N18n0006_p0113a01四

N18n0006_p0113a01諸比丘！現在世之沙門、婆羅門，領受多端神變：以一身成多身、以多身成一身；或現或隱；過牆壁山崖無礙如於虛空；出沒地中如於水；行於水上不沈如於地上；於虛空結跏趺坐如飛鳥；有大神通、大威德，以手捫摸此日月；乃至以身威及於梵世皆因對此四神足之修習、多修。

N18n0006_p0113a05何為四神足耶？

N18n0006_p0113a06五

N18n0006_p0113a06諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0113a08六

N18n0006_p0113a08諸比丘！過去世之沙門、婆羅門，領受多端神變……未來世之……現在世之……皆因對此四神足之修習、多修。」

N18n0006_p0113a10〔一八〕第八　比丘

N18n0006_p0113a11※二

N18n0006_p0113a11「諸比丘！比丘對四神足之修習、多修者，則依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。何為四神足耶？

N18n0006_p0113a13三

N18n0006_p0113a13諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0114a01諸比丘！比丘對此四神足修習、多修者，則依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0114a03〔一九〕第九　說示

N18n0006_p0114a04※二

N18n0006_p0114a04「諸比丘！為汝等說神力與神足，及順神足修習之道，且諦聽。

N18n0006_p0114a05三

N18n0006_p0114a05諸比丘！以何為神力耶？

N18n0006_p0114a06諸比丘！於此有比丘，領受多端神變：以一身為多身……乃至……以身威及於梵世。

N18n0006_p0114a08諸比丘！此名之為神力。

N18n0006_p0114a09四

N18n0006_p0114a09諸比丘！以何為神足耶？

N18n0006_p0114a10諸比丘！得神力，於獲得神力所資之道跡。

N18n0006_p0114a11諸比丘！此名之為神足。

N18n0006_p0114a12五

N18n0006_p0114a12諸比丘！以何為神足之修習耶？

N18n0006_p0114a13諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……、心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0115a01諸比丘！此名之為神足之修習。

N18n0006_p0115a02六

N18n0006_p0115a02諸比丘！以何為神足修習之順道耶？

N18n0006_p0115a03此八支聖道是，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。

N18n0006_p0115a05諸比丘！此名之為神足修習之順道。」

N18n0006_p0115a06〔二〇〕第十　分別

N18n0006_p0115a07一

N18n0006_p0115a08※二

N18n0006_p0115a08「諸比丘！對四神足之修習、多修者，則有大果、大功德。諸比丘！云何對四神足之修習、多修，有大果、大功德耶？

N18n0006_p0115a10三

N18n0006_p0115a10諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，如是，於欲不過分退縮、不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0115a13勤三摩地……心三摩地……

N18n0006_p0115a14修習觀三摩地勤行成就之神足，如是於觀不過分退縮，不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大無纏之心，修習光耀心。」

N18n0006_p0116a03二

N18n0006_p0116a04四

N18n0006_p0116a04「諸比丘！以何為欲，過分退縮耶？

N18n0006_p0116a05諸比丘！欲，與懈怠俱行、與懈怠相應。

N18n0006_p0116a06諸比丘！此名之為欲過分退縮。

N18n0006_p0116a07五

N18n0006_p0116a07諸比丘！以何為欲，過分精勤耶？

N18n0006_p0116a08諸比丘！欲，與掉舉俱行、與掉舉相應。

N18n0006_p0116a09諸比丘！此名之為欲為過分精勤。

N18n0006_p0116a10六

N18n0006_p0116a10諸比丘！以何為欲，於內為收耶？

N18n0006_p0116a11諸比丘！欲，與惛眠俱行、與惛眠相應。

N18n0006_p0116a12諸比丘！此名之為欲，於內為收。

N18n0006_p0116a13七

N18n0006_p0116a13諸比丘！何為欲外散耶？

N18n0006_p0116a14諸比丘！欲，依外之五妙欲而擴散。

N18n0006_p0117a01諸比丘！此名之為欲，於外為散。

N18n0006_p0117a02八

N18n0006_p0117a02諸比丘！以何為比丘有前後想而住，後如前、前如後耶？

N18n0006_p0117a03諸比丘！於此有比丘，對前後想善持、善作意、善觀、於慧善通達。

N18n0006_p0117a04諸比丘！如是比丘有前後想而住，後如前、前如後。

N18n0006_p0117a05九

N18n0006_p0117a05諸比丘！比丘以何為上如下、下如上而住耶？

N18n0006_p0117a06諸比丘！於此有比丘，觀察由足蹠以上、由髮頂以下至皮為邊際，充滿種種不淨之此身，此身為髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、骨髓、腎、心、肝、肋、膜、脾、肺、腸、腸間膜、胃、排泄物、膽汁、痰、膿、血、汗、脂、淚、漿、唾、鼻液、髓、尿是。

N18n0006_p0117a10諸比丘！如是比丘為上如下、下如上而住。

N18n0006_p0117a11一〇

N18n0006_p0117a11諸比丘！比丘以何為夜如晝、晝如夜而住耶？

N18n0006_p0117a12諸比丘！於此有比丘，於晝修習欲三摩地勤行成就之神足，以行相、特相、因相，同於夜修習欲三摩地勤行成就之神足。於夜修習欲三摩地勤行成就之神足，以行相、特相、因相，同於晝修習欲三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0118a01諸比丘！如是比丘為夜如晝、晝如夜而住。

N18n0006_p0118a02一一

N18n0006_p0118a02諸比丘！何為比丘以廣大不纏之心，修習光耀心耶？

N18n0006_p0118a03諸比丘！於此有比丘，善持光明想、善攝持光明想。

N18n0006_p0118a04諸比丘！如是比丘為以廣大不纏之心，修習光耀心。」

N18n0006_p0118a05三

N18n0006_p0118a06一二

N18n0006_p0118a06「諸比丘！以何為勤，過分退縮耶？

N18n0006_p0118a07諸比丘！勤，與懈怠俱行、與懈怠相應。

N18n0006_p0118a08諸比丘！此名之為勤，過分退縮。

N18n0006_p0118a09一三

N18n0006_p0118a09諸比丘！以何為勤過分精勤耶？

N18n0006_p0118a10諸比丘！勤，與掉舉俱行、與掉舉相應。

N18n0006_p0118a11諸比丘！此名之為勤過分精勤。

N18n0006_p0118a12一四

N18n0006_p0118a12諸比丘！以何為勤，於內為收耶？

N18n0006_p0118a13諸比丘！勤，與惛眠俱行、與惛眠相應。

N18n0006_p0118a14諸比丘！此名之為勤，於內為收。

N18n0006_p0119a01一五

N18n0006_p0119a01諸比丘！以何為勤，於外為散耶？

N18n0006_p0119a02諸比丘！勤，依外之五妙欲擴散。

N18n0006_p0119a03諸比丘！此名之為勤，於外為散。

N18n0006_p0119a04一六～一九

N18n0006_p0119a04……乃至……

N18n0006_p0119a05諸比丘！何為比丘以廣大不纏之心，修習光耀心耶？

N18n0006_p0119a06諸比丘！於此有比丘，善持光明想，對晝日想善攝持。

N18n0006_p0119a07諸比丘！如是比丘為以廣大不纏之心，修習光耀心。」

N18n0006_p0119a08四

N18n0006_p0119a09二〇

N18n0006_p0119a09「諸比丘！以何為心過分退縮耶？

N18n0006_p0119a10諸比丘！心，與懈怠俱行、與懈怠相應。

N18n0006_p0119a11諸比丘！此名之為心過分退縮。

N18n0006_p0119a12二一

N18n0006_p0119a12諸比丘！以何為心過分精勤耶？

N18n0006_p0119a13諸比丘！心，與掉舉俱行、與掉舉相應。

N18n0006_p0119a14諸比丘！此名之為心過分精勤。

N18n0006_p0120a01二二

N18n0006_p0120a01諸比丘！以何為心，於內為收耶？

N18n0006_p0120a02諸比丘！心，與惛眠俱行、與惛眠相應。

N18n0006_p0120a03諸比丘！此名之為心，於內為收。

N18n0006_p0120a04二三

N18n0006_p0120a04諸比丘！以何為心，於外為散耶？

N18n0006_p0120a05諸比丘！心，依外之五妙欲而擴散。

N18n0006_p0120a06諸比丘！此名之為心，於外為散。

N18n0006_p0120a07二四～二七

N18n0006_p0120a07……乃至……諸比丘！如是比丘以廣大不纏之心，修習光耀心。」

N18n0006_p0120a08五

N18n0006_p0120a09二八

N18n0006_p0120a09「諸比丘！以何為觀過分退縮耶？

N18n0006_p0120a10諸比丘！觀，與懈怠俱行、與懈怠相應。

N18n0006_p0120a11諸比丘！此名之為觀過分退縮。

N18n0006_p0120a12二九

N18n0006_p0120a12諸比丘！以何為觀過分精勤耶？

N18n0006_p0120a13諸比丘！觀，與掉舉俱行、與掉舉相應。

N18n0006_p0120a14諸比丘！此名之為觀過分精勤。

N18n0006_p0121a01三〇

N18n0006_p0121a01諸比丘！以何為觀，於內為收耶？

N18n0006_p0121a02諸比丘！觀，與惛眠俱行、與惛眠相應。

N18n0006_p0121a03諸比丘！此名之為觀，於內為收。

N18n0006_p0121a04三一

N18n0006_p0121a04諸比丘！以何為觀，於外為散耶？

N18n0006_p0121a05諸比丘！觀，依外之五妙欲而擴散。

N18n0006_p0121a06諸比丘！此名之為觀，於外為散。

N18n0006_p0121a07三二～三五

N18n0006_p0121a07……乃至……諸比丘！如是比丘為以廣大不纏之心，修習光耀心。

N18n0006_p0121a08三六

N18n0006_p0121a08諸比丘！對四神足如是修習、對四神足如是多修者，則有大果、大功德。

N18n0006_p0121a09諸比丘！比丘對四神足如是修習、如是多修時，則領受多端神變：以一身成多身、以多身成一身……乃至……以身威及於梵世……乃至……。

N18n0006_p0121a11三七

N18n0006_p0121a11諸比丘！對此四神足如是修習、如是多修時，則依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0121a13三八

N18n0006_p0121a13六神通亦可廣說。

N18n0006_p0121a14第二鹿母殿震動品（終）

N18n0006_p0122a01此品之攝頌曰：

N18n0006_p0122a02前與大果欲
目連婆羅門
沙門婆羅門
比丘與說示
分別共為十

N18n0006_p0122a08第三　鐵丸品

N18n0006_p0122a10〔二一〕第一　道

N18n0006_p0122a11一

N18n0006_p0122a11舍衛城。

N18n0006_p0122a12二

N18n0006_p0122a12「諸比丘！我先前未成等覺、現等覺，為菩薩時，曾思念：

N18n0006_p0122a13『有何道、何跡，可修習神足耶？』

N18n0006_p0122a14諸比丘！其時，我如是思念：

N18n0006_p0123a01三

N18n0006_p0123a01『（諸比丘！）於此，修習欲三摩地勤行成就之神足，如是我於欲不過分退縮……乃至……修習光耀心。

N18n0006_p0123a03四、五

N18n0006_p0123a03勤三摩地……心三摩地……

N18n0006_p0123a04六

N18n0006_p0123a04修習觀三摩地勤行成就之神足，如是我於觀不過分退縮、不過分精勤，於內不收、於外不散，有前後想而住，後如前、前如後，上如下、下如上，夜如晝、晝如夜，如是以廣大不纏之心，修習光耀心。』

N18n0006_p0123a07七

N18n0006_p0123a07諸比丘！比丘對四神足如是修習、如是多修者，則領受多端神變：以一身成多身、以多身成一身……乃至……以身威及於梵世。

N18n0006_p0123a09八

N18n0006_p0123a09諸比丘！比丘對四神足如是修習、如是多修者，則依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0123a11九

N18n0006_p0123a11六神通亦可廣說。

N18n0006_p0123a12〔二二〕第二　鐵丸

N18n0006_p0123a13一

N18n0006_p0123a13舍衛城。

N18n0006_p0123a14二

N18n0006_p0123a14時，具壽阿難來至世尊之處。至已，敬禮世尊，坐於一面，坐於一面之具壽阿難白世尊曰：

N18n0006_p0124a02三

N18n0006_p0124a02「大德！世尊稱為依神力以意所成身至於梵世者耶？」

N18n0006_p0124a03「阿難！我稱為依神力以意所成身至梵世者。」

N18n0006_p0124a04四

N18n0006_p0124a04「大德！世尊稱為依神力以此四大所成身至梵世者耶？」

N18n0006_p0124a05「阿難！我稱為依神力以此四大所成身至梵世。」

N18n0006_p0124a06五

N18n0006_p0124a06「大德！世尊能依神力以意所成身至梵世。大德！世尊稱為依神力以此四大所成身至梵世。大德！此於世尊乃稀有、未曾有。」

N18n0006_p0124a08「阿難！諸如來成就稀有法，而稀有。阿難！諸如來成就未曾有法，而未曾有。

N18n0006_p0124a09六

N18n0006_p0124a09阿難！如來時而攝身於心、攝心於身，置樂想、輕想於身而住。阿難！其時，如來之身成輕軟堪任清淨。

N18n0006_p0124a11七

N18n0006_p0124a11阿難！譬如將鐵丸晝日加熱，乃成輕軟堪任清淨。阿難！如是，如來時而攝身於心，攝心於身，置樂想、輕想於身而住，阿難！其時，如來之身乃成輕軟堪任清淨。

N18n0006_p0124a14八

N18n0006_p0124a14阿難！如來時而攝身於心、攝心於身，置樂想、輕想於身而住。阿難！其時，如來之身無所作為，而能由地騰於虛空，領受多端神變：以一身成多身……乃至……以身威而及於梵世。

N18n0006_p0125a03九

N18n0006_p0125a03阿難！譬如棉花葉、輕棉，受風吹拂，縱無所致力，亦能由地騰於虛空。阿難！如是如來時而攝身於心、攝心於身，置樂想、輕想於身而住。阿難！其時，如來之身無所作，亦能由地騰於虛空，領受多端神變而住，以一身成多身……乃至……以身威而及於梵世。」

N18n0006_p0125a07〔二三〕第三　比丘

N18n0006_p0125a08※二

N18n0006_p0125a08「諸比丘！有四神足。何為四神足耶？

N18n0006_p0125a09諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足……修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0125a11諸比丘！此為四神足。

N18n0006_p0125a12三

N18n0006_p0125a12諸比丘！比丘對此四神足修習、多修者，則依諸漏盡，無漏心解脫、慧解脫，於現法自證知、現證，具足而住。」

N18n0006_p0125a14〔二四〕第四　清淨

N18n0006_p0126a01※二

N18n0006_p0126a01「諸比丘！有四神足。何為四神足耶？

N18n0006_p0126a02諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0126a04諸比丘！此為四神足。」

N18n0006_p0126a05〔二五〕第五　果（一）

N18n0006_p0126a06※二

N18n0006_p0126a06「諸比丘！有四神足。何為四神足耶？

N18n0006_p0126a07諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0126a09諸比丘！此為四神足。

N18n0006_p0126a10三

N18n0006_p0126a10諸比丘！對此四神足修習、多修者，則有二果之隨一果可期之，於現法得開悟、或為餘依得不還果。」

N18n0006_p0126a12〔二六〕第六　果（二）

N18n0006_p0126a13※二

N18n0006_p0126a13「諸比丘！有四神足。何為四神足耶？

N18n0006_p0126a14諸比丘！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足、修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。

N18n0006_p0127a02諸比丘！此為四神足。

N18n0006_p0127a03三

N18n0006_p0127a03諸比丘！對此四神足修習、多修者，則有七果、七功德可期。何為七果、七功德耶？

N18n0006_p0127a05四

N18n0006_p0127a05於現法已得開悟。若於現法未得開悟者，則於命終時得開悟。若於命終時不得開悟者，則依五下分結盡，得中般涅槃。若依五下分結盡，不得中般涅槃者，則依五下分結盡得損害般涅槃。若依五下分結盡，不得損害般涅槃者，則依五下分結盡，得無行般涅槃。若依五下分結盡，不得無行般涅槃者，則依五下分結盡，得有行般涅槃。若依五下分結盡，不得有行般涅槃者，則依五下分結盡，為上流至色究竟天。

N18n0006_p0127a10五

N18n0006_p0127a10諸比丘！對此四神足修習、多修者，則有此七果、七功德可期。」

N18n0006_p0127a11〔二七〕第七　阿難（一）

N18n0006_p0127a12一

N18n0006_p0127a12舍衛城因緣。

N18n0006_p0127a13二

N18n0006_p0127a13時，具壽阿難來至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一面，坐於一面之具壽阿難白世尊曰：

N18n0006_p0128a01「大德！何為神力、何為神足、何為神足之修習、何為神足修習之順道耶？」

N18n0006_p0128a02三

N18n0006_p0128a02「阿難！於此有比丘，領受多端神變：以一身成多身……乃至……以身威而及於梵世。阿難！此名之為神力。

N18n0006_p0128a04四

N18n0006_p0128a04阿難！何為神足耶？阿難！得神力、獲得神力所資之道跡。阿難！此名之為神足。

N18n0006_p0128a06五

N18n0006_p0128a06阿難！何為神足之修習耶？阿難！於此有比丘，修習欲三摩地勤行成就之神足，修習勤三摩地……心三摩地……觀三摩地勤行成就之神足。阿難！此名之為神足之修習。

N18n0006_p0128a09六

N18n0006_p0128a09阿難！何為神足修習之順道耶？即八支聖道是，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。阿難！此名之為神足修習之順道。」

N18n0006_p0128a11〔二八〕第八　阿難（二）

N18n0006_p0128a12※二

N18n0006_p0128a12時，具壽阿難來至世尊住處。至已，敬禮世尊，坐於一面，坐於一面時，世尊向具壽阿難言曰：

N18n0006_p0128a14「阿難！何為神力、何為神足、何為神足之修習、何為神足修習之順道耶？」

N18n0006_p0129a01「大德！我等於法，皆以世尊為根本、以世尊為眼……乃至……」

N18n0006_p0129a02三～六

N18n0006_p0129a02「阿難！於此有比丘，領受多端神變……乃至……阿難！此名之為神足修習之順道。」