五燈嚴統 (X1568)

X81n1568_p0240a07大溈法寶禪師

X81n1568_p0240a07福州人也。上堂：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。直須師子咬人，莫學韓獹逐塊。阿呵呵！會不會，金剛脚下鐵崑崙，捉得明州憨布袋。」上堂：「千般言，萬種喻，祇要教君早回去。夜來一片黑雲生，莫教錯却山前路。咄！」

X81n1568_p0240a12福州玉泉曇懿禪師

X81n1568_p0240a12久依圓悟，自謂不疑。紹興初，出住興化祥雲，法席頗盛。大慧入閩，知其所見未諦，致書令來，師遲遲。慧小參，且痛斥，仍榜告四眾。師不得^A48已，破夏謁之。慧鞫其所證，既而曰：「汝恁麼見解，敢嗣圓悟老人邪？」師退院親之。一日入室，慧問：「我要箇不會禪底做國師。」師曰：「我做得國師去也。」慧喝出。居無何，語之曰：「香嚴悟處不在擊竹邊，俱胝得處不在指頭上。」師乃頓明。後住玉泉，為慧拈香，繼省慧於小溪。慧陞座，舉：「雲門一日拈拄杖示眾曰：『凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖子，但喚作拄杖子。行但行，坐但坐，總不得動著。』」慧曰：「我不似雲門老人將虗空𭃰窟竉。」驀拈拄杖曰：「拄杖子不屬有，不屬無，不屬幻，不屬空。」卓一下曰：「凡夫二乘，緣覺菩薩，盡向這裏，各隨根性，悉得受用。唯於衲僧分上，為害為冤。要行不得行，要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭，退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼？試出來與拄杖子相見。如無，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。正恁麼時，合作麼生？下座，煩玉泉為眾拈出。」師登座敘謝畢，遂舉前話曰：「適來堂頭和尚恁麼批判，大似困魚止濼，病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。」拈拄杖曰：「拄杖子能有能無，能幻能空。凡夫二乘，緣覺菩薩。」卓一下曰：「向這裏百雜碎。唯於衲僧分上，如龍得水，似虎靠山。要行便行，要坐便坐。進一步則乾坤震動，退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道？」良久曰：「閑持經卷倚松立，笑問客從何處來。」

X81n1568_p0240b14饒州薦福悟本禪師

X81n1568_p0240b14江州人也。自江西雲門參侍妙喜，至泉南小谿，于時英俊畢集，受印可者多矣。師私謂其棄^A49己，且欲發去。妙喜知而語之曰：「汝但專意參究，如有所得，不待開口，吾^A50已識也。」既而有聞師入室者，故謂師曰：「本侍者參禪許多年，逐日只道得箇不會。」師詬之曰：「這小鬼！你未生時，我^A51已三度霍山廟裏退牙了，好教你知。」由是益銳志，以狗子無佛性話舉無字而提撕。一夕，將三皷，倚殿柱，昏寐間不覺無字出口吻，忽爾頓悟。後三日，妙喜歸自郡城，師趨丈室，足纔越閫，未及吐詞，妙喜曰：「本鬍子這回方是徹頭也。」住後，上堂：「高揖釋迦，不拜彌勒者，與三十拄杖。何故？為他祇會步步登高，不會從空放下。東家牽犂，西家拽耙者，與三十拄杖。何故？為他祇會從空放下，不會步步登高。山僧恁麼道，還有過也無？眾中莫有點檢得出者麼？若點檢得出，須彌南畔把手共行；若點檢不出，布袋裏老鵶雖活如死。」上堂：「釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說而顯道，釋梵絕眎聽而雨華。大眾！這一隊不唧𠺕漢，無端將祖父田園私地結契，各據四至界分、方圓長短，一時花擘了也，致令後代兒孫千載之下上無片瓦蓋頭、下無卓錐之地。博山當時若見，十字路頭掘箇無底深坑，喚來一時埋却，免見𮞏相鈍置。何謂如此？不見道：家肥生孝子，國霸有謀臣。」上堂：「乾闥婆王曾奏樂，山河大地皆作舞。爭如跛脚老雲門，解道臘月二十五。博山今日有條攀條、無條攀例，也要應箇時節。」驀拈拄杖橫按膝上，作撫琴勢，云：「還有聞絃賞音者麼？」良久，云：「直饒便作鳳凰鳴，畢竟有誰知指法？」卓一下，下座。

X81n1568_p0240c17慶元府育王大圓遵璞禪師

X81n1568_p0240c17福州人。幼同玉泉懿問道圓悟。數載後還里，佐懿於莆中祥雲。紹興甲寅，大慧居洋嶼，師往訊之。入室次，慧問：「三聖興化出不出，為人不為人話。你道這兩箇老漢，還有出身處也無？」師於慧膝上打一拳。慧曰：「祇你這一拳，為三聖出氣，為興化出氣？速道！速道！」師擬議，慧便打。復謂曰：「你第一不得忘了這一棒。」後因慧室中問僧曰：「德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧便道現成公案放你三十棒。你道這四箇老漢，還有為人處也無？」僧曰：「有。」慧曰：「劄。」僧擬議，慧便喝。師聞，遽領微旨。大慧欣然許之。

X81n1568_p0241a04溫州鴈山能仁枯木祖元禪師

X81n1568_p0241a04七閩林氏子。初謁雪峯預，次依佛心木，皆^A52已機契。及依大慧於雲門庵，夜坐次，睹僧剔燈，始徹證。有偈曰：「剔起燈來是火，歷劫無明照破。歸堂撞見聖僧，幾乎當面蹉過。不蹉過，是甚麼？十五年前奇特，依前祇是這箇。」慧以偈贈之曰：「萬仞崖頭解放身，起來依舊却惺惺。饑餐渴飲渾無事，那論昔人非昔人。」紹興乙巳春，出住能仁。上堂：「有佛處不得住，踏著秤鎚硬似鐵。無佛處急走過，脚下草深三尺。三千里外逢人不得錯舉，北斗挂須彌。恁麼則不去也，棒頭挑日月。摘楊華，摘楊華，眼裏瞳人著繡鞋。」卓拄杖，下座。上堂：「鴈山枯才實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸得著，長鯨吞月浪滔天。」

X81n1568_p0241a16真州靈巖東庵了性禪師

X81n1568_p0241a16上堂：「勘破了也，放過一著，是衲僧破草鞋。現修羅相，作女人拜，是野狐精魅。打箇圓相，虗空裏下一點，是小兒伎倆。攔腮贈掌，拂袖便行。正是業識茫茫，無本可據。直饒向黑豆未生^A53已前，一時坐斷，未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾，且道為人節文在甚麼處？還相委悉麼？自從春色來嵩少，三十六峯青至今。」上堂：「一葦江頭楊柳春，波心不見昔時人。雪庭要識安心士，鼻孔依然搭上脣。」竪起拂子曰：「祖師來也，還見麼？若也見得，即今薦取。其或未然，此去西天路，迢迢十萬餘。」僧問：「人天交接，如何開示？」師曰：「金剛手裏八稜棒。」曰：「忽被學人橫穿凡聖，擊透玄關時，又作麼生？」師曰：「海門橫鐵柱。」問：「如何是獨露身？」師曰：「牡丹華下睡猫兒。」

X81n1568_p0241b05建康府蔣山一庵善直禪師

X81n1568_p0241b05德安雲夢人。初參妙喜於回鴈峯下。一日，喜問之曰：「上座甚處人？」師曰：「安州人。」喜曰：「我聞你安州人會廝撲，是否？」師便作相撲勢。喜曰：「湖南人喫魚，因甚湖北人著鯁？」師打筋斗而出。喜曰：「誰知冷灰裏有粒豆𤒺出。」住保寧，上堂：「諸佛不曾出世，人人鼻孔遼天。祖師不曾西來，箇箇壁立千仞。高揖釋迦，不拜彌勒，理合如斯。坐斷千聖路頭，獨步大千沙界，不為分外。若向諸佛出世處會得，祖師西來處承當，自救不了，一生受屈。莫有大丈夫承當大丈夫事者麼？出來與保寧爭交。其或未然，不如拽破好。」便下座。一日，留守陳丞相俊卿會諸山茶話次，舉有句無句，如藤倚樹公案，令諸山批判，皆以奇語取奉。師最後曰：「張打油，李打油，不打渾身只打頭。」陳大喜。

X81n1568_p0241b19劒州萬壽自護禪師

X81n1568_p0241b19上堂：「古者道：若人識得心，大地無寸土。萬壽即不然，若人識得心，未是究竟處。且那裏是究竟處？」拈拄杖卓一下，曰：「甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。」

X81n1568_p0241b23潭州大溈了庵景暈禪師

X81n1568_p0241b23上堂：「雲門一曲，臘月二十五。瑞雪飄空，積滿江山塢。峻嶺寒梅華正吐，手把須彌槌，笑打虗空皷。驚起憍梵鉢提，冷汗透身如雨。忿怒阿脩羅王，握拳當𮌎問云：『畢竟是何宗旨？』咄！少室峯前亦曾錯舉。」

X81n1568_p0241c04臨安府靈隱誰庵了演禪師

X81n1568_p0241c04上堂：「面門拶破，天地懸殊。打透牢關，白雲萬里。饒伊兩頭坐斷，別有轉身，三生六十劫也未夢見在。」喝一喝，下座。

X81n1568_p0241c07泰州光孝寺致遠禪師

X81n1568_p0241c07上堂，舉女子出定話，乃曰：「從來打皷弄琵琶，須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷，門前依舊夕陽斜。」

X81n1568_p0241c10福州雪峯崇聖普慈蘊聞禪師

X81n1568_p0241c10洪州沈氏子示眾云：「旃檀叢林，旃檀圍繞；師子叢林，師子圍繞；虎狼叢林，虎狼圍繞；荊棘叢林，荊棘圍繞。大眾！四種叢林合向那一種叢林安居好？若也明得，九十日內管取箇箇成佛作祖；其或未然，般若叢林歲歲凋，無明荒草年年長。」

X81n1568_p0241c16處州連雲道能禪師

X81n1568_p0241c16漢州人，姓何氏。僧問：「鏡清六刮，意旨如何？」師曰：「穿却你鼻孔。」曰：「學人有鼻孔即穿，無鼻孔又穿箇甚麼？」師曰：「抱贓叫屈。」曰：「如何是就毛刮塵？」師曰：「筠袁䖍吉，頭上插筆。」曰：「如何是就皮刮毛？」師曰：「石城䖍化，說話廝罵。」曰：「如何是就肉刮皮？」師曰：「嘉眉果閬，懷裏有狀。」曰：「如何是就骨刮肉？」師曰：「漳泉福建，頭匾如扇。」曰：「如何是就髓刮骨？」師曰：「洋瀾左蠡，無風浪起。」曰：「髓又如何刮？」師曰：「十八十九，癡人夜走。」曰：「六刮^A54已蒙師指示，一言直截意如何？」師曰：「結舌有分。」

X81n1568_p0242a01臨安府靈隱最庵道印禪師

X81n1568_p0242a01漢州人。上堂：「大雄山下虎，南山鼈鼻虵。等閑撞著，抱賞歸家。若也不惜好手，便與㧞出重牙。有麼？有麼？」上堂：「五五二十五，擊碎虗空皷。大地不容針，十方無寸土。春生夏長復何云？甜者甜兮苦者苦。」中秋上堂，舉馬大師與西堂、百丈、南泉翫月公案，師云：「馬大師垂絲千尺，意在深潭。西堂振𩮻，百丈擺尾，雖則衝波激浪，未免上他鉤線。南泉自謂躍過禹門，誰知依前落在巨網。即今莫有絕羅籠、出窠臼底麼？也好出來露箇消息，貴知華藏門下不致寂寥。其或未然，此夜一輪滿，清光何處無？」

X81n1568_p0242a11建寧府竹原宗元庵主

X81n1568_p0242a11本郡連氏子。久依大慧，分座西禪。丞相張公浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里結茆，號眾妙園。宿衲士夫，交請開法。示眾曰：「若究此事，如失却鏁匙相似。祇管尋來尋去，忽然撞著，噁在這裏。開箇鏁了，便見自家庫藏，一切受用，無不具足。不假他求，別有甚麼事？」示眾曰：「諸方為人抽釘㧞楔，解黏去縛。我這裏為人添釘著楔，加繩加縛了，送向深潭裏，待他自去理會。」示眾曰：「主法之人，氣吞宇宙，為大法王。若是釋迦老子、達磨大師出來，也教伊叉手向我背後立地，直得寒毛卓竪，亦未為分外。」一日，舉：「世尊生下，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯我獨尊。』」師乃曰：「見怪不怪，其怪自壞。」垂語云：「這一些子，恰如撞著殺人漢相似。你若不殺了他，他便殺了你。」

X81n1568_p0242a24近禮侍者

X81n1568_p0242a24三山人。久侍大慧，甞默究竹篦話，無所入。一日入室罷，求指示。慧曰：「你是福州人，我說箇喻向你，如將名品茘枝和皮殻一時剝了，以手送在你口裏，祇是你不解吞。」師不覺失笑曰：「和尚吞却即禍事。」慧後問師曰：「前日吞了底茘枝，祇是你不知滋味。」師曰：「若知滋味，轉見禍事。」

X81n1568_p0242b06溫州淨居尼妙道禪師

X81n1568_p0242b06延平尚書黃公裳之女。開堂日乃曰：「問話且止，直饒有傾湫之辯，倒嶽之機，衲僧門下一點用不著。且佛未出世時，一事全無。我祖西來，便有許多建立。列剎相望，星分派列。以至今日，累及兒孫。遂使山僧於人天大眾前無風起浪，向第二義門通箇消息。語默該不盡底，彌亘大方。言詮說不及處，徧周沙界。通身是眼，覿面當機。電卷星馳，如何湊泊。有時一喝生殺全威，有時一喝佛祖莫辨，有時一喝八面受敵，有時一喝自救不了。且道那一喝是生殺全威，那一喝是佛祖莫辨，那一喝是八面受敵，那一喝是自救不了。若向這裏薦得，堪報不報之恩。脫或未然，山僧無夢說夢去也。」拈起拂子曰：「還見麼？若見，被見^A55刺所障。」擊禪牀曰：「還聞麼？若聞，被聲塵所惑。直饒離見絕聞，正是二乘小果。跳出一步，蓋色騎聲。全放全收，主賓互換。所以道：欲知佛性義，當觀時節因緣。敢問諸人，即今是甚麼時節？蕩蕩仁風扶聖化，熙熙和氣助昇平。」擲拂子下座。尼問：「如何是佛？」師曰：「非佛。」曰：「如何是佛法大意？」師曰：「骨底骨董。」問：「言無展事，語不投機時如何？」師曰：「未屙^A56已前，墮坑落壍。」

X81n1568_p0242c01平江府資壽尼無著妙總禪師

X81n1568_p0242c01丞相蘇公頌之孫女也。年三十許，厭世浮休，脫去緣飾，咨參諸老。^A57已入正信，作夏徑山。大慧陞堂，舉藥山初參石頭，後見馬祖因緣。師聞，豁然省悟。慧下座。不動居士馮公檝隨至方丈，曰：「某理會得和尚適來所舉公案。」慧曰：「居士如何？」曰：「恁麼也不得，囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得，㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得，囌嚧㗭哩娑婆訶。」慧舉似師。師曰：「曾見郭象註莊子。識者曰：却是莊子註郭象。」慧見其語異，復舉巖頭婆子話問之。師答偈曰：「一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商。雲山海月都拋却，贏得莊周蝶夢長。」慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫，招至舟中，問曰：「婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇，也不消得。便棄水中。大慧老師言：『道人理會得。』且如何會？」師曰：「^A58已上供通，並是詣實。」馮公大驚。慧挂牌次，師入室。慧問：「古人不出方丈，為甚麼却去莊上喫油餈？」師曰：「和尚放妙總過，妙總方敢通箇消息。」慧曰：「我放你過，你試道看。」師曰：「妙總亦放和尚過。」慧曰：「爭奈油餈何？」師喝一喝而出。於是聲聞四方。隆興改元，舍人張公孝祥來守是郡，以資壽挽開法入院。上堂：「宗乘一唱，三藏絕詮。祖令當行，十方坐斷。二乘聞之怖走，十地到此猶疑。若是俊流，未言而諭。設使用移星換斗底手段，施攙旗奪皷底機關，猶是空拳，豈有實義？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。靈山付囑，俯狥時機。演唱三乘，各隨根器。始於鹿野苑轉四諦法輪，度百千萬眾。山僧今日與此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木叢林，現前四眾，各轉大法輪，交光相羅，如寶絲網。若一草一木不轉法輪，則不得名為轉大法輪。所以道：於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪。乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，周遍法界。一為無量，無量為一。小中現大，大中現小。不動步游彌勒樓閣，不返聞入觀音普門。情與無情，性相平等。不是神通妙用，亦非法爾如然。於此倜儻分明，皇恩佛恩一時報足。且道如何是報恩一句？天高群象正，海濶百川朝。」上堂，舉：「雲門示眾云：『十五日^A59已前則不問，十五日^A60已後道將一句來。』自代云：『日日是好日。』」師曰：「日日是好日，佛法世法盡周畢。不須特地覔幽玄，祇管鉢盂兩度濕。」上堂：「黃面老人，橫說竪說，權說實說，法說喻說，建法幢，立宗旨，與後人作榜樣。為甚麼却道始從鹿野苑，終至䟦提河？於是二中間，未甞說一字。點檢將來，大似抱贓叫屈。山僧今日人事忙冗，且放過一著。」便下座。尼問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「野華開滿路，徧地是清香。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫？」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「雪覆蘆華，舟橫斷岸。」曰：「人境^A61已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。

X81n1568_p0243a24侍郎無垢居士張九成

X81n1568_p0243a24未第時，因客談楊文公、呂微仲諸名儒所造精妙，皆由禪學而至也，於是心慕之。聞寶印楚明禪師道傅大通居淨慈，即之請問入道之要。明曰：「此事唯念念不捨，久久純熟，時節到來，自然證入。」復舉趙州栢樹子話，令時時提撕，公久之無省。辭謁善權清禪師，公問：「此事人人有分，箇箇圓成，是否？」清曰：「然。」公曰：「為甚麼某無箇入處？」清於袖中出數珠示之，曰：「此是誰底？」公俛仰無對。清復袖之，曰：「是汝底則拈取去，纔涉思惟即不是汝底。」公悚然。未幾，留蘇氏館。一夕如廁，以栢樹子話究之，聞蛙鳴，釋然契入。有偈曰：「春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得？嶺頭脚痛有玄沙。」^A62屆明，謁法印一禪師，機語頗契。適私忌，就明靜庵供雲水主僧惟尚禪師，纔見乃展手，公便喝，尚批公頰，公趨前，尚曰：「張學錄何得謗大般若？」公曰：「某見處祇如此，和尚又作麼生？」尚舉馬祖陞堂，百丈卷席話詰之，敘語未終，公推倒卓子，尚大呼：「張學錄殺人！」公躍起，問傍僧曰：「汝又作麼生？」僧罔措，公毆之，顧尚曰：「祖禰不了，殃及兒孫。」尚大笑。公獻偈曰：「卷席因緣也大奇，諸方聞舉盡攢眉。臺盤趯倒人星散，直漢從來不受欺。」尚答曰：「從來高價不饒伊，百戰場中奮兩眉。奪角衝關君會也，叢林誰敢更相欺？」紹興癸丑，魁多士，復謁尚於東庵，尚曰：「浮山圓鑑云：『饒你入得汾陽室，始到浮山門，亦未見老僧在。』公作麼生？」公叱侍僧曰：「何不祇對？」僧罔措，公打僧一掌曰：「蝦蟆窟裏果沒蛟龍。」丁巳秋，大慧禪師董徑山，學者仰如星斗。公閱其語要，歎曰：是「知宗門有人。」持以語尚，恨未一見。及為禮部侍郎，偶參政劉公請慧說法于天竺，公三往不值。暨慧報謁，公見但寒暄而^A63已，慧亦默識之。尋奉祠還里，至徑山與馮給事諸公議格物。慧曰：「公祇知有格物，而不知有物格。」公茫然，慧大笑。公曰：「師能開諭乎？」慧曰：「不見小說載唐人有與安祿山謀叛者，其人先為閬守，有畫像在焉。明皇幸蜀見之，怒令侍臣以劒擊其像首。時閬守居^A64陝西，首忽墮地。」公聞頓領深旨，題不動軒壁曰：「子韶格物，妙喜物格。欲識一貫，兩箇五百。」慧始許可。後守邵陽，丁父難，過徑山飯僧。秉鈞者意慧議及朝政，遂竄慧於衡陽，令公居家守服。服除，安置南安。丙子春，蒙恩北還，道次新淦而慧適至，與聯舟劇談宗要，未甞語往事。于氏《心傳錄》曰：「憲自嶺下侍舅氏歸新淦，因會大慧。舅氏令拜之，憲曰：『素不拜僧。』舅氏曰：『汝姑扣之。』憲知其甞執卷，遂舉子思《中庸》天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教三句以問。慧曰：『凡人既不知本命元辰下落處，又要牽好人入火坑，如何聖賢於打頭一著不鑿破？』憲曰：『吾師能為聖賢鑿破否？』慧曰：『天命之謂性，便是清淨法身；率性之謂道，便是圓滿報身；修道之謂教，便是千百億化身。』憲得，以告舅氏曰：『子拜何辭？』繼鎮永嘉。丁丑秋，丐祠，枉道訪慧於育王。越明年，慧得旨，復領徑山。謁公於慶善院，曰：『某每於夢中必誦語、孟，何如？』慧舉圓覺曰：『由寂靜故，十方世界諸如來心於中顯現，如鏡中像。』公曰：『非老師莫聞此論也。』其頌黃龍三關曰：我手何似佛手？天下衲僧無口。縱饒撩起便行，也是鬼窟裏走。〔諱不得。〕我脚何似驢脚？又被黐膠粘著。飜身直上兜率天，^A65已是遭他老鼠藥。〔吐不出。〕人人有箇生緣處，鐵圍山下幾千年。三灾直到四禪天，這驢猶自在旁邊。〔煞得工夫。〕公設心六度，不為子孫計。因取華嚴善知識，日供其二回食，以飯緇流。又甞供十六大天，而諸位茶杯悉變為乳。書偈曰：『稽首十方佛法僧，稽首一切護法天。我今供養三寶天，如海一滴牛一毛。有何妙術能感格？試借意識為汝說。我心與佛天無異，一塵纔起大地隔。儻或塵銷覺圓淨，是故佛天來降臨。我欲供佛佛即現，我欲供天天亦現。佛子若或生狐疑，試問此乳何處來？狐疑即塵塵即疑，終與佛天不相似。我今為汝掃狐疑，如湯沃雪火銷冰。汝今微有疑與惑，鷂子便到新羅國。』」

X81n1568_p0244a17參政李邴居士

X81n1568_p0244a17字漢老，醉心祖道有年，聞大慧排默照為邪禪，疑怒相半。及見慧示眾，舉趙州庭栢垂語曰：「庭前栢樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。敢問大眾，既是打破趙州關，為甚麼却特地尋言語？」良久曰：「當初祇道茆長短，燒了方知地不平。」公領悟，謂慧曰：「無老師後語，幾蹉過。」後以書咨決曰：「某近扣籌室，承擊發蒙滯，忽有省入。顧惟根識暗鈍，平生學解盡落情見，一取一捨，如衣壞絮行草棘中，適自纏繞。今一笑頓釋所疑，欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈，何以致此？自到城中，著衣喫飯，抱子弄孫，色色仍舊。既無拘執之情，亦不作奇特之想。其餘夙習舊障，亦稍輕微。臨行叮嚀之語，不敢忘也。重念始得入門，而大法未明，應機接物，觸事未能無礙。更望有以提誨，使卒有所至，庶無玷於法席矣。」又書曰：「某比蒙誨答，備悉深旨。某自驗者三：一、事無逆順，隨緣即應，不留𮌎中；二、宿習濃厚，不加排遣，自爾輕微；三、古人公案，舊所茫然，時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語，蓋恐得少為足，當擴而充之，豈別求勝解耶？淨勝現流，理則不無，敢不銘佩。」

X81n1568_p0244b12寶學劉彥脩居士

X81n1568_p0244b12字子羽。出知永嘉，問道於大慧禪師。慧曰：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』趙州道：『無。』^A66但恁麼看。」公後乃於栢樹子上發明，有頌曰：「趙州栢樹太無端，境上追尋也太難。處處綠楊堪繫馬，家家門底透長安。」

X81n1568_p0244b17提刑吳偉明居士

X81n1568_p0244b17字元昭。久參真歇了禪師，得自受用三昧為極致。後訪大慧於洋嶼庵，隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之，公擬答，慧以竹篦便打，公無對，遂留咨參。一日，慧謂曰：「不須呈伎倆，直須啐地折，嚗地斷，方敵得生死。若祇呈伎倆，有甚了期？」即辭去。道次，延平倐然契悟，連書數頌寄慧，皆室中所問者。有曰：「不是心，不是佛，不是物，通身一具金鎻骨。趙州親見老南泉，解道鎮州出蘿蔔。」慧即說偈證之曰：「通身一具金鎻骨，堪與人天為軌則。要識臨濟小廝兒，便是當年白拈賊。」

X81n1568_p0244c03門司黃彥節居士

X81n1568_p0244c03字節夫，號妙德。於大慧一喝下，疑情頓脫，慧以衣付之。甞舉首山竹篦話，至葉縣近前奪得拗折，擲向堦下曰：「是甚麼？」山曰：「瞎。」公曰：「妙德到這裏，百色無能。但記得曾作蠟梅絕句曰：擬嚼枝頭蠟，驚香却肖蘭。前村深雪裏，莫作嶺梅看。」

X81n1568_p0244c08秦國夫人計氏法真

X81n1568_p0244c08自寡處屏去紛華，常蔬食，習有為法。因大慧遣謙禪者致問其子魏公，公留謙，以祖道誘之。真一日問謙曰：「徑山和尚尋常如何為人？」謙曰：「和尚祇教人看狗子無佛性及竹篦子話，祇是不得下語，不得思量，不得向舉起處會，不得向開口處承當。狗子還有佛性也無？無。祇恁麼教人看。」真遂諦信。於是夜坐，力究前話，忽爾洞然無滯。謙辭歸，真親書入道槩略，作數偈呈慧。其後曰：「逐日看經文，如逢舊識人。莫言頻有礙，一舉一回新。」

X81n1568_p0244c17虎丘隆禪師法嗣

X81n1568_p0244c18明州天童應庵曇華禪師

X81n1568_p0244c18蘄州江氏子。生而奇傑。年十七，於東禪去髮，首依水南遂禪師，染指法味。因徧歷江湖，與諸老激揚，無不契者。至雲居，禮圓悟禪師。悟一見，痛與提䇿。及入蜀，指見彰教。教移虎丘，師侍行。未半載，頓明大事。去謁此庵，分座連雲，開法妙嚴。後遷諸巨剎。住歸宗日，大慧在梅陽，有僧傳師垂示語句，慧見之，極口稱歎。後以偈寄曰：「坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊岐正脉通。」其歸重如此。上堂：「九年面壁，壞却東土兒孫。隻履西歸，鈍置黃面老子。」以拄杖畫一畫，曰：「石牛攔古路，一馬生三寅。」上堂：「德章老瞎禿，從來沒滋味。拈得口，失却鼻。三更二點唱巴歌，無端驚起梵王睡。」喝一喝，曰：「我行荒草裏，汝又入深村。」上堂：「臨濟在黃檗處三度喫棒底意旨，你諸人還覷得透也未？直饒一咬便斷，也未是大丈夫漢。三世諸佛口挂壁上，天下老和尚將甚麼喫飯？」上堂：「十五日^A67已前，水長船高。十五日^A68已後，泥多佛大。正當十五日，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。直得三千大千世界一切眾生悉皆歡喜，謂言：打這一棒，不妨應時應節報恩。不覺通身踊躍，遂作詩一首，舉似大眾：蜻蜓許是好蜻蜓，飛來飛去不曾停。被我捉來摘却兩邊翼，恰似一枚大鐵釘。」上堂：「若作一句商量，喫粥飯阿誰不會？不作一句商量，屎坑裏蟲子笑殺闍黎。」拈拄杖曰：「拄杖子罪犯彌天，貶向二鐵圍山。且道薦福還有過也無？」卓拄杖曰：「遲一刻。」上堂：「明不見暗，暗不見明。明暗雙忘，無異流俗阿師。野干鳴，師子吼。師子吼，野干鳴。三家村裏臭猢猻，價增十倍。驪龍頷下明月珠，分文不直。若作衲僧巴鼻，甚處得來？三十年後，換手搥𮌎，未是苦在。」上堂：「飯籮邊，漆桶裏，相唾饒你潑水，相罵饒你接觜。黃河三千年一度清，蟠桃五百年一次開。華鶴勒那咬定牙關，朱頂王呵呵大笑。歸宗五十年前有一則公案，今日舉似諸人。且道是甚麼公案？王節級失却帖。」上堂：「三十二相，八十種好。從朝至暮，啾啾唧唧。說黃道黑，不知那裏是二時？」上堂：「喫粥喫飯，不覺嚼破舌頭，血濺梵天。四天之下，霈然有餘。玉皇大帝發追東海龍王，向金輪峯頂鞫勘。頃刻之間，追汝諸人作證見也。且各請依實供通，切忌回避。儻若不實，喪汝性命。」上堂：「趙州喫茶，我也怕他。若非債主，便是冤家。倚牆靠壁成羣隊，不知誰解辨龍虵。」上堂：「五百力士揭石義，萬仞崖頭撒手行。十方世界一團鐵，虗空背上白毛生。直饒拈却膱脂帽子，脫却鶻臭布衫，向報恩門下，正好喫棒。何故？半夜起來屈膝坐，毛頭星現衲僧前。」上堂：「三世諸佛，眼裏無筋。六代祖師，皮下無血。明果咬定牙關𨁝跳，也出他圈䙡不得。何故？南泉斬貓兒。」上堂云：「參禪人切忌錯用心，悟明見性是錯用心，成佛作祖是錯用心，看經講教是錯用心，行住坐臥是錯用心，喫粥喫飯是錯用心，屙屎送尿是錯用心，一動一靜、一往一來是錯用心。更有一處錯用心，歸宗不敢與諸人說破。何故？一字入公門，九牛車不出。」上堂云：「良工未出，玉石不分。巧治無人，金沙混雜。縱使無師自悟，向天童門下，正好朝打三千，暮打八百。」驀拈拄杖云：「喚作拄杖，玉石不分。不喚作拄杖，金沙混雜。其間一箇半箇，善別端由，管取平步丹霄。苟或未然……」卓拄杖云：「急著眼看。」僧問：「婆子問巖頭：『呈橈舞棹則不問，且道婆手中兒子甚處得來？』巖頭扣船舷三下，意旨如何？」師曰：「燋磚打著連底凍。」曰：「當時若問和尚，如何對他？」師曰：「一棒打殺。」曰：「這老和尚大似買帽相頭。」師曰：「你向甚處見巖頭？」曰：「劄。」師曰：「杜撰禪和。」曰：「婆生七子，六箇不遇知音。祇這一箇也不消得，擲向水中。又且如何？」師曰：「少賣弄。」曰：「巖頭當時不覺吐舌，意作麼生？」師曰：「樂則同歡。」曰：「僧問雲門：『如何是清淨法身？』雲門曰：『華藥欄。』此意如何？」師曰：「深沙努眼睛。」問：「祇這是埋沒自^A69己，祇這不是孤負先聖。去此二途，和泥合水處，請師道。」師曰：「玉箸撑虎口。」曰：「一言金石談來重，萬事鴻毛脫去輕。」師曰：「莫謾老僧好。」問：「人皆畏炎熱，我愛夏日長。熏風自南來，殿閣生微涼時如何？」師曰：「倒戈卸甲。」虎丘忌日，拈香曰：「平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。從此卸却干戈，隨分著衣喫飯。二十年來，坐曲彔木，懸羊頭，賣狗肉，知他有甚憑據？雖然，一年一度燒香日，千古令人恨轉深。」師於室中能鍛鍊耆艾，故世稱大慧與師居處為二甘露門。甞誡徒曰：「衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖虵戀窟乎？」隆興改元六月十三日，奄然而化。塔全身于本山。

X81n1568_p0245c20育王裕禪師法嗣

X81n1568_p0245c21福州清涼坦禪師

X81n1568_p0245c21有僧舉大慧竹篦話請益，師示以偈曰：「徑山有箇竹篦，直下別無道理。佛殿廚庫三門，穿過衲僧眼耳。」其僧言下有省。

X81n1568_p0245c24臨安府淨慈水庵師一禪師

X81n1568_p0245c24婺州馬氏子。十六披削，首參雪峯慧照禪師。照舉藏身無迹話問之，師數日方明。呈偈曰：「藏身無迹更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不勞還自照，淡煙和霧濕秋光。」照質之曰：「畢竟那裏是藏身無迹處？」師曰：「嗄！」照曰：「無蹤迹處因甚麼莫藏身？」師曰：「石虎吞却木羊兒。」照深肯之。住後，上堂，舉：「圓悟師翁道：『參禪參到無參處，參到無參始徹頭。』水庵則不然，參禪參到無參處，參到無參未徹頭。若也欲窮千里目，直須更上一層樓。」上堂：「凍雲欲雪未雪，普賢象駕崢嶸。嶺梅半合半開，少室風光漏泄。便恁麼去，猶是半提。作麼生是全提底事？無智人前莫說，打你頭破額裂。」上堂，舉：「法眼示眾曰：『盡十方世界明皎皎地，若有一絲頭，即是一絲頭。』」師竪起拂子曰：「還見麼？穿過髑髏猶未覺。法燈云：『盡十方世界自然明皎皎地，若有一絲頭，不是一絲頭。』」師曰：「夜來月色十分好，今日秋山無限清。」上堂：「寂然不動，感而遂通。古人恁麼說話，大似預搔待痒。若教渠踏著衲僧關捩，管取別有生涯。」喝一喝，卓拄杖，下座。

X81n1568_p0246a18安吉州道場無庵法全禪師

X81n1568_p0246a18姑蘇陳氏子，東齋川和尚為落髮。師久依佛智，每入室，智以狗子無佛性話問之，師罔對。一日，聞僧舉五祖頌云：「趙州露刃劒。」忽大悟，有偈曰：「皷吹轟轟袒半肩，龍樓香噴益州船。有時赤脚弄明月，踏破五湖波底天。」住後，上堂：「欲得現前，莫存順逆。」卓拄杖，云：「三祖大師變作馬面夜叉，向東弗于逮、西瞿耶尼、南贍部洲、北鬱單越，却來山僧手裏首身，元來只是一條黑漆拄杖。還見麼？直饒見得，入地獄如箭射。」卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖，曰：「汝等諸人箇箇頂天立地，肩橫楖栗，到處行脚，勘驗諸方，更來這裏覓箇甚麼？纔輕輕拶著，便言：『天台普請，南嶽遊山。』我且問你，還曾收得大食國裏寶刀麼？」卓拄杖，曰：「切忌口衘羊角。」僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「天下無貧人。」曰：「見後如何？」師曰：「四海無富漢。」乾道^A70己丑七月二十五日，將入寂，眾求偈，師瞪目下視，眾請益堅，遂書「無無」二字，棄筆而逝。火後，設利五色，塔于金斗峯。

X81n1568_p0246b11泉州延福寒巖慧升禪師

X81n1568_p0246b11建寧人也。上堂，喝一喝曰：「盡十方世界，會十世古今，都盧在裏許畐畐塞塞了也。若乃放開一鍼鋒許，則大海西流，巨嶽倒卓。黿鼉魚龍，鰕蟹蚯蚓，盡向平地上湧出波瀾，游泳鼓舞。然雖如是，更須向百尺竿頭自進一步，則步步踏轉無盡藏輪，方知道鼻孔搭在上脣，眉毛不在眼下。還相委悉麼？」復喝一喝曰：「切忌轉喉觸諱。」

X81n1568_p0246b18大溈泰禪師法嗣

X81n1568_p0246b19潭州慧通清旦禪師

X81n1568_p0246b19蓬州嚴氏子。初出關至德山，值泰上堂，舉：「趙州曰：『臺山婆子^A71已為汝勘破了也。』且道意在甚麼處？」良久曰：「就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。」師聞釋然。翌日入室，山問：「前百丈不落因果，因甚麼墮野狐？後百丈不昧因果，因甚麼脫野狐？」師曰：「好與一坑埋却。」住後，上堂：「說佛說祖，正如好肉剜瘡。舉古舉今，猶若殘羹餿飯。一聞便悟，^A72已落第二頭。一舉便行，早是不著便。須知箇事，如天普蓋，似地普擎。師子遊行，不求伴侶。壯士展臂，不借他力。佛祖拈掇不起，衲僧願見無門。迷悟雙忘，聖凡路絕。且道從上諸聖，以何法示人？」喝一喝曰：「莫妄想。」佛性和尚忌日，上堂：「三脚驢子弄蹄行，步步相隨不相到。樹頭驚起雙雙魚，拈來一老一不老。為憐松竹引清風，其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠，大機大用都推倒。燒香勘證見根源，糞埽堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量，勸君莫謗先師好。」

X81n1568_p0246c11澧州靈巖仲安禪師

X81n1568_p0246c11幼為比丘，壯遊講肆。後謁圓悟於蔣山，時佛性為座元，師扣之，即領旨。逮性住德山，遣師至，踵阜通嗣書。圓悟問曰：「千里馳來，不辱宗風。公案現成，如何通信？」師曰：「覿面相呈，更無回互。」曰：「此是德山底，那箇是上座底？」師曰：「豈有第二人？」曰：「背後底聻？」師投書，悟笑曰：「作家禪客，天然有在。」師曰：「付與蔣山。」次至僧堂前，師捧書問訊首座，座曰：「玄沙白紙，此自何來？」師曰：「久默斯要，不務速說。今日拜呈，幸希一覽。」座便喝，師曰：「作家首座。」座又喝，師以書便打，座擬議，師曰：「未明三八九，不免自沈吟。」師以書復打一下，曰：「接。」時圓悟與佛眼見，悟曰：「打我首座死了也。」佛眼曰：「官馬廝踢，有甚憑據？」師曰：「說甚官馬廝踢，正是龍象蹴踏。」悟喚師至，曰：「我五百人首座，你為甚麼打他？」曰：「和尚也須喫一頓始得。」悟顧佛眼吐舌，眼曰：「未在。」却顧師，問曰：「空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。意作麼生？」師鞠躬曰：「所供並是詣實。」眼笑曰：「元來是屋裏人。」又往見五祖自和尚，通法眷書。祖曰：「書裏說箇甚麼？」師曰：「文彩^A73已彰。」曰：「畢竟說箇甚麼？」師曰：「當陽揮寶劒。」曰：「近前來，這裏不識幾箇字。」師曰：「莫詐敗。」祖顧侍者曰：「是那裏僧？」曰：「此上座向曾在和尚會下去。」祖曰：「怪得恁麼滑頭。」師曰：「被和尚鈍置來。」祖乃將書於香爐上熏，曰：「南無三曼多沒陀南。」師近前，彈指而^A74已。祖便開書。回德山日，佛果、佛眼皆有偈送之。未幾，靈巖虗席，衲子投牒，乞師住持，遂師法焉。上堂：「參禪不究淵源，觸途盡為留礙。所以守其靜默，澄寂虗閑，墮在毒海。以弱勝強，自是非他。立人我量，見處偏枯。遂致優劣不分，照不構用，用不離窠。此乃學處不玄，盡為流俗。到這裏，須知有殺中透脫，活處藏機。佛不可知，祖莫能測。所以古人道：有時先照後用，且要共你商量。有時先用後照，你須是箇漢始得。有時照用同時，你又作麼生抵當？有時照用不同時，你又向甚麼處湊泊？還知麼？穿楊箭與驚人句，不是臨時學得來。」

X81n1568_p0247a20成都府正法灝禪師

X81n1568_p0247a20上堂，舉永嘉到曹谿因緣，乃曰：「要識永嘉麼？掀飜海嶽求知^A75己。要識祖師麼？撥動乾坤建太平。二老不知何處去？」卓拄杖曰：「宗風千古播嘉聲。」

X81n1568_p0247a24成都府昭覺辯禪師

X81n1568_p0247a24上堂：「毫𨤲有差，天地懸隔。隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。要會麼？欲得現前，莫存順逆。五湖煙浪有誰爭？自是不歸歸便得。」

X81n1568_p0247b03護國元禪師法嗣

X81n1568_p0247b04台州國清簡堂行機禪師

X81n1568_p0247b04本郡人，姓楊氏。風姿挺異，才壓儒林。年二十五，棄妻孥學出世法。晚見此庵，密有契證。出應莞山，刀耕火種，單丁者一十七年。甞有偈云：「地爐無火客囊空，雪似楊華落歲窮。拾得斷麻穿壞衲，不知身在寂寥中。」每謂人曰：「某猶未穩在，豈以住山樂吾事邪？」一日，偶看斫樹倒地，忽然大悟。平昔礙膺之物，泮然冰釋。未幾，有江州圓通之命。乃曰：「吾道將行。」即欣然曳杖而去。登座說法云：「圓通不開生藥鋪，單單只賣死猫頭。不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。」上堂：「單明自^A76己，樂是苦因。趣向宗乘，地獄劫住。五日一參，三八普說，自揚家醜。更若問理問事，問心問性，克由叵耐。若是英靈漢，窺藩不入，據鼎不甞，便於未有生佛^A77已前轉得身，却於今時大官路上捷行闊步，終不向老鼠窟草窠裏頭出頭沒。若也根性陋劣，要去有滋味處咬嚼，遇著義學阿師，遞相錮鏴，直饒說得雲興雨現，也是蝦蟇化龍下梢，依舊喫泥喫土，堪作甚麼？」上堂：「仲秋八月旦，庭戶入新涼。不露風骨句，愁人知夜長。」上堂：「無隔宿恩，可參臨濟禪。有肯諾意，難續楊岐派。窮廝煎，餓廝炒，大海祇將折箸攪。你死我活，猛火然鐺煑佛喋。恁麼作用，方可撑門拄戶。更說聲和響順，形直影端，驢年也未夢見。」僧問：「三聖問雪峯：『透網金鱗，未審以何為食？』峯云：『待汝出網來，即向汝道。』意旨如何？」師曰：「同途不同轍。」曰：「三聖道：『一千五百人善知識，話頭也不識。』峯云：『老僧住持事繁。』又作麼生？」師曰：「前箭猶輕後箭深。」曰：「祇如雪竇道：『可惜放過，好與三十棒。這棒一棒也較不得，直是罕遇作家。』意又作麼生？」師曰：「陣敗說兵書。」曰：「這棒是三聖合喫，雪峯合喫？」師以拂子擊禪牀，曰：「這裏薦取。」示眾云：「衲僧拄杖子，不用則^A78已，用則如鴆鳥落水，魚鼈皆死。正按傍提，風颯颯地，獨步大方，殺活在我。所以道：千人排門，不如一人㧞關。若一人㧞關，千人萬人得到安樂田地。還知麼？鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。」示眾云：「觀色即空成大智，故不住生死。觀空即色成大悲，故不證涅槃。生死不住，涅槃不證，漢地不收，秦地不管。且道在甚麼處安身立命？莫是昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分麼？莫是起坐鎮相隨，語默同居止麼？若恁麼，總是髑髏前敲磕。須知過量人，自有過量用。且作麼生是過量用？北斗藏身雖有語，出羣消息少人知。」

X81n1568_p0247c19鎮江府焦山或庵師體禪師

X81n1568_p0247c19台州羅氏子。上堂，舉臨濟示眾四喝公案，乃召眾曰：「這箇公案，天下老宿拈掇甚多，第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地，與諸人分明注解一徧。如何是踞地師子？咄！如何是金剛王寶劒？咄！如何是探竿影草？咄！如何是一喝不作一喝用？咄！若也未會，拄杖子與焦山吐露看。」卓一下，曰：「笑裏有刀。」又卓一下，曰：「毒虵無眼。」又卓一下，曰：「忍俊不禁。」又卓一下，曰：「出門是路。更有一機，舉話長老也理會不得。」上堂：「年年浴佛在今朝，目擊迦維路不遙。果是當時曾示現，宜乎惡水驀頭澆。」上堂：「熱月須搖扇，寒來旋著衣。若言空過日，大似不知時。」上堂：「道生一，無角鐵牛眠少室。一生二，祖父開田說大義。二生三，梁間紫燕語呢喃。三生萬物，男兒活計離窠窟。多處添，少處減，大蟲怕喫生人膽。有若無，實若虗，爭掩驪龍明月珠。是則是，祇如焦山坐斷諸方舌頭一句作麼生道？肚無偏僻病，不怕冷油韲。」拍禪牀下座。僧問：「如何是即心即佛？」師曰：「鼎州出獰爭神。」曰：「如何是非心非佛？」師曰：「閩蜀同風。」曰：「如何是不是心不是佛不是物？」師曰：「窮坑難滿。」問：「起滅不停時如何？」師曰：「謝供養。」問：「我有沒絃琴，久居在曠野。不是不會彈，未遇知音者。知音既遇，未審如何品弄？」師曰：「鐘作鐘鳴，皷作皷響。」曰：「雲門放洞山三頓棒，意旨如何？」師曰：「和身倒，和身攂。」曰：「飯袋子，江西湖南便恁麼去。又作麼生？」師曰：「淚出痛腸。」曰：「真金須是紅爐煅，白玉還他妙手磨。」師曰：「添一點也難為。」室中常舉苕帚柄問學者曰：「依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。」眾皆下語不契。有僧請益，師示以頌曰：「依俙苕帚柄，髣髴赤斑虵。棒下無生忍，臨機不識爺。」淳熙己亥八月朔，示微疾，染翰別郡守曾公。逮夜半，書偈辭眾曰：「鐵樹開華，雄雞生卵。七十二年，搖籃繩斷。」擲筆示寂。

X81n1568_p0248b01常州華藏湛堂智深禪師

X81n1568_p0248b01武林人也。佛涅槃日，上堂：「兜率降生，雙林示滅。掘地討天，虗空釘橛。四十九年播土揚塵，三百餘會納盡敗缺。盡力布網張羅，未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔，槨示雙趺。旁人冷眼看來，大似弄巧成拙。」卓拄杖曰：「若無這箇道理，千古之下誰把口說？且道是甚麼道理？癡人面前切忌漏洩。」

X81n1568_p0248b07參政錢端禮居士

X81n1568_p0248b07字處和，號松窻。從此庵發明^A79己事，後於宗門旨趣一一極之。淳熈丙申冬，簡堂歸住平田，遂與往來。丁酉秋微恙，修書召堂及國清瑞巖主僧，有訣別之語。堂與二禪詣榻次，公起趺坐，言笑移時，即書曰：「浮世虗幻，本無去來。四大五蘊，必歸終盡。雖佛祖具大威德力，亦不能免這一著子。天下老和尚、一切善知識，還有跳得過者無？蓋為地水火風因緣和合，暫時湊泊，不可錯認為^A80己有。大丈夫磊磊落落，當用處把定，立處皆真。順風使帆，上下水皆可。因齋慶贊，去留自在。此是上來諸聖開大解脫一路涅槃門，本來清淨空寂境界，無為之大道也。今吾如是，豈不快哉！塵勞外緣，一時掃盡。荷諸山垂顧，咸願證明。伏惟珍重。」置筆顧簡堂曰：「某坐去好？臥去好？」堂曰：「相公去便了，理會甚坐與臥耶？」公笑曰：「法兄當為祖道自愛。」遂^A81斂目而逝。

X81n1568_p0248b22靈隱遠禪師法嗣

X81n1568_p0248b23慶元府東山全庵齊^A82己禪師

X81n1568_p0248b23卭州謝氏子。上堂，舉：「修山主偈曰：『是柱不見柱，非柱不見柱。是非^A83已去了，是非裏薦取。』」召大眾曰：「薦得是，移華兼蝶至。薦得非，擔泉帶月歸。是也好，鄭州棃勝青州棗。非也好，象山路入蓬萊島。是亦沒交涉，踏著秤錘硬似鐵。非亦沒交涉，金剛寶劒當頭截。阿呵呵，會也麼？知事少時煩惱少，識人多處是非多。」蓮社會道友請上堂：「漸漸雞皮鶴髮，父少而子老。看看行步躘蹱，疑殺木上座。直饒金玉滿堂，照顧白拈賊。豈免衰殘老病，正好著精彩。任汝千般快樂，渠儂合自由。無常終是到來，歸堂喫茶去。唯有徑路修行，依舊打之遶。^A84但念阿彌陀佛，念得不濟事。」復曰：「噁！這條活路^A85已被善導和尚直截指出了也。是你諸人朝夕在徑路中往來，因甚麼當面蹉過阿彌陀佛？這裏薦得，便可除迷倒障，㧞猶豫箭，截疑惑網，斷癡愛河，伐心稠林，浣心垢濁，正心諂曲，絕心生死。然後轉入那邊，擡起脚向佛祖履踐不到處進一步，開却口向佛祖言詮不到處說一句，喚回善導和尚，別求徑路修行。其或準前捨父逃走，流落他鄉，撞東磕西，苦哉阿彌陀佛！」

X81n1568_p0248c18撫州疎山歸雲如本禪師

X81n1568_p0248c18台城人也。上堂：「久雨不晴，戊在丙丁。通身泥水，露出眼睛。且道是甚麼眼睛？」卓拄杖曰：「林間泥滑滑，時叫兩三聲。」

X81n1568_p0248c21覺阿上人

X81n1568_p0248c21日本國藤氏子也。十四得度受具，習大小乘有聲。二十九，屬商者自中都回，言禪宗之盛。阿奮然拉法弟金慶航海而來，袖香拜靈隱佛海禪師。海問其來，阿輙書而對。復書曰：「我國無禪宗，唯講五宗經論。國主無姓氏，號金輪王。以嘉應改元，捨位出家，名行真，年四十四。王子七歲令受位，今^A86已五載。度僧無進納，而講義高者賜之。某等仰服聖朝遠公禪師之名，特詣丈室禮拜，願傳心印，以度迷津。且如心佛及眾生，是三無差別，離相離言，假言顯之。禪師如何開示？」海曰：「眾生虗妄見，見佛見世界。」阿書曰：「無明因何而有？」海便打。阿即命海陞座決疑。明年秋，辭遊金陵。抵長蘆江岸，聞皷聲，忽大悟，始知佛海垂手旨趣。旋靈隱，述五偈敘所見，辭海東歸。偈曰：「航海來探教外傳，要離知見脫蹄筌。諸方參徧草鞋破，水在澄潭月在天。」〔其一〕

X81n1568_p0249a11「掃盡葛藤與知見，信手拈來全體現。腦後圓光徹太虗，千機萬機一時轉。」〔其二〕

X81n1568_p0249a12「妙處如何說向人，倒地便起自分明。驀然踏著故田地，倒裹幞頭孤路行。」〔其三〕

X81n1568_p0249a14「求真滅妄元非妙，即妄明真都是錯。堪笑靈山老古錐，當陽拋下破木杓。」〔其四〕

X81n1568_p0249a15「竪拳下喝少賣弄，說是說非入泥水。截斷千差休指注，一聲歸笛囉囉哩。」〔其五〕

X81n1568_p0249a17海稱善，書偈贈行。歸本國，住叡山寺。洎通嗣法書，海^A87已入寂矣。

X81n1568_p0249a19內翰曾開居士

X81n1568_p0249a19字天游。久參圓悟，暨往來大慧之門有日矣。紹興辛未，佛海補三衢，光孝公與超然居士趙公訪之，問曰：「如何是善知識？」海曰：「燈籠露柱，貓兒狗子。」公曰：「為甚麼贊即歡喜，毀即煩惱？」海曰：「侍郎曾見善知識否？」公曰：「某三十年參問，何言不見？」海曰：「向歡喜處見，煩惱處見？」公擬議，海震聲便喝。公擬對，海曰：「開口底不是。」公罔然。海召曰：「侍郎向甚麼處去也？」公猛省，遂點頭說偈曰：「咄哉瞎驢，叢林妖孽。震地一聲，天機漏泄。有人更問意如何，拈起拂子劈口截。」海曰：「也祇得一橛。」

X81n1568_p0249b05知府葛郯居士

X81n1568_p0249b05字謙問，號信齋。少擢上第，玩意禪悅。首謁無庵全禪師，求指南。庵令究即心即佛，久無所契。請曰：「師有何方便，使某得入？」庵曰：「居士太無厭生。」^A88已而佛海來居劒池，公因從遊。乃舉無庵所示之語，請為眾普說。海發揮之曰：「即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。」留旬日而後返。一日，舉不是心、不是佛、不是物，豁然頓明。頌曰：「非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。艶陽影裏倒飜身，野狐跳入金毛窟。」無庵肯之，即遣書頌呈佛海。海報曰：「此事非紙筆可既。居士能過，我當有所聞矣。」遂復至虎丘。海迎之曰：「居士見處，止可入佛境界。入魔境界，猶未得在。」公加禮不^A89已。海正容曰：「何不道金毛跳入野狐窟？」公乃痛領。甞問諸禪曰：「夫婦二人相打，通兒子作證。且道證父即是？證母即是？」或庵體禪師著語曰：「小出大遇。」淳熙六年，守臨川。八年，感疾。一夕，忽索筆書偈曰：「大洋海裏打皷，須彌山上聞鐘。業鏡忽然撲破，飜身透出虗空。」召僚屬示之曰：「生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠矣。」語畢，端坐而化。

X81n1568_p0249b24華藏民禪師法嗣

X81n1568_p0249c01臨安府徑山別峯寶印禪師

X81n1568_p0249c01嘉州李氏子。自幼通六經而厭俗務，乃從德山清素得度。具戒後，聽《華嚴》、《起信》。既盡其說，棄依密印於中峯。一日，印舉：「僧問巖頭：『起滅不停時如何？』巖叱曰：『是誰起滅？』」師啟悟，即首肯。會圓悟歸昭覺，印遣師往省，因隨眾入室。悟問：「從上諸聖，以何接人？」師竪拳。悟曰：「此是老僧用底。作麼生是從上諸聖用底？」師以拳揮之，悟亦舉拳相交，大笑而止。後至徑山，謁大慧。慧問：「甚處來？」師曰：「西川。」慧曰：「未出劒門關，與汝三十棒了也。」師曰：「不合起動和尚。」慧忻然，掃室延之。慧南遷，師乃西還，連主數剎。後再出峽，住保寧、金山、雪竇、徑山。開堂陞座曰：「世尊初成正覺，於鹿野苑中轉四諦法輪，憍陳如比丘最初悟道。後來真淨禪師初住洞山，拈云：『今日新豐洞裏，祇轉箇拄杖子。』遂拈拄杖著左邊云：『還有最初悟道者麼？若無，丈夫自有衝天志，莫向如來行處行。』遂喝一喝，下座。若是印上座則不然，今日向鳳凰山裏，初無工夫轉四諦法輪，亦無氣力轉拄杖子。祇教諸人行須緩步，語要低聲。何故？欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。」上堂：「三世諸佛，以一句演百千萬億句，收百千萬億句祇在一句。祖師門下，半句也無。祇恁麼，合喫多少痛棒？諸仁者！且諸佛是？祖師是？若道佛是祖不是，祖是佛不是，取捨未忘。若道佛祖一時是，佛祖一時不是，顢頇不少。且截斷葛藤一句作麼生道？大蟲褁紙帽，好笑又驚人。」復舉：「僧問巖頭：『浩浩塵中如何辨主？』頭云：『銅沙鑼裏滿盛油。』」師曰：「大小巖頭打失鼻孔。忽有人問保寧：『浩浩塵中如何辨主？』祇對他道：『天寒不及卸帽。』」上堂：「六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，回避不及。凍得東村廖胡子，半夜著靴水上立。」上堂：「將心除妄妄難除，即妄明心道轉迂。桶底趯穿無忌諱，等閑一步一芙蕖。」師至徑山，彌浹。孝宗皇帝召對選德殿，稱旨。入對日，賜肩輿於東華門內。十年二月，上注《圓覺經》，遣使馳賜，命作序。師年邁，益厭住持。十五年冬，奏乞庵居，得請。紹熈元年十一月，往見交承智策禪師，與之言別。䇿問行日，師曰：「水到渠成。」歸索紙，書「十二月初七夜鷄鳴時」九字，如期而化。奉蛻質返寺之法堂，留七日，顏色明潤，髮長頂溫。越七日，葬于庵之西岡。諡慈辯禪師，塔曰智光。

X81n1568_p0250a15昭覺元禪師法嗣

X81n1568_p0250a16鳳棲慧觀禪師

X81n1568_p0250a16上堂：「前村落葉盡，深院桂華殘。此夜初冬節，從茲特地寒。所以道：欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。」喝一喝：「恁麼說話，成人者少，敗人者多。」