五燈嚴統 (X1568)

X80n1568_p0660a17杭州天龍和尚法嗣

X80n1568_p0660a18婺州金華山俱胝和尚

X80n1568_p0660a18初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫，遶師三匝曰：「道得即下笠子。」如是三問，師皆無對，尼便去。師曰：「日勢稍晚，何不且住？」尼曰：「道得即住。」師又無對。尼去後，師斷曰：「我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。不如棄庵，往諸方參尋知識去。」其夜山神告曰：「不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。」逾旬，果天龍和尚到庵。師乃迎禮，具陳前事。龍竪一指示之，師當下大悟。自此凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。有一供過童子，每見人問事，亦竪指祇對。人謂師曰：「和尚！童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚竪指。」師一日潛袖刀子問童曰：「聞你會佛法，是否？」童曰：「是。」師曰：「如何是佛？」童竪起指頭。師以刀斷其指，童呌喚走出。師召童子，童回首。師曰：「如何是佛？」童舉手不見指頭，豁然大悟。師將順世，謂眾曰：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」言訖示滅。〔長慶代眾云：「美食不中飽人喫。」玄沙云：「我當時若見，拗折指頭。」玄覺云：「且道玄沙恁麼道，意作麼生？」雲居錫云：「祇如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊？若肯，何言拗折指頭？若不肯，俱胝過在甚麼處？」先曹山云：「俱胝承當處鹵莽，祇認得一機一境。一等是拍手拊掌，是他西園奇怪。」玄覺又云：「且道俱胝還悟也無？若悟，為甚麼道承當處鹵莽？若不悟，又道用一指頭禪不盡。且道曹山意在甚麼處？」〕

X80n1568_p0660b13南嶽下五世

X80n1568_p0660b14睦州陳尊宿法嗣

X80n1568_p0660b15睦州^A58刺史陳操尚書

X80n1568_p0660b15齋次，拈起餬餅問僧：「江西湖南還有這箇麼？」曰：「尚書適來喫箇甚麼？」公曰：「敲鐘謝響。」又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：「果然，果然。」問僧：「有箇事與上座商量得麼？」曰：「合取狗口。」公自摑口曰：「某甲罪過。」曰：「知過必改。」公曰：「恁麼則乞上座口喫飯得麼？」又齋僧自行食次，乃曰：「上座施食。」僧曰：「三德六味。」公曰：「錯。」僧無對。又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：「來者總是行脚僧。」公曰：「不是。」曰：「焉知不是？」公曰：「待來勘過。」須臾僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首，公謂諸官曰：「不信道。」又與禪者頌曰：「禪者有玄機，機玄是復非。欲了機前旨，咸於句下違。」

X80n1568_p0660c03光孝覺禪師法嗣

X80n1568_p0660c04昇州長慶道巘禪師

X80n1568_p0660c04廬州人也。初侍光孝，便領悟微言，即於湖南大光山剃度。既化緣彌盛，出住長慶。上堂：「彌勒朝入伽藍，暮成正覺，說偈曰：『三界上下法，我說皆是心。離於諸心法，更無有可得。』看他恁麼道，也太殺惺惺。若比吾徒，猶是鈍漢。所以一念見道，三世情盡。如印印泥，更無前後。諸子生死事大，快須薦取，莫為等閑。業識茫茫，葢為迷^A59己逐物。世尊臨入涅槃，文殊請再轉法輪。世尊咄曰：『吾四十九年住世，不曾說一字。汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？』然今時眾中建立箇賓主問答，事不獲^A60已，葢為初心耳。」僧問：「如何是長慶境？」師曰：「闍黎履踐看。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「今日三月三。」曰：「學人不會。」師曰：「止止不須說，我法妙難思。」便下座。咸平二年示寂。

X80n1568_p0660c18五燈嚴統卷第四