五燈嚴統 (X1568)

X81n1568_p0166c03五燈嚴統卷第十七

X81n1568_p0166c05^A1臨濟宗

X81n1568_p0166c06南嶽下十一世

X81n1568_p0166c07石霜圓禪師法嗣

X81n1568_p0166c08隆興府黃龍慧南禪師

X81n1568_p0166c08信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。偶同雲峯悅禪師遊西山，夜話雲門法道。峯曰：「澄公雖是雲門之後，法道異矣。」師詰其所以異，峯曰：「雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可翫，入煅則流去。」師怒，以枕投之。明日，峯謝過。又曰：「雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？」即背去。師挽之曰：「若如是，則誰可汝意？」峯曰：「石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。」師默計之曰：「悅師翠巖，使我見石霜，於悅何有哉？」即造石霜。中途聞慈明不事事，忽叢林，遂登衡嶽。乃謁福嚴賢，賢命掌書記。俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方，件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明曰：「書記領徒遊方，借使有疑，可坐而商略。」師哀懇愈切。明曰：「公學雲門禪，必善其旨。如云放洞山三頓棒，是有喫棒分？無喫棒分？」師曰：「有喫棒分。」明色莊曰：「從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。」明即端坐，受師炷香作禮。明復問：「趙州道：『臺山婆子，我為汝勘破了也。』且那裏是他勘破婆子處？」師汗下，不能加答。次日，又詣，明詬罵不^A2已。師曰：「罵豈慈悲法施耶？」明曰：「你作罵會那？」師於言下大悟，作頌曰：「傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為讎。」呈慈明，明頷之。後開法同安。初受請日，泐潭遣僧來審。師提唱之語有曰：「智海無性，因覺妄而成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。」僧歸舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。問：「儂家自有同風事，如何是同風事？」師良久。僧曰：「恁麼則起動和尚去也。」師曰：「靈利人難得。」僧禮拜。示眾曰：「江南之地，春寒秋熱。近日^A3已來，滴水滴凍。」僧問：「滴水滴凍時如何？」師曰：「未是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」師曰：「滴水滴凍。」問：「牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥衘華獻？」師曰：「釘根桑樹，闊角水牛。」曰：「見後為甚麼不衘華？」師曰：「裩無襠，袴無口。」問：「無為無事人，猶是金鎻難。未審過在甚麼處？」師曰：「一字入公門，九牛車不出。」曰：「學人未曉，乞師方便。」師曰：「大庾嶺頭，笑却成哭。」問：「一不去，二不住，請師道。」師曰：「高祖殿前樊噲怒。」曰：「恁麼則今日得遇和尚也。」師曰：「仰面看天不見天。」問：「德山棒，臨濟喝，直至如今，少人拈掇。請師拈掇。」師曰：「千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。」曰：「作家宗師，今朝有在。」師便喝。僧禮拜。師曰：「五湖衲子，一錫禪人。未到同安，不妨疑著。」上堂：「橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧面前，也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內坐大道場，向和泥合水處認取本來面目。且作麼生見得？」遂拈拄杖曰：「直饒見得，未免山僧拄杖。」上堂：「聖凡情盡，體露真常。」拈起拂子曰：「拂子𨁝跳上三十三天，搊脫帝釋鼻孔。驢脣先生拊掌大笑道：『盡十方世界，覓箇識好惡底人，萬中無一。』」擊禪牀，下座。上堂：「說妙談玄，乃大平之姦賊。行棒行喝，為亂世之英雄。英雄姦賊，棒喝玄妙，皆為長物。黃檗門下，總用不著。且道黃檗門下，尋常用箇甚麼？」喝一喝。上堂：「撞鐘鐘鳴，擊皷皷響。大眾殷勤問訊，同安端然合掌。這箇是世法？那箇是佛法？咄！」上堂：「有一人朝看《華嚴》，暮觀《般若》，晝夜精勤，無有暫暇。有一人不參禪，不論義，把箇破蓆日裏睡。於是二人同到黃龍，一人有為，一人無為。安下那一箇即是？」良久曰：「功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。」上堂：「心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。」擊禪牀，下座。上堂：「道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。」乃拈拄杖曰：「道之與聖，總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人，何不識取？若也識得，十方剎土不行而至，百千三昧無作而成；若也未識，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妬君福。」上堂：「半夜捉烏雞，驚起梵王睡。毗嵐風忽起，吹倒須彌山。官路無人行，私酒多人喫。當此之時，臨濟、德山開得口、張得眼，有棒、有喝用不得。汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。」上堂，舉：「大珠和尚道：『身、口、意清淨，是名佛出世；身、口、意不淨，是名佛滅度。』也好箇消息。古人一期方便與你諸人計箇入路，既得箇入路，又須得箇出路。登山須到頂，入海須到底。登山不到頂，不知宇宙之寬廣；入海不到底，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深，一踏踏飜四大海，一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間。」上堂：「千般說，萬般喻，祇要教君早回去。去何處？」良久，云：「夜來風起滿庭香，吹落桃華三五樹。」因化主歸，上堂：「世間有五種不易：一、化者不易，二、施者不易，三、變生為熟者不易，四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人？」良久，云：「聻！」便下座。〔時翠巖真為首座，藏主問云：「適來和尚道第五種不易，是甚麼人？」真曰：「腦後見腮，莫與徃來。」〕上堂，拈拄杖，曰：「橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；明去暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鶖子飲氣吞聲，臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇甚麼？咄！」師室中常問僧曰：「人人盡有生緣，上座生緣在何處？」正當問答交鋒，却復伸手曰：「我手何似佛手？」又問諸方參請宗師所得，却復垂脚曰：「我脚何似驢脚？」三十餘年示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未甞可否。叢林目之為黃龍三關。師自頌曰：「生緣有語人皆識，水母何曾離得鰕？^A4但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶？我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。我脚驢脚竝行，步步踏著無生。會得雲收日卷，方知此道縱橫。」總頌曰：「生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。」熈寧^A5己酉三月十六日，四祖演長老通嗣法書，上堂：「山僧才輕德薄，豈堪人師？蓋不昧本心，不欺諸聖。未免生死，今免生死。未出輪迴，今出輪迴。未得解脫，今得解脫。未得自在，今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得，六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼？」乃說偈曰：「得不得，傳不傳，歸根得旨復何言？憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。」翌日午時，端坐示寂。闍維，得五色舍利。塔于前山，諡普覺禪師。

X81n1568_p0168a08南嶽下十二世

X81n1568_p0168a09黃龍南禪師法嗣

X81n1568_p0168a10隆興府黃龍祖心寶覺禪師

X81n1568_p0168a10南雄鄔氏子。參雲峯悅禪師，三年無所得，辭去。悅曰：「必往依黃檗南禪師。」師至黃檗，四年不大發明。又辭，再上雲峯。會悅謝世，就止石霜。因閱《傳燈》，至僧問多福：「如何是多福一叢竹？」福曰：「一莖兩莖斜。」曰：「不會。」福曰：「三莖四莖曲。」師於此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，檗曰：「子^A6已入吾室矣。」師踊躍曰：「大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？」檗曰：「若不教你如此究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。」住後，僧問：「達磨九年面壁，意旨如何？」師曰：「身貧無被蓋。」曰：「莫孤負他先聖也無？」師曰：「闍黎見處又作麼生？」僧畫一圓相，師曰：「燕雀不離窠。」僧禮拜，師曰：「更深猶自可，午後始愁人。」問：「未登此座時如何？」師曰：「一事全無。」曰：「登後如何？」師曰：「仰面觀天不見天。」上堂：「愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，觸目遇緣無障礙。」遂舉拂子曰：「看，拂子走過西天，却來新羅國裏。知我者謂我拖泥帶水，不知我者嬴得一場怪誕。」上堂：「大凡窮生死根源，直須明取自家一片田地，教伊去處分明，然後臨機應用，不失其宜。祇如鋒芒未兆^A7已前，都無是箇非箇。瞥爾爆動，便有五行金土相生相剋，胡來漢現，四姓雜居，各任方隅，是非鋒起。致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得大用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生。大智洞然，更非他物。珍重！」上堂，擊禪牀曰：「一塵纔舉，大地全收。諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳。若是摩霄俊鶻，便合乘時。止濼困魚，徒勞激浪。」上堂：「不與萬法意侶，即是無諍三昧。便恁麼去，爭奈絃急則聲促。若能向紫羅帳裏撒真珠，未必善因而招惡果。」上堂：「有句無句，如藤倚樹，且任諸人點頭。及乎樹倒藤枯，上無衝天之計，下無入地之謀。靈利漢這裏著得一隻眼，便見七縱八橫。」舉拂子曰：「看！太陽溢目，萬里不挂片雲。若是覆盆之下，又爭怪得老僧？」上堂：「若也單明自^A8己，不悟目前，此人有眼無足。若悟目前，不明自^A9己，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物蘊在胷中。物既在𮌎，不安之相常在目前。既在目前，觸途成滯。作麼生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。」上堂：「良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底麼？出來辨別看。」乃舉拂子曰：「且道是金是沙？」良久曰：「見之不取，思之千里。」上堂：「有時開門待知識，知識不來過。有時把手上高山，高山人不顧。或作敗軍之將，向闍黎手裏拱手歸降。或為忿怒那吒，敲骨打髓。正當恁麼時，還有同聲相應，同氣相求底麼？有則向百尺竿頭進取一步。如無，少室峯前一場笑具。」上堂：「心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。便恁麼休去，停橈把纜，且向灣裏泊船。若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧門下有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直入千峯萬峯去。」上堂：「一不向，二不開，飜思南嶽與天台。堪笑白雲無定止，被風吹去又吹來。」上堂：「不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者心動且緩緩，你向甚處見祖師？」乃擲下拂子曰：「看。」上堂：「過去諸佛^A10已滅，未來諸佛未生。正當現在，佛法委付黃龍。放行則恍恍惚惚，其中有物。把住則杳杳冥冥，其中有精。且道放行即是，把住即是？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」上堂：「虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒烈士也應難，懵底那能善回互。手擎日月，背負須彌，擲向他方，其中眾生不覺不知。其中眾生騎驢入諸人眼裏，諸人亦不覺不知。會麼？將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」上堂：「一漚未發，古帆未征。風信不來，無人舉櫂。正當恁麼時，水脈如何辨的？君不見，雲門老，垂手處，落落清波無透路。又不見，華亭叟，泄天機，夜深空載月明歸。莫怪相逢不相識，從教萬古漫漫黑。」上堂：「馬祖陞堂，百丈卷席。後人不善來風，盡道不留眹迹。殊不知桃華浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辯浮沉識深淺底漢，試出來定當水脈看。如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。」上堂：「風瀟瀟兮木葉飛，鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹，令余拍手空遲疑。」上堂：「鏡像或謂有，攬之不盈手。鏡像或謂無，分明如儼圖。所以取不得，舍不得，不可得中祇麼得。還會麼？不作維摩詰，又似傅大士。」上堂：「夫玄道者不可以設功，得聖智者不可以有心，知真諦者不可以存我，會至功者不可以營事。為古人一期應病與藥則不可，若是丈夫漢，出則經濟天下，不出則卷而懷之。爾若一向聲和響順，我則排斥諸方。爾若示現酒肆婬坊，我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼？」師室中常舉拳問僧曰：「喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚作甚麼？」將入滅，命門人黃太史廷堅主後事。茶毗日，隣峯為秉炬，火不續。黃顧師之得法上首死心新禪師曰：「此老師有待於吾兄也。」新以喪拒，黃強之。新執炬召眾曰：「不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。」以火炬打一圓相曰：「祇向這裏雪屈。」擲炬應手而爇。靈骨窆于普覺塔之東，諡寶覺禪師。

X81n1568_p0169a21江州東林興龍寺常總照覺禪師

X81n1568_p0169a21延平施氏子。久依黃龍，密授大法決旨。出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。僧問：「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。如何是寶？」師曰：「白月現，黑月隱。」曰：「非但聞名，今日親見。」師曰：「且道寶在甚麼處？」曰：「古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。」師曰：「別寶還他碧眼胡。」又僧出眾，提起坐具，曰：「請師答話。」師曰：「放下著。」僧又作展勢，師曰：「收。」曰：「昔年尋劍客，今朝遇作家。」師曰：「這裏是甚麼所在？」僧便喝，師曰：「喝老僧那！」僧又喝，師曰：「放過又爭得？」便打。上堂：「乾坤大地，常演圓音。日月星辰，每談實相。飜憶先黃龍道：『秋雨淋漓，連宵徹曙。點點無私，不落別處。』復云：『滴穿汝眼睛，浸爛汝鼻孔。』東林則不然，終歸大海作波濤。」擊禪牀，下座。上堂：「老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把䌫放船。」良久，曰：「爭怪得老僧。」

X81n1568_p0169b13隆興府寶峯克文雲庵真淨禪師

X81n1568_p0169b13^A11陝府鄭氏子，坐夏大溈。聞僧舉，僧問雲門：「佛法如水中月，是否？」門曰：「清波無透路。」師乃領解。往見黃龍，不契，却曰：「我有好處，這老漢不識我。」遂往香城見順和尚。順問：「甚處來？」師曰：「黃龍來。」曰：「黃龍近日有何言句？」師曰：「黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語云：『鐘樓上念讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便往住持。』勝上座云：『猛虎當路坐。』龍遂令去住黃檗。」順不覺云：「勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。」師於言下大悟，方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問：「甚處來？」師曰：「特來禮拜和尚。」龍曰：「恰值老僧不在。」師曰：「向甚麼處去？」龍曰：「天台普請，南嶽遊山。」師曰：「恁麼則學人得自在去也。」龍曰：「脚下鞋甚處得來？」師曰：「廬山七百五十文唱來。」龍曰：「何曾得自在？」師指鞋曰：「何甞不自在？」龍駭之。開堂日，拈香祝聖，問答罷，乃曰：「問話且止，祇知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚麼處來？」垂一足曰：「昔日黃龍親行此令，十方諸佛無敢違者，諸代祖師、一切聖賢無敢越者，無量法門、一切妙義、天下老和尚舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚麼處？還見麼？若見，非僧非俗，無偏無黨，一一分付。若不見，而我自收。」遂收足，喝一喝曰：「兵隨印轉，將逐符行。佛手驢脚，生緣老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼？若有，不妨奇特。若無，新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊，昔於摩竭陀國十二月八日明星現時，豁然悟道。大地有情，一時成佛。今有釋子沙門某，於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時，又悟箇甚麼？」以拂子畫曰：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」僧問：「如何是佛？」師呵呵大笑。僧曰：「何哂之有？」師曰：「笑你隨語生解。」曰：「偶然失利。」師喝曰：「不得禮拜。」僧便歸眾。師復笑曰：「隨語生解。」問：「江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？」師曰：「鮎魚上竹竿。」曰：「全因今日。」師曰：「烏龜入水。」問：「新豐吟，雲門曲，舉世知音能和續。大眾臨筵，願清耳目。」師以右手拍禪牀。僧曰：「木人拊掌，石女揚眉。」師以左手拍禪牀。僧曰：「猶是學人疑處。」師曰：「何不脚跟下薦取？」僧以坐具一拂。師曰：「爭奈脚跟下何？」問：「遠遠馳符命，禪師俯應機。祖令當行也，方便指羣迷。」師曰：「深。」曰：「深意如何？」師曰：「淺。」曰：「教學人如何領會？」師曰：「點。」問：「馬祖下尊宿，一箇箇阿漉漉地，唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一箇箇硬剝剝地，祇有真淨老師較些子。學人恁麼，還扶得也無？」師曰：「打疊面前搕𢶍却。」曰：「若不同牀睡，焉知被底穿？」師不答。僧曰：「這箇為上上根人，忽遇中下之流，如何指接？」師亦不答。僧曰：「非但和尚懡㦬，學人亦乃一場敗缺。」師曰：「三十年後悟去在。」問：「承古有言：眾生日用而不知。未審不知箇甚麼？」師曰：「道。」曰：「忽然知後如何？」師曰：「十萬八千。」僧提起坐具曰：「爭奈這箇何！」師便喝。上堂：「天地與我同根，萬物與我一體。脚頭脚尾，橫三竪四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁，轟一箇霹靂。直得傾湫倒嶽，雲黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵大笑曰：『筠陽城中近來少賊。』」乃拈拄杖曰：「賊！賊！」上堂：「道泰不傳天子令，行人盡唱太平歌。五九四十五，莫有人從懷州來麼？若有，不得忘却臨江軍豆豉。」上堂：「世尊拈華，迦葉微笑。」拈拄杖曰：「洞山拈起拄杖子，你諸人合作麼生？」擊香卓，下座。上堂：「裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴，家富小兒驕。其奈禾黍不陽艶，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣華人。」上堂：「佛法兩字，直是難得。人有底不信自^A12己佛事，唯憑少許古人影響相似般若所知境界定相法門，動即背覺合塵，黏將去脫不得。或學者來，如印印泥，𮞏相印授，不唯自誤，亦乃誤他。洞山門下無佛法與人，祇有一口劍。凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見，見伊纔向前便為斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底麼？也好與三十拄杖。」上堂：「洞山門下，要行便行，要坐便坐。鉢盂裏屙屎，淨瓶裏吐唾。執法修行，如牛拽磨。」上堂：「洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡也把鼻索一掣，祇見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得自^A13己也得。」上堂：「汾陽莫妄想，俱胝竪指頭。古今佛法事，到此一時休。休！休！却憶趙州勘婆子，不風流處也風流。」拈拄杖曰：「為眾竭力。」上堂：「頭陀石被苺苔裹，擲筆峯遭薜荔纏。羅漢院裏，一年度三箇行者。歸宗寺裏，參退喫茶。」上堂：「師子不食鵰殘，快鷹不打死兔。放出臨濟大龍，抽却雲門一顧。」拈起拄杖曰：「雲行雨施，三草二木。」師崇寧改元十月旦示疾，望乃愈。出道具散諸徒。翌日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法示偈，及遺誡宗門大略。言卒而逝。火葬，𦦨成五色，白光上騰。煙所至處，皆設利分骨。塔于泐潭新豐。

X81n1568_p0170b23南康軍雲居真如院元祐禪師

X81n1568_p0170b23信州王氏子。僧問：「如何是道林的旨？」師曰：「劄。」曰：「隨流認得性，無喜亦無憂。」師曰：「汝皮袋重多少？」曰：「高著眼看。」師曰：「自領出去。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「胡天雪壓玉麒麟。」問：「如龜藏六時如何？」師曰：「文彩^A14已彰。」曰：「爭奈處處無蹤跡。」師曰：「一任拖泥帶水。」曰：「便與麼去時如何？」師曰：「果然。」上堂：「過去諸如來，更不再勘。現在諸菩薩，放過即不可。未來修學人，謾他一點不得。所以教中道：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。』雖然如是，雲居門下，正是金屑落眼。」上堂：「凡見聖見，春雲掣電。真說妄說，空華水月。飜憶長髭見石頭，解道紅罏一點雪。」擊禪牀，下座。上堂：「龜毛為箭，兔角為弓。那吒忿怒，射破虗空。虗空撲落，傾湫倒嶽。牆壁瓦礫放光明，歸依如來大圓覺。」擊禪牀，下座。上堂：「月色和雲白，松聲帶露寒。好箇真消息，憑君子細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起麼？祖禰不了，殃及兒孫。」擊禪牀，下座。上堂：「一切聲是佛聲。」以拂子擊禪牀曰：「梵音深遠，令人樂聞。」又曰：「一切色是佛色。」乃拈起拂子曰：「今佛放光明，助發實相義。^A15已到之者，頂戴奉行。未到之者，應如是知，應如是信。」擊禪牀，下座。今諸方三塔，師始創也。

X81n1568_p0170c20潭州大溈懷秀禪師

X81n1568_p0170c20信州應氏子。僧問：「昔日溈山水牯牛，自從放去絕蹤由。今朝幸遇師登座，未審時人何處求？」師曰：「不得犯人苗稼。」曰：「恁麼則頭角^A16已分明。」師曰：「空把山童贈鐵鞭。」

X81n1568_p0170c24瑞州黃檗惟勝真覺禪師

X81n1568_p0170c24潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窻櫺有聲，忽憶教中道：「十方俱擊皷，十處一時聞。」因大悟，白本講。講令參問，師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗主人，龍集眾垂語曰：「鐘樓上念讚，牀脚下種菜。若人道得，乃往住持。」師出答曰：「猛虎當路坐。」龍大悅，遂令師往。由是誵方宗仰之。上堂：「臨濟喝，德山棒，留與禪人作模範。歸宗磨，雪峯毬，此箇門庭接上流。若是黃檗即不然，也無喝，也無棒，亦不推磨，亦不輥毬。前面是案山，背後是主山。塞却你眼睛，拶破你面門。於此見得，得不退轉地，盡未來際不向他求。若見不得，醍醐上味飜成毒藥。」上堂：「寂兮寥兮，蟾蜍皎皎下空谷。寬兮廓兮，曦光赫赫流四海。曹谿路上勦絕人行，多子塔前駢闐如市。直饒這裏薦得倜儻分明，未是衲僧活計。大丈夫漢須是向黑暗獄中敲枷打鎖，餓鬼隊裏放火奪漿。推倒慈氏樓，拆却空王殿。靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。」

X81n1568_p0171a16隆興府祐聖法𡨢禪師

X81n1568_p0171a16潮陽鄭氏子，晚見黃龍，深蒙印可。上堂：「此事如醫家驗病方，且雜毒滿腹，未易攻治，必瞑眩之藥而後可瘳。就令徇意投之，適足狂惑，增其沈痼；求其^A17已病，不亦左乎？法堂前草深，於心無媿。」

X81n1568_p0171a21蘄州開元子琦禪師

X81n1568_p0171a21泉州許氏子。依開元智訥，試經得度。精《楞嚴》、《圓覺》。棄謁翠巖真禪師，問佛法大意。真唾地曰：「這一滴落在甚麼處？」師捫膺曰：「學人今日脾疼。」真解顏。辭參積翠，歲餘盡得其道。乘間侍翠，商搉古今。適大雪，翠指曰：「斯可以一致苕帚否？」師曰：「不能。然則天霽日出，雲物解駮，豈復有哉？知有底人，於一切言句如破竹，雖百節當迎刃而解，詎容聲於擬議乎？」一日，翠遣僧逆問：「老和尚三關語如何？」師厲聲曰：「你理會久遠時事作麼？」翠聞益奇之，於是名著叢席。翠歿，四祖演禪師命分座。室中垂語曰：「一人有口，道不得姓字為誰？」後傳至東林總禪師，歎曰：「琦首座如鐵山萬仞，卒難逗他語脈。」未幾，以開元為禪林，請師為第一世。上堂：「虗空無內外，事理有短長。順則成菩提，逆則成煩惱。燈籠常瞌睡，露柱亦懊惱。大道在目前，更於何處討？」以拂子擊禪牀。上堂：「四面亦無門，十方無壁落。頭髼鬆，耳卓朔。箇箇男兒大丈夫，何得無繩而自縛？且道透脫一句作麼生道？」良久曰：「踏破草鞋赤脚走。」僧問：「須彌納芥子即不問，微塵裏轉大法輪時如何？」師曰：「一步進一步。」曰：「恁麼則朝到西天，暮歸唐土。」師曰：「作客不如歸家。」曰：「久嚮道風，請師相見。」師曰：「雲月是同，谿山各異。」

X81n1568_p0171b18袁州仰山行偉禪師

X81n1568_p0171b18河朔人也。東京大佛寺受具，聽習《圓覺》，微有所疑。挈囊遊方，專扣祖意。至南禪師法席，六遷星序。一日扣請，尋被喝出。足擬跨門，頓省玄旨。出世仰山，道風大著。上堂：「大眾會麼？古今事掩不得，日用事藏不得。既藏掩不得，則日用現前。且問諸人，現前事作麼生？參！」上堂：「大眾見麼？開眼則普觀十方，合眼則包含萬有。不開不合，是何模樣？還見模樣麼？久參高德，舉處便曉。後進初機，識取模樣。莫祇管貪睡，睡時眼見箇甚麼？若道不見，與死人何別？直饒丹青處士，筆頭上畫出青山綠水，夾竹桃華，祇是相似模樣。設使石匠錐頭，鑽出羣羊走獸，也祇是相似模樣。若是真模樣，任是處士石匠，無你下手處。諸人要見，須是著眼始得。」良久曰：「廣則一線道，狹則一寸半。」以拂子擊禪牀。上堂：「皷聲纔動，大眾雲臻。諸人上觀，山僧下覷。上觀觀箇甚麼？下覷覷箇甚麼？」良久曰：「對面不相識。」上堂：「道不在聲色，而不離聲色。凡一語一默，一動一靜，隱顯縱橫，無非佛事。日用現前，古今凝然，理何差互？」師自題其像曰：「吾真難邈，斑斑駮駮。擬欲安排，下筆便錯。」示寂，闍維獲五色舍利，骨石栓索勾連。塔于寺之東

X81n1568_p0171c14南嶽福嚴慈感禪師

X81n1568_p0171c14潼川杜氏子。上堂：「古佛心，祇如今。若不會，苦沈吟。秋雨微微，秋風颯颯。乍此乍彼，若為酧答。沙岸蘆華，青黃交雜。禪者何依？」良久曰：「劄。」

X81n1568_p0171c17潭州雲蓋守智禪師

X81n1568_p0171c17劍州陳氏子。遊方至豫章大寧，時法昌遇禪師韜藏西山，師聞其飽參，即之。昌問曰：「汝何所來？」師曰：「大寧。」又問：「三門夜來倒，汝知麼？」師愕然曰：「不知。」昌曰：「吳中石佛，大有人不曾得見。」師惘然，即展拜。昌使謁翠巖真禪師，雖久之無省，且不舍寸陰。及謁黃龍於積翠，始盡所疑。後首眾石霜，遂開法道吾，徙雲蓋。僧問：「有一無絃琴，不是世間木。今朝負上來，請師彈一曲。」師拊膝一下。僧曰：「金風颯颯和清韻，請師方便再垂音。」師曰：「^A18陝府出鐵牛。」上堂：「緊峭離水靴，踏破湖湘月。手把鐵蒺蔾，打破龍虎穴。飜身倒上樹，始見無生滅。却笑老瞿曇，彈指超彌勒。」上堂：「昨日高山看釣魚，步行騎馬失却驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。若向這裏薦得，不著還草鞋錢。」上堂，舉：「趙州問僧：『向甚麼處去？』曰：『摘茶去。』州曰：『閑。』」師曰：「道著不著，何處摸索？背後龍鱗，面前驢脚。飜身筋斗，孤雲野鶴。呵呵呵！」示眾：「不離當處常湛然，覓即知君不可見。雖然先聖恁麼道，且作箇模子搭却。若也出不得，祇抱得古人底。若也出得，方有少分相應。雲蓋則不然，騎駿馬，繞須彌，過山尋蟻跡，能有幾人知？」師居院之東堂。政和辛卯，死心謝事黃龍，由湖南入山奉觀。日^A19已夕矣，侍僧通謁。師曳履且行且語曰：「將燭來，看其面目何似生，而致名喧宇宙。」死心亦絕叫：「把近前來，我要照是真師叔，是假師叔？」師師當𮌎敺一拳，死心曰：「却是真箇。」遂作禮，賓主相得歡甚。及死心復領黃龍，至政和甲午示寂。時師住開福，得訃上堂：「法門不幸法幢摧，五蘊山中化作灰。昨夜泥牛通一線，黃龍從此入輪迴。」

X81n1568_p0172a20福州玄沙合文明慧禪師

X81n1568_p0172a20僧問：「如何是道？」師曰：「私通車馬。」僧進一步，師曰：「官不容鍼。」

X81n1568_p0172a22楊州建隆院昭慶禪師

X81n1568_p0172a22上堂：「始見新歲倐忽，早是二月初一，天氣和融，擬舉箇時節因緣與諸人商量，却被帝釋、梵王在門外柳眼中努出頭來，先說偈言：『褭褭颺輕絮，且逐風來去，相次走綿毬，休言道我絮。』當時撞著阿脩羅，把住云：『任你絮。』忽逢西風吹渭水，落葉滿長安一句作麼生道？於是帝釋縮頭入柳眼中。」良久，曰：「參。」

X81n1568_p0172b05安吉州報本慧元禪師

X81n1568_p0172b05潮州倪氏子。十九為大僧，徧歷叢席，於黃龍三關語下悟入。住後，僧問：「諸佛不出世，達磨不西來。正當恁麼時，未審來不來？」師曰：「撞著你鼻孔。」上堂：「白雲消散，紅日東昇。仰面看天，低頭覷地。東西南北，一任觀光。達磨眼睛，斗量不盡。演若何曾認影，善財不往南方。衲僧鼻孔遼天，到此一時穿却。」僧出禮拜曰：「學人有一問，和尚還答否？」師曰：「昨日答汝了也。」曰：「今日作麼生？」師曰：「明日來。」上堂，僧問：「諸佛所說法，種種皆方便。是否？」師曰：「是。」曰：「為甚麼諸法寂滅相，不可以言宣？」師曰：「且莫錯會。」僧以坐具一畫，師喝曰：「諸法寂滅相，不可以言宣。今之學者，方見道不可以言宣，便擬絕慮忘緣，杜塞視聽。如斯見解，未有自在分。諸人要會寂滅相麼？出門不見一纖毫，滿目白雲與青嶂。」師坐而不臥，餘三十年。示寂，塔全身于峴山。

X81n1568_p0172b20吉州仁山隆慶院慶閑禪師

X81n1568_p0172b20福州卓氏子。母夢胡僧授以明珠，吞之而娠。及生，白光照室。幼不近酒胾。年十一棄俗，十七得度，二十徧參。後謁黃龍於黃檗。龍問：「甚處來？」師曰：「百丈。」曰：「幾時離彼？」師曰：「正月十三。」龍曰：「脚跟好痛與三十棒。」師曰：「非但三十棒。」龍喝曰：「許多時行脚無點氣息。」師曰：「百千諸佛亦乃如是。」曰：「汝與麼來，何曾有纖毫到諸佛境界？」師曰：「諸佛未必到慶閑境界。」龍問：「如何是汝生緣處？」師曰：「早晨喫白粥，如今又覺饑。」問：「我手何似佛手？」師曰：「月下弄琵琶。」問：「我脚何似驢脚？」師曰：「鷺鷥立雪非同色。」龍嗟咨而視曰：「汝剃除鬚髮，當為何事？」師曰：「祇要無事。」曰：「與麼則數聲清磬是非外，一箇閑人天地間也。」師曰：「是何言歟？」曰：「靈利衲子。」師曰：「也不消得。」龍曰：「此間有辯上座者，汝著精彩。」師曰：「他有甚長處？」曰：「他拊汝背一下又如何？」師曰：「作甚麼？」曰：「他展兩手。」師曰：「甚處學這虗頭來？」龍大笑。師却展兩手，龍喝之。又問：「𢤱𢤱鬆鬆，兩人共一椀，作麼生會？」師曰：「百雜碎。」曰：「盡大地是箇須彌山，撮來掌中，汝又作麼生會？」師曰：「兩重公案。」曰：「這裏從汝胡言漢語，若到同安，如何過得？」〔時英邵武在同安作首座，師欲徃見之。〕師曰：「渠也須到這箇田地始得。」曰：「忽被渠指火罏曰：『這箇是黑漆火罏，那箇是黑漆香卓，甚處是不到處？』」師曰：「慶閑面前，且從恁麼說話。若是別人，笑和尚去。」龍拍一拍，師便喝。明日同看僧堂，曰：「好僧堂。」師曰：「極好工夫。」曰：「好在甚處？」師曰：「一梁拄一柱。」曰：「此未是好處。」師曰：「和尚又作麼生？」龍以手指曰：「這柱得與麼圓，那枋得與麼匾。」師曰：「人天大善知識，須是和尚始得。」即趨去。明日侍立，龍問：「得坐披衣，向後如何施設？」師曰：「遇方即方，遇圓即圓。」曰：「汝與麼說話，猶帶脣齒在。」師曰：「慶閑即與麼，和尚作麼生？」曰：「近前來，為汝說。」師拊掌曰：「三十年用底，今朝捉敗。」龍大笑曰：「一等是精靈。」師拂袖而去。由是學者爭歸之。廬陵太守張公鑒請居隆慶。僧問：「舖席新開，不可放過」。師曰：「記取話頭。」曰：「請師高著眼。」師曰：「蹉過了也。」室中垂問曰：「祖師心印，篆作何文？諸佛本源，深之多少？」又曰：「十二時中，上來下去，開單展鉢。此是五蘊敗壞之身，那箇是清淨法身？」又曰：「不用指東畫西，實地上道將一句來。」又曰：「十二時中，著衣喫飯，承甚麼人恩力？」又曰：「魚行水濁，鳥飛毛落。亮座主一入西山，為甚麼杳無消息？」師居隆慶未朞年，鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵道俗舟載而歸，居隆慶之東堂，事之益篤。元豐四年三月七日，將示寂，遺偈曰：「露質浮世，奄質浮滅。五十三歲，六七八月。南嶽天台，松風㵎雲。珍重知音，紅罏優鉢。」泊然坐逝。俾畫工就寫其真，首忽自舉，次日仍平視。闍維日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，計其所獲幾數斛。閱世五十五，坐夏三十六。初，蘇子由欲為作記，而疑其事。方臥痁，夢有呵者曰：「閑師事何疑哉？疑即病矣。」子由夢中作數百言，其銘略曰：「稽首三界尊，閑師不止此。愍世狹劣故，聊示其小者。」子由其知言哉！

X81n1568_p0173a22舒州三祖山法宗禪師

X81n1568_p0173a22僧問：「如何是佛？」師曰：「喫鹽添得渴。」問：「如何是道？」師曰：「十里雙牌，五里單堠。」曰：「如何是道中人？」師曰：「少避長，賤避貴。」問：「如何是善知識所為底心？」師曰：「十字街頭一片甎。」曰：「如何是十字街頭一片甎？」師曰：「不知。」曰：「既不知，却恁麼說？」師曰：「無人踏著。」上堂：「五五二十五，時人盡解數。倒拈第二籌，茫茫者無據。為甚麼無據？愛他一縷，失却一端。」上堂：「明晃晃活〔鱍鱍〕，十方世界一毫末。拋向面前知不知，莫向意根上拈掇。」拍一拍。上堂：「架梯可以攀高，雖升而不能達河漢。鑄鍬可以掘鑿，雖利而不能到風輪。其器者費功，其謀者益妄。不如歸家坐，免使走塵壤。大眾！那箇是塵壤？祖佛禪道。」

X81n1568_p0173b10隆興府泐潭洪英禪師

X81n1568_p0173b10邵武陳氏子。幼頴邁，一目五行。長棄儒得度，訪道曹山，依雅禪師。久之，辭登雲居。睠其勝絕，殆終于此山。因閱《華嚴十明論》，乃證宗要。即詣黃檗南禪師席。檗與語達旦，曰：「荷擔大法，盡在爾躬。厚自愛！」所至議論奪席。晚遊西山，與勝首座棲雙嶺。後開法石門。久之，遷泐潭。僧問：「逢場作戲時如何？」師曰：「紅罏爆出鐵烏龜。」曰：「當軒布皷師親擊，百尺竿頭事若何？」師曰：「山僧不作這活計。」僧擬議，師曰：「不唧𠺕漢！」又僧禮拜起，便垂下袈裟角，曰：「脫衣卸甲時如何？」師曰：「喜得狼煙息，弓弰壁上懸。」僧却攬上袈裟，曰：重「整衣甲時如何？」師曰：「不到烏江畔，知君未肯休。」僧便喝，師曰：「驚殺我！」僧拍一拍，師曰：「也是死中得活。」僧禮拜，師曰：「將謂是收燕破趙之才，元來是販私鹽賊。」問：「臨濟栽松即不問，百丈開田事若何？」師曰：「深著鉏頭。」曰：「古人猶在。」師曰：「更添鉏頭。」僧禮拜，師扣禪牀一下，乃曰：「問也無窮，答也無盡。問答去來，於道轉遠。何故？況為此事，直饒棒頭薦得，不是丈夫；喝下承當，未為達士。那堪更向言中取則，句裏馳求？語路尖新，機鋒捷疾。如斯見解，盡是埋沒宗旨，玷污先賢。於吾祖道，何曾夢見？祇如我佛如來臨般涅槃，乃云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶大迦葉。』迦葉遂付阿難暨商那和修、優波毱多。諸祖相繼，至於達磨西來，直指人心，見性成佛，不立文字語言，豈不是先聖方便之道？自是當人不信，却自迷頭認影，奔逐狂途，致使竛竮流浪生死。諸禪德，若能一念回光返照，到自^A20已脚跟下，褫剝究竟將來，可謂洞門豁開，樓閣重重，十方普現，海會齊彰。便乃凡聖賢愚、山河大地，以海印三昧一印印定，更無纖毫透漏。山僧如是舉唱，若是眾中有本色衲僧聞之，實謂掩耳而回，笑破他口。大眾！且道本色衲僧門下一句作麼生道？」良久曰：「天際雪埋千尺石，洞門凍折數株松。」上堂：「釋迦老子當時一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯我獨尊。』釋迦老子旁若無人，當時若遇箇明眼衲僧，直教他上天無路，入地無門。然雖如是，也須是銅沙鑼裏滿盛油始得。」上堂，顧視大眾曰：「青山重疊疊，綠水響潺潺。」遂拈拄杖曰：「未到懸崖處，擡頭子細看。」卓一下。上堂：「寶峯高士罕曾到，巖前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猨啼，一條古路清風掃。禪德！雖然如是，且道山僧拄杖長多少？」遂拈起曰：「長者隨長使，短者隨短用。」卓一下。上堂，顧視大眾曰：「石門𡾟嶮鐵關牢，舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破，毗盧海內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道？」良久曰：「一句不遑無著問，迄今猶作野盤僧。」師因知事紛爭，止之不可，乃謂眾曰：「領眾不肅，正坐無德，吾有愧黃龍。」敘行脚始末曰：「吾滅後火化，以骨石藏普同塔，明生死不離清眾也。」言卒而逝。

X81n1568_p0174a07金陵保寧寺圓璣禪師

X81n1568_p0174a07福州林氏子。僧問：生死到來，如何回避？師曰：堂中瞌睡，寮裏抽解。曰：「便恁麼時如何？」師曰：「須知有轉身一路。」曰：「如何是轉身一路？」師曰：「傾出你腦髓，拽脫你鼻孔。」曰：「便從今日無疑去也。」師曰：「作麼生會？」曰：「^A21但知行好事，不用問前程。」師曰：「須是恁麼。」上堂：「道源不遠，性海非遙。但向^A22己求，莫從他覓。古人與麼說話，大似認奴作郎，指鹿為馬。若是翠巖即不然，也不向^A23己求，亦不從他覓。何故？雙眉本來自橫，鼻孔本來自直。直饒說得天華亂墜，頑石點頭，算來多虗不如少實。且道如何是少實底事？」良久曰：「冬瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。」上堂：「春雨微微，百事皆宜。禾苗發秀，蔬菜得時。阿難如合掌，迦葉亦攢眉。直饒靈山會上拈華微笑，算來猶涉離微。爭似三家村裏老翁，深耕淺種，各知其時。有事當面便說，誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事，末後一著更須知。」擊拂子，下座。上堂：「廣尋文義，鏡裏求形。息念觀空，水中捉月。單傳心印，特地多端。德山臨濟，枉用工夫。石鞏子湖，飜成特地。若是保寧，總不恁麼。但自隨緣飲啄，一切尋常。深遯白雲，甘為無學之者。敢問諸人，保寧畢竟將何報答四恩三有？」良久曰：「愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。」師示寂，闍維有終不壞者二，糝以五色舍利，塔于雨華臺之左。

X81n1568_p0174b05南安軍雪峯道圓禪師

X81n1568_p0174b05南雄人也。依積翠日，宴坐下板。時二僧論野狐話，一云：「不昧因果，也未脫得野狐身。」一云：「不落因果，又何曾墮野狐來。」師聞之悚然。因詣積翠庵，渡㵎猛省，述偈曰：「不落不昧，僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王，爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫，野狐跳入金毛隊。」翠見為助喜。住後，上堂，舉風幡話，頌曰：「不是風兮不是幡，白雲依舊覆青山。年來老大渾無力，偷得忙中些子閑。」

X81n1568_p0174b13蘄州四祖山法演禪師

X81n1568_p0174b13桂州人也。僧問：「如何是心相？」師曰：「山河大地。」曰：「如何是心體？」師曰：「汝喚甚麼作山河大地？」上堂：「葉辤柯，秋^A24已暮。參玄人，須警悟。莫謂來年更有春，等閑蹉了巖前路。且道作麼生是巖前路？」良久曰：「嶮！」上堂：「主山吞却案山，尋常言論。拄杖子普該塵剎，未足為奇。光境兩亡，復是何物？」良久曰：「劫火洞然毫末盡，青山依舊白雲中。」上堂：「佛祖之道，壁立千仞。擬議馳求，還同點額。識不能識，智不能知。古聖到這裏，垂一言半句，要你諸人有箇入處。所以道：低頭不見地，仰面不見天。欲識白牛處，但看髑髏前。如今頭上是屋，脚下是地，面前是佛殿。且道白牛在甚麼處？」乃召大眾，眾舉頭，師叱之。

X81n1568_p0174c01南康軍清隱潛庵清源禪師

X81n1568_p0174c01豫章鄧氏子。上堂：「寒風激水成冰，杲日照冰成水。冰水本自無情，各各應時而至。世間萬物皆然，不用強生擬議。」上堂：「先師初事棲賢諟、泐潭澄，歷二十年。宗門奇奧，經論玄要，莫不貫穿。及因雲峯指見慈明，則一字無用，遂設三關語以驗學者。而學者如葉公畫龍，龍現即怖。」

X81n1568_p0174c07安州興國院契雅禪師

X81n1568_p0174c07僧問：「請師不於語默裏答話。」師以拄杖卓一下。僧曰：「和尚莫草草怱怱。」師曰：「西天斬頭截臂。」僧禮拜。師曰：「墮也，墮也。」上堂：「心如朗月連天靜。」遂打一圓相，曰：「寒山子聻？性似寒潭徹底清，是何境界？」良久，曰：「無價夜光人不識，識得又堪作甚麼？凡夫虗度幾千春。」乃呵呵大笑，曰：「爭如獨坐明窻下，華落華開自有時。」下座。

X81n1568_p0174c14齊州靈巖山重確正覺禪師

X81n1568_p0174c14上堂：「祖師心印，牀似鐵牛之機。鍼挑不出，匙挑不上，過在阿誰？緣雖千種草，香祇一株蘭。」上堂：「不方不圓，不上不下。驢鳴狗吠，十方無價。」拍禪牀，下座。

X81n1568_p0174c18䖍州廉泉院曇秀禪師

X81n1568_p0174c18僧問：「滿口道不得時如何？」師曰：「話墮也。」問：「不與萬法為侶時如何？」師曰：「自家肚皮自家畫。」問：「如何是學人轉身處？」師曰：「掃地澆華。」曰：「如何是學人親切處？」師曰：「高枕枕頭。」曰：「總不恁麼時如何？」師曰：「鶯啼嶺上，華發巖前。」問：「如何是衲僧口？」師曰：「殺人不用刀。」

X81n1568_p0174c24南嶽高臺寺宣明佛印禪師

X81n1568_p0174c24僧問：「正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。」師直上覷。僧曰：「恁麼則人天有賴。」師曰：「金屑雖貴。」

X81n1568_p0175a03蘄州三角山慧澤禪師

X81n1568_p0175a03僧問：「師登寶座，大眾側聆。」師卓拄杖一下。僧曰：「答即便答，又卓箇甚麼？」師曰：「百雜碎。」

X81n1568_p0175a06南嶽法輪文昱禪師

X81n1568_p0175a06上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝，曰：「雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。」

X81n1568_p0175a08信州靈鷲慧覺禪師

X81n1568_p0175a08上堂：「大眾！百千三昧、無量妙義盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路，智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞士，父子團圞頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪華飛，三冬汗如雨。」

X81n1568_p0175a14黃檗積翠永庵主

X81n1568_p0175a14示眾：「山僧住庵來，無禪可說，無法可傳，亦無羞珍異寶，祇收得續火柴頭一箇，留與後人，令他煙𦦨不絕，火光長明。」遂擲下拂子。時有僧就地拈起吹一吹，師便喝曰：「誰知續火柴頭，從這漢邊煙消火滅去。」乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。

X81n1568_p0175a19廬山歸宗志芝庵主

X81n1568_p0175a19臨江人也。壯為苾蒭，依黃龍於歸宗，遂領深旨。有偈曰：「未到應須到，到了令人笑。眉毛本無用，無渠底波俏。」未幾，龍引退，芝陸沈于眾。一日，普請罷，書偈曰：「茶芽薦蔌初離焙，筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦，得閑誰管板頭低。」由是衲子親之。師不懌，結茆絕頂，作偈曰：「千峯頂上一間屋，老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。」

X81n1568_p0175b02南嶽下十三世上

X81n1568_p0175b03黃龍心禪師法嗣

X81n1568_p0175b04隆興府黃龍死心悟新禪師

X81n1568_p0175b04韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽黎牀。壯依佛陀院德修，祝髮進具。後遊方至黃龍，謁晦堂。堂竪拳問曰：「喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼？」師罔措。經二年，方領解。然尚談辯，無所抵^A25捂。堂患之，偶與語至其銳，堂遽曰：「住！住！說食豈能飽人？」師窘，乃曰：「某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指箇安樂處。」堂曰：「一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董，直須死却無量劫來全心乃可耳。」師趨出。一日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦堂，忘納其屨，即自譽曰：「天下人總是參得底禪，某是悟得底。」堂笑曰：「選佛得甲科，何可當也？」因號死心叟。僧問：「如何是黃龍接人句？」師曰：「開口要罵人。」曰：「罵底是接人句，驗人一句又作麼生？」師曰：「但識取罵人。」問：「弓箭在手，智刃當鋒。龍虎陣圓，請師相見。」師曰：「敗將不斬。」曰：「恁麼則銅柱近標脩水側，鐵關高鏁鳳凰峯。」師曰：「不到烏江未肯休。」曰：「若然者，七擒七縱，正令全提。」師曰：「棺木裏瞠眼。」僧禮拜，師曰：「苦！苦！」問：「承師有言：『老僧今夏向黃龍潭內，下三百六十箇釣筒，未曾遇著箇錦鱗紅尾。』為復是鉤頭不妙，為復是香餌難尋？」師曰：「雨過竹風清，雲開山嶽露。」曰：「恁麼則^A26已得真人好消息，人間天上更無疑。」師曰：「是鉤頭不妙，是香餌難尋？」曰：「出身猶可易，脫體道應難。」師曰：「亂統禪和，如麻似粟。」上堂：「深固幽遠，無人能到。釋迦老子到不到？若到，因甚麼無人？若不到，誰道幽遠？」上堂：「祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，王華晚後鳳銜歸。」上堂：「行脚高人，解開布袋，放下鉢囊，去却藥忌。一人所在須到，半人所在須到，無人所在也須親到。」上堂：「拗折拄杖，將甚麼登山渡水？拈却鉢盂匙箸，將甚麼喫粥喫飯？不如向十字街頭，東卜西卜。忽然卜著，是你諸人有彩。若卜不著，也怪雲巖不得。」上堂：「文殊騎師子，普賢騎象王，釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼？」良久曰：「近來年老，一步是一步。」上堂：「清珠下於濁水，濁水不得不清。念佛投於亂心，亂心不得不佛。佛既不亂，濁水自清。濁水既清，功歸何所？」良久曰：「幾度黑風飜大海，未曾聞道釣舟傾。」上堂：「有時破二作三，有時會三歸一，有時三一混同，有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處？」良久曰：「珍重！」僧問：「如何是四大毒蛇？」師曰：「地水火風。」曰：「如何是地水火風？」師曰：「四大毒蛇。」曰：「學人未曉，乞師方便。」師曰：「一大既爾，四大亦同。」室中問僧：「月晦之陰，以五色彩著於暝中，令百千萬人夜視其色，寧有辯其青黃赤白者麼？」僧無語。師代曰：「箇箇是盲人。」師因王正言問：「甞聞三緣和合而生，又聞即死即生，何故有奪胎而生者？某甚疑之。」師曰：「如正言作漕使，隨所住處即居其位，還疑否？」王曰：「不疑。」師曰：「復何疑也？」王於言下領解。師臨寂示偈曰：「說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參」。茶毗設利五色，後有過其區所者，獲之尤甚。塔于晦堂丈室之北。

X81n1568_p0176a06隆興府黃龍靈源惟清禪師

X81n1568_p0176a06本州陳氏子印心於晦堂，每謂人曰：「今之學者未脫生死，病在甚麼處？病在偷心未死耳。然非其罪，為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之，信雖死，其心果死乎？古之學者言下脫生死，效在甚麼處？在偷心^A27已死。然非學者自能爾，實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景，不動聲氣而景之心^A28已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗，要之如趙昌畫華，華雖逼真而非真華也。」上堂：「皷聲纔動，大眾雲臻。無限天機，一時漏泄。不孤正眼，便合歸堂。更待繁詞，沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世，四十九年說；達磨不西來，少林有妙訣；修山主也似萬里望鄉關。」又道：「若人識祖佛，當處便超越。直饒恁麼悟入親切去，更有轉身一路勘過了打。」以拂子擊禪牀，下座。上堂：「江月照，松風吹，永夜清宵更是誰？霧露雲霞遮不得，箇中猶道不如歸。復何歸？荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。」上堂：「三世諸佛不知有恩無重報，狸奴白牯却知有功不浪施。明大用，曉全機，絕蹤跡，不思議。歸去好，無人知。衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。」上堂：「至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。祖師恁麼說話，瞎却天下人眼。識是非、別緇素底衲僧，到這裏如何辨明？未能行到水窮處，難解坐看雲起時。」

X81n1568_p0176b04隆興府泐潭草堂善清禪師

X81n1568_p0176b04南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師，無所得。後謁黃龍，龍示以風幡話，久而不契。一日，龍問：「風幡話子作麼生會？」師曰：「逈無入處，乞師方便。」龍曰：「子見貓兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。」師從是屏去閑緣，歲餘豁然契悟，以偈告龍曰：「隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯，元來祇是這箇賊。」龍頷之，復告之曰：「得道非難，弘道為難。弘道猶在^A29己，說法為人難。既明之後，在力行之。大凡宗師說法，一句中具三玄，一玄中具三要。子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。」師復依止七年，乃辭，徧訪叢林。後出世黃龍，終于泐潭。僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「京三卞四。」曰：「見後如何？」師曰：「灰頭土面。」曰：「畢竟如何？」師曰：「一場懡㦬。」開堂，上堂，舉：「浮山遠和尚云：『欲得英俊麼？仍須四事俱備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事，方可縱橫變態，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不如是，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。是以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，緣竹含煙，青山鎻翠，風雲一致，水月齊觀。一句該通，^A30已彰殘朽。』」師曰：「黃龍今日出世，時當末季，佛法澆漓。不用祖師巴鼻，不用金剛眼睛，不用師子爪牙，不用殺活拄杖，祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態，任運卷舒。亦能高聳人天，壁立千仞。有時逢強即弱，有時遇貴即賤。拈起則羣魔屏迹，佛祖潛蹤。放下則合水和泥，聖凡同轍。且道拈起好，放下好？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。」上堂：「色心不異，彼我無差。」竪起拂子曰：「若喚作拂子，入地獄如箭。不喚作拂子，有眼如盲。直饒透脫兩頭，也是黑牛臥死水。」

X81n1568_p0176c11吉州青原惟信禪師

X81n1568_p0176c11上堂：「老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有箇入處，見山不是山，見水不是水。而今得箇休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾！這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。」

X81n1568_p0176c16澧州夾山靈泉院曉純禪師

X81n1568_p0176c16甞以木刻作一獸，師子頭、牛足、馬身。每陞堂時，持出示眾曰：「喚作師子，又是馬身。喚作馬身，又是牛足。且道畢竟喚作甚麼？」令僧下語，莫有契者。師示頌曰：「軒昂師子首，牛足馬身材。三道如能入，玄門疊疊開。」上堂：「有箇漢，自從曠大劫，無住亦無依。上無片瓦蓋頭，下無寸土立足。且道十二時中，在甚處安身立命？若也知得，朝到西天，暮歸東土。」