五燈嚴統 (X1568)

X81n1568_p0213c05舒州龍門清遠佛眼禪師

X81n1568_p0213c05臨卭李氏子。嚴正寡言，十四圓具，依毗尼究其說。因讀《法華經》，至是法非思量分別之所能解，持以問講師，講師莫能答。師嘆曰：「義學名相，非所以了生死大事。」遂卷衣南遊，造舒州太平演禪師法席。因丐於廬州，偶雨，足跌仆地。煩懣間，聞二人交相惡罵。諫者曰：「你猶自煩惱在。」師於言下有省。及歸，凡有所問，演即曰：「我不如你，你自會得好。」或曰：「我不會，我不如你。」師愈疑，遂咨決於元禮首座。禮乃以手引師之耳，繞圍爐數帀，且行且語曰：「你自會得好。」師曰：「有冀開發，乃爾相戲耶？」禮曰：「你他後悟去，方知今日曲折耳。」太平將遷海會，師慨然曰：「吾持鉢方歸，復參隨往一荒院，安能究決^A34己事耶？」遂作偈告辭，之蔣山坐夏。邂逅靈源禪師，日益厚善。從容言話間，師曰：「比見都下一尊宿，語句似有緣。」靈源曰：「演公天下第一等宗師，何故捨而事遠遊？所謂有緣者，蓋知解之師與公初心相應耳。」師從所勉，徑趨海會。後命典謁，適寒夜，孤坐撥爐，見火一豆許，恍然自喜曰：「深深撥，有些子。平生事，只如此。」遽起閱几上《傳燈錄》，至破竈墮因緣，忽大悟，作偈曰：「刀刀林鳥啼，披衣終夜坐。撥火悟平生，窮神歸破墮。事皎人自迷，曲淡誰能和？念之永不忘，門開少人過。」圓悟因詣其寮，舉青林般土話驗之，且謂：「古今無人出得，你如何會？」師曰：「也有甚難？」悟曰：「祇如他道鐵輪天子寰中旨，意作麼生？」師曰：「我道帝釋宮中放赦書。」悟退語人曰：「且喜遠兄便有活人句也。」自是隱居四面大中庵。屬天下一新崇寧萬壽寺，舒守王公渙之命師開法。次補龍門，道望尤振。後遷和之褒禪，樞密鄧公洵武奏賜師號紫衣。上堂：「臺山路上，過客全稀。破竈堂前，感恩無地。雪埋庭栢，冰鎻偃谿。雖在南方火爐頭，不入他家韲甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。你等諸人，各須努力向前，切忌自生退屈。」上堂，卓拄杖曰：「圓明了知，不由心念。抵死要道，墮坑落壍。畢竟如何？」乃倚拄杖，下座。上堂：「泡幻同無礙，如何不了悟？眼裏瞳人吹呌子。達法在其中，非今亦非古，六隻骰子滿盆紅。大眾！時人為甚麼坐地看楊州？鉢盂著柄新飜樣，牛上騎牛笑殺人。」上堂：「趙州不見南泉，山僧不識五祖。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。」上堂：「一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。虵頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言？歸堂去！」上堂：「千說萬說，不如親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻，眾盲摸象喻，禪學中隔江招手事，望州亭相見事，迥絕無人處事，深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。」上堂：「蘇武牧羊，辱而不屈。李陵望漢，樂以忘歸。是在外國，在本國？佛諸弟子中，有者雙足越坑，有者聆箏起舞，有者身埋糞壤，有者呵罵河神。是習氣，是妙用。至於擎叉打地，竪拂敲牀。睦州一向閉門，魯祖終年面壁。是為人，是不為人。信知一切凡夫，埋沒寶藏，殊不丈夫。諸人何不擺柁張帆，拋江過岸。休更釘樁搖艣，何日到家。既作曹谿人，又是家裏漢。還見家裏事麼？」僧問：「劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞？」師曰：「黑漆桶裏黃金色。」問：「道遠乎哉？觸事而真。如何是道？」師曰：「頂上八尺五。」曰：「此理如何？」師曰：「方圓七八寸。」問：「劫火威音前，別是一壺天。御樓前射獵，不是刈茆田。」提起坐具曰：「這箇喚作甚麼？」師曰：「正是刈茆田。」僧便喝。師曰：「猶作主在。」問僧：「孤燈獨照時如何？」僧無對。師代曰：「露柱證明。」師聞開靜板聲，乃曰：「據款結案。師甞題語于龍門延壽壁間曰，佛許有病者當療治，容有將息所也。禪林凡有數名，或曰涅槃，見法身常住，了法不坐也。或曰省行，知此違緣，皆從行苦也。或曰延壽，欲得慧命，扶持色身也。其實使人了生死處也。多見少覺微恙，便入此堂。不強支吾，便有補益。及乎久病，思念鄉閭。不善退思，滅除苦本。先聖云：病者眾生之良藥。若善服食，無不瘥者也。」宣和初，以病辭歸蔣山之東堂。二年書雲，前一日飯食訖，趺坐謂其徒曰：「諸方老宿，臨終必留偈辭世。世可辭耶，且將安往。」乃合掌怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔于靈光臺側。

X81n1568_p0214b24潭州開福道寧禪師

X81n1568_p0214b24歙溪汪氏子。壯為道人，於崇果寺執浴。一日將濯足，偶誦《金剛經》，至於此章句能生信心，以此為實，遂忘所知。忽垂足沸湯中，發明^A35己見。後祝髮蔣山，依雪竇老良禪師。踰一年，徧歷叢林，參諸名宿。晚至白蓮，聞五祖小參，舉忠國師古佛淨瓶、趙州狗子無佛性話，頓徹法源。大觀中，潭帥席公震請住開福，衲子景從。浴佛，上堂：「未離兜率，^A36已降王宮。未出母胎，度人^A37已畢。諸禪德！日日日從東畔出，朝朝鷄向五更啼。雖然不是桃華洞，春至桃華亦滿溪。」又道：「毗藍園內，右脇降生。七步周行，四方目顧。天上天下，唯我獨尊。大似貪觀天上月，失却手中珠。還知落處麼？若知落處，方為孝子順孫。苟或未然，不免重下註脚。」良久，曰：「天生伎倆能奇怪，末上輸他弄一場。」示眾云：「秋日耀長空，秋江浸虗碧。傷嗟門外人，處處尋彌勒。驀路忽擡頭，相逢不相識。諸禪德！既是相逢，為甚麼却不相識？剪盡霜前竹，臨溪不化龍。」上堂：「徧界不曾藏，通身無影像。相逢莫訝太愚癡，曠劫至今無伎倆。無伎倆，少人知。大抵還他肌骨好，何須臨鏡𦘕蛾眉。」上堂：「摩竭正令，未免崎嶇。少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，孤負平生。煉行灰心，遞相鈍置。爭似春雨晴，春山青，白雲三片四片，黃鳥一聲兩聲。千眼大悲看不足，王維雖巧畫難成。直饒便恁麼，猶自涉途程。且不涉途程一句作麼生道？人從汴州來，不得東京信。」僧問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「人天合掌。」曰：「出水後如何？」師曰：「不礙往來看。」問：「如何是句到意不到？」師曰：「瑞草本無根，信手拈來用。」曰：「如何是意到句不到？」師曰：「領取鈎頭意，莫認定盤星。」曰：「如何是意句俱到？」師曰：「大悲不展手，通身是眼睛。」曰：「如何是意句俱不到？」師曰：「君向瀟湘我向秦。」政和三年十一月四日，淨髮沐浴。次日齋罷小參，勉眾行道，辭語誠切，期初七示寂。至日酉時，跏趺而逝。闍維獲設利五色，歸藏于塔。

X81n1568_p0215a08彭州大隨南堂元靜禪師〔後名道興〕

X81n1568_p0215a08閬之玉山大儒趙公約仲之子也。十歲病甚，¹每禱之，感異夢，捨令出家。師成都大慈寶生院宗裔。元祐三年，通經得度，留講聚有年而南下。首參永安恩禪師，於臨濟三頓棒話發明。次依諸名宿，無有當意者。聞五祖機峻，欲²抑之，遂謁祖。祖乃曰：「我此間不比諸方，凡於室中，不要汝進前退後，竪指擎拳，繞禪牀作女人拜，提起坐具，千般伎倆。祇要你一言下諦當，便是汝見處。」師茫然退。參三載，一日入室罷，祖謂曰：「子所下語，^A38已得十分，試更與我說看。」師即剖而陳之。祖曰：「說亦說得十分，更與我斷看。」師隨所問而判之。師曰：「好即好，祇是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所，與汝一一按過始得。」及至彼，祖便以即心即佛，非心非佛，睦州擔板漢，南泉斬貓兒，趙州狗子無佛性，有佛性之語編辟之，其所對了無凝滯。至子胡狗話，祖遽轉面曰：「不是。」師曰：「不是却如何？」祖曰：「此不是，則和前面皆不是。」師曰：「望和尚慈悲指示。」祖曰：「看他道：『子胡有一狗，上取人頭，中取人腰，下取人脚，入門者好看。』纔見僧入門，便道：『看狗。』向子胡道看狗處下一轉語，教子胡結舌，老僧鈐口，便是你了當處。」次日入室，師默啟其說。祖笑曰：「不道你不是千了百當底人，此語祇似先師下底語。」師曰：「某何人，得似端和尚？」祖曰：「不然。老僧雖承嗣他，謂他語拙，蓋祇用遠錄公手段接人故也。如老僧共遠錄公，便與百丈、黃檗、南泉、趙州輩把手共行，纔見語拙即不堪。」師以為不然，乃曳杖渡江。適大水泛漲，因留四祖，儕輩挽其歸。又二年，祖方許可。甞商略古今次，執師手曰：「得汝說，須是吾舉。得汝舉，須是吾說。而今而後，佛祖祕要，諸方關鍵，無逃子掌握矣。」遂創南堂以居之，於是名冠寰海。成都帥席公旦請開法嘉祐，未幾徙昭覺，遷能仁及大隨。上堂：「君王了了，將帥惺惺。一回得勝，六國平寧。」上堂，舉：「臨濟參黃檗之語，白雲端和尚頌云：『一拳拳倒黃鶴樓，一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。』」師曰：「大隨即不然，行年七十老躘蹱，眼目精明耳不聾。忽地有人欺負我，一拳打倒過關東。」上堂，問答^A39已，乃曰：「有祖^A40已來，時人錯會，祇將言句以為禪道。殊不知道本無體，因體而得名。道本無名，因名而立號。祇如適來上座，纔恁麼出來，便恁麼歸眾。且道具眼不具眼？若道具眼，纔恁麼出來，眼在甚麼處？若道不具眼，爭合便恁麼去？諸仁者！於此見得倜儻分明，則知二祖禮拜，依位而立，真得其髓。祇這些子，是三世諸佛命根，六代祖師命脈，天下老和尚安身立命處。雖然如是，須是親到始得。」上堂：「自^A41己田園任運耕，祖宗基業力須爭。悟須千聖頭邊坐，用向三塗底下行。」僧問：「祖師心印，請師直指。」師曰：「你聞熱麼？」曰：「聞。」師曰：「且不聞寒。」曰：「和尚還聞熱否？」師曰：「不聞。」曰：「為甚麼不聞？」師搖扇曰：「為我有這箇。」問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「活捉魔王鼻孔穿。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「中心樹子屬吾曹。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「一釣三山連六鼇。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「白日騎牛穿市過。」問：「蓮華未出水時如何？」師曰：「好。」曰：「出水後如何？」師曰：「好。」曰：「如何是蓮華？」師曰：「好。」僧禮拜。師曰：「與他三箇好，萬事一時休。」問：「藏天下於天下即不問。」乃舉拳曰：「祇如這箇作麼生藏？」師曰：「有甚麼難？」曰：「且作麼生藏？」師曰：「衫袖裏。」曰：「未審如何是紀綱佛法底人？」師曰：「不可是鬼。」曰：「忽遇殺佛殺祖底來，又作麼生支遣？」師曰：「老僧有眼不曾見。」問：「學人乍入叢林，乞師指示。」師曰：「喫粥喫飯，莫教放在腦後。」曰：「終日喫時未甞喫。」師曰：「負心衲子，不識好惡。」問：「劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞也無？」師曰：「阿誰教你恁麼問？」僧進前鞠躬曰：「不審。」師曰：「是壞不壞？」僧無語。問：「如何是山裏禪？」師曰：「庭前嫩竹先生筍，㵎下枯松長老枝。」曰：「如何是市裏禪？」師曰：「六街鐘皷韻鼕鼕，即處鋪金世界中。」曰：「如何是村裏禪？」師曰：「賊盜消亡蠶麥熟，謳歌鼓舞樂昇平。」問：「如何是諸佛出身處？」師曰：「問得甚當。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「答得更奇。」問：「因山見水，見水忘山。山水俱忘，理歸何所？」師曰：「山僧坐却舌頭，天地黯黑。」有一老宿垂語云：「十字街頭起一間茅廝，祇是不許人屙。」僧舉以扣師。師曰：「是你先屙了，更教甚麼人屙？」宿聞，焚香遙望大隨，再拜謝之。紹興乙卯秋七月，大雨雪，山中有異象。師曰：「吾期至矣。」十七日，別郡守以次。越三日，示少恙於天彭。二十四夜，謂侍僧曰：「天曉無月時如何？」僧無對。師曰：「倒教我與汝下火始得。」翌日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。門弟子奉全身歸，煙霧四合，猿鳥悲鳴。茶毗，異香徧野，舌本如故。設利五色者不可計。^A42瘞于定光塔之西。後住天童、天目。文禮作師畫像贊，可補行實之缺，因併錄此。贊曰：「東山一會人，唯他不唧𠺕。別處著閑房，叢林難講究。邡水潭虵出驚人，鈍鐵鍋雞啼白晝。雜劇打來，全火祇候。晚歲放疎慵，却與俗和同。勤巴子使人勘驗，擲香貼便顯家風。定光無佛，枉費羅籠。臨行搖鐸向虗空，那知喪盡白雲宗。」

X81n1568_p0216a17漢州無為宗泰禪師

X81n1568_p0216a17涪城人。自出關徧遊叢社，至五祖告香日，祖舉趙州洗鉢盂話俾參。洎入室，舉此話問師：「你道趙州向伊道甚麼，這僧便悟去？」師曰：「洗鉢盂去聻？」祖曰：「你祇知路上事，不知路上滋味。」師曰：「既知路上事，路上有甚滋味？」祖曰：「你不知耶？」又問：「你曾遊淛否？」師曰：「未也。」祖曰：「你未悟在。」師自此凡五年不能對。祖一日陞堂，顧眾曰：「八十翁翁輥繡毬。」便下座。師欣然出眾曰：「和尚試輥一輥看。」祖以手作打仗皷勢，操蜀音唱綿州巴歌曰：「豆子山，打瓦皷。楊平山，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五。一半屬羅江，一半屬玄武。」師聞大悟，掩祖口曰：「祇消唱到這裏。」祖大笑而歸。師後還蜀，四眾請開法無為，遷正法。上堂：「此一大事因緣，自從世尊拈華，迦葉微笑，世尊曰：『吾有正法眼藏，分付摩訶大迦葉。』以後燈燈相續，祖祖相傳，迄至于今，綿綿不墜，直得徧地生華，故號涅槃妙心。亦曰本心，亦曰本性，亦曰本來面目，亦曰第一義諦，亦曰爍迦羅眼，亦曰摩訶大般若。在男曰男，在女曰女。汝等諸人但自悟去，這般盡是閑言語。」遂拈起拂子曰：「會了喚作禪，未悟果然難。難難，目前隔箇須彌山。悟了易，易易，信口道來無不是。」僧問：「如何是佛？」師曰：「阿誰教你恁麼問？」僧擬議，師曰：「了。」

X81n1568_p0216b14蘄州五祖表自禪師

X81n1568_p0216b14懷安人也。初依祖最久，未有省。時圓悟為座元，師往請益。悟曰：「兄有疑處，試語我。」師遂舉德山小參不答話，問話者三十棒。悟曰：「禮拜著，我作得你師。舉話尚不會。」師作禮竟，悟令再舉前話。師曰：「德山小參不答話。」悟掩其口曰：「^A43但恁麼看。」師出揚聲曰：「屈！屈！豈有公案祇教人看一句底道理？」有僧謂師曰：「兄不可如此說，首座須有方便。」因靜坐體究，及旬頓釋所疑。詣悟禮謝，悟曰：「兄始知吾不汝欺。」又詣方丈，祖迎笑。自爾日深玄奧。祖將歸寂，遺言郡守。守命嗣其席，衲子四至不可遏。師榜侍者門曰：「東山有三句，若人道得即挂搭。」衲子皆披靡。一日，有僧𢹂坐具，徑造丈室，謂師曰：「某甲道不得，祇要挂搭。」師大喜，呼維那於明窻下安排。上堂：「世尊拈華，迦葉微笑。時人祇知拈華微笑，要且不識世尊。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「荊棘林中舞柘枝。」曰：「如何是佛？」師曰：「新生孩子擲金盆。」

X81n1568_p0216c06靳州龍華道初禪師

X81n1568_p0216c06梓之馬氏子。為祖侍者有年。住龍華日，上堂曰：「雞見便鬬，犬見便齩。殿上鴟吻，終日相對。為甚麼却不瞋？」便下座。師機辯峻捷，門人罔知造詣。一日，謂眾曰：「昨日離城市，白雲空往還。松風清耳目，端的勝人間。」召眾曰：「此是先師末後句。」有頃，脫然而逝。

X81n1568_p0216c12嘉州九頂清素禪師

X81n1568_p0216c12本郡郭氏子。於乾明寺剃染，徧扣禪扄。晚謁五祖，聞舉首山答西來意語，倐然契悟，述偈曰：「顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。」祖見乃問：「百丈野狐話又作麼生？」師曰：「來說是非者，便是是非人。」祖大悅。久之辭歸，住清溪，次遷九頂。太守呂公來瞻大像，問曰：「既是大像，因甚麼肩負兩楹？」師曰：「船上無散工。」至閣下，覩觀音像，又問：「彌勒化境，觀音何來？」師曰：「家富小兒嬌。」守乃禮敬。勤老宿至，師問：「舞劍當咽時如何？」曰：「伏惟尚饗。」師詬曰：「老賊死去。你問我。」勤理前語問之，師叉手揖曰：「拽破。」紹興乙卯四月二十四日，得微疾，書偈遺眾曰：「木人備舟，鐵人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。」竟爾趨寂。

X81n1568_p0217a01元禮首座

X81n1568_p0217a01閩人也，受業焦山。初參演和尚於白雲，凡入室必謂曰：「衲僧家明取緇素好。」師疑之不^A44已。一日，演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：「諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。」師於言下豁如，且曰：「今日緇素明矣。」二年，演遷席祖山，命分座，不就。演歸寂，即他往。崇寧間，再到五祖。僧問：「五祖遷化向甚麼處去？」師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」曰：「意旨如何？」師曰：「家貧猶自可，路貧愁殺人。」或問：「《金剛經》云：『一切善法』，如何是法？」師曰：「上是天，下是地，中間坐底坐，立底立，喚甚麼作善法？」僧無對，師便打。後終於四明之瑞巖。

X81n1568_p0217a12普融知藏

X81n1568_p0217a12福州人也。至五祖，入室次，祖舉倩女離魂話問之，有契。呈偈曰：「二女合為一媳婦，機輪截斷難回互。從來往返絕蹤由，行人莫問來時路。」凡有鄉僧來謁，則發閩音，誦俚語曰：「書頭教娘勤作息，書尾教娘莫瞌睡。且道中間說箇甚麼？」僧擬對，師即推出。

X81n1568_p0217a17法閦上座

X81n1568_p0217a17久依五祖，未有所入。一日造室，祖問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」曰：「法閦即不然。」祖以手指曰：「住！住！法閦即不然，作麼生？」師於是啟悟。後至東林宣密度禪師席下，見其得平實之旨。一日，拈華繞度禪牀一帀，背手插香爐中，曰：「和尚且道意作麼生？」度屢下語，皆不契。踰兩月，遂問師，令試說之。師曰：「某祇將華插香爐中，和尚自疑有甚麼事來？」

X81n1568_p0217a24雲蓋本禪師法嗣

X81n1568_p0217b01潭州南嶽承天院自賢禪師

X81n1568_p0217b01僧問：「大眾^A45已集，仰聽雷音。猊座既登，請師剖露。」師曰：「剎竿頭上飜筋斗。」曰：「恁麼則嶽麓山前祥霧起，祝融峯下瑞雲生。」師曰：「紫羅帳裏璨真珠。」上堂，拈拄杖曰：「不是心，不是佛，不是物。」擊禪牀一下曰：「與君打破精靈窟，簸土揚塵無處尋，千山萬山空突兀。」復擊一下曰：「歸堂去。參！」上堂：「一身高隱惟南嶽，自笑孤雲未是閑。松下水邊端坐者，也應隨例說居山。咄！」上堂：「五更殘月落，天曉白雲飛。分明目前事，不是目前機。既是目前事，為甚麼不是目前機？」良久曰：「欲言言不及，林下却商量。」

X81n1568_p0217b11琅邪起禪師法嗣

X81n1568_p0217b12俞道婆

X81n1568_p0217b12金陵人也。市油餈為業。常隨眾參問琅邪，邪以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮華樂云：「不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？」忽大悟，以餈盤投地。夫傍睨曰：「你顛邪？」婆掌曰：「非汝境界。」往見琅邪，邪望之，知其造詣，問：「那箇是無位真人？」婆應聲曰：「有一無位人，六臂三頭努力瞋。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。」由是聲名藹著。凡有僧至，則曰：「兒！兒！」僧擬議，即掩門。佛燈珣禪師往勘之，婆見如前所問。珣曰：「爺在甚麼處？」婆轉身拜露柱，珣即踏倒曰：「將謂有多少奇特！」便出。婆蹶起曰：「兒！兒！來！惜你則箇。」珣竟不顧。安首座至，婆問：「甚處來？」安曰：「德山。」婆曰：「德山泰乃老婆兒子。」安曰：「婆是甚人兒子？」婆曰：「被上座一問，直得立地放尿。」婆甞頌馬祖不安因緣曰：「日面月面，虗空閃電。雖然，截斷天下衲僧舌頭，分明祇道得一半。」

X81n1568_p0217c02南嶽下十五世

X81n1568_p0217c03昭覺勤禪師法嗣

X81n1568_p0217c04臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師

X81n1568_p0217c04宣城奚氏子，夙有英氣。年十二，入鄉校。一日，因與同窻戲，以硯投之，悞中先生帽，償金而歸。曰：「大丈夫讀世間書，曷若究出世法？」即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。偶閱《古雲門錄》，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峯，謁湛堂準禪師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑。師橫機無所讓，堂訶曰：「汝曾未悟，病在意識領解則為所知障。」堂疾革，囑師曰：「吾去後，當見川勤，必能盡子機用。」〔勤即圓悟。〕堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。無盡門庭高，少許可，與師一言相契，下榻延之，名師庵曰妙喜。洎後再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：「僧問雲門：『如何是諸佛出身處？』門曰：『東山水上行。』若是天寧即不然，忽有人問：『如何是諸佛出身處？』只向他道：『熏風自南來，殿閣生微涼。』」師於言下，忽然前後際斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：「也不易，你得到這田地，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。須信有這箇道理。」遂令居擇木堂，為不𨤲務侍者，日同士大夫入室。〔擇木乃朝士止息處。〕悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師纔開口，悟便曰：「不是，不是。」經半載，遂問悟曰：「聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？」悟笑而不答。師曰：「和尚當時須對眾問，如今說亦何妨？」悟不得^A46已，謂曰：「我問：『有句無句，如藤倚樹，意旨如何？』祖曰：『描也描不成，畫也畫不就。』又問：『樹倒藤枯時如何？』祖曰：『相隨來也。』」師當下釋然，曰：「我會也。」悟遂舉數因緣詰之，師酧對無滯。悟曰：「始知吾不汝欺。」遂著《臨濟正宗記》付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選。得免，趨吳虎丘度夏，因閱《華嚴》至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂殃崛摩羅持鉢至產婦家因緣。時圓悟詔住雲居，師往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以圜悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉拂，昭覺元禪師出眾問云：「眉間挂劒時如何？」師曰：「血濺梵天。」圜悟於座下以手約云：「住！住！問得極好，答得更奇。」元乃歸眾，叢林由是改觀。圜悟歸蜀，師於雲居山後古雲門舊址創庵以居，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲門庵，後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日，僧問：「人天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？」師云：「鈍鳥逆風飛。」曰：「徧界且無尋覓處，分明一點座中圓。」師曰：「人間無水不朝東。」復有僧競出，師約住云：「假使大地盡末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言詞，一一言詞有無量差別妙義。如上塵數衲僧，各各具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同時致百千問難，問問各別，不消長老咳𠻳一聲，一時答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說。經於無量劫，不得其邊際，便恁麼去閙熱門庭即得。正眼觀來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不著，況復勾章棘句、展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因；瞥爾情生，萬劫覊鎻。聖名凡號，盡是虗聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得^A47已而用之？本分事上亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說夢，好肉剜瘡，檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化；如無，倒行此令去也。」驀拈拄杖云：「橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。」卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一時，眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽，乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰《正法眼藏》。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗皇帝特恩放還。明年春，復僧伽棃，四方虗席以邀，率不就。後奉朝命，居育王。逾年，有旨改徑山，道俗歆慕如初。孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法，祝延聖壽。親書「妙喜庵」三字，并製贊寵寄之。上堂：「欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。」舉起拂子曰：「還見麼？」擊禪牀曰：「還聞麼？聞見分明是箇甚麼？若向這裏提得去，皇恩佛恩一時報足。其或未然，徑山打葛藤去也。」復舉起拂子曰：「看，看！無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪，作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖、若正若邪、若草若木、有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之，成就諸波羅蜜。辟支、獨覺於此得之，出無佛世，現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之，得八解脫，具六神通。天人於此得之，增長十善。脩羅於此得之，除其憍慢。地獄於此得之，頓超十地。餓鬼、傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性，各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事^A48已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裏還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇憑此口與舌頭，祝吾君壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥徧九垓，草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事，喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。」上堂：「祖師道：『一心不生，萬法無咎。』無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自割。喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟德山特地迷，枉費精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？」上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：「德山棒，臨濟喝，今日為君重拈掇。天何高，地何闊，休向糞掃堆上更添搕𢶍。換却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作麼生商量？」擲下拄杖，喝一喝曰：「紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。」上堂：「正月十四十五，雙徑椎鑼打皷。^A49要識祖意西來，看取村歌社舞。」上堂：「久雨不曾晴，豁開天地清。祖師門下事，何用更施呈。」上堂，舉：「圓通秀禪師示眾曰：『少林九年冷坐，剛被神光覷破。如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，何須重說破。』徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。」結夏，上堂：「文殊三處安居，誌公不是閑和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三拜。」上堂，僧問：「有麼？有麼？庵主竪起拳頭。還端的也無？」師便下座，歸方丈。上堂：「水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，須彌燈王痛不徹。」上堂：「纔方八月中秋，又是九月十五。」卓拄杖曰：「唯有這箇不遷。」擲拄杖曰：「一眾耳聞目覩。」圓悟禪師忌，師拈香曰：「這箇尊慈，平昔強項，氣壓諸方。逞過頭底顢頇，用格外底儱侗。自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。且道以何為驗？」遂燒香曰：「以此為驗。」僧問：「達磨西來，將何傳授？」師曰：「不可總作野狐精見解。」曰：「如何是麤入細？」師曰：「香水海裏一毛孔。」曰：「如何是細入麤？」師曰：「一毛孔裏香水海。」問：「古鏡未磨時如何？」師曰：「火不待日而熱。」曰：「磨後如何？」師曰：「風不待月而涼。」曰：「磨與未磨時如何？」師曰：「交。」問：「不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水即向汝道。意作麼生？」師曰：「釘釘膠黏。」問：「一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師速道。」師曰：「脫殻烏龜飛上天。」問：「高揖釋迦，不拜彌勒時如何？」師曰：「夢裏惺惺。」問：「大修行底人還落因果也無？前百丈曰：『不落因果。』為甚麼墮野狐身？」師曰：「逢人但恁麼舉。」曰：「祇如後百丈道：『不昧因果。』為甚麼脫野狐身？」師曰：「逢人但恁麼舉。」曰：「或有人問徑山，大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？」師曰：「向你道逢人但恁麼舉。」問：「明頭來時如何？」師曰：「頭大尾顛纖。」曰：「暗頭來時如何？」師曰：「野馬嘶風蹄撥剌。」曰：「明日大悲院裏有齋，又作麼生？」師曰：「雪峯道底。」問：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得時如何？」師曰：「親言出親口。」曰：「未審如何受持？」師曰：「但恁麼受持，決不相賺。」問：「我宗無語句，實無一法與人時如何？」師曰：「五味饡秤鎚。」問：「心佛俱忘時如何？」師曰：「賣扇老婆手遮日。」問：「教中道：『塵塵說，剎剎說，無間歇。』未審以何為舌？」師拍禪牀右角一下。僧曰：「世尊不說說，迦葉不聞聞也。」師拍禪牀左角一下。僧曰：「也知今日，令不虗行。」師曰：「識甚好惡？」師室中問僧：「不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？」僧曰：「領。」師曰：「領你屋裏七代先靈。」僧便喝。師曰：「適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？」僧無語，師打出。僧請益夾山境話，聲未絕，師便喝。僧茫然。師曰：「你問甚麼？」僧擬舉，師連打喝出。師纔見僧入，便曰：「不是，出去。僧便出。」師曰：「沒量大人，被語脉裏轉却。」次一僧入，師亦曰：「不是，出去。僧却近前。」師曰：「向你道不是，更近前覓箇甚麼？」便打出。復一僧入曰：「適來兩僧不會和尚意。」師低頭噓一聲，僧罔措。師打曰：「却是你會老僧意。」問僧：「我前日有一問在你處，你先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？」僧曰：如「是！如是！」師曰：「道甚麼？」僧曰：「不是！不是！」師連打兩棒曰：「一棒打你如是，一棒打你不是。」舉竹篦問僧曰：「喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語。速道！速道！」僧曰：「請和尚放下竹篦，即與和尚道。」師放下竹篦，僧拂袖便出。師曰：「侍者認取這僧著。」又舉問僧，僧曰：「甕裏怕走却鼈那？」師下禪牀擒住曰：「此是誰語？速道！」僧曰：「實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。」師連打數棒曰：「分明舉似諸方。」師年邁求解，辛巳春，得旨退居明月堂。隆興改元，一夕星殞于寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日，學徒問安，師勉以弘道，徐曰：「吾翌日始行。」至五皷，親書遺奏，又貽書辭紫巖居士。侍僧了賢請偈，復大書曰：「生也祇恁麼，死也祇恁麼。有偈與無偈，是甚麼熱大？」擲筆委然而逝。平明，有虵尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，乃龍王示現也。四眾哀號，皇帝聞而歎惜。上製師真贊曰：「生滅不滅，常住不住。圓覺空明，隨物現處。」丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。詔以明月堂為妙喜庵，諡曰普覺，塔名寶光。淳熈初，賜其全錄八十卷，隨大藏流行。

X81n1568_p0220a15平江府虎丘紹隆禪師

X81n1568_p0220a15和之，含山人也。九歲謝親，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：「想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。」遂由寶峯依湛堂，客黃龍，叩死心禪師。次謁圓悟，一日入室，悟問曰：「見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。」舉拳曰：「還見麼？」師曰：「見。」悟曰：「頭上安頭。」師聞，脫然契證。悟叱曰：「見箇甚麼？」師曰：「竹密不妨流水過。」悟肯之。尋俾掌藏教，有問悟曰：「隆藏主柔易若此，何能為哉？」悟曰：「瞌睡虎耳。」後歸邑，住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峯之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追繹白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：「為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？」遂圖其像以奉安之。上堂曰：「凡有展托，盡落今時；不展不托，墮坑落壍。直饒風吹不入，水灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道：直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。」拈拄杖劃一劃，云：「劃斷古人多年葛藤，點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。」上堂：「目前無法，萬象森然，意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠，非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關捩子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭，佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞^A50斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。」驀拈拄杖劃一劃，云：「路逢死虵莫打殺，無底籃子盛將歸。」上堂曰：「百鳥不來春又暄，凭欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。」上堂：「摩竭陀國，親行此令。」拈拄杖卓一下，曰：「大盡三十曰，小盡二十九。」僧問：「為國開堂一句作麼生道？」師曰：「一願皇帝萬壽，二願重臣千秋。」曰：「祇如生佛未興時，一著落在甚麼處？」師曰：「吾常於此切。」曰：「官不容鍼，更借一問時如何？」師曰：「踞虎頭，收虎尾。」曰：「中間事作麼生？」師曰：「草繩自縛漢。」曰：「毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」師曰：「幾行巖下路，少見白頭人。」問：「九旬禁足，意旨如何？」師曰：「理長即就。」曰：「祇如六根不具底人，還禁得也無？」師曰：「穿過鼻孔。」曰：「學人今日小出大遇。」師曰：「降將不斬。」曰：「恁麼則和尚放某甲逐便也。」師曰：「停囚長智。」問：「雪峯道：『盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打皷普請看。』未審此意如何？」師曰：「一畝之地，三虵九鼠。」曰：「乞師再垂指示。」師曰：「海口難宣。」問：「如何是大道真源？」師曰：「和泥合水。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「截斷草鞋跟。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「虵頭生角。」問：「古人到這裏，因甚麼不肯住？」師曰：「老僧也恁麼。」曰：「忽然一刀兩段時如何？」師曰：「平地神仙。」問：「萬機休罷，千聖不𢹂時如何？」師曰：「未足觀光。」曰：「還有奇特事也無？」師曰：「獨坐大雄峯。」紹興丙辰，示微疾而逝。塔全軀於寺之西南隅。

X81n1568_p0220c13慶元府育王山佛智端裕禪師

X81n1568_p0220c13吳越王之裔也。六世祖守會稽，因家焉。師生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅烏於大善寺，十八得度受具，往依淨慈一禪師。未幾，偶聞僧擊露柱，曰：「你何不說禪？」師忽微省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日，悟問：「誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却？即今是滅不滅？」曰：「請和尚合取口好。」悟曰：「此猶未出常情。」師擬對，悟擊之，師頓去所滯。侍悟居天寧，命掌記室，尋分座，道聲藹著。京西憲請開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。閱數稔，勑居建康保寧，後移蘇城萬壽及閩中玄沙、壽山西禪，復被旨補靈隱。慈寧皇太后幸韋王第，召師演法，賜金襴袈裟，乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：「德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤；臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。」拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：「祇這箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺；不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？」復卓一下，曰：「總不得動著。」上堂：「盡大地是沙門眼，徧十方是自^A51己光。為甚麼東弗于逮打皷，西瞿耶尼不聞，南贍部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裏道得十全，猶是光影裏活計。」摵拂子，曰：「百雜碎了也，作麼生是出身一路？」擲下拂子，曰：「參！」上堂：「動則影現，覺則冰生。直饒不動不覺，猶是秦時𨍏轢鑽。到這裏，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脈不沈毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道正恁麼時，是動是覺？是照是用？還有區分得出底麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。」上堂曰：「行時絕行跡，說時無說蹤。行說若到，則垛生招箭；行說未明，則神鋒劃斷。就使說無滲漏，行不迷方，猶滯殻漏在。若是大鵬金翅，奮迅百千由旬；十影神駒，馳驟四方八極。不取次啗啄，不隨處埋身，且總不依倚。還有履踐分也無？剎剎塵塵是要津。」上堂曰：「易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘；放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。」僧問：「如何是賓中賓？」師曰：「你是田厙奴。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「相逢猶莽鹵。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「劒氣爍愁雲。」曰：「如何是主中主？」師曰：「敲骨打髓。」師蒞眾，色必凜然，寢食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾。至十八日，首座法全請遺訓，師曰：「盡此心意，以道相資。」語絕而逝。火後，目睛齒舌不壞，其地發光終夕。得設利者無計，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨分塔於鄮峯西華，諡大悟禪師。

X81n1568_p0221b11潭州大溈佛性法泰禪師

X81n1568_p0221b11漢州李氏子。僧問：「理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？」師曰：「山河大地。」曰：「如何是事法界？」師曰：「萬象森羅。」曰：「如何是理事無礙法界？」師曰：「東西南北。」曰：「如何是事事無礙法界？」師曰：「上下四維。」上堂：「推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅華。」上堂：「寶劒拈來便用，豈有遲疑。眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑑。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？」上堂：「涅槃無異路，方便有多門。」拈起拄杖曰：「看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎曰：諦觀法王法，法王法如是。」以拄杖擊禪牀，下座。上堂：「達得人空法空，未稱祖佛家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。」上堂：「今朝正月^A52已半，是處燈火繚亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎畫皷，聒地奏笙歌。」上堂：「渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊普賢，全無伎倆。臨濟德山，不妨提唱。龜吞^A53陝府鐵牛，虵齩嘉州大像。嚇得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！」上堂：「火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？」以拄杖擊禪牀曰：「在這裏。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。」乃高聲曰：「鬨弄！鬨弄！」上堂：「開口有時非，開口有時是。麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子碗鳴聲，達磨西來屎臭氣。唯有山前水牯牛，身放毫光照天地。」上堂：「得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駝。」上堂：「欲識佛去處，祇這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰：『大士莫作是說，別更道看。』大士復說偈曰：『空手把鉏頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。』誌公呵呵大笑曰：『前頭猶似可，末後更愁人。』」上堂：「憶昔遊方日，獲得二種物。一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀。如是三十年，用之為準則。而今年老矣，一物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨。拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北。呼龜以為鼈，喚豆以為粟。從他明眼人，笑我無繩墨。」

X81n1568_p0222a06台州護國此庵景元禪師

X81n1568_p0222a06永嘉楠溪張氏子。年十八，依靈山希拱圓具。後習台教三禩，棄謁圓悟於鍾阜。因僧讀死心小參語云：「既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。」師聞而疑，即趨佛殿，以手托開門扉，豁然大徹。繼而執侍，機辯逸發。圓悟目為聱頭元侍者，遂自題肖像付之曰：「生平只說聲頭禪，撞著聱頭如鐵壁。脫却羅^A54籠截脚跟，大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。」圓悟歸蜀，師還淛東，鏟彩埋光，不求聞達。括蒼守耿公延禧甞問道於圓悟，因閱其語錄，至題肖像，得師為人，乃致開法南明山，遣使物色。至台之報恩，獲於眾寮，迫其受命。方丈古公乃靈源高第，聞其提唱，亦深駭異。僧問：「三聖道：『我逢人即出，出則不為人。』意旨如何？」師曰：「八十翁翁嚼生鐵。」曰：「興化道：『我逢人則不出，出即便為人。』又作麼生？」師曰：「須彌頂上浪飜空。」問：「天不能蓋，地不能載，是甚麼物？」師曰：「無孔鐵鎚。」曰：「天人羣生，類皆承此恩力也。」師曰：「莫妄想。」問：「三世諸佛說不盡底句，請師速道。」師曰：「眨上眉毛。」問：「昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？」師曰：「殺人活人不眨眼。」曰：「目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？」師曰：「頂門三眼耀乾坤。」曰：「未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？」師曰：「推不向前，約不退後。」曰：「三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？」師曰：「箭鋒相直不相饒。」曰：「建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？」師曰：「手執夜明符，幾箇知天曉？」曰：「向上還有路也無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上路？」師曰：「黑漫漫地。」僧便喝。師曰：「貪他一粒粟，失却半年糧。」上堂：「威音王^A55已前，這一隊漢錯七錯八。威音王^A56已後，這一隊漢落二落三。而今這一隊漢坐立儼然，且道是錯七錯八、落二落三？還定當得出麼？」舉拂子曰：「吽！吽！」浴佛，上堂：「這釋迦老子初生下來，便作箇笑具，一手指天，一手指地，云：『天上天下，唯我獨尊。』後來雲門大師道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。』尚有人不肯放過，却道：『讚祖須是雲門始得。』且道那裏是讚他處？莫是一棒打殺處是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，祇得放過。若不放過，盡大地人並皆乞命始得。如今事不獲^A57已，且同大眾向佛殿上，每人與他一杓。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。」以拂子擊禪牀，下座。上堂：「野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。」師退居西山，耿龍學請就淨光陞座。靈峯古禪師舉白雲見楊岐，岐令舉茶陵悟道頌公案，請師批判。師乃曰：「諸禪德！楊岐大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕。檢點將來，和楊岐老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過。雖然覿面相呈，也須一鎚打破。」舉拂子曰：「還會麼？棊逢敵手難藏拙，詩到重吟始見功。」師示疾，請西堂應庵華禪師為座元，付囑院事，示訓如常。俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齒舌右拳無少損。塔于東寺劉阮洞前，壽五十三。

X81n1568_p0222c09福州玄沙僧昭禪師

X81n1568_p0222c09上堂：「天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？」良久曰：「夜行莫踏白，不是水便是石。」

X81n1568_p0222c12平江府南峯雲辯禪師

X81n1568_p0222c12本郡人，依閩之瑞峯章得度。旋里謁穹窿圓，忽有得，遂通所見。圓曰：「子雖得入，未至當也，切宜著鞭。」乃辭，扣諸席。後參圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：「看脚下。」師打露柱一下。悟曰：「何不著實道取一句？」師曰：「師若搖頭，弟子擺尾。」悟曰：「你試擺尾看。」師飜筋斗而出。悟大笑，由是知名。住後，僧問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「霸主到烏江。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「築壇拜將。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「萬里山河獲太平。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「龍吟霧起，虎嘯風生。」曰：「向上還有事也無？」師曰：「當面蹉過。」曰：「真箇作家。」師曰：「白日鬼迷人。」一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：「巷在這裏，十郎在甚處？」師奮臂曰：「隨我來。」

X81n1568_p0222c24臨安府靈隱慧遠佛海禪師

X81n1568_p0222c24眉山彭氏子。年十三，從藥師院宗辯為僧，詣大慈聽習。棄依靈巖徽禪師，微有省。會圓悟復領昭覺，師即之。聞悟普說，舉龐居士問馬祖不與萬法為侶因緣，師忽頓悟，仆於眾，眾掖之。師乃曰：「吾夢覺矣。」至夜小參，師出問曰：「淨躶躶空無一物，赤骨力貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。」悟曰：「七珍八寶一時拏。」師曰：「禍不入謹家之門。」悟曰：「機不離位，墮在毒海。」師隨聲便喝。悟以拄杖擊禪牀云：「喫得棒也未？」師又喝。悟連喝兩喝，師便禮拜。自此機鋒峻發，無所抵捂。圓悟順寂，師即束下，屢遷名剎。由虎丘奉詔住臯亭崇先，復被旨補靈隱。孝廟召對，賜佛海禪師。上堂：「新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙為兩脚，半箇有三頭。突出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞涼州。咄！」上堂：「好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月良隣。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？」卓拄杖曰：「記取明年今日，依舊寒食清明。」上堂，舉：「僧問睦州：『以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？』州曰：『昨日栽茄子，今朝種冬瓜。』」師曰：「問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向饑鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說箇樣子。登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，虵頭攧落鬼神驚。」僧問：「十二時中教學人如何用心？」師曰：「蘸雪喫冬瓜。」問：「浩浩塵中如何辨主？」師曰：「木杓頭邊鐮切菜。」曰：「莫便是和尚為人處也無？」師曰：「研槌撩^A58䬪飥。」問：「即心即佛時如何？」師曰：「頂分丫角。」曰：「非心非佛時如何？」師曰：「耳墜金鐶。」曰：「不是心，不是佛，不是物，又作麼生？」師曰：「禿頂修羅舞柘枝。」問：「東山水上行，意旨如何？」師曰：「初三十一，不用擇日。」問：「文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？」師曰：「擔頭不挂針。」問：「昔有一秀才作無鬼論，論成，有一鬼叱曰：『爭奈我何！』意作麼生？」師以手斫額，曰：「何似生？」曰：「祇如五祖以手作鵓鳩觜，曰：『谷呱呱。』又且如何？」師曰：「自領出去。」問：「庵內人為甚麼不知庵外事？」師曰：「拄杖橫挑鐵蒺蔾。」問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「脚踏轆轤。」一日，鳴皷陞堂，師潛坐帳中。侍僧尋之，師忽撥開帳，曰：「祇在這裏，因甚麼不見？」僧無對。師曰：「大斧斫三門。」問僧：「一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？」僧曰：「天台普請，南嶽遊山。」師別曰：「阿耨達池深四十丈，闊四十丈。」乙未秋，示眾曰：「淳熈二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道，不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，上元定是正月半。都下喧傳而疑之。」明年，忽感微疾，果以上元揮偈，安坐而化。偈曰：「拗折秤鎚，掀飜露布。突出機先，鵶飛不度。」留七日，顏色不異。塔全身於寺之烏峯。

X81n1568_p0223b22台州鴻福子文禪師

X81n1568_p0223b22上堂：「不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜涼風生畫角，滿船明月泛江湖。」

X81n1568_p0223b24成都府正法建禪師

X81n1568_p0223b24上堂：「兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕氂，如山如嶽。針鋒上師子飜身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。」

X81n1568_p0223c03建康府華藏密印安民禪師

X81n1568_p0223c03嘉定府朱氏子。初講《楞嚴》於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師與勝禪師為友，因造焉。聞悟小參，舉：「國師三喚侍者因緣，趙州拈云：『如人暗中書字，字雖不成，文彩^A59已彰。』那裏是文彩^A60已彰處？」師心疑之，告香入室。悟問：「座主講何經？」師曰：「《楞殿》」。悟曰：「《楞嚴》有七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚麼處？」師多呈藝解，悟皆不肯。師復請益，悟令一切處作文彩^A61已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：「問君心印作何顏？」悟厲聲曰：「文彩^A62已彰。」師聞而有省，遂求印證。悟示以本色鉗鎚，師則罔措。一日白悟曰：「和尚休舉話，待某說看。」悟諾。師曰：「尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：『一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心。』」悟笑曰：「你元來在這裏作活計。」師又曰：「下喝敲牀時，豈不是返聞聞自性，性成無上道。」悟曰：「你豈不見經中道：『妙性圓明，離諸名相。』」師於言下釋然。悟出蜀居夾山，師罷講侍行。悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：「你問我。」師舉前話，悟曰：「庭前柏樹子。」師即洞明，謂悟曰：「古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。」悟笑曰：「柰這漢何！」未幾令分座，悟說偈曰：「休誇四分罷楞嚴，按下雲頭徹底參。莫學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返遊昭覺，三載翱翔上碧巖。今日煩充第一座，百華叢裏現優曇。」後謁佛鑑於蔣山，鑑問：「佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？」師曰：「合取狗口。」鑑震聲曰：「不是這箇道理。」師曰：「無人奪你鹽茶袋，叫作甚麼？」鑑曰：「佛果若不為你說，我為你說。」師曰：「和尚疑時，退院別參去。」鑑呵呵大笑。師未幾開法保寧，遷華藏，旋里領中峯。上堂：「眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅。算來終不與時合，歸去來兮翠藹中。可笑古人恁麼道，大似逃峯赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分^A63钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。」冬至，上堂，舉：「玉泉皓和尚云：『雪雪，片片不別，下到臘月。再從來年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇，凍殺餓殺，免教胡說亂說。』」師曰：「不是罵人，亦非贊歎。高出臨濟、德山，不似雲居羅漢。且道玉泉意作麼生？」良久，曰：「但得雪消去，自然春到來。」師後示寂於本山。闍維，設利頗賸，細民穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。