五燈嚴統 (X1568)

X80n1568_p0670b24福州普光禪師

X80n1568_p0670b24僧侍立次，師以手開胷曰：「還委老僧事麼？」曰：「猶有這箇在。」師却掩胷曰：「不妨太顯。」曰：「有甚麼避處？」師曰：「的是無避處。」曰：「即今作麼生？」師便打。

X80n1568_p0670c03大顛通禪師法嗣

X80n1568_p0670c04漳州三平義忠禪師

X80n1568_p0670c04福州楊氏子。初參石鞏，鞏常張弓架箭接機。師詣法席，鞏曰：「看箭。」師乃撥開胷曰：「此是殺人箭，活人箭又作麼生？」鞏彈弓弦三下，師乃禮拜。鞏曰：「三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。」遂拗折弓箭。後參大顛，舉前話。顛曰：「既是活人箭，為甚麼向弓弦上辨？」平無對。顛曰：「三十年後，要人舉此話也難得。」師問大顛：「不用指東劃西，便請直指。」顛曰：「幽州江口石人蹲。」師曰：「猶是指東劃西。」顛曰：「若是鳳凰兒，不向那邊討？」師作禮。顛曰：「若不得後句，前話也難圓。」師住三平，上堂曰：「今時人出來，盡學馳求造作，將當自^A29己眼目，有甚麼相當？阿汝欲學麼？不要諸餘，汝等各有本分事，何不體取作麼？心憤憤，口悱悱，有甚麼利益？分明向汝說。若要修行路，及諸聖建立化門，自有大藏教文在。若是宗門中事宜，汝切不得錯用心。」僧問：「宗門中還有學路也無？」師曰：「有一路，滑如苔。」曰：「學人還攝得否？」師曰：「不擬心，汝自看。」問：「黑豆未生芽時如何？」師曰：「佛亦不知。」講僧問：「三乘十二分教，某甲不疑。如何是祖師西來意？」師曰：「龜毛拂子，兔角拄杖。大德藏向甚麼處？」曰：「龜毛兔角，豈是有邪？」師曰：「肉重千斤，智無銖兩。」上堂：「諸人若未曾見知識即不可，若曾見作者來，便合體取些子意，度向巖谷間木食草衣。恁麼去，方有少分相應。若馳求知解義句，即萬里望鄉關去也。珍重！」問侍者：「姓甚麼？」者曰：「與和尚同姓。」師曰：「你道三平姓甚麼？」者曰：「問頭何在？」師曰：「幾時問汝？」者曰：「問姓者誰？」師曰：「念汝初機，放汝三十棒。」師有偈曰：「即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。箇中若了全無事，體用何妨分不分？」陞座次，有道士出眾，從東過西，一僧從西過東。師曰：「適來道士却有見處，師僧未在。」士便出禮曰：「謝師接引。」師便打。僧出作禮曰：「乞師指示。」師亦打。復謂眾曰：「此兩件公案作麼生斷？還有人斷得麼？」如是三問，眾無對。師曰：「既無人斷得，老僧為斷去。」乃擲下拄杖，歸方丈。

X80n1568_p0671a12馬頰山本空禪師

X80n1568_p0671a12上堂：「祇這施為動轉，還合得本來祖翁麼？若合得，十二時中無虗棄底道理。若合不得，喫茶說話往往喚作茶話在。」僧便問：「如何免得不成茶話去？」師曰：「你識得口也未？」曰：「如何是口？」師曰：「兩片皮也不識。」曰：「如何是本來祖翁？」師曰：「大眾前不要牽爺恃娘。」曰：「大眾欣然去也。」師曰：「你試點大眾性看。」僧作禮，師曰：「伊往往道一性一切性在。」僧欲進語，師曰：「孤負平生行脚眼。」問：「去却即今言句，請師直指本來性。」師曰：「你迷源來得多少時？」曰：「即今蒙和尚指示。」師曰：「若指示你，我即迷源。」曰：「如何即是？」師示頌曰：「心是性體，性是心用。心性一如，誰別誰共？妄外迷源，祇者難洞。古今凡聖，如幻如夢。」

X80n1568_p0671a24本生禪師

X80n1568_p0671a24拈拄杖示眾曰：「我若拈起，你便向未拈起時作道理。我若不拈起，你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處？」時有僧出曰：「不敢妄生節目。」師曰：「也知闍黎不分外。」曰：「低低處平之有餘，高高處觀之不足。」師曰：「節目上更生節目。」僧無語。師曰：「掩鼻偷香，空招罪犯。」

X80n1568_p0671b06長髭曠禪師法嗣

X80n1568_p0671b07潭州石室善道禪師

X80n1568_p0671b07作沙彌時，長髭遣令受戒，謂之曰：「汝回日須到石頭和尚處禮拜。」師受戒後，乃參石頭。一日，隨頭遊山次，頭曰：「汝與我斫却面前樹子，免礙我。」師曰：「不將刀來。」頭乃抽刀倒與。師曰：「何不過那頭來？」頭曰：「你用那頭作甚麼？」師即大悟，便歸長髭。髭問：「汝到石頭否？」師曰：「到即到，祇是不通號。」髭曰：「從誰受戒？」師曰：「不依他。」髭曰：「在彼即恁麼，來我這裏作麼生？」師曰：「不違背。」髭曰：「太忉忉生！」師曰：「舌頭未曾點著在。」髭喝曰：「沙彌出去！」師便出。髭曰：「爭得不遇於人？」師尋值沙汰，乃作行者，居于石室。每見僧，便竪起杖子曰：「三世諸佛，盡由這箇。」對者少得冥契。長沙聞，乃曰：「我若見，即令放下拄杖，別通箇消息。」三聖將此語祇對，被師認破是長沙語。杏山聞三聖失機，乃親到石室。師見杏山，僧眾相隨，潛入碓坊碓米。杏曰：「行者接待不易，貧道難消。」師曰：「開心椀子盛將來，無葢盤子合取去，說甚麼難消？」杏便休。仰山問：「佛之與道，相去幾何？」師曰：「道如展手，佛似握拳。」曰：「畢竟如何的當，可信可依？」師以手撥空三下，曰：「無恁麼事，無恁麼事。」曰：「還假看教否？」師曰：「三乘十二分教，是分外事。若與他作對，即是心境兩法，能所雙行。便有種種見解，亦是狂慧，未足為道。若不與他作對，一事也無。所以祖師道：本來無一物。汝不見小兒出胎時，可道我解看教，不解看教？當恁麼時，亦不知有佛性義，無佛性義。及至長大，便學種種知解出來，便道我能我解，不知總是客塵煩惱。十六行中，嬰兒行為最。哆哆和和時，喻學道之人離分別取捨心，故讚歎嬰兒，可況喻取之。若謂嬰兒是道，今時人錯會。」師一夕與仰山翫月，山問：「這箇月，尖時圓相甚麼處去？圓時尖相又甚麼處去？」師曰：「尖時圓相隱，圓時尖相在。」〔雲巖云：「尖時圓相在，圓時無尖相。」道吾云：「尖時亦不尖，圓時亦不圓。」〕仰山辭，師送出門，乃召曰：「闍黎！」山應諾。師曰：「莫一向去，却回這邊來。」僧問：「曾到五臺否？」師曰：「曾到。」曰：「還見文殊麼？」師曰：「見。」曰：「文殊向行者道甚麼？」師曰：「文殊道：『你生身父母在深草裏。』」

X80n1568_p0671c16青原下四世

X80n1568_p0671c17道吾智禪師法嗣

X80n1568_p0671c18潭州石霜山慶諸禪師

X80n1568_p0671c18廬陵新淦陳氏子。依洪井西山紹鑾禪師落髮，詣洛下學毗尼教。雖知聽制，終為漸宗。回抵溈山，為米頭。一日篩米次，溈曰：「施主物，莫拋散。」師曰：「不拋撒。」溈於地上拾得一粒，曰：「汝道不拋撒，這箇是甚麼？」師無對。溈又曰：「莫輕這一粒，百千粒盡從這一粒生。」師曰：「百千粒從這一粒生，未審這一粒從甚麼處生？」溈呵呵大笑，歸方丈。溈至晚上堂曰：「大眾！米裡有蟲，諸人好看。」後參道吾，問：「如何是觸目菩提？」吾喚沙彌，彌應諾。吾曰：「添淨瓶水著。」良久，却問師：「汝適來問甚麼？」師擬舉，吾便起去。師於此有省。吾將順世，垂語曰：「我心中有一物，久而為患，誰能為我除之？」師曰：「心物俱非，除之益患。」吾曰：「賢哉！賢哉！」師後避世，混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝遊夕處，人莫能識。後因僧自洞山來，師問：「和尚有何言句示徒？」曰：「解夏上堂云：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸草處去。』良久，曰：『祇如萬里無寸草處作麼生去？』」師曰：「有人下語否？」曰：「無。」師曰：「何不道出門便是草？」僧回，舉似洞山。山曰：「此是一千五百人善知識語。」因茲囊錐始露，果熟香飄，眾命住持。上堂：「汝等諸人，自有本分事，不用馳求。無你是非處，無你齩嚼處。一代時教，整理時人脚手。凡有其由，皆落今時。直至法身非身，此是教家極則。我輩沙門，全無肯路。若分則差，不分則坐著泥水。但由心意，妄說見聞。」僧問：「如何是西來意？」師曰：「空中一片石。」僧禮拜，師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「賴汝不會，若會即打破汝頭。」問：「如何是和尚本分事？」師曰：「石頭還汗出麼？」問：「到這裏為甚麼却道不得？」師曰：「脚底著口。」問：「真身還出世也無？」師曰：「不出世。」曰：「爭奈真身何？」師曰：「瑠璃缾子口。」問：「如何是和尚深深處？」師曰：「無鬚鎻子兩頭搖。」師在方丈內，僧在牕外問：「咫尺之間，為甚麼不覩師顏？」師曰：「徧界不曾藏。」僧舉問雪峰：「徧界不曾藏，意旨如何？」峰曰：「甚麼處不是石霜？」師聞曰：「這老漢著甚麼死急？」峰聞曰：「老僧罪過。」〔東禪齊云：「祇如雪峯是會石霜意，不會石霜意？若會，他為甚麼道死急？若不會，雪峰作麼不會？然法且無異，奈以師承不同，解之差別。他云徧界不曾藏，也須曾學來始得會，亂說即不可。」〕裴相公來，師拈起裴笏問：「在天子手中為珪，在官人手中為笏，在老僧手中且道喚作甚麼？」裴無對，師乃留下笏。示眾：「初機未覯大事，先須識取頭，其尾自至。」踈山仁參，問：「如何是頭？」師曰：「直須知有。」曰：「如何是尾？」師曰：「盡却今時。」曰：「有頭無尾時如何？」師曰：「吐得黃金堪作甚麼？」曰：「有尾無頭時如何？」師曰：「猶有依倚在。」曰：「直得頭尾相稱時如何？」師曰：「渠不作箇解會，亦未許渠在。」僧辭，師問：「船去陸去？」曰：「遇船即船，遇陸即陸。」師曰：「我道半途稍難。」僧無對。僧問：「三千里外，遠聞石霜有箇不顧。」師曰：「是。」曰：「祇如萬象歷然，是顧不顧？」師曰：「我道不驚眾。」曰：「不驚眾是與萬象合，如何是不顧？」師曰：「徧界不曾藏。」問：「如何是祖師西來意？」師乃齩齒示之。僧不會，後問九峯曰：「先師齩齒，意旨如何？」峯曰：「我寧可截舌，不犯國諱。」又問雲葢，葢曰：「我與先師有甚麼冤讐？」問僧：「近離甚處？」曰：「審道。」師於面前畫一畫，曰：「汝刺脚與麼來，還審得這箇麼？」曰：「審不得。」師曰：「汝衲衣與麼厚，為甚却審這箇不得？」曰：「某甲衲衣雖厚，爭奈審這箇不得。」師曰：「與麼則七佛出世也救你不得。」曰：「說甚七佛，千佛出世也救某甲不得。」師曰：「太懵憧生！」曰：「爭奈聻！」師曰：「參堂去。」僧曰：「喏！喏！」問：「童子不坐白雲牀時如何？」師曰：「不打水，魚自驚。」洞山問：「向前一箇童子甚了事，如今向甚處去也？」師曰：「火焰上泊不得，却歸清凉世界去也。」問：「佛性如虗空，是否？」師曰：「臥時即有，坐時即無。」問：「忘收一足時如何？」師曰：「不共汝同盤。」問：「風生浪起時如何？」師曰：「湖南城裡太煞閙，有人不肯過江西。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「落花隨水去。」曰：「意旨如何？」師曰：「脩竹引風來。」問：「如何是塵劫來事？」師曰：「冬天則有，夏天則無。」師頌洞山五位王子誕生曰：「天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。始末一朝無雜種，分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。欲識誕生王子父，鶴冲霄漢出銀籠。」朝生曰：「苦學論情世莫羣，出來凡事^A30已超倫。詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。」末生曰：「久棲巖壑用功夫，草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。澄凝含笑三秋思，清苦高名上哲圖。業就高科酬志極，比來臣相不當途。」化生曰：「傍分帝位為傳持，萬里山河布政威。紅影日輪凝下界，碧油風冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉，五袴蘇途遠近知。妙印手持煙塞靜，當陽那肯露纖機。」內生曰：「九重密處復何宣，挂弊由來顯妙傳。祇奉一人天地貴，從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔，黃閣簾垂禁制全。為汝方隅宮屬戀，遂將黃葉止啼錢。」師居石霜山二十年間，學眾有長坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾也。唐僖宗聞師道譽，賜紫衣，師牢辭不受。光啟四年，示疾告寂，塟于院之西北隅，^A31諡普會大師。

X80n1568_p0673a02潭州漸源仲興禪師

X80n1568_p0673a02在道吾為侍者，因過茶與吾，吾提起盞曰：「是邪是正？」師叉手近前自視吾。吾曰：「邪則總邪，正則總正。」師曰：「某甲不恁麼道。」吾曰：「汝作麼生？」師奪盞子提起曰：「是邪是正？」吾曰：「汝不虗為吾侍者。」師便禮拜。一日，侍吾往檀越家弔慰。師撫棺曰：「生邪死邪？」吾曰：「生也不道，死也不道。」師曰：「為甚麼不道？」吾曰：「不道，不道。」歸至中路，師曰：「和尚今日須與某甲道。若不道，打和尚去也。」吾曰：「打即任打，道即不道。」師便打。吾歸院曰：「汝宜離此去，恐知事得知不便。」師乃禮辭，隱于村院。經三年後，忽聞童子念觀音經，至應以比丘身得度者，即現比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰：「信知先師遺言，終不虗發。自是我不會，却怨先師。先師既沒，唯石霜是嫡嗣，必為證明。」乃造石霜。霜見便問：「離道吾後到甚處來？」師曰：「祇在村院寄足。」霜曰：「前來打先師因緣會也未？」師起身進前曰：「却請和尚道一轉語。」霜曰：「不見道：生也不道，死也不道。」師乃述在村院得底因緣，遂禮拜石霜，設齋懺悔。他日持鍬復到石霜，於法堂上從東過西，從西過東。霜曰：「作麼？」師曰：「覓先師靈骨。」霜曰：「洪波浩渺，白浪滔天，覓甚先師靈骨？」師曰：「正好著力。」霜曰：「這裏針劄不入，著甚麼力？」源持鍬肩上便出。〔太原孚上座代云：「先師靈骨猶在。」〕師後住漸源，一日在紙帳內坐，有僧來撥開帳曰：「不審。」師以目視之，良久曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「七佛^A32已前事，為甚麼不會？」僧舉似石霜，霜曰：「如人解射，箭不虗發。」一日寶葢和尚來訪，師便捲起簾子，在方丈內坐。蓋一見乃下却簾，便歸客位。師令侍者傳語：「長老遠來不易，猶隔津在。」蓋擒住侍者與一掌，者曰：「不用打某甲，有堂頭和尚在。」蓋曰：「為有堂頭老漢，所以打你。」者回舉似師，師曰：「猶隔津在。」

X80n1568_p0673b07淥清禪師

X80n1568_p0673b07僧問：「不落道吾機，請師道。」師曰：「庭前紅莧樹，生葉不生華。」僧良久。師曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「正是道吾機，因甚麼不會？」僧禮拜。師打曰：「須是老僧打你始得。」問：「如何是無相？」師曰：「山青水綠。」僧參，師以目視之。僧曰：「是箇機關，於某甲分上用不著。」師彈指三下。僧遶禪牀一匝，依位立。師曰：「參堂去。」僧始出，師便喝。僧却以目視之。師曰：「灼然用不著。」僧禮拜。

X80n1568_p0673b14靈巖晟禪師法嗣

X80n1568_p0673b15𣵠州杏山鑒洪禪師

X80n1568_p0673b15臨濟問：「如何是露地白牛？」師曰：「吽！吽！」濟曰：「瘂却杏山口。」師曰：「老兄作麼生？」濟曰：「這畜生！」師便休。示滅後，茶毗，收五色舍利建塔。

X80n1568_p0673b18潭州神山僧密禪師

X80n1568_p0673b18師在南泉打羅次，泉問：「作甚麼？」師曰：「打羅。」曰：「手打？脚打？」師曰：「却請和尚道。」泉曰：「分明記取，向後遇明眼作家，但恁麼舉似。」〔雲巖代云：「無手脚者始解打。」〕師與洞山渡水，山曰：「莫錯下脚。」師曰：「錯即過不得也。」山曰：「不錯底事作麼生？」師曰：「共長老過水。」一日，與洞山鉏茶園，山擲下钁頭曰：「我今日一點氣力也無。」師曰：「若無氣力，爭解恁麼道？」山曰：「汝將謂有氣力底是？」裴大夫問僧：「供養佛，佛還喫否？」僧曰：「如大夫祭家神。」大夫舉似雲巖，巖曰：「這僧未出家在。」曰：「和尚又如何？」巖曰：「有幾般飯食，但一時下來。」巖却問師：「一時下來又作麼生？」師曰：「合取鉢盂。」巖肯之。問：「一地不見二地時如何？」師曰：「汝莫錯否？汝是何地？」問：「生死事，乞師一言。」師曰：「汝何時死去來？」曰：「某甲不會，請師說。」師曰：「不會，須死一場始得。」師與洞山行次，忽見白兔走過，師曰：「俊哉！」洞曰：「作麼生？」師曰：「大似白衣拜相。」洞曰：「老老大大，作這箇說話。」師曰：「你作麼生？」洞曰：「積代簪纓，暫時落魄。」師把針次，洞山問曰：「作甚麼？」師曰：「把針。」洞曰：「把針事作麼生？」師曰：「針針相似。」洞曰：「二十年同行，作這箇語話，豈有與麼工夫？」師曰：「長老又作麼生？」洞曰：「如大地火發底道理。」師問洞山：「智識所通，莫不遊踐。徑截處，乞師一言。」洞曰：「師伯意何得取功？」師因斯頓覺下語非常。後與洞山過獨木橋，洞先過了，拈起木橋曰：「過來。」師喚：「价闍黎。」洞乃放下橋木。

X80n1568_p0673c17幽谿和尚

X80n1568_p0673c17僧問：「大用現前，不存軌則時如何？」師起，遶禪牀一匝而坐。僧擬進語，師與一蹋。僧歸位而立。師曰：「汝恁麼，我不恁麼。汝不恁麼，我却恁麼。」僧再擬進語，師又與一蹋，曰：「三十年後，吾道大行。」問：「如何是祖師禪？」師曰：「泥牛步步出人前。」問：「處處該不得時如何？」師曰：「夜半石人無影像，縱橫不辨往來源。」

X80n1568_p0673c23船子誠禪師法嗣

X80n1568_p0673c24澧州夾山善會禪師

X80n1568_p0673c24廣州廖氏子。幼歲出家，依年受戒。聽習經論，該練三學。出住潤州鶴林。因道吾勸發，往見船子。由是師資道契，微朕不留〔語見船子章〕。恭稟遺命，遁世忘機。尋以學者交湊，廬室星布，曉夕參依。咸通庚寅，海眾卜于夾山，遂成院宇。上堂：「有祖以來，時人錯會。相承至今，以佛祖言句為人師範。若或如此，却成狂人、無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祗為生死茫茫，識性無自由分。千里萬里，求善知識。須具正眼，永脫虗謬之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人，定得許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖，替汝生死？有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，唯向佛邊求。目前迷正理，撥火覓浮漚。」僧問：「從上立祖意教意，和尚為甚麼却言無？」師曰：「三年不喫飯，目前無饑人。」曰：「既是無饑人，某甲為甚麼不悟？」師曰：「祇為悟迷却闍黎。」復示偈曰：「明明無悟法，悟法却迷人。長脚兩舒睡，無偽亦無真。」問：「十二分教及祖意，和尚為甚麼不許人問？」師曰：「是老僧坐具。」曰：「和尚以何法示人？」師曰：「虗空無挂針之路，子虗徒撚線之功。」又曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「金粟之苗裔，舍利之真身，罔象之玄談，是野狐之窟宅。」上堂：「不知天曉，悟不由師。龍門躍鱗，不墮漁人之手。但意不寄私緣，舌不親玄旨。正好知音，此名俱生話。若向玄旨疑去，賺殺闍黎。困魚止濼，鈍鳥棲蘆。雲水非闍黎，闍黎非雲水。老僧於雲水而得自在，闍黎又作麼生？」西川座主罷講徧參，到襄州華嚴和尚處，問曰：「祖意教意，是同是別？」嚴曰：「如車二輪，如鳥二翼。」主曰：「將為禪門別有長處，元來無。」遂歸蜀。後聞師道播諸方，令小師持此語問師曰：「雕砂無鏤玉之談，結草乖道人之意。」主聞舉，遙禮曰：「元來禪門中別有長處。」上堂：「聞中生解，意下丹青。目前即美，久蘊成病。青山與白雲，從來不相到。機絲不挂梭頭事，文彩縱橫意自殊。嘉祥一路，智者知疏。瑞草無根，賢者不貴。」問：「如何是道？」師曰：「太陽溢目，萬里不挂片雲。」曰：「不會。」師曰：「清清之水，遊魚自迷。」問：「如何是本？」師曰：「飲水不迷源。」問：「古人布髮掩泥，當為何事？」師曰：「九烏射盡，一翳猶存。一箭墮地，天下黯黑。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「風吹荷葉滿池青，十里行人較一程。」問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「直須揮劒。若不揮劒，漁父棲巢。」僧後問石霜：「撥塵見佛時如何？」霜曰：「渠無國土，甚處逢渠？」僧回舉似師。師上堂，舉了乃曰：「門庭施設，不如老僧。入理深談，猶較石霜百步。」問：「兩鏡相照時如何？」師曰：「蚌呈無價寶，龍吐腹中珠。」問：「如何是寂默中事？」師曰：「寢殿無人。」師喫茶了，自烹一椀，過與侍者。者擬接，師乃縮手曰：「是甚麼？」者無對。座主問：「若是教意，某甲即不疑。祇如禪門中事如何？」師曰：「老僧祇解變生為熟。」問：「如何是實際之理？」師曰：「石上無根樹，山含不動雲。」問：「如何是出窟師子？」師曰：「虗空無影像，足下野雲生。」師在溈山作典座，溈問：「今日喫甚菜？」師曰：「二年同一春。」溈曰：「好好修事著。」師曰：「龍宿鳳巢。」問：「如何識得家中寶？」師曰：「忙中爭得作閑人？」問：「如何是相似句？」師曰：「荷葉團團團似鏡，菱角尖尖尖似錐。」復曰：「會麼？」曰：「不會。」師曰：「風吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飛。」問：「如何是一老一不老？」師曰：「青山元不動，㵎水鎮長流。手執夜明符，幾箇知天曉？」上堂：「金烏玉兔，交互爭輝。坐却日頭，天下黯黑。上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？日月未足為明，天地未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性不留佛，悟道不存師。尋常老僧道：目睹瞿曇，猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具，祖師玄旨是破草鞋。寧可赤脚，不著最好。」僧問：「如何是佛？」師曰：「此問無賓主。」曰：「尋常與甚麼人對談？」師曰：「文殊與吾擕水去，普賢猶未折花來。」上堂：「我二十年住此山，未曾舉著宗門中事。」有僧問：「承和尚有言：二十年住此山，未曾舉著宗門中事。是否？」師曰：「是。」僧便掀倒禪牀，師休去。至明日，普請掘一坑，令侍者請昨日僧至，曰：「老僧二十年說無義語，今日請上座打殺老僧，埋向坑裡。便請！便請！若不打殺老僧，上座自著打殺，埋在坑中始得。」其僧歸堂，束裝潛去。上堂：「百草頭薦取老僧，閙市裏識取天子。」虎頭上座參，師問：「甚處來？」曰：「湖南來。」師曰：「曾到石霜麼？」曰：「要路經過，爭得不到？」師曰：「聞石霜有毬子話，是否？」曰：「和尚也須急著眼始得。」師曰：「作麼生是毬子？」曰：「跳不出。」師曰：「作麼生是毬杖？」曰：「沒手足。」師曰：「且去，老僧未與闍黎相見。」明日陞座，師曰：「昨日新到在麼？」頭出應諾。師曰：「目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。」頭曰：「今日雖問，要且不是。」師曰：「片月難明，非關天地。」頭曰：「莫[一/(尸@豕)]沸。」便作掀禪牀勢。師曰：「且緩緩，虧著上座甚麼處？」頭竪起拳曰：「目前還著得這箇麼？」師曰：「作家！作家！」頭又作掀禪牀勢。師曰：「大眾！看這一員戰將，若是門庭布列，山僧不如他。若據入理之談，也較山僧一級地。」上堂：「眼不挂戶，意不停玄。直得靈草不生，猶是五天之位。珠光月魄，不是出頭時。此間無老僧，五路頭無闍黎。」問：「如何是夾山境？」師曰：「猿抱子歸青嶂裏，鳥銜華落碧巖前。」〔法眼云：「我二十年祇作境話會。」〕師問僧：「甚麼處來？」曰：「洞山來。」師曰：「洞山有何言句示徒？」曰：「尋常教學人三路學。」師曰：「何者三路？」曰：「玄路、鳥道、展手。」師曰：「實有此語否？」曰：「實有。」師曰：「軌持千里鈔，林下道人悲。」師再闡玄樞，迨于一紀。唐中和元年十一月七日，召主事曰：「吾與眾僧話道累歲，佛法深旨，各應自知。吾今幻質，時盡即去。汝等善保護，如吾在日。勿得雷同世人，輒生惆悵。」言訖，奄然而逝。塔于本山，^A33諡傳明大師。

X80n1568_p0675a22翠微學禪師法嗣

X80n1568_p0675a23鄂州清平山安樂院令遵禪師

X80n1568_p0675a23東平人也。初參翠微，便問：「如何是西來的的意？」微曰：「待無人即向汝說。」師良久曰：「無人也，請和尚說。」微下禪牀，引師入竹園。師又曰：「無人也，請和尚說。」微指竹曰：「這竿得恁麼長，那竿得恁麼短。」師雖領其微言，猶未徹其玄旨。出住大通，上堂，舉初見翠微機緣，謂眾曰：「先師入泥入水為我，自是我不識好惡。」師自此化導，次遷清平。上堂：「諸上座，夫出家人須會佛意始得。若會佛意，不在僧俗男女貴賤，但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林，徧參尊宿，且作麼生會佛意？試出來大家商量。莫空氣高，至後一事無成，一生空度。若未會佛意，直饒頭上出水，足下出火，燒身鍊臂，聰慧多辯，聚徒一千二千，說法如雲如雨，講得天華亂墜，祇成箇邪說，爭競是非，去佛法大遠在。諸人幸值色身安健，不值諸難，何妨近前著些工夫，體取佛意好。」僧問：「如何是大乘？」師曰：「井索。」曰：「如何是小乘？」師曰：「錢貫。」問：「如何是清平家風？」師曰：「一斗麫作三箇蒸餅。」問：「如何是禪？」師曰：「猢猻上樹尾連顛。」問：「如何是有漏？」師曰：「笊籬。」曰：「如何是無漏？」師曰：「木杓。」曰：「覿面相呈時如何？」師曰：「分付與典座。」自餘逗機方便，靡狥時情，逆順卷舒，語超格量。天祐十六年終于本山，^A34諡法喜禪師。

X80n1568_p0675b20舒州投子山大同禪師

X80n1568_p0675b20本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐滿禪師出家。初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。復謁翠微，頓悟宗旨〔語見翠微章〕。由是放意周遊，後旋故土，隱投子山，結茅而居。一日，趙州和尚至桐城縣，師亦出山。途中相遇，乃逆而問曰：「莫是投子山主麼？」師曰：「茶鹽錢布施我。」州先歸庵中坐，師後擕一缾油歸。州曰：「久嚮投子，及乎到來，祇見箇賣油翁。」師曰：「汝祇識賣油翁，且不識投子。」州曰：「如何是投子？」師提起油缾曰：「油！油！」州問：「大死底人却活時如何？」師曰：「不許夜行，投明須到。」州曰：「我早^A35侯白，伊更^A36侯黑。」上堂：「汝諸人來這裏，擬覓新鮮語句，攢華四六圖，口裏有可道。我老兒氣力稍劣，脣舌遲鈍，亦無閑言語與汝。汝若問我，便隨汝答。也無玄妙可及於汝，亦不教汝垛根，終不說向上向下，有佛有法，有凡有聖，亦不存坐繫縛。汝諸人變現千般，總是汝自生見解，擔帶將來，自作自受。我這裏無可與汝，也無表無裏，說似諸人，有疑便問。」僧問：「表裏不收時如何？」師曰：「汝擬向這裏垛根。」便下座。問：「大藏教中還有奇特事也無？」師曰：「演出大藏教。」問：「如何是眼未開時事？」師曰：「目淨脩廣如青蓮。」問：「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出。如何是此經？」師曰：「以是名字，汝當奉持。」問：「枯木中還有龍吟也無？」師曰：「我道髑髏裏有師子吼。」問：「一法普潤一切羣生，如何是一法？」師曰：「雨下也。」問：「一塵含法界時如何？」師曰：「早是數塵也。」問：「金鎻未開時如何？」師曰：「開也。」問：「學人擬欲修行時如何？」師曰：「虗空不曾爛壞。」巨榮禪客參次，師曰：「老僧未曾有一言半句挂諸方唇齒，何用要見老僧？」榮曰：「到這裏不施三拜，要且不甘。」師曰：「出家兒得恁麼沒碑記。」榮乃遶禪牀一匝而去。師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」問：「一切聲是佛聲，是不？」師曰：「是。」曰：「和尚莫𡱰沸盌鳴聲。」師便打。問：「麤言及細語，皆歸第一義，是不？」師曰：「是。」曰：「喚和尚作頭驢，得麼？」師便打。問：「如何是十身調御？」師下禪牀立。師指庵前一片石，謂雪峰曰：「三世諸佛總在裏許。」峰曰：「須知有不在裏許者。」師曰：「不快漆桶。」師與雪峰遊龍眠，有兩路。峰問：「那箇是龍眠路？」師以杖指之。峰曰：「東去西去？」師曰：「不快漆桶。」問：「一槌便就時如何？」師曰：「不是性燥漢。」曰：「不假一槌時如何？」師曰：「不快漆桶。」峰問：「此間還有人參也無？」師將钁頭拋向峰面前。峯曰：「恁麼則當處掘去也。」師曰：「不快漆桶。」峯辭，師送出門，召曰：「道者。」峯回首應諾。師曰：「途中善為。」問：「故歲^A37已去，新歲到來，還有不涉二途者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不涉二途者？」師曰：「元正啟祚，萬物咸新。」問：「依稀似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？」師曰：「道甚麼？」曰：「想師祇有湛水之波，且無滔天之浪。」師曰：「閑言語。」問：「類中來時如何？」師曰：「人類中來，馬類中來？」問：「祖祖相傳，傳箇甚麼？」師曰：「老僧不解妄語。」問：「如何是出門不見佛？」師曰：「無所覩。」曰：「如何是入室別爺娘？」師曰：「無所生。」問：「如何是火焰裏身？」師曰：「有甚麼掩處？」曰：「如何是炭庫裏藏身？」師曰：「我道汝黑似漆。」問：「的的不明時如何？」師曰：「明也。」問：「如何是末後一句？」師曰：「最初明不得。」問：「從苗辨地，因語識人。未審將何辨識？」師曰：「引不著。」問：「院中有三百人，還有不在數者也無？」師曰：「一百年前，五十年後看取。」問僧：「久嚮疎山薑頭，莫便是否？」僧無對。〔法眼代云：「嚮重和尚日久。」〕問：「抱璞投師，請師雕琢。」師曰：「不為棟梁材。」曰：「恁麼則卞和無出身處也。」師曰：「擔帶即竛竮辛苦。」曰：「不擔帶時如何？」師曰：「不教汝抱璞投師，請師雕琢。」問：「那吒析骨還父，析肉還母。如何是那吒本來身？」師放下拂子叉手。問：「佛法二字，如何辯得清濁？」師曰：「佛法清濁。」曰：「學人不會。」師曰：「汝適來問箇甚麼？」問：「一等是水，為甚麼海鹹河淡？」師曰：「天上星，地下木。」〔法眼別云：「大似相違。」〕問：「如何是祖師意？」師曰：「彌勒覓箇受記處不得。」問：「不斷煩惱而入涅槃時如何？」師作色曰：「這箇師僧好發業殺人。」問：「和尚自住此山，有何境界？」師曰：「丫角女子白頭絲。」問：「如何是無情說法？」師曰：「惡。」問：「如何是毗盧？」師曰：「^A38已有名字。」曰：「如何是毗盧師？」師曰：「未有毗盧時會取。」問：「歷落一句，請師道。」師曰：「好。」問：「四山相逼時如何？」師曰：「五蘊皆空。」問：「一念未生時如何？」師曰：「真箇謾語。」問：「凡聖相去幾何？」師下禪牀立。問：「學人一問即和尚答，忽若千問萬問時如何？」師曰：「如鷄抱卵。」問：「天上天下，唯我獨尊。如何是我？」師曰：「推倒這老胡，有甚麼罪過？」問：「如何是和尚師？」師曰：「迎之不見其首，隨之罔眺其後。」問：「鑄像未成，身在甚麼處？」師曰：「莫造作。」曰：「爭奈現不現何？」師曰：「隱在甚麼處？」問：「無目底人如何進步？」師曰：「徧十方。」曰：「無目為甚麼徧十方？」師曰：「還更著得目也無？」問：「如何是西來意？」師曰：「不諱。」問：「月未圓時如何？」師曰：「吞却三箇四箇。」曰：「圓後如何？」師曰：「吐却七箇八箇。」問：「日月未明，佛與眾生在甚麼處？」師曰：「見老僧嗔便道嗔，見老僧喜便道喜。」問僧：「甚麼處來？」曰：「東西山禮祖師來。」師曰：「祖師不在東西山。」僧無語。〔法眼代云：「和尚識祖師。」〕問：「如何是玄中的？」師曰：「不到汝口裏道。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「與人為師。」曰：「見後如何？」師曰：「不與人為師。」問：「諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？」師曰：「尹司空請老僧開堂。」問：「如何是佛？」師曰：「幻不可求。」問：「千里投師，乞師一接。」師曰：「今日老僧腰痛。」菜頭請益，師曰：「且去，待無人時來。」頭明日伺得無人又來，師曰：「近前來。」頭近前，師曰：「輒不得舉似於人。」問：「併却咽㗋脣吻，請師道。」師曰：「汝祇要我道不得。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「徧天徧地。」曰：「來後如何？」師曰：「蓋覆不得。」問：「如何是無情說法？」師曰：「莫惡口。」問：「和尚未見先師時如何？」師曰：「通身不柰何。」曰：「見後如何？」師曰：「通身撲不碎。」曰：「還從師得也無？」師曰：「終不相孤負。」曰：「恁麼得從師得也。」師曰：「得箇甚麼？」曰：「恁麼則孤負先師也。」師曰：「非但孤負先師，亦乃孤負老僧。」問：「七佛是文殊弟子，文殊還有師也無？」師曰：「適來恁麼道，也大似屈^A39己推人。」問：「金鷄未鳴時如何？」師曰：「無這箇音響。」曰：「鳴後如何？」師曰：「各自知時。」問：「師子是獸中之王，為甚麼被六塵吞？」師曰：「不作大，無人我。」師居投子山三十餘載，往來激發，請益者常盈于室。縱以無畏之辯，隨問遽答，啐啄同時。微言頗多，今錄少分而^A40已。中和中，巢宼暴起，天下喪亂。有狂徒持刃問師曰：「住此何為？」師乃隨宜說法，渠魁聞而拜伏，脫身服施之而去。乾化四年四月六日，示微疾，大眾請醫。師謂眾曰：「四大動作，聚散常程。汝等勿慮，吾自保矣。」言訖，跏趺而寂。^A41諡慈濟大師。

X80n1568_p0677a04安吉州道場山如訥禪師

X80n1568_p0677a04僧問：「如何是教意？」師曰：「汝自看。」僧禮拜。師曰：「明月鋪霄漢，山川勢自分。」問：「如何得聞性不隨緣去？」師曰：「汝聽看。」僧禮拜。師曰：「聾人也唱胡笳調，好惡高低自不聞。」曰：「恁麼則聞性宛然也。」師曰：「石從空裏立，火向水中焚。」問：「虗空還有邊際否？」師曰：「汝也太多知。」僧禮拜。師曰：「三尺杖頭挑日月，一塵飛起任遮天。」問：「如何是道人？」師曰：「行運無蹤跡，起坐絕人知。」曰：「如何即是？」師曰：「三爐力盡無煙𦦨，萬頃平田水不流。」問：「一念不生時如何？」師曰：「堪作甚麼？」僧無語。師又曰：「透出龍門雲雨合，山川大地入無蹤。」師目有重瞳，手垂過膝。自翠微受訣，止于此山。薙草卓庵，學徒四至。廣闡法化，遂成叢社焉。

X80n1568_p0677a16建州白雲約禪師

X80n1568_p0677a16僧問：「不坐徧空堂，不居無學位。此人合向甚麼處安置？」師曰：「青天無電影。」韶國師參，師問：「甚麼處來？」韶曰：「江北來。」師曰：「船來陸來？」曰：「船來。」師曰：「還逢見魚鼈麼？」曰：「往往遇之。」師曰：「遇時作麼生？」韶曰：「咄！縮頭去。」師大笑。

X80n1568_p0677a21孝義性空禪師法嗣

X80n1568_p0677a22歙州茂源禪師

X80n1568_p0677a22因平田參，師欲起身，田乃把住曰：「開口即失，閉口即喪。去此二途，請師速道。」師以手掩耳，田放手曰：「一步易，兩步難。」師曰：「有甚麼死急？」田曰：「若非此箇，師不免諸方點檢。」師不對。

X80n1568_p0677b02棗山光仁禪師

X80n1568_p0677b02上堂，眾集，師於座前謂眾曰：「不負平生行脚眼目，致箇問來，還有麼？」眾無對。師曰：「若無，即陞座去也。」便登座。僧出禮拜，師曰：「負我且從大眾，何也？」便歸方丈。翌日，有僧請辨前語意旨如何，師曰：「齋時有飯與汝喫，夜後有牀與汝眠，一向煎迫我作甚麼？」僧禮拜，師曰：「苦！苦！」僧曰：請師直指。師乃垂足曰：「舒縮一任老僧。」

X80n1568_p0677b10五燈嚴統卷第五