五燈嚴統 (X1568)

X80n1568_p0581a03No. 1568

X80n1568_p0581a04五燈嚴統卷第一

X80n1568_p0581a06七佛

X80n1568_p0581a07古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。近故譚賢劫有千如來，暨于釋迦，但紀七佛。按《長阿含經》云：「七佛精進力，放光滅暗冥，各各坐樹下，於中成正覺。」又曼殊室利為七佛祖師，金華善慧大士登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。今之撰述，斷自七佛而下。

X80n1568_p0581a13毗婆尸佛〔過去莊嚴劫第九百九十八尊〕

X80n1568_p0581a13偈曰：身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。《長阿含經》云：「人壽八萬歲時，此佛出世。種剎利，姓拘利若。父槃頭，母槃頭婆提。居般頭婆提城，坐波波羅樹下，說法三會，度人三十四萬八千。神足二：一名騫茶，二名提舍。侍者無憂。子方膺。」

X80n1568_p0581a19尸棄佛〔莊嚴劫第九百九十九尊〕

X80n1568_p0581a19偈曰：起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。《長阿含經》云：「人壽七萬歲時，此佛出世。種剎利，姓拘利若。父明相，母光耀。居光相城，坐分陀利樹下，說法三會，度人二十五萬。神足二：一名阿毗浮，二名婆婆。侍者忍行。子無量。」

X80n1568_p0581b01毗舍浮佛〔莊嚴劫第一千尊〕

X80n1568_p0581b01偈曰：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。《長阿含經》云：「人壽六萬歲時，此佛出世。種剎利，姓拘利若。父善燈，母稱戒。居無喻城，坐婆羅樹下，說法二會，度人一十三萬。神足二：一扶遊，二鬱多摩。侍者寂滅。子妙覺。」

X80n1568_p0581b07拘留孫佛〔見在賢劫第一尊〕

X80n1568_p0581b07偈曰：見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。《長阿含經》云：「人壽四萬歲時，此佛出世，種婆羅門，姓迦葉。父禮得，母善枝。居安和城，坐尸利沙樹下，說法一會，度人四萬。神足二：一薩尼，二毗樓。侍者善覺。子上勝。」

X80n1568_p0581b12拘那含牟尼佛〔賢劫第二尊〕

X80n1568_p0581b12偈曰：佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。《長阿含經》云：「人壽三萬歲時，此佛出世。種婆羅門，姓迦葉，父大德，母善勝。居清淨城，坐烏暫婆羅門樹下，說法一會，度人三萬。神足二：一舒槃那，一鬱多樓。侍者安和。子導師。」

X80n1568_p0581b18迦葉佛〔賢劫第三尊〕

X80n1568_p0581b18偈曰：一切眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。《長阿含經》云：「人壽二萬歲時，此佛出世。種婆羅門，姓迦葉，父梵德，母財主。居波羅奈城，坐尼拘律樹下，說法一會，度人二萬。神足二：一提舍，二婆羅婆。侍者善友。子集軍。」

X80n1568_p0581b23釋迦牟尼佛〔賢劫第四尊〕

X80n1568_p0581b23姓剎利，父淨飯天，母大清淨妙。位登補處，生兜率天上，名曰勝善天人，亦名護明大士。度諸天眾，說補處行，於十方界中，現身說法。《普曜經》云：「佛初生剎利王家，放大智光明，照十方世界。地涌金蓮華，自然捧雙足。東西及南北，各行於七步。分手指天地，作師子吼聲。上下及四維，無能尊我者。」即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：「當復何遇？」即於四門遊觀，見四等事，心有悲喜，而作思惟：「此老病死，終可厭離。」於是夜子時，有一天人，名曰淨居，於窻牖中，叉手白言：「出家時至，可去矣。」太子聞^A1已，心生歡喜，即逾城而去，於檀特山中修道。始於阿藍迦藍處三年，學不用處定，知非便捨。復至鬱頭藍弗處三年，學非非想定，知非亦捨。又至象頭山，同諸外道，日食麻麥，經于六年。故經云：「以無心意無受行，而悉摧伏諸外道。」先歷試邪法，示諸方便，發諸異見，令至菩提。故《普集經》云：「菩薩於二月八日，明星出時成道，號天人師，時年三十矣。」即穆王三年癸未歲也。既而於鹿野苑中為憍陳如等五人轉四諦法輪而證道果，說法住世四十九年。後告弟子摩訶迦葉：「吾以清淨法眼、涅槃妙心、實相無相、微妙正法將付於汝，汝當護持。」并勑阿難副貳傳化，無令斷絕。而說偈曰：「法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。」爾時世尊說此偈^A2已，復告迦葉：「吾將金縷僧伽梨衣傳付於汝，轉授補處，至慈氏佛出世，勿令朽壞。」迦葉聞偈，頭面禮足曰：「善哉，善哉！我當依勑，恭順佛故。」爾時世尊至拘尸那城，告諸大眾：「吾今背痛，欲入涅槃。」即往熈連河側娑羅雙樹下，右脇累足，泊然宴寂。復從棺起，為母說法，特示雙足化婆耆，并說無常偈曰：「諸行無常，是生滅法。生滅滅^A3已，寂滅為樂。」時諸弟子即以香薪競茶毗之，燼後金棺如故。爾時大眾即於佛前以偈讚曰：「凡俗諸猛熾，何能致火爇。請尊三昧火，闍維金色身。」爾時金棺從座而舉，高七多羅樹，往反空中化火三昧，須臾灰生，得舍利八斛四斗。即穆王五十二年壬申歲二月十五日也。自世尊滅後一千一十七年，教至中夏，即後漢永平十年戊辰歲也。

X80n1568_p0582a10世尊纔生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：「天上天下，唯吾獨尊。」

X80n1568_p0582a12世尊一日陞座，大眾集定，文殊白椎曰：「諦觀法王法，法王法如是。」世尊便下座。

X80n1568_p0582a13世尊一日陞座默然而坐，阿難白椎曰：「請世尊說法。」世尊云：「會中有二比丘犯律行，我故不說法。」阿難以他心通觀是比丘，遂乃遣出。世尊還復默然。阿難又白：「適來為二比丘犯律，是二比丘^A4已遣出，世尊何不說法？」世尊曰：「吾誓不為二乘聲聞人說法。」便下座。

X80n1568_p0582a18世尊一日陞座，大眾集定，迦葉白椎曰：「世尊說法竟。」世尊便下座。世尊九十日在忉利天為母說法，及辭天界而下，時四眾八部俱往空界奉迎。有蓮花色比丘尼作念云：我是尼身，必居大僧後見佛，不如用神力變作轉輪聖王，千子圍繞，最初見佛。果滿其願。世尊纔見，乃訶云：「蓮花色比丘尼，汝何得越大僧見吾？汝雖見吾色身，且不見吾法身，須菩提巖中宴坐，却見吾法身。」世尊昔因文殊至諸佛集處，值諸佛各還本處，唯有一女人近彼佛坐，入於三昧。文殊乃白佛：「云何此人得近佛坐，而我不得？」佛告文殊：「汝^A5但覺此女，令從三昧起，汝自問之。」文殊遶女人三帀，鳴指一下，乃托至梵天，盡其神力而不能出。世尊曰：「假使百千文殊，亦出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土，有罔明菩薩，能出此女人定。」須臾，罔明大士從地涌出，作禮世尊。世尊勑罔明出，罔明却至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。

X80n1568_p0582b10世尊因波斯匿王問：「勝義諦中有世俗諦否？若言無，智不應二；若言有，智不應一。一二之義，其義云何？」佛言：「大王！汝於過去龍光佛法中曾問此義：我今無說，汝今無聽。無說、無聽，是名為一義、二義？」

X80n1568_p0582b14世尊一日見文殊在門外立，乃曰：「文殊，文殊，何不入門來？」文殊曰：「我不見一法在門外，何以教我入門？」

X80n1568_p0582b16世尊一日坐次，見二人舁豬過，乃問：「這箇是甚麼？」曰：「佛具一切智，豬子也不識。」世尊曰：「也須問過。」

X80n1568_p0582b18世尊因有異學問：「諸法是常邪？」世尊不對。又問：「諸法是無常邪？」亦不對。異學曰：「世尊具一切智，何不對我？」世尊曰：「汝之所問皆為戲論。」

X80n1568_p0582b20世尊一日示隨色摩尼珠，問五方天王：「此殊而作何色？」時，五方天王互說異色。世尊復藏珠入袖，却擡手曰：「此珠作何色？」天王曰：「佛手中無珠，何處有色？」世尊嘆曰：「汝何迷倒之甚！吾將世珠示之，便各彊說有青、黃、赤、白色；吾將真珠示之，便總不知。」時，五方天王悉皆悟道。

X80n1568_p0582c01世尊因乾闥婆王獻樂，其時山河大地盡作琴聲，迦葉起作舞。王問：「迦葉豈不是阿羅漢？諸漏^A6已盡，何更有餘習？」佛曰：「實無餘習，莫謗法也。」王又撫琴三徧，迦葉亦三度作舞。王曰：「迦葉作舞豈不是？」佛曰：「實不曾作舞。」王曰：「世尊何得妄語？」佛曰：「不妄語。汝撫琴，山河大地木石盡作琴聲，豈不是？」王曰：「是。」佛曰：「迦葉亦復如是，所以實不曾作舞。」王乃信受。

X80n1568_p0582c08世尊因外道問：「昨日說何法？」曰：「說定法。」外道曰：「今日說何法？」曰：「不定法。」外道曰：「昨日說定法，今日何說不定法？」世尊曰：「昨日定，今日不定。」

X80n1568_p0582c10世尊因五通仙人問：「世尊有六通，我有五通，如何是那一通？」佛召五通仙人，五通應諾。佛曰：「那一通你問我？」

X80n1568_p0582c13世尊因普眼菩薩欲見普賢不可得見，乃至三度入定，徧觀三千大千世界，覔普賢不可得見，而來白佛。佛曰：「汝但於靜三昧中起一念，便見普賢。」普眼於是纔起一念，便見普賢向空中乘六牙白象。

X80n1568_p0582c16世尊因自恣日，文殊三處過夏。迦葉欲白椎擯出，纔拈椎，乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問迦葉：「汝擬擯那箇文殊？」迦葉無對。

X80n1568_p0582c19世尊因長爪梵志索論義，預約曰：「我義若墮，我自斬首。」世尊曰：「汝義以何為宗？」志曰：「我以一切不受為宗。」世尊曰：「是見受否？」志拂袖而去，行至中路乃省，謂弟子曰：「我當回去斬首以謝世尊。」弟子曰：「人天眾前幸當得勝，何以斬首？」志曰：「我寧於有智人前斬首，不於無智人前得勝。」乃歎曰：「我義兩處負墮：是見若受，負門處麤；是見不受，負門處細。一切人天二乘皆不知我義墮處，唯有世尊諸大菩薩知我義墮。」回至世尊前曰：「我義兩處負墮，故當斬首以謝。」世尊曰：「我法中無如是事，汝當回心向道。」於是同五百徒眾一時投佛出家，證阿羅漢。

X80n1568_p0583a06世尊昔欲將諸聖眾往第六天說大集經，勑他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆輯會，受佛付囑擁護正法。設有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集會^A7已，無有不順佛勑者，各發弘誓擁護正法。唯有一魔王謂世尊曰：「瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。」

X80n1568_p0583a11世尊甞與阿難行次，見一古佛塔，世尊便作禮。阿難曰：「此是甚麼人塔？」世尊曰：「此是過去諸佛塔。」阿難曰：「過去諸佛是甚麼人弟子？」世尊曰：「是吾弟子。」阿難曰：「應當如是。」

X80n1568_p0583a14世尊因有外道問：「不問有言，不問無言。」世尊良久，外道讚歎曰：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」乃作禮而去。阿難白佛：「外道得何道理，稱讚而去？」世尊曰：「如世良馬，見鞭影而行。」

X80n1568_p0583a18世尊一日勑阿難：「食時將至，汝當入城持鉢。」阿難應諾。世尊曰：「汝既持鉢，須依過去七佛儀式。」阿難便問：「如何是過去七佛儀式？」世尊召阿難，阿難應諾。世尊曰：「持鉢去。」

X80n1568_p0583a21世尊因有比丘問：「我於世尊法中，見處即有，證處未是。世尊！當何所示？」世尊曰：「比丘！某甲當何所示？是汝此問。」

X80n1568_p0583a23世尊成道後，在逝多林中一樹下跏趺而坐。有二商人以五百乘車經過林畔，有二車牛不肯前進，商人乃訝見之。山神報言：「林中有聖人成道，經逾四十九日未食，汝當供養。」商人入林，果見一人端然不動，乃問曰：「為是梵王邪？帝釋邪？山神邪？河神邪？」世尊微笑，舉袈裟角示之。商人頂禮，遂陳供養。

X80n1568_p0583b05世尊因耆婆善別音響，至一塚間，見五髑髏，乃敲一髑髏問耆婆：「此生何處？」曰：「此生人道。」世尊又敲一曰：「此生何處？」曰：「此生天道。」世尊又別敲一問：「此生何處？」耆婆罔知生處。

X80n1568_p0583b08世尊因黑氏梵志運神力，以左右手擎合歡梧桐花兩株來供養佛。佛召仙人，梵志應諾。佛曰：「放下著。」梵志遂放下左手一株華。佛又召仙人：「放下著。」梵志又放下右手一株華。佛又召仙人：「放下著。」梵志曰：「世尊！我今兩手皆空，更教放下箇甚麼？」佛曰：「吾非教汝放捨其華，汝當放捨外六塵、內六根、中六識，一時捨却無可捨處，是汝免生死處。」梵志於言下悟無生忍。

X80n1568_p0583b15世尊因靈山會上五百比丘，得四禪定具五神通未得法忍，以宿命智通，各各自見過去殺父害母及諸重罪，於自心內各各懷疑，於甚深法不能證入。於是文殊承佛神力，遂手握利劒持逼如來。世尊乃謂文殊曰：「住住！不應作逆，勿得害吾，吾必被害為善被害。文殊師利！爾從本^A8已來無有我人，但以內心見有我人，內心起時我心被害，即名為害。」於是五百比丘，自悟本心如夢如幻，於夢幻中無有我人，乃至能生所生父母。於是五百比丘同讚嘆曰：「文殊大智士，深達法源底，自手握利劒，持逼如來身。如劒佛亦爾，一相無有二，無相無所生，是中云何殺？」

X80n1568_p0583c02世尊因地布髮掩泥，獻華於然燈。然燈見布髮處，遂約退眾，乃指地曰：「此一方地，宜建一梵剎。」時眾中有一賢于長者，持標於指處插曰：「建梵剎竟。」時諸天散華讚曰：「庶子有大智矣。」

X80n1568_p0583c05世尊因七賢女遊屍陀林，一女指屍曰：「屍在這裏，人向甚處去？」一女曰：「作麼，作麼！」諸姊諦觀，各各契悟。感帝釋散華曰：「惟願聖姊，有何所須，我當終身供給。」女曰：「我家四事七珍，悉皆具足，唯要三般物：一要無根樹子一株，二要無陰陽地一片，三要呌不響山谷一所。」帝釋曰：「一切所須，我悉有之。若三般物，我實無得。」女曰：「汝若無此，爭解濟人？」帝釋罔措，遂同往白佛。佛言：「憍尸迦！我諸弟子大阿羅漢，不解此義，唯有諸大菩薩，乃解此義。」

X80n1568_p0583c14世尊因調達謗佛，生身入地獄，遂令阿難問：「你在地獄中安否？」曰：「我雖在地獄，如三禪天樂。」佛又令問：「你還求出否？」曰：「我待世尊來便出。」阿難曰：「佛是三界大師，豈有入地獄分？」曰：「佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？」

X80n1568_p0583c18世尊因文殊忽起佛見、法見，被世尊威神攝向二鐵圍山。

X80n1568_p0583c19城東有一老母，與佛同生，而不欲見佛，每見佛來，即便回避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面於十指掌中，亦總是佛。

X80n1568_p0583c21殃崛摩羅因持鉢至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分，長者曰：「瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法能免產難？」殃崛語長者曰：「我乍入道，未知此法，待我回問世尊，却來相報。」及返，具事白佛，佛告殃崛：「汝速去報言：『我自從賢聖法來，未曾殺生。』」殃崛奉佛語，疾往告之，其婦得聞，當時分免。

X80n1568_p0584a03世尊甞在尼俱律樹下坐次，因二商人問：「世尊還見車過否？」曰：「不見。」商人曰：「還聞否？」曰：「不聞。」商人曰：「莫禪定否？」曰：「不禪定。」曰：「莫睡眠否？」曰：「不睡眠。」商人乃嘆曰：「善哉！善哉！世尊覺而不見。」遂獻白㲲兩段。

X80n1568_p0584a07世尊在靈山會上，拈華示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

X80n1568_p0584a10世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之，遂告曰：「吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持，傳付將來。」

X80n1568_p0584a12世尊臨入涅槃，文殊大士請佛再轉法輪。世尊咄曰：「文殊！吾四十九年住世，未曾說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪邪？」

X80n1568_p0584a14世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾曰：「汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。」時，百萬億眾悉皆契悟。

X80n1568_p0584a18西天祖師

X80n1568_p0584a19一祖摩訶迦葉尊者

X80n1568_p0584a19摩竭陀國人也。姓婆羅門，父飲澤，母香志。昔為鍛金師，善明金性，使其柔伏。《付法傳》云：「甞於久遠劫中，毗婆尸佛入涅槃後，四眾起塔，塔中像面金色有缺壞。時有貧女將金珠往金師所，請飾佛面。既而因共發願：願我二人為無姻夫妻。由是因緣，九十一劫身皆金色。後生梵天，天壽盡，生中天摩竭陀國婆羅門家，名曰迦葉波，此云飲光勝尊，葢以金色為號也。繇是志求出家，冀度諸有。佛言：『善來比丘！』鬚髮自除，袈裟著體，常於眾中稱歎第一。復言：『吾以清淨法眼將付於汝，汝可流布，無令斷絕。』」《涅槃經》云：「爾時世尊欲涅槃時，迦葉不在眾會。佛告諸大弟子：『迦葉來時，可令宣揚正法眼藏。』爾時迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟覩勝光明，即入三昧，以淨天眼觀見世尊於熈連河側入般涅槃。乃告其徒曰：『如來涅槃也，何其駛哉！』即至雙樹間，悲戀號泣。佛於金棺出示雙足。爾時迦葉告諸比丘：『佛^A9已茶毗，金剛舍利非我等事，我等宜當結集法眼，無令斷絕。』乃說偈曰：『如來弟子，且莫涅槃，得神通者，當赴結集。』於是得神通者，悉集王舍耆闍崛山畢鉢羅窟。時阿難為漏未盡，不得入會，後證阿羅漢果，由是得入。迦葉乃白眾言：『此阿難比丘，多聞總持，有大智慧，常隨如來，梵行清淨，所聞佛法，如水傳器，無有遺餘，佛所讚歎，聰敏第一，宜可請彼集修多羅藏。』大眾默然。迦葉告阿難曰：『汝今宜宣法眼。』阿難聞語信受，觀察眾心，而宣偈言：『比丘諸眷屬，離佛不莊嚴，猶如虗空中，眾星之無月。』說是偈^A10已，禮眾僧足，升法座而宣是言：『如是我聞：一時佛住某處，說某經教，乃至人天等作禮奉行。』時迦葉問諸比丘：『阿難所言，不錯謬乎？』皆曰：『不異世尊所說。』迦葉乃告阿難言：『我今年不久留，今將正法付囑於汝，汝善守護，聽吾偈言：法法本來法，無法無非法，何於一法中，有法有不法？』說偈^A11已，乃持僧伽梨衣，入雞足山，俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也。」

X80n1568_p0584c02尊者因外道問：「如何是我我？」者曰：「覔我者是汝我。」外道曰：「這箇是我我，師我何在？」者曰：「汝問我覔。」尊者一日踏泥次，有一沙彌見，乃問：「尊者何得自為？」者曰：「我若不為，誰為我為？」

X80n1568_p0584c07二祖阿難尊者

X80n1568_p0584c07王舍城人也。姓剎利帝，父斛飯王，實佛之從弟也。梵語阿難陀，此云慶喜，亦云歡喜，如來成道夜生，因為之名。多聞博達，智慧無礙，世尊以為總持第一，甞所讚歎，加以宿世有大功德，受持法藏，如水傳器，佛乃命為侍者。尊者一日白佛言：「今日入城，見一奇特事。」佛曰：「見何奇特事？」者曰：「入城時，見一攢樂人作舞，出城總見無常。」佛曰：「我昨日入城，亦見一奇特事。」者曰：「未審見何奇特事？」佛曰：「我入城時，見一攢樂人作舞，出城時，亦見樂人作舞。」

X80n1568_p0584c15一日，問迦葉曰：「師兄，世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚麼？」迦葉召阿難，阿難應諾。迦葉曰：「倒却門前剎竿著。」

X80n1568_p0584c17後阿闍世王白言：「仁者！如來、迦葉尊勝二師皆^A12已涅槃，而我多故，悉不能覩。尊者般涅槃時，願垂告別。」尊者許之。後自念言：我身危脆，猶如聚沫，況復衰老，豈堪久長？阿闍世王與吾有約。乃詣王宮，告之曰：「吾欲入涅槃，來辭耳。」門者曰：「王寢，不可以聞。」者曰：「俟王覺時，當為我說。」時阿闍世王夢中見一寶葢，七寶嚴飾，千萬億眾圍繞瞻仰。俄而風雨暴至，吹折其柄，珍寶瓔珞悉墜於地，心甚驚異。既寤，門者具白上事。王聞，失聲號慟，哀感天地。即至毗舍離城，見尊者在恒河中流跏趺而坐。王乃作禮，而說偈曰：「稽首三界尊，棄我而至此，暫憑悲願力，且莫般涅槃。」時毗舍離王亦在河側，說偈言：「尊者一何速，而歸寂滅場，願住須臾間，而受於供養。」尊者見二國王咸來勸請，乃說偈言：「二王善嚴住，勿為苦悲戀，涅槃當我淨，而無諸有故。」

X80n1568_p0585a07尊者復念：我若偏向一國，諸國爭競無有是處，應以平等度諸有情。遂以恒河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動，雪山有五百仙人，覩茲瑞應飛空而至，禮尊者足胡跪白言：「我於長老當證佛法，願垂大慈度脫我等。」尊者默然受請，即變殑伽河悉為金地，為其仙眾說諸大法。

X80n1568_p0585a13尊者復念：先所度脫弟子，應當來集。須臾，五百羅漢從空而下，為諸仙人出家授具。其仙眾中有二羅漢：一名商那和修，二名末田底迦。尊者知是法器，乃告之曰：「昔如來以大法眼付大迦葉，迦葉入定而付於我。我今將滅，用傳於汝。汝受吾教，當聽偈言：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。」尊者付法眼藏竟，踊身虗空，現十八變，入風奮迅三昧，分身四分：一分奉忉利天，一分奉娑竭羅龍宮，一分奉毗舍離王，一分奉阿闍世王，各造寶塔而供養之。乃厲王十二年癸巳歲也。

X80n1568_p0585a23三祖商那和修尊者

X80n1568_p0585a23摩突羅國人也，亦名舍那婆斯，姓毗舍多，父林勝，母憍奢耶，在胎六年而生。梵語商諾迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若聖人降生，則此草生於淨潔之地。和修生時，瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國，見一青林，枝葉茂盛，語阿難曰：「此林地名優留茶，吾滅度後一百年，有比丘商那和修於此轉妙法輪。」後百歲果誕，和修出家證道，受慶喜尊者法眼，化導有情。及止此林，降二火龍，歸順佛教。龍因施其地，以建梵宮。尊者化緣既久，思付正法，尋於吒利國得優波毱多，以為給侍。因問毱多曰：「汝年幾邪？」答曰：「我年十七。」者曰：「汝身十七，性十七邪？」答曰：「師髮^A13已白，為髮白邪？心白邪？」者曰：「我但髮白，非心白耳。」毱多曰：「我身十七，非性十七也。」尊者知是法器，後三載遂為落髮授具，乃告曰：「昔如來以無上法眼付囑迦葉，展轉相授而至於我。我今付汝，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈言：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時，是法非心法。」說偈^A14已，即隱於罽賓國南象白山中。後於三昧中見弟子毱多有五百徒眾，常多懈慢。尊者乃往彼現龍奮迅三昧，以調伏之，而說偈曰：「通達非彼此，至聖無長短。汝除輕慢意，疾得阿羅漢。」五百比丘聞偈^A15已，依教奉行，皆獲無漏。尊者乃現十八變火光三昧，用焚其身。毱多收舍利，葬於梵迦羅山。五百比丘各持一幡，迎導至彼，建塔供養。乃宣王二十三年乙未歲也。

X80n1568_p0585b23四祖優波毱多尊者

X80n1568_p0585b23吒利國人也，亦名優波崛多，又名鄔波毱多，姓首陀。父善意，十七出家，二十證果，隨方行化至摩突羅國，得度者甚眾。由是魔宮震動，波旬愁怖，遂竭其魔力以害正法。尊者即入三昧觀其所由，波旬復伺便密持瓔珞糜之于頸。及尊者出定，乃取人狗蛇三屍化為華鬘，䎡言慰諭波旬曰：「汝與我瓔珞甚是珍妙，吾有華鬘以相酬奉。」波旬大喜引頸受之，即變為三種臭屍蟲蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱，盡^A16己神力不能移動，乃升六欲天告諸天主，又詣梵王求其解免。彼各告言：「十力弟子所作神變，我輩凡陋何能去之？」波旬曰：「然則柰何？」梵王曰：「汝可歸心尊者，即能除斷。」乃為說偈令其回向曰：若「因地倒還因地起，離地求起，終無其理。」波旬受教^A17已即下天宮，禮尊者足哀露懺悔。尊者告曰：「汝自今去，於如來正法更不作嬈害否？」波旬曰：「我誓回向佛道永斷不善。」尊者曰：「若然者，汝可口自唱言，皈依三寶。」魔王合掌三唱，華鬘悉除。乃歡喜踊躍，作禮尊者，而說偈曰：「稽首三昧尊，十力聖弟子。我今願回向，勿令有劣弱。」尊者在世化導，證果最多。每度一人，以一籌置於石室。其室縱十八肘，廣十二肘，充滿其間。最後有一長者子，名曰香眾，來禮尊者，志求出家。尊者問曰：「汝身出家，心出家？」答曰：「我來出家，非為身心。」尊者曰：「不為身心，復誰出家？」答曰：「夫出家者，無我我故。無我我故，即心不生滅。心不生滅，即是常道，諸佛亦常。心無形相，其體亦然。」尊者曰：「汝當大悟，心自通達。宜依佛法僧，紹隆聖種。」即為剃度，授具足戒。仍告之曰：「汝父甞夢金日而生汝，可名提多迦。」復謂曰：「如來以大法眼藏，次第傳授，以至於我。今復付汝，聽吾偈言：心自本來心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。」付法^A18已，乃踊身虗空，呈十八變，却復本座，跏趺而逝。提多迦以室內籌，用焚師軀，收舍利，建塔供養。即平王三十一年庚子歲也。

X80n1568_p0586a07五祖提多迦尊者

X80n1568_p0586a07摩伽陀國人也。梵語提多迦，此云通真量。初生之時，父夢金日自屋而出，照耀天地。前有大山，諸寶嚴飾。山頂泉涌，滂沱四流。後遇毱多尊者，為解之曰：「寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也。照耀天地者，汝智慧超越也」。尊者聞師說^A19已，歡喜踊躍，而唱偈言：「巍巍七寶山，常出智慧泉。回為真法味，能度諸有緣。」毱多尊者亦說偈曰：「我法傳於汝，當現大智慧。金日從屋出，照耀於天地。」提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印度，彼國有八千大仙，彌遮迦為首。聞尊者至，率眾瞻禮，謂尊者曰：「昔與師同生梵天，我遇阿私陀仙，授我仙法。師逢十力弟子，修習禪那。自此報分殊途，^A20已經六劫。」者曰：「支離累劫，誠哉不虗。今可捨邪歸正，以入佛乘。」彌遮迦曰：「昔阿私陀仙人授我記云：『汝却後六劫，當遇同學，獲無漏果。』今也相遇，非宿緣邪？願師慈悲，令我解脫。」者即度出家，命諸聖授戒。其餘仙眾，始生我慢。尊者示大神通，於是俱發菩提心。一時出家者乃告彌遮迦曰：「昔如來以大法眼藏密付迦葉，展轉相授而至於我。我今付汝，當護念之。」乃說偈曰：「通達本法心，無法無非法。悟了同未悟，無心亦無法。」說偈^A21已，踊身虗空，作十八變火光三昧，自焚其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利，於班茶山中起塔供養。即莊王七年己丑歲也。

X80n1568_p0586b06六祖彌遮迦尊者

X80n1568_p0586b06中印度人也。既傳法^A22已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色祥雲，歎曰：「斯道人氣也，必有大士為吾嗣。」乃入城，於闤闠間有一人手持酒器，逆而問曰：「師何方來？欲往何所？」祖曰：「從自心來，欲往無處。」曰：「識我手中物否？」祖曰：「此是觸器而負淨者。」曰：「師識我否？」祖曰：「我即不識，識即非我。」復謂之曰：「汝試自稱名氏，吾當後示本因。」彼說偈答曰：「我從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，名字婆須密。」祖曰：「我師提多迦說：『世尊昔遊北印度，語阿難言：「此國中吾滅度後三百年，有一聖人姓頗羅墮，名婆須蜜，而於禪祖當獲第七。」』世尊記汝，汝應出家。」彼乃置器禮師，側立而言曰：「我思往劫甞作檀那，獻一如來寶座，彼佛記我曰：『汝於賢劫釋迦法中宣傳至教。』今符師說，願加度脫。」祖即與披剃，復圓戒相，乃告之曰：「正法眼藏今付於汝，勿令斷絕。」乃說偈曰：「無心無可得，說得不名法，若了心非心，始解心心法。」祖說偈^A23已，入師子奮迅三昧，踊身虗空，高七多羅樹，却復本座，化火自焚。婆須蜜收靈骨貯七寶函，建浮圖寘于上級。即襄王十七年甲申歲也。

X80n1568_p0586c01七祖婆須蜜尊者

X80n1568_p0586c01北天竺國人也，姓頗羅墮。常服淨衣，執酒器，遊行里閈，或吟或嘯，人謂之狂。及遇彌遮迦尊者宣如來往誌，自省前緣，投器出家，受法行化。至迦摩羅國，廣興佛事。於法座前，忽有智者自稱：「我名佛陀難提，今與師論義。」祖曰：「仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。」難提知師義勝，心即欽服，曰：「我願求道，霑甘露味。」祖遂與剃度，而授具戒。復告之曰：「如來正法眼藏，我今付汝，汝當護持。」乃說偈曰：「心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。」即入慈心三昧。時梵王、帝釋及諸天眾俱來作禮，而說偈言：「賢劫眾聖祖，而當第七位。尊者哀念我，請為宣佛地。」尊者從三昧起，示眾曰：「我所得法，而非有故。若識佛地，離有無故。」語^A24已，還入三昧，示涅槃相。難提即於本座起七寶塔，以塟全身。即定王十九年辛未歲也。

X80n1568_p0586c15八祖佛陀難提尊者

X80n1568_p0586c15迦摩羅國人也，姓瞿曇氏。頂有肉髻，辯捷無礙。初遇婆須蜜，出家受教。既而領徒行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光上騰，謂其徒曰：「此家有聖人，口無言說，真大乘器。不行四衢，知觸穢耳。」言訖，長者出致禮，問：「何所須？」祖曰：「我求侍者。」長者曰：「我有一子，名伏䭾蜜多，年^A25已五十，口未曾言，足未曾履。」祖曰：「如汝所說，真吾弟子。」伏䭾聞之，遽起禮拜，而說偈曰：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰為最道者？」祖以偈答曰：「汝言與心親，父母非可比。汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似。欲識汝本心，非合亦非離。」伏䭾聞偈^A26已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛，悲願廣大，慮父母愛情難捨，故不言不履耳。」長者遂捨令出家。祖尋授具戒，復告之曰：「我今以如來正法眼藏付囑於汝，勿令斷絕。」乃說偈曰：「虗空無內外，心法亦如此。若了虗空故，是達真如理。」伏䭾承師付囑，以偈讚曰：「我師禪祖中，當得為第八。法化眾無量，悉獲阿羅漢。」爾時佛陀難提即現神變，却復本座，儼然寂滅。眾興寶塔，塟其全身。即景王十二年丙寅歲也。

X80n1568_p0587a10九祖伏䭾密多尊者

X80n1568_p0587a10提伽國人也，姓毗舍羅。既受八祖付囑，後至中印度行化。時有長者香葢，𢹂一子而來瞻禮祖，曰：「此子處胎六十歲，因號難生。甞會一仙者，謂此兒非凡，當為法器。今遇尊者，可令出家。」祖即與落髮授戒。羯磨之際，祥光燭座，仍感舍利三七粒現前。自此精進忘疲。既而祖告之曰：「如來大法眼藏，今付於汝，汝護念之。」乃說偈曰：「真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦非偽。」祖付法^A27已，即入滅盡三昧而般涅槃。眾以香油旃檀闍維，收舍利，建塔于那爛陀寺。即敬王三十五年甲寅歲也。

X80n1568_p0587a20十祖脇尊者

X80n1568_p0587a20中印度人也，本名難生。初將誕時，父夢一白象，背有寶座，座上安一明珠，從門而入，光照四眾。既覺，遂生。後值九祖，執侍左右，未甞睡眠，謂其脇不至席，遂號脇尊者焉。初至華氏國，憩一樹下，右手指地而告眾曰：「此地變金色，當有聖人入會。」言訖，即變金色。時有長者子富那夜奢合掌前立，祖問曰：「汝從何來？」答曰：「我心非往。」祖曰：「汝何處住？」答曰：「我心非止。」祖曰：「汝不定邪？」曰：「諸佛亦然。」祖曰：「汝非諸佛。」曰：「諸佛亦非。」祖因說偈曰：「此地變金色，預知有聖至。當坐菩提樹，覺華而成^A28已。」夜奢復說偈曰：「師坐金色地，常說真實義。回光而照我，令入三摩諦。」祖知其意，即度出家。復具戒品，乃告之曰：「如來大法藏今付於汝，汝護念之。」乃說偈曰：「真體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。」祖付法^A29已，即現神變而入涅槃，化火自焚。四眾各以衣裓盛舍利，隨處興塔而供養之。即貞王二十二年己亥歲也。

X80n1568_p0587b12十一祖富那夜奢尊者

X80n1568_p0587b12華氏國人也，姓瞿曇氏，父寶身。既得法於脇尊者，尋詣波羅柰國。有馬鳴大士迎而作禮，問曰：「我欲識佛，何者即是？」祖曰：「汝欲識佛，不識者是。」曰：「佛既不識，焉知是乎？」祖曰：「既不識佛，焉知不是？」曰：「此是鋸義。」祖曰：「彼是木義。」祖問：「鋸義者何？」曰：「與師平出。」馬鳴却問：「木義者何？」祖曰：「汝被我解。」馬鳴豁然省悟，稽首歸依，遂求剃度。祖謂眾曰：「此大士者，昔為毗舍利國王。其國有一類人，如馬裸露。王運神力，分身為蠶，彼乃得衣。王後復生中印度，馬人感戀悲鳴，因號馬鳴焉。如來記云：『吾滅度後六百年，當有賢者馬鳴，於波羅柰國摧伏異道，度人無量，繼吾傳化。』今正是時。」即告之曰：「如來大法眼藏，今付於汝。」即說偈曰：「迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。」尊者付法^A30已，即現神變，湛然圓寂。眾興寶塔，以閟全身。即安王十四年戊戌歲也。

X80n1568_p0587c03十二祖馬鳴大士者

X80n1568_p0587c03波羅柰國人也，亦名功勝。以有作無作諸功德最為殊勝，故名焉。既受法於夜奢尊者，後於華氏國轉妙法輪。忽有老人座前仆地，祖謂眾曰：「此非庸流，當有異相。」言訖不見。俄從地涌出一金色人，復化為女子，右手指祖而說偈曰：「稽首長老尊，當受如來記。今於此地上，宣通第一義。」說偈^A31已，瞥然不見。祖曰：「將有魔來，與吾較〔音角〕力。」有頃，風雨暴至，天地晦冥。祖曰：「魔之來信矣，吾當除之。」即指空中，現一大金龍，奮發威神，震動山岳。祖儼然於座，魔事隨滅。經七日，有一小蟲，大若蟭螟，潛形座下。祖以手取之，示眾曰：「斯乃魔之所變，盜聽吾法耳。」乃放之令去，魔不能動。祖告之曰：「汝但歸依三寶，即得神通。」遂復本形，作禮懺悔。祖問曰：「汝名誰邪？眷屬多少？」曰：「我名迦毗摩羅，有三千眷屬。」祖曰：「盡汝神力，變化若何？」曰：「我化巨海，極為小事。」祖曰：「汝化性海得否？」曰：「何謂性海？我未嘗知。」祖即為說性海曰：「山河大地，皆依建立。三昧六通，由茲發現。」迦毗摩羅聞言，遂發信心，與徒眾三千，俱求剃度。祖乃召五百羅漢，與授具戒。復告之曰：「如來大法眼藏，今當付汝。汝聽偈言：隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。」付囑^A32已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相，然後示滅，四眾以真體藏之龍龕。即顯王三十七年甲午歲也。

X80n1568_p0588a01十三祖迦毗摩羅尊者

X80n1568_p0588a01華氏國人也。初為外道，有徒三千，通諸異論。後於馬鳴尊者得法，領徒至西印度。彼有太子，名雲自在，仰尊者名，請於宮中供養。祖曰：「如來有教，沙門不得親近國王大臣權勢之家。」太子曰：「今我國城之北，有大山焉。山有一石窟，可禪寂于此否？」祖曰：「諾。」即入彼山，行數里，逢一大蠎。祖直前不顧，盤繞祖身。祖因與授三皈依，蟒聽訖而去。祖將至石窟，復有一老人，素服而出，合掌問訊。祖曰：「汝何所止？」答曰：「我昔甞為比丘，多樂寂靜。有初學比丘，數來請益，而我煩於應答，起嗔恨想，命終墮為蟒身，住是窟中，今^A33已千載。適遇尊者，獲聞戒法，故來謝爾。」祖問曰：「此山更有何人居止？」曰：「北去十里，有大樹，蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹，常為龍眾說法，我亦聽受耳。」祖遂與徒眾詣彼。龍樹出迎曰：「深山孤寂，龍蟒所居。大德至尊，何枉神足？」祖曰：「吾非至尊，來訪賢者。」龍樹默念曰：此師得決定性明道眼否？是大聖繼真乘否？祖曰：「汝雖心語，我^A34已意知。但辦出家，何慮吾之不聖？」龍樹聞^A35已悔謝。祖即與度脫，及五百龍眾，俱授具戒。復告之曰：「今以如來大法眼藏，付囑於汝。諦聽偈言：非隱非顯法，說是真實際。悟此隱顯法，非愚亦非智。」付法^A36已，即現神變，化火焚身。龍樹收五色舍利，建塔焉。即赧王四十一年壬辰歲也。

X80n1568_p0588a23十四祖龍樹尊者

X80n1568_p0588a23西天竺國人也，亦名龍勝。始於摩羅尊者得法，後至南印度。彼國之人，多信福業。祖為說法，𮞏相謂曰：「人有福業，世間第一。徒言佛性，誰能覩之？」祖曰：「汝欲見佛性，先須除我慢。」彼人曰：「佛性大小？」祖曰：「非大非小，非廣非狹，無福無報，不死不生。」彼聞理勝，悉回初心。祖復於座上現自在身，如滿月輪。一切眾唯聞法音，不覩祖相。彼眾中有長者子，名迦那提婆，謂眾曰：「識此相否？」眾曰：「目所未覩，安能辨識？」提婆曰：「此是尊者現佛性體相，以示我等。何以知之？葢以無相三昧，形如滿月。佛性之義，廓然虗明。」言訖，輪相即隱。復居本座，而說偈言：「身現圓月相，以表諸佛體。說法無其形，用辨非聲色。」彼眾聞偈，頓悟無生，咸願出家，以求解脫。祖即為剃髮，命諸聖授具。其國先有外道五千餘眾，作大幻術，眾皆宗仰。祖悉為化之，令歸三寶。復造《大智度論》、《中論》、《十二門論》，垂之於世。後告上首弟子迦那提婆曰：「如來大法眼藏，今當付汝。聽吾偈言：為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無瞋亦無喜。」付法訖，入月輪三昧，廣現神變。復就本座，凝然禪寂。迦那提婆與諸四眾，共建寶塔以塟焉。即秦始皇三十五年己丑歲也。

X80n1568_p0588b19十五祖迦那提婆尊者

X80n1568_p0588b19南天竺國人也，姓毗舍羅。初求福業，兼樂辯論。後謁龍樹大士，將及門，龍樹知是智人，先遣侍者以滿鉢水置於座前。尊者覩之，即以一針投之而進，欣然契會。龍樹即為說法，不起於座，現月輪相，唯聞其聲，不見其形。祖語眾曰：「今此瑞者，師現佛性，表說法，非聲色也。」祖既得法，後至迦毗羅國。彼有長者，曰梵摩淨德。一日，園樹生耳如菌，味甚美，唯長者與第二子羅睺羅多取而食之。取^A37已隨長，盡而復生，自餘親屬皆不能見。祖知其宿因，遂至其家。長者迺問其故，祖曰：「汝家昔曾供養一比丘，然此比丘道眼未明，以虗霑信施，故報為木菌。唯汝與子精誠供養，得以享之，餘即否矣。」又問：「長者年多少？」答曰：「七十有九。」祖乃說偈曰：「入道不通理，復身還信施。汝年八十一，此樹不生耳。」長者聞偈^A38已，彌加歎伏，且曰：「弟子衰老，不能事師，願捨次子，隨師出家。」祖曰：「昔如來記此子，當第二五百年，為大教主。今之相遇，葢符宿因。」即與剃髮執侍。至巴連弗城，聞諸外道欲障佛法。計之既久，祖乃執長旛，入彼眾中。彼問祖曰：「汝何不前？」祖曰：「汝何不後？」彼曰：「汝似賤人。」祖曰：「汝似良人。」彼曰：「汝解何法？」祖曰：「汝百不解。」彼曰：「我欲得佛。」祖曰：「我灼然得佛。」彼曰：「汝不合得。」祖曰：「元道我得，汝實不得。」彼曰：「汝既不得，云何言得？」祖曰：「汝有我故，所以不得。我無我我，故自當得。」彼辭既屈，乃問祖曰：「汝名何等？」祖曰：「我名迦那提婆。」彼既夙聞祖名，乃悔過致謝。時眾中猶互興問難，祖折以無礙之辯，由是歸伏。乃告上足羅睺羅多，而付法眼。偈曰：「本對傳法人，為說解脫理。於法實無證，無終亦無始。」祖說偈^A39已，入奮迅定，身放八光，而歸寂滅。學眾興塔，而供養之。即前漢文帝十九年庚辰歲也。

X80n1568_p0588c24十六祖羅睺羅多尊者

X80n1568_p0588c24迦毗羅國人也。行化至室羅筏城，有河名曰金水，其味殊美，中流復現五佛影。祖告眾曰：「此河之源，凡五百里，有聖者僧伽難提居於彼處。佛誌一千年後，當紹聖位。」語^A40已，領諸學眾，泝流而上。至彼，見僧伽難提安坐入定。祖與眾伺之，經三七日，方從定起。祖問曰：「汝身定邪？心定邪？」提曰：「身心俱定。」祖曰：「身心俱定，何有出入？」提曰：「雖有出入，不失定相。如金在井，金體常寂。」祖曰：「若金在井，若金出井，金無動靜，何物出入？」提曰：「言金動靜，何物出入？言金出入，金非動靜。」祖曰：「若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？」提曰：「金若出井，在者非金。金若在井，出者非物。」祖曰：「此義不然。」提曰：「彼義非著。」祖曰：「此義當墮。」提曰：「彼義不成。」祖曰：「彼義不成，我義成矣。」提曰：「我義雖成，法非我故。」祖曰：「我義^A41已成，我無我故。」提曰：「我無我故，復成何義？」祖曰：「我無我故，故成汝義。」提曰：「仁者師誰，得是無我？」祖曰：「我師迦那提婆證是無我。」難提以偈讚曰：「稽首提婆師，而出於仁者。仁者無我故，我欲師仁者。」祖以偈答曰：「我^A42已無我故，汝須見我我。汝若師我故，知我非我我。」難提心意豁然，即求度脫。祖曰：「汝心自在，非我所繫。」語^A43已，即以右手擎金鉢，舉至梵宮，取彼香飯，將齋大眾。而大眾忽生厭惡之心。祖曰：「非我之咎，汝等自業。」即命難提分座同食。眾復訝之。祖曰：「汝不得食，皆由此故。當知與吾分座者，即過去娑羅樹王如來也。愍物降跡，汝輩亦莊嚴劫中^A44已至三果，而未證無漏者也。」眾曰：「我師神力，斯可信矣。彼云過去佛者，即竊疑焉。」難提知眾生慢，乃曰：「世尊在日，世界平正，無有丘陵、江河、溝洫，水悉甘美，草木滋茂，國土豐盈，無八苦，行十善。自雙樹示滅八百餘年，世界丘墟，樹木枯悴，人無至信，正念輕微，不信真如，唯愛神力。」言訖，以右手漸展入地，至金剛輪際，取甘露水，以琉璃器持至會所。大眾見之，即時欽慕，悔過作禮。於是祖命僧伽難提而付法眼。偈曰：「於法實無證，不取亦不離。法非有無相，內外云何起？」祖付法^A45已，安坐歸寂。四眾建塔。當前漢武帝二十八年戊辰歲也。

X80n1568_p0589b11十七祖僧伽難提尊者

X80n1568_p0589b11室羅筏城寶莊嚴王之子也。生而能言，常讚佛事。七歲即厭世樂，以偈告其父母曰：「稽首大慈父，和南骨血母。我今欲出家，幸願哀愍故。」父母固止之，遂終日不食，乃許其在家出家，號僧伽難提。復命沙門禪利多為之師，積十九載，未嘗退倦。每自念言：身居王宮，胡為出家？一夕，天光下矚，見一路坦平，不覺徐行，約十里許，至大巖前，有石窟焉，乃燕寂于中。父既失子，即擯禪利多出國，訪尋其子，不知所在。經十年，祖得法受記^A46已，行化至摩提國，忽有涼風襲眾，身心悅適非常，而不知其然。祖曰：「此道德之風也，當有聖者出世，嗣續祖燈乎？」言訖，以神力攝諸大眾，遊歷山谷。食頃，至一峯下，謂眾曰：「此峯頂有紫雲如葢，聖人居此矣。」即與大眾徘徊久之，見山舍一童子，持圓鑑直造祖前。祖問：「汝幾歲邪？」曰：「百歲。」祖曰：「汝年尚幼，何言百歲？」童曰：「我不會理，正百歲耳。」祖曰：「汝善機邪？」童曰：「佛言：『若人生百歲，不會諸佛機。未若生一日，而得決了之。』」祖曰：「汝手中者，當何所表？」童曰：「諸佛大圓鑑，內外無瑕翳。兩人同得見，心眼皆相似。」彼父母聞子語，即捨令出家。祖𢹂至本處，授具戒訖，名伽耶舍多。他時聞風吹殿鈴聲，祖問曰：「鈴鳴邪？風鳴邪？」舍多曰：「非風鈴鳴，我心鳴耳。」祖曰：「心復誰乎？」舍多曰：「俱寂靜故。」祖曰：「善哉，善哉！繼吾道者，非子而誰？」即付法眼。偈曰：「心地本無生，因地從緣起。緣種不相妨，華果亦復爾。」祖付法^A47已，右手攀樹而化。大眾議曰：「尊者樹下歸寂，其垂蔭後裔乎？」將奉全身於高原建塔。眾力不能舉，即就樹下起塔。當前漢昭帝十三年丁未歲也。

X80n1568_p0589c14十八祖伽耶舍多尊者

X80n1568_p0589c14摩提國人也。姓鬱頭藍，父天葢，母方聖。甞夢大神持鑑，因而有娠，凡七日而誕。肌體瑩如琉璃，未甞洗沐，自然香潔。幼好閑靜，語非常童。持鑑出遊，遇難提尊者得度。後領徒至大月氏國，見一婆羅門舍有異氣。祖將入彼舍，舍主鳩摩羅多問曰：「是何徒眾？」祖曰：「是佛弟子。」彼聞佛號，心神竦然，即時閉戶。祖良久扣其門，羅多曰：「此舍無人。」祖曰：「答無者誰？」羅多聞語，知是異人，遽開關延接。祖曰：「昔世尊記曰：『吾滅後一千年，有大士出現於月氏國，紹隆玄化。』今汝值吾，應斯嘉運。」於是鳩摩羅多發宿命智，投誠出家。授具訖，付法偈曰：「有種有心地，因緣能發萌。於緣不相礙，當生生不生。」祖付法^A48已，踊身虗空，現十八種神變，化火光三昧，自焚其身。眾以舍利起塔。當前漢成帝二十年戊申歲也。

X80n1568_p0590a04十九祖鳩摩羅多尊者

X80n1568_p0590a04大月氏國婆羅門之子也。昔為自在天人〔欲界第六天〕，見菩薩瓔珞，忽起愛心，墮生忉利〔欲界第二天〕。聞憍尸迦說般若波羅蜜多，以法勝故，升于梵天〔色界〕。以根利故，善說法要。諸天尊為導師以繼祖。時至，遂降月氏。後至中天竺國，有大士名闍夜多，問曰：「我家父母，素信三寶，而常縈疾瘵。凡所營作，皆不如意。而我鄰家，久為旃陀羅行，而身常勇徤，所作和合。彼何幸而我何辜？」祖曰：「何足疑乎？且善惡之報，有三時焉。凡人^A49但見仁夭暴壽，逆吉義凶，便謂亡因果，虗罪福。殊不知影響相隨，毫𨤲靡忒。縱經百千萬劫，亦不磨滅。」時闍夜多聞是語^A50已，頓釋所疑。祖曰：「汝雖^A51已信三業，而未明業從惑生，惑因識有。識依不覺，不覺依心。心本清淨，無生滅，無造作，無報應，無勝負。寂寂然，靈靈然。汝若入此法門，可與諸佛同矣。一切善惡，有為無為，皆如夢幻。」闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。既受具，祖告曰：「吾今寂滅時至，汝當紹行化迹。」乃付法眼偈曰：「性上本無生，為對求人說。於法既無得，何懷決不決。」又云：「此是妙音如來見性清淨之句，汝宜傳布後學。」言訖，即於座上，以指爪𠢐面，如紅蓮開，出大光明，照耀四眾，而入寂滅。闍夜多起塔，當新室十四年，壬午歲也。

X80n1568_p0590b01二十祖闍夜多尊者

X80n1568_p0590b01北天竺國人也。智慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，敷揚頓教。彼有學眾，唯尚辯論。為之首者，名婆修盤頭〔此云徧行〕。常一食不臥，六時禮佛。清淨無欲，為眾所歸。祖將欲度之，先問彼眾曰：「此徧行頭陀，能修梵行，可得佛道乎？」眾曰：「我師精進，何故不可？」祖曰：「汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫，皆虗妄之本也。」眾曰：「尊者蘊何德行，而譏我師？」祖曰：「我不求道，亦不顛倒。我不禮佛，亦不輕慢。我不長坐，亦不懈怠。我不一食，亦不雜食。我不知足，亦不貪欲。心無所希，名之曰道。」時徧行聞^A52已，發無漏智，歡喜讚歎。祖又語彼眾曰：「會吾語否？吾所以然者，為其求道心切。夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地，入諸佛智。」復告徧行曰：「吾適對眾抑挫仁者，得無惱於衷乎？」徧行曰：「我憶念七劫前生常安樂國，師與智者月淨記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世，我以老故，䇿杖禮謁。師叱我曰：『重子輕父，一何鄙哉！』時我自謂無過，請師示之。師曰：『汝禮大光明菩薩，以杖倚壁畫佛面。以此過慢，遂失二果。』我責躬悔過以來，聞諸惡言，如風如響。況今獲飲無上甘露，而反生熱惱邪？惟願大慈，以妙道垂誨。」祖曰：「汝久植眾德，當繼吾宗。聽吾偈曰：言下合無生，同於法界性。若能如是解，通達事理竟。」祖付法^A53已，不起於座，奄然歸寂。闍維，收舍利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歲也。

X80n1568_p0590b24二十一祖婆修盤頭尊者

X80n1568_p0590b24羅閱城人也，姓毗舍佉。父光葢，母嚴一。家富而無子，父母禱於佛塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明暗二珠，覺而有孕。經七日，有一羅漢名賢眾，至其家。光葢設禮，賢眾端坐受之。嚴一出拜，賢眾避席云：「回禮法身大士。」光葢罔測其由，遂取一寶珠跪獻，試其真偽。賢眾即受之，殊無遜謝。光葢不能忍，問曰：「我是丈夫，致禮不顧。我妻何德，尊者避之？」賢眾曰：「我受禮納珠，貴福汝耳。汝婦懷聖子，生當為世燈慧日，故吾避之，非重女人也。」賢眾又曰：「汝婦當生二子，一名婆修盤頭，則吾所尊者也；二名芻尼〔此云野鵲子〕。昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記云：『汝至第二五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞。』今無爽矣。」後一月，果產二子。尊者婆修盤頭，年至十五，禮光度羅漢出家，感毗婆訶菩薩與之授戒，行化至那提國。彼王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩拏羅。王問祖曰：「羅閱城土風與此何異？」祖曰：「彼土曾三佛出世，今王國有二師化導。」王曰：「二師者誰？」祖曰：「佛記第二五百年，有二神力大士出家繼聖，即王之次子，摩拏羅是其一也。吾雖德薄，敢當其一。」王曰：「誠如尊者所言，當捨此子作沙門。」祖曰：「善哉大王！能遵佛旨。」即與授具，付法偈曰：「泡幻同無礙，如何不了悟？達法在其中，非今亦非古。」祖付法^A54已，踊身高半由旬，屹然而住。四眾仰瞻，虔請復坐，跏趺而逝。茶毗得舍利，建塔。當後漢殤帝十二年丁巳歲也。