發趣論 (N0029)

N58n0029_p0303a06第五章　相雜分

N58n0029_p0303a08〔第一節　順〕

N58n0029_p0303a09六一四

N58n0029_p0303a09相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於見所斷因與非見所斷因之法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊與癡而三蘊，於二蘊……。

N58n0029_p0304a01六一五

N58n0029_p0304a01相雜於見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……有三〔問〕，如相緣分。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……。相雜於非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……如相緣分。相雜於見所斷因與非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生……如相緣分……略……。

N58n0029_p0304a05六一六

N58n0029_p0304a05於因四、所緣六、增上二、無間六、徧六、異熟一、不去六。

N58n0029_p0304a06〔第二節　逆〕

N58n0029_p0304a07六一七

N58n0029_p0304a07相雜於見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於非見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊……於無因結生剎那，相雜於掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

N58n0029_p0304a11六一八

N58n0029_p0304a11於非因二、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非逆一、非不相應六。

N58n0029_p0304a13〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0304a14六一九

N58n0029_p0304a14從因緣及於非增上四、……非前生四……乃至……非不相應四。

N58n0029_p0305a01〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0305a02六二〇

N58n0029_p0305a02從因緣及於所緣二、無間二、異熟一、不去二。

N58n0029_p0305a03相應分如相雜分。

N58n0029_p0305a05第七章　問分

N58n0029_p0305a07〔第一節　順〕

N58n0029_p0305a08六二一

N58n0029_p0305a08見所斷因法依見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之諸因依心等起諸色之因緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕非見所斷因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，疑俱行之癡依心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕疑俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

N58n0029_p0306a01六二二

N58n0029_p0306a01見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生。根，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察而味著、歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生，非見所斷因之憂生；省察前之諸善行……從靜慮出……乃至……諸聖者從道出而省察其道……乃至……依向轉之所緣緣為緣；諸聖者省察非見所斷因已斷諸煩惱，省察已伏煩惱……知前現行煩惱，以眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生，非見所斷因之憂生；依天眼而見……乃至……依未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……以眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與觀無常……味著而歡喜，緣彼而見所斷因之貪生……見生……疑……見所斷因憂生。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣；緣其眼……所依……非見所斷因之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見所斷因之〔四〕蘊與癡生。根，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N58n0029_p0307a04六二三

N58n0029_p0307a04見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之〔四〕蘊生。俱生增上——見所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，味著而歡喜，重彼而非見所斷因之貪生……乃至……重之而省察前諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出，重之而省察其道……乃至……果之增上緣為緣；重其眼……所依……味著、歡喜非見所斷因之〔四〕蘊，重彼而非見所斷因之貪生。俱生增上——非見所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……乃至……從靜慮出……重其眼……所依……味著而歡喜，非見所斷因之〔四〕蘊，重彼而見所斷因之貪生、見生……。

N58n0029_p0308a03六二四

N58n0029_p0308a03見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前見所斷因之〔四〕蘊依後後四蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行癡之無間緣為緣；見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣；前前非見所斷因……乃至……果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依見所斷因四蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行四蘊之無間緣為緣。根。〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行癡之無間緣為緣；疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。……依等無間緣為緣九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……九。

N58n0029_p0309a02六二五

N58n0029_p0309a02見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——見所斷因之〔四〕蘊依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。其餘之二〔問〕是無間親依止與本性親依止。根，〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依非見所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。根，〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，語慢；於戒……乃至……慧、非見所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……起等至。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非見所斷因之貪……乃至……欲願、果等至之親依止緣為緣。非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信……執見。於戒……乃至……於慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而殺生……乃至……破壞僧伽。信……乃至……牀座依見所斷因之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣為緣。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——信……乃至……慧、非見所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……乃至……牀座依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣，無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——疑俱行之四蘊與癡依見所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依非見所斷之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。根，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣。

N58n0029_p0310a08六二六

N58n0029_p0310a08非見所斷因法依非見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷因之貪生……掉舉生……非見所斷因之憂生……略……。所依前生……略……。非見所斷因法依見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依而味著歡喜，緣彼而見所斷因之貪生……見生……疑生，見所斷因之憂生。所依前生……略……。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依而疑俱行之四蘊與癡生。所依前生……略……。

N58n0029_p0311a01六二七

N58n0029_p0311a01見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之後生緣為緣……乃至……。……依修習緣為緣……。

N58n0029_p0311a04六二八

N58n0029_p0311a04見所斷因法依見所斷因法之業緣為緣。〔曰〕見所斷因之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。根，俱生、異剎那。俱生——見所斷因之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——見所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之業緣為緣。〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非見所斷因法依非見所斷因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非見所斷因之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣……依異熟緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五。

N58n0029_p0311a13六二九

N58n0029_p0311a13見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣……三。非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；疑俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生……略……。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

N58n0029_p0312a08六三〇

N58n0029_p0312a08於因六、所緣九、增上五、無間九、等無間九、俱生九、互相六、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

N58n0029_p0312a11〔第二節　逆〕

N58n0029_p0312a12六三一

N58n0029_p0312a12見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。見所斷因法依非見所斷因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。非見所斷因法依見所斷與非見所斷因法之所緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。見所斷因與非見所斷因法依見所斷因與非見所斷因法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

N58n0029_p0313a11六三二

N58n0029_p0313a11於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

N58n0029_p0313a12〔第三^A8節　順逆〕

N58n0029_p0313a13六三三

N58n0029_p0313a13從因緣及於非所緣六、……非增上六、非無間六、非等無間六、非互相二、非親依止六……乃至……非互相二、非不相應三、非無有六、非去六。

N58n0029_p0314a01〔第^A9四節　逆順〕

N58n0029_p0314a02六三四

N58n0029_p0314a02從非因緣及於所緣九、……增上五……順論母應廣說……不去九。

N58n0029_p0314a05第八十六　修所斷因二法

N58n0029_p0314a08第一章　相緣分

N58n0029_p0314a10〔第一節　順〕

N58n0029_p0314a11六三五

N58n0029_p0314a11緣修所斷因法而修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。

N58n0029_p0314a13如是相緣分、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分皆如見所斷因之二法。〔但〕可置掉舉俱行之癡於疑俱行之癡之箇處。

N58n0029_p0315a01第七章　問分

N58n0029_p0315a03六三六

N58n0029_p0315a03修所斷因法依修所斷因法之因緣為緣……有六〔問〕，如見所斷因之二法。

N58n0029_p0315a04六三七

N58n0029_p0315a04修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣……有三〔問〕，緣而〔可作〕，如見所斷因之二法。非修所斷因法依非修所斷因法之所緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察此而味著、歡喜。緣彼而非修所斷因之貪生……見生……疑生，非修所斷因之憂生，省察前之諸善行……從靜慮出……諸聖者從道出……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖者知非修所斷因已斷之諸煩惱……前現行……以眼……所依……以非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀察無常……味著而歡喜，緣彼而修所斷因之貪生……見生……疑生，非修所斷因之憂生；依天眼……乃至……未來分智之向轉與癡之所緣緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……以眼……所依……非修所斷因之〔四〕蘊與癡觀無常……味著而歡喜，緣彼而修所斷因之貪生……掉舉生，修所斷因憂生。非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之所緣緣為緣。緣非修所斷因之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。其組合之所緣三〔問〕皆應作。

N58n0029_p0316a02六三八

N58n0029_p0316a02修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷因之貪，味著而歡喜，重彼而修所斷因之貪生……乃至……。俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷因之貪，味著而歡喜，重彼而非修所斷因之貪生……見生。俱生增上——修所斷因增上依心等起諸色之增上緣為緣。修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之增上緣為緣。俱生增上——修所斷因增上依相應〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷因法依非修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，重之而省察，重彼而非修所斷因之貪生……見生。省察前諸善行……從靜慮出……諸聖從道出……乃至……果之增上緣為緣；重眼……所依……重彼而非修所斷因之貪生……見生。俱生增上——非修所斷因增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之增上緣為緣。所緣增上——施……乃至……從靜慮出……重眼……所依……重非修所斷因之〔四〕蘊而味著、歡喜，重彼而修所斷因之貪生。

N58n0029_p0317a02六三九

N58n0029_p0317a02……於無間緣是非修所斷因故，疑俱行之癡不可作，掉舉俱行之癡可作。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……六，依依止緣為緣……九。

N58n0029_p0317a05六四〇

N58n0029_p0317a05修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——修所斷因之〔四〕蘊依修所斷因〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊非修所斷因之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣；於己財貨欲貪依於他財貨欲貪之親依止緣為緣；於己所有欲貪依於他所有欲貪之親依止緣為緣。根，〔曰〕修所斷因之〔四〕蘊依掉舉俱行之四蘊與癡之親依止緣為緣。非修所斷因法依非修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，執見。親依止於戒……乃至……慧、非修所斷因之貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而布施……乃至……殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂……乃至……果等至之親依止緣為緣。非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢……乃至……信……乃至……牀座者依為修所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。非修所斷因法依修所斷因與非修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——信……慧……身樂……乃至……牀座依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。組合之親依止與三〔問〕皆應作。

N58n0029_p0318a07六四一

N58n0029_p0318a07非修所斷因法依非修所斷因法之前生緣為緣……三，……依後生緣為緣……三，依修習緣為緣……九，依業緣為緣……非修所斷分別之故，異剎那〔業緣〕應得。……依非去緣為緣……略……。如見所斷因之二法，修所斷因之緣、逆、分別、〔問〕數皆無異。非見所斷法依非見所斷法……自財欲貪亦應追加。修所斷法依非修所斷法……自財欲貪亦應追加。

N58n0029_p0319a01第八十七　有尋二法

N58n0029_p0319a04第一章　相緣分

N58n0029_p0319a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0319a07六四二

N58n0029_p0319a07緣有尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣有尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而尋與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣有尋法而有尋與無尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊而三蘊、尋、心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣無尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕緣無尋之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣尋而心等起之色，於結生剎那，緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣尋而心等起之色，於結生剎那，緣無尋之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣尋而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣尋而所依，緣所依而尋，一大種……。緣無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊，於結生剎那，緣所依而有尋之〔四〕蘊。緣無尋法而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕緣尋而相應之〔四〕蘊與心等起之色，緣尋而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊與業果之色，於結生剎那，緣尋而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣所依而有尋之〔四〕蘊，緣〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣所依而尋與相應之〔四〕蘊。緣有尋、無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與所依而三蘊，二蘊……。緣有尋、無尋之法而無尋法、從因緣生。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那，緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣有尋之〔四〕蘊與所依而尋。緣有尋、無尋之法而有尋、無尋之法從因緣生。〔曰〕緣有尋之一蘊與尋而三蘊、心等起之色，緣二蘊……緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而心等起之色，於結生剎那方面，緣有尋之一蘊、尋而三蘊與業果之色，二蘊……於結生剎那，緣有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……緣有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種而業果色，於結生剎那，緣有尋之一蘊與所依而三蘊與尋，二蘊……略……。

N58n0029_p0321a03六四三

N58n0029_p0321a03於因九、所緣九、增上九……乃至……親依止九、前生六、修習六、業九、異熟九、徧九、不去九。

N58n0029_p0321a05〔第二節　逆〕

N58n0029_p0321a06六四四

N58n0029_p0321a06緣有尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於無因結生剎那……乃至……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。有尋根應作餘之二問，無因者無異。緣無尋法而無尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因無尋之一蘊而三蘊，二蘊……緣無因之尋而心等起之色，於無因結生剎那，緣尋而業果色，緣尋而所依，緣所依而尋，緣無尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因之尋而相應之〔四〕蘊，於無因結生剎那，緣尋而相應之〔四〕蘊，緣尋而緣疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無尋法而有尋、無尋法從非因緣生……略……，如因緣，可限定為「無因」。緣有尋、無尋法而有尋法從非因緣生。〔曰〕緣無因有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣無尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣無尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於無因結生剎那，緣有尋之一蘊與所依、尋而三蘊，二蘊……緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與尋而疑俱行、掉舉俱行之癡。餘之二問如因緣而無異。可限定為「無因」。

N58n0029_p0322a04六四五

N58n0029_p0322a04於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0322a07〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0322a08六四六

N58n0029_p0322a08從因緣及於非所緣三、……非增上九、非無間三……乃至……非業四、非異熟九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0322a10〔第^A10四節　逆順〕

N58n0029_p0322a11六四七

N58n0029_p0322a11從非因緣及於所緣九、……無間九……乃至……前生六……乃至……修習五、業九、……乃至……道三、相應九、徧九。

N58n0029_p0322a13俱生分如相緣分。

N58n0029_p0323a01第三章　緣依分

N58n0029_p0323a03〔第一節　順〕

N58n0029_p0323a04六四八

N58n0029_p0323a04以有尋法為緣而有尋法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以無尋法為緣而無尋法從因緣生。〔曰〕以無尋之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，以二蘊……以尋為緣而心等起之色，於結生剎那，以無尋之一蘊為緣而三蘊與業果之色，以二蘊……於結生剎那，以尋為緣而業果色，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以尋為緣而所依，以所依為緣而尋，以一大種為緣而三大種……乃至……以所依為緣而無尋之〔四〕蘊，以所依為緣而尋。以無尋法為緣而有尋法從因緣生。〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊，以所依為緣而有尋之〔四〕蘊，於結生亦有二〔答〕。以無尋法為緣而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕以尋為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以尋為緣而相應之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而有尋之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以所依為緣而尋與相應之〔四〕蘊，於結生剎那……於結生亦全如轉。以有尋、無尋法為緣而有尋法從因緣生。以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊，以二蘊……以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……於結生剎那，應作二〔答〕。以有尋、無尋法為緣而無尋法從因緣生。〔曰〕以有尋之〔四〕蘊與尋為緣而心等起之色，以有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種為緣而心等起之色，以有尋之〔四〕蘊與所依為緣而尋，結生剎那……三〔問〕，於結生亦是。以有尋、無尋法為緣而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕以有尋之一蘊與尋為緣而三蘊與心等起之色以二蘊……以有尋之一蘊、尋、所依為緣而三蘊以二蘊……以有尋之〔四〕蘊、尋、〔四〕大種為緣而心等起之色，以有尋之一蘊與所依為緣而三蘊與尋於二蘊……於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0324a09六四九

N58n0029_p0324a09於因九、所緣九、增上九、徧九、不去九。

N58n0029_p0324a10〔第二節　逆〕

N58n0029_p0324a11六五〇

N58n0029_p0324a11以有尋法為緣而有尋法從非因緣生……。應作九問，可限定為「無因」，唯三〔問〕者癡可提出，於相緣分之因緣全等於問，加五識，除癡、尋。

N58n0029_p0324a13六五一

N58n0029_p0324a13於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0325a02如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。

N58n0029_p0325a04第五章　相雜分

N58n0029_p0325a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0325a07六五二

N58n0029_p0325a07相雜於有尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……。相雜於有尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之〔四〕蘊而尋。相雜於有尋法而有尋、無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊而三蘊與尋，二蘊……於結生剎那……乃至……。相雜於無尋法而無尋法從因緣生。〔曰〕相雜於無尋之一蘊而三蘊，於結生剎那……乃至……。相雜於無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於尋而相應之〔三〕蘊，於結生剎那緣……。相雜於有尋、無尋法而有尋法從因緣生。〔曰〕相雜於有尋之一蘊與尋而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0325a14六五三

N58n0029_p0325a14於因六、所緣六、增上六、徧六、不去六。

N58n0029_p0326a01〔第二節　逆〕

N58n0029_p0326a02六五四

N58n0029_p0326a02相雜於有尋法而有尋法從因緣生……。如是應作如順六問。可限定為「無因」，唯三〔問〕可提出。

N58n0029_p0326a04六五五

N58n0029_p0326a04於非因六、非所緣三、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道六、非相應三、非不相應六。

N58n0029_p0326a06如是應作其他二〔問〕數與相應分。

N58n0029_p0326a08第七章　問分

N58n0029_p0326a10〔第一節　順〕

N58n0029_p0326a11六五六

N58n0029_p0326a11有尋法依有尋法之因緣為緣。〔曰〕有尋諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。有尋法依無尋法之因緣為緣。〔曰〕有尋之諸因依尋、心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕有尋之諸因依相應之〔四〕蘊、尋、心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。無尋法依無尋法之因緣為緣。〔曰〕無尋之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0327a03六五七

N58n0029_p0327a03有尋法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之四蘊生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而無尋之〔四〕蘊與尋生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生。無尋法依無尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從靜慮出而省察無尋之靜慮，從道出而省察其道，從果出而省察其果，省察涅槃；涅槃依無尋之道、果、尋之所緣緣為緣；以眼……所依……無尋之〔四〕蘊、尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋生。依天眼而見色，依天耳界而聞聲，依他心智而知無尋心所有者之心，空無邊處……無所有處……色處依眼識，所觸處……無尋之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智、尋之所緣緣為緣，緣無尋之〔四〕蘊、尋而無尋之〔四〕蘊與尋生。無尋法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從無尋之靜慮出……從道出而〔省察〕其道……。從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果向轉之所緣為緣；以眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而貪生……乃至……憂生，緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。無尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者從無尋之靜慮出……從道出而省察其道，從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果向轉與尋之所緣緣為緣；以眼……所依……無尋之四蘊與尋觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生，緣無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。有尋、無尋之法依有尋法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而無尋之〔四〕蘊與尋生。根，〔曰〕緣有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。

N58n0029_p0328a08六五八

N58n0029_p0328a08有尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊生。俱生增上——有尋增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。有尋法依無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊而尋生。俱生增上——有尋法增上依尋與心等起諸色之增上緣為緣。有尋法依有尋、無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有尋〔四〕蘊而有尋之〔四〕蘊與尋生。俱生增上——有尋增上依相應之〔四〕蘊、尋、心等起諸色之增上緣為緣。無尋法依無尋法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出……從道出……從果出，重之而省察其果，重之而省察涅槃。涅槃依無尋之道、果與尋之增上緣為緣；重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而尋生。俱生增上——無尋增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣，重無尋之〔四〕蘊與尋而尋生。無尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出，而……靜慮，從道出……從果出重而省察其果，重之而省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果之增上緣為緣，重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而貪生、見生。重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。無尋法依有尋、無尋法之增上緣為緣。所緣增上——諸聖者從無尋之靜慮出……從果出而省察其果，省察涅槃。涅槃依進姓、清淨、有尋之道、果與尋之增上緣為緣，重其眼……所依……無尋之〔四〕蘊與尋，味著而歡喜，重彼而貪生、見生，重無尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。有尋、無尋法依有尋法之增上緣為緣。所緣增上——重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊生。根，〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而尋生。根，〔曰〕重有尋之〔四〕蘊與尋而有尋之〔四〕蘊與尋生。

N58n0029_p0330a01六五九

N58n0029_p0330a01有尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋四蘊之無間緣為緣。有尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣，有尋之死沒心依無尋之生起心之無間緣為緣，向轉依五識之無間緣為緣，有尋之〔四〕蘊依無尋出起之無間緣為緣，第二靜慮之淨治依第二靜慮之無間緣為緣，第三靜慮之淨治……乃至……非想非非想處之淨治依非想非非想處，天眼之淨治……天耳界之淨治……神通智之淨治……他心智……宿住隨念智……如業生智之淨治依如業生智，未來分智之淨治依未來分智之無間緣為緣，進姓依無尋之道，清淨依無尋之道，隨順依無尋之果等至之無尋緣為緣。有尋法依有尋、無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊依後後有尋之四蘊與尋之無間緣為緣。無尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之尋依後後尋之無間緣為緣，前前無尋之〔四〕蘊依後後無尋〔四〕蘊之無間緣為緣，無尋之道依無尋之果，無尋之果依無尋之果，滅盡依出起，非想非非想處依無尋之果等至之無間緣為緣。無尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前無尋之〔四〕蘊依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣，無尋之死沒心依有尋之生起心，無尋之有分依向轉，無尋之〔四〕蘊依有尋出起之無間緣為緣。無尋法依有尋、無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前之尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣。有尋、無尋法依有尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋〔四〕蘊之無間緣為緣。有尋、無尋法依無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後尋之無間緣為緣，有尋之死沒心與尋依無尋之生起心，向轉與尋依五識，有尋之〔四〕蘊與尋依無尋出起之無間緣為緣，第二靜慮之淨治與尋……乃至……依此理可見前所寫之文字……隨順與尋依無尋之果等至之無間緣為緣。有尋、無尋之法依有尋與無尋法之無間緣為緣。〔曰〕前前有尋之〔四〕蘊與尋依後後有尋之〔四〕蘊與尋之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

N58n0029_p0331a10六六〇

N58n0029_p0331a10有尋法依有尋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依……乃至……。本性親依止——有尋之〔四〕蘊依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。無尋法依無尋法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於無尋之信而起無尋之靜慮，起道，起通，起等至。親依止於無尋之戒……乃至……慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座、尋而起無尋之靜慮，起道……通……等至。無尋之信……乃至……牀座與尋依無尋之信……乃至……慧、身樂、身苦、無尋之道、果等至之親依止緣為緣。無尋法依有尋法之親依止緣為緣。三親依止亦皆應作全。親依止於無尋之信而布施……戒……布薩羯磨，起有尋之靜慮……起觀、道、通……等至，語慢，執見。親依止於無尋之……乃至……牀座、尋而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。無尋之〔四〕蘊……乃至……牀座與尋依有尋之信……乃至……慧、貪、欲願、有尋之道、果等至之親依止緣為緣。無尋法依有尋與無尋法之親依止緣為緣。〔曰〕親依止於無尋之信而布施……乃至……於第二分所寫之文句應作全……起等至，語慢，執見。親依止於戒……慧……牀座、尋而布施……乃至……殺生……乃至……破壞僧伽。無尋之信……乃至……牀座與尋依有尋之信……乃至……慧、貪、欲願、有尋之道、果等至與尋之親依止緣為緣。有尋與無尋法依有尋法之親依止緣為緣。〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依無尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。根，〔曰〕有尋之〔四〕蘊與尋依有尋之〔四〕蘊與尋之親依止緣為緣。

N58n0029_p0333a02六六一

N58n0029_p0333a02無尋法依無尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋生。依天……乃至……所觸依為身識。所依前生——眼處依眼識，身處……所依依無尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣。無尋法依有尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊生。所依前生——所依依有尋〔四〕蘊之前生緣為緣。無尋法依有尋與無尋法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而有尋之〔四〕蘊與尋生。所依前生——所依依有尋之〔四〕蘊與尋之前生緣為緣。

N58n0029_p0333a10六六二

N58n0029_p0333a10有尋法依無尋法之後生緣為緣……後生三〔問〕。……依修習緣為緣……九。

N58n0029_p0333a12六六三

N58n0029_p0333a12有尋法依有尋法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——有尋之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。異剎那——有尋之思依異熟有尋〔四〕蘊之業緣為緣。如是，有四〔問〕，皆應作俱生與異剎那。……依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……六。

N58n0029_p0334a02六六四

N58n0029_p0334a02有尋法依無尋法¹之不相應緣為緣。俱生、後生。無尋法依無尋法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生。無尋法依有尋法之不相應緣為緣。俱生、前生。無尋法依有尋、無尋法之不相應緣為緣。俱生、前生。俱生——於結生剎那，所依依尋與相應之〔四〕蘊之不相應緣為緣。前生——所依依尋與相應〔四〕蘊之不相應緣為緣。有尋、無尋法依無尋法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。

N58n0029_p0334a10六六五

N58n0029_p0334a10有尋法依有尋法之有緣為緣……有一〔答〕，如相緣分。有尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、後生……略……。有尋法依有尋、無尋法之有緣為緣……如相緣分。無尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。無尋法依有尋法之有緣為緣。俱生、前生……略……。無尋法依有尋、無尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——尋依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣，於結生剎那，尋依相應之〔四〕蘊與業果諸色之有緣為緣，於結生剎那，所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而尋與相應之〔四〕蘊生。所依依尋與相應〔四〕蘊之有緣為緣。有尋、無尋法依有尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊之有緣為緣，二蘊……。俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……於結生剎那，俱生亦應二〔答〕作。有尋、無尋法依無尋法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——有尋之〔四〕蘊與尋依心等起諸色之有緣為緣。俱生——有尋之〔四〕蘊與所依依尋之有緣為緣，於結生剎那……三〔答〕。後生——有尋之〔四〕蘊與尋依前生此身之有緣為緣。後生——有尋之〔四〕蘊、尋、段食依為此身之有緣為緣。後生——有尋之〔四〕蘊、尋、色命根依諸業果色之有緣為緣。有尋、無尋之法依有尋、無尋法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——有尋之一蘊與尋依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊……。俱生——有尋之一蘊與所依依三蘊與尋之有緣為緣，二蘊……於結生亦有二〔答〕。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

N58n0029_p0335a14六六六

N58n0029_p0335a14於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業四、異熟九、食四、根四、靜慮九、道九、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去九。

N58n0029_p0336a03〔第二節　逆〕

N58n0029_p0336a04六六七

N58n0029_p0336a04有尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。有尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。有尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依業緣為緣……。無尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。無尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為……。無尋法依有尋、無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。有尋、無尋法依有尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。有尋、無尋法依無尋法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……。有尋、無尋法依有尋、無尋法者之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。

N58n0029_p0337a02六六八

N58n0029_p0337a02於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

N58n0029_p0337a03〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0337a04六六九

N58n0029_p0337a04從因緣及於非所緣四……乃至……非等無間四、非互相二、非親依止四、非相應二、非不相應四、非無有四、非去四。

N58n0029_p0337a06〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0337a07六七〇

N58n0029_p0337a07從非因緣及於所緣九、……增上九……順論母應廣說……不去九。

N58n0029_p0337a10第八十八　有伺二法

N58n0029_p0337a12第一章　相緣分

N58n0029_p0337a14〔第一節　順〕

N58n0029_p0338a01六七一

N58n0029_p0338a01緣有伺法而有伺法從因緣生。〔曰〕緣有伺之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……應作如有尋之二法，無有異作。於此處道〔緣〕，應作四〔問〕，於有伺二法，此有異作。

N58n0029_p0338a06第八十九　有喜二法

N58n0029_p0338a08第一章　相緣分

N58n0029_p0338a10〔第一節　順〕

N58n0029_p0338a11六七二

N58n0029_p0338a11緣有喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣有喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色，於結生剎那……乃至……。緣有喜法而有喜、無喜法從因緣生。〔曰〕緣有喜之一蘊而三蘊、喜、心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至……。緣無喜法而無喜法從因緣生。〔曰〕緣無喜之一蘊而三蘊與心等起之色，緣喜而心等起之色，於結生剎那，緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色，二蘊……緣喜而業果色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣喜而所依，緣所依而喜，緣一大種……。

N58n0029_p0339a04如全有尋之二法，如是應作有喜二法，徧轉、結生，共九問。

N58n0029_p0339a05六七三

N58n0029_p0339a05於因九、所緣九、增上九……乃至……前生六、業九、異熟九、不去九。

N58n0029_p0339a06〔第二節　逆〕

N58n0029_p0339a07六七四

N58n0029_p0339a07緣有喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊，二蘊……。緣有喜法而無喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊而喜與心等起之色。緣有喜法而有喜與無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣無喜法而無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因無記之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣喜而心等起之色，於無因結生剎那，緣無喜之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊而二蘊與業果之色，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種……乃至無想有情，緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣無喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因之喜而有喜之〔四〕蘊。根，〔曰〕緣喜而有喜之〔四〕蘊與心等起之色。緣有喜、無喜法而有喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之一蘊與喜而三蘊，二蘊……。緣有喜、無喜法而無喜法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜之〔四〕蘊與喜而心等起之色，緣無因有喜之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。緣有喜與無記法而有喜與無記法從非因緣生。〔曰〕緣無因有喜一蘊與喜而三蘊與心等起之色，二蘊……緣無因有喜之一蘊與喜而三蘊，二蘊……緣無因有喜之〔四〕蘊、喜、〔四〕大種而心等起之色。

N58n0029_p0340a07六七五

N58n0029_p0340a07於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三……乃至……非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業四、非異熟一、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0340a10如是應作其他之二〔問〕數與俱生分。

N58n0029_p0340a12第三章　緣依分

N58n0029_p0340a14〔第一節　順〕

N58n0029_p0341a01六七六

N58n0029_p0341a01以有喜法為緣而有喜法從因緣生……略……如於有喜二法之順緣依分，如是之喜轉、結生全九問，無有異作。

N58n0029_p0341a03六七七

N58n0029_p0341a03於因九、所緣九、增上九……乃至……不去九。

N58n0029_p0341a04六七八

N58n0029_p0341a04以有喜法為緣而有喜法從因緣生……有三〔問〕，如相緣分。以無喜法為緣而無記法從非因緣生……。應作轉、結生，如相緣分，乃至無想有情。以眼處為緣而眼識，以身處為緣……以所依為緣而無因無尋之〔四〕蘊與喜，以緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊以所依為緣而疑俱行、掉舉俱行之癡。如順有九問，唯轉無結生，唯一〔問〕癡。

N58n0029_p0341a09六七九

N58n0029_p0341a09於非因九、非所緣三、非增上九、非無間三、非親依止三、非前生九、非後生九、非修習九、非業九、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道九、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0341a12如是應作其他二〔問〕數與依止分。

N58n0029_p0342a01第五章　相雜分

N58n0029_p0342a03〔第一節　順〕

N58n0029_p0342a04六八〇

N58n0029_p0342a04相雜於有喜法而有喜法從因緣生……。

N58n0029_p0342a05六八一

N58n0029_p0342a05於因六、所緣六、徧六、不去六。

N58n0029_p0342a06〔第二節　逆〕

N58n0029_p0342a07六八二

N58n0029_p0342a07於非因六、非增上六、非前生六、非後生六、非修習六、非業四、非異熟六、非靜慮一、非道一、非不相應六。

N58n0029_p0342a09如是應作其他二〔問〕數與相應分。

N58n0029_p0342a11第七章　問分

N58n0029_p0342a13〔第一節　順〕

N58n0029_p0342a14六八三

N58n0029_p0342a14有喜法依有喜法之因緣為緣。〔曰〕有喜諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。有喜法依無喜法之因緣為緣。〔曰〕有喜諸因依喜與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。根，〔曰〕有喜之諸因依相應〔四〕蘊、喜、心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。無喜法依無喜法之因緣為緣。〔曰〕無喜諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0343a05六八四

N58n0029_p0343a05有喜法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊與喜生。無喜法依無記法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……戒……布薩羯磨，依無喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而無喜之貪生、見生、疑生、掉舉生、憂生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依無喜心而省察。諸聖者依無喜心而省察涅槃。涅槃依無記之進姓、清淨、道、果向轉與喜之所緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏諸之煩惱，省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而無喜之貪生、憂生。依天眼……乃至……所觸處依身識之所緣為緣，無喜之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉與喜之所緣緣為緣，緣無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。無喜法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……戒……布薩羯磨，依有喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依有喜心而省察。諸聖者依有喜心而省察涅槃。涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果之所緣緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱，省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。無喜法依有喜與無喜法之所緣緣為緣。〔曰〕依無喜心而布施……受戒……布薩羯磨，依有喜心而省察，味著而歡喜，緣彼而有喜之〔四〕蘊與喜生。從無喜之靜慮出……從道出……從果出依有喜心而省察。諸聖者依有喜心而省察涅槃。涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果與喜之所緣緣為緣，諸聖者依有喜心而省察無喜已斷之諸煩惱，省察已伏之諸煩惱……省察前……乃至……眼……所依……無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見生。緣無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。有喜與無喜之法依有喜法之所緣緣為緣。〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕緣有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。

N58n0029_p0345a03六八五

N58n0029_p0345a03有喜法依有喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而有喜之〔四〕蘊生。俱生增上——有喜增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。有喜法依無喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——有喜增上依喜與心等起諸色之增上緣為緣。有喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重有喜之〔四〕蘊而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——有喜增上依相應之〔四〕蘊、喜、心等起諸色之增上緣為緣。無喜法依無記法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——依無喜心而施……戒……布薩羯磨……依無喜心重被，省察，味著而歡喜，重彼而無喜之貪生、見生。從無喜之靜慮……從道……從果出，重其果而省察。諸聖者依無喜心，重涅槃而省察。涅槃依無喜之進姓、清淨、道、果等至與喜之增上緣為緣，以眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依無喜心，味著而歡喜，重彼而無喜之貪生、見……。重無喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。俱生增上——無喜增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。無喜法依有喜法之增上緣為緣。所緣增上——依無喜心而施……戒……布薩羯磨……略……增上……涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果之增上緣為緣，眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心，味著而歡喜，重彼而有喜之貪生、見……。重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。無喜法依有喜與無喜法之增上緣為緣。所緣增上——施……略……增上……涅槃依有喜之進姓、清淨、道、果與喜之增上緣為緣，眼……所依……重無喜之〔四〕蘊與喜依有喜心，味著而歡喜，重彼而有喜之貪生、見……重無喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。有喜與無喜之法依有喜法之增上緣為緣。〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊生。根，〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而無喜之〔四〕蘊與喜生。根，〔曰〕重有喜之〔四〕蘊與喜而有喜之〔四〕蘊與喜生。

N58n0029_p0346a12六八六

N58n0029_p0346a12有喜法依有喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊之無間緣為緣。根，〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後之無喜與喜無間緣為緣，有喜之死沒心依無喜之生起心，有喜之有分依向轉，有喜之〔四〕蘊依無喜之出起，喜俱行之異熟意識界依唯作意識界，有喜之有分依無喜之有分，有喜之善、不善依無喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊依後後有喜〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。無喜法依無喜法之無間緣為緣。〔曰〕無喜前前喜依後後喜之無間緣為緣，前前無喜〔四〕蘊依後後無喜〔四〕蘊之無間緣為緣，隨順依進姓、無喜果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣，無喜之死沒心依有喜之生起心，向轉依有喜之〔四〕蘊，無喜之〔四〕蘊依有喜之出起，異熟意界依有喜之意識界，無喜之有分依有喜之有分，無喜之善、不善依有喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣，從滅盡〔定〕出者之非想非非想處依有喜之果等至之無間緣為緣。無喜法依有喜與無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前之喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。有喜與無喜法依有喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊之無間緣為緣。有喜與無喜法依無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜之〔四〕蘊與喜依後後喜之無間緣為緣，有喜之死沒心與喜依無喜之生起心，有喜之有分與喜依向轉，有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之出起，有喜之異熟意識界與喜依唯作意識界，有喜之有分與喜依無喜之有分，有喜之善、不善與喜依無喜之出起，唯作依出起，果依出起之無間緣為緣。有喜、無喜法依有喜、無喜法之無間緣為緣。〔曰〕前前有喜〔四〕蘊與喜依後後有喜之〔四〕蘊與喜之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……九，依俱生緣為緣……九，依互相緣為緣……九，依依止緣為緣……九。

N58n0029_p0348a05六八七

N58n0029_p0348a05有喜法依有喜法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。無喜法依無喜法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於無喜之信，依無喜心而布施、戒……起布薩羯磨、無喜之靜慮、觀、道、通……等至，語慢、執見。親依止於無喜之戒……乃至……親依止於慧……貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦、時節、飲食……，親依止於牀座、喜，依無喜心而施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。無喜之信……乃至……牀座依喜與無喜之信……乃至……欲願、身樂、身苦、道、果等至與喜之親依止緣為緣。無喜法依有喜法之親依止緣為緣……三親依止……親依止於無喜之信，依有喜心而施……乃至……從無喜之靜慮……乃至……語慢、執見。親依止於無喜之戒……乃至……牀座、喜，依有喜心而布施……乃至……起等至。依有喜心而不與取……虛誑……離間……雜穢……侵入〔家宅〕……竊盜……襲掠一家……路傍……他妻……掠奪城邑……掠奪聚落……。無喜之信……乃至……牀座與喜依有喜之信……乃至……慧、貪、癡、慢、見、欲願、道、果等至之親依止緣為緣。無喜法依有喜、無喜法之親依止緣為緣……三親依止……親依止於無喜之信，依有喜心而布施……乃至……起等至，語慢、執見。……乃至……親依止於無喜之戒……乃至……牀座、喜，依有喜心而布施……乃至……起等至。依有喜心而不與取……如第二分……作掠奪聚落。無喜之信……乃至……牀座與喜依有喜之信……乃至……慧、貪、癡、慢、見、欲願、道、果等至與喜之親依止緣為緣。有喜、無喜法依有喜法之親依止緣為緣……三親依止……有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依無喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。根，〔曰〕有喜之〔四〕蘊與喜依有喜之〔四〕蘊與喜之親依止緣為緣。

N58n0029_p0349a13六八八

N58n0029_p0349a13無喜法依無喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心而觀無常……味著而歡喜，緣彼而無喜之貪……乃至……憂、喜生。依天眼……乃至……所觸處依身識。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依無喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣。無喜法依有喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心觀無常……味著而歡喜，緣彼而有喜之貪生、見……。所依前生——所依依有喜〔四〕蘊之前生緣為緣。無喜法依有喜、無喜法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——眼……所依依無喜心觀無常……味著而歡喜，緣彼而喜與相應之〔四〕蘊生。所依前生——所依依有喜之〔四〕蘊與喜之前生緣為緣。

N58n0029_p0350a08六八九

N58n0029_p0350a08有喜法依無喜法之後生緣為緣……三，……依修習緣為緣……九，依業緣為緣……六，應作俱生與異剎那，二是異剎那。……依異熟緣為緣……九，依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……九，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……六，依不相應緣為緣……五，依有緣為緣……九……略……應作如有尋之二法。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……九。

N58n0029_p0350a13六九〇

N58n0029_p0350a13於因四、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九、互相九、依止九、親依止九、前生三、後生三、修習九、業六、異熟九、食四、根四、靜慮九、道四、相應六、不相應五、有九、無有九、去九、不去。