發趣論 (N0029)

N58n0029_p0260a09第五章　相雜分

N58n0029_p0260a11〔第一節　順〕

N58n0029_p0260a12五一九

N58n0029_p0260a12相雜於已染法而已染法從因緣生。〔曰〕相雜於已染之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於非已染法而非已染法從因緣生。〔曰〕相雜於非已染之一蘊而三蘊，二蘊……結生。

N58n0029_p0261a01五二〇

N58n0029_p0261a01於因二、所緣二、增上二、徧二、異熟一、不去二。

N58n0029_p0261a02〔第二節　逆〕

N58n0029_p0261a03五二一

N58n0029_p0261a03相雜於已染法而已染法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行、掉舉俱行之四蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。相雜於非已染法而非已染法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非已染之一蘊而三蘊，二蘊……無因結生。

N58n0029_p0261a06五二二

N58n0029_p0261a06於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非相應二、非不相應二。

N58n0029_p0261a08如是亦應作其他二〔問〕數與相應分。

N58n0029_p0261a10第七章　問分

N58n0029_p0261a12〔第一節　順〕

N58n0029_p0261a13五二三

N58n0029_p0261a13已染法依已染法之因緣為緣。〔曰〕已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。已染法依非已染法之因緣為緣。〔曰〕已染諸因依心等起諸色之因緣為緣。已染法依已染、非已染法之因緣為緣。已染之諸因依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。非已染法依非已染法之因緣為緣。〔曰〕非已染諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣，於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0262a04五二四

N58n0029_p0262a04已染法依已染法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於貪，緣彼而貪……見、疑、掉舉……憂生，味著於見……如善三法……緣疑……緣掉舉……憂生……疑……掉舉……。已染法依非已染法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察已斷諸煩惱，已伏諸煩惱……前現行……觀已染之〔四〕蘊是無常……乃至……依他心智而知已染心所有者之心，已染之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非已染法依非已染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出而省察靜慮，諸聖者從道出而省察其道……乃至……依……向轉之所緣緣為緣，以眼……所依……非已染之〔四〕蘊是無常……乃至……依天眼……乃至……依……未來分智向轉之所緣緣為緣。非已染法依已染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮出……於眼……所依……味著、歡喜非已染之〔四〕蘊，緣彼而貪……乃至……憂生。

N58n0029_p0263a01五二五

N58n0029_p0263a01已染法依已染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重其貪而味著、歡喜，重彼而貪生、見生；重其見而味著、歡喜，重彼而貪生、見生……。俱生增上——已染增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。已染法依非已染法之增上緣為緣。俱生增上——已染增上依心等起諸色之增上緣為緣。已染法依已染、非已染法之增上緣為緣。俱生增上——已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非已染法依非已染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出，重之省察靜慮，諸聖者從道出，重之省察其道……乃至……涅槃依果之增上緣為緣。俱生增上——非已染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非已染法依已染法之增上緣為緣。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前……乃至……從靜慮出……以眼……所依……味著、歡喜非已染之〔四〕蘊，重彼而貪生、見生。

N58n0029_p0263a12五二六

N58n0029_p0263a12已染法依已染法之無間緣為緣。〔曰〕前前已染之〔四〕蘊依後後已染四蘊之無間緣為緣。已染法依非已染法之無間緣為緣。〔曰〕已染之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。非已染法依非已染法之無間緣為緣。〔曰〕前前非已染〔四〕蘊依後後非已染之〔四〕蘊……乃至……果等至之無間緣為緣。非已染法依已染法之無間緣為緣。〔曰〕向轉者依為已染〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……四，依俱生緣為緣……五，……依互相緣為緣……二，……依依止緣為緣……七。

N58n0029_p0264a04五二七

N58n0029_p0264a04已染法依已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而殺生……乃至……破僧伽；親依止於瞋……欲願而殺生……乃至……破僧伽，貪……乃至……欲願依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。已染法依非已染法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於貪而布施……乃至……起等至。親依止於瞋……欲願而布施……乃至……起等至。貪……欲願依信、慧、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非已染法依非已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至；親依止於戒……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而布施……乃至……起等至；信……乃至……牀座依信……乃至……果等至之親依止緣為緣。非已染法依已染法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而殺生……乃至……破僧伽；親依止於戒……親依止於慧、身樂、身苦、時節、飲食……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽；信……乃至……牀座依貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。

N58n0029_p0265a03五二八

N58n0029_p0265a03非已染法依非已染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……略……。非已染法依已染法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生……略……。

N58n0029_p0265a05五二九

N58n0029_p0265a05已染法依非已染法之後生緣為緣……。非已染法依非已染法之後生緣為緣……。……依修習緣為緣……二。

N58n0029_p0265a07五三〇

N58n0029_p0265a07已染法依已染法之業緣為緣。〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。已染法依非已染法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——已染之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——已染之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。根，〔曰〕已染之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非已染法依非已染法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非已染之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非已染法之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

N58n0029_p0265a13五三一

N58n0029_p0265a13非已染法依非已染法之異熟緣為緣……一。

N58n0029_p0265a14五三二

N58n0029_p0265a14已染法依已染法之食緣為緣……。……依根緣為緣……依靜慮緣為緣……依道緣為緣……依相應緣為緣……。

N58n0029_p0266a02五三三

N58n0029_p0266a02已染法依非已染法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……。非已染法依非已染法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非已染法依已染法之不相應緣為緣。前生——所依依已染〔四〕蘊之不相應緣為緣。

N58n0029_p0266a05五三四

N58n0029_p0266a05已染法依已染法之有緣為緣……有一〔問〕，如相緣分。已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、後生……略……。已染法依已染、非已染法之有緣為緣……，如相緣分。非已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非已染法依已染法之有緣為緣。俱生、前生……略……。已染、非已染法依已染法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——已染之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……略……。已染、非已染法依非已染法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——已染之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——已染〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——已染之〔四〕蘊色命根依諸業果色之有緣為緣。……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣。

N58n0029_p0266a14五三五

N58n0029_p0266a14於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

N58n0029_p0267a03〔第二節　逆〕

N58n0029_p0267a04五三六

N58n0029_p0267a04已染法依已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。已染法依非已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……。已染法依已染、非已染法之俱生緣為緣……。非已染法依非已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非已染法依已染法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。已染、非已染法依已染法之俱生緣為緣……依前生緣為緣……。已染、非已染法依非已染法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

N58n0029_p0267a12五三七

N58n0029_p0267a12於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……乃至……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

N58n0029_p0268a01〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0268a02五三八

N58n0029_p0268a02從因緣及於非所緣四、……非增上四、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、非互相二、非不相應二、非無有四、非去四。

N58n0029_p0268a04〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0268a05五三九

N58n0029_p0268a05從非因緣及於所緣四、……增上五……順論母……不去七。

N58n0029_p0268a08第七十八　染相應二法

N58n0029_p0268a10第一章　相緣分

N58n0029_p0268a12〔第一節　順〕

N58n0029_p0268a13五四〇

N58n0029_p0268a13緣染相應法而染相應法從因緣生。〔曰〕緣染相應之一蘊而三蘊，二蘊……。緣染相應法而染不相應法從因緣生。〔曰〕緣染相應之〔四〕蘊而心等起之色。

N58n0029_p0269a01染相應二法如已染二法，無異作。

N58n0029_p0269a04第七十九　染順染二法

N58n0029_p0269a06第一章　相緣分

N58n0029_p0269a08〔第一節　順〕

N58n0029_p0269a09五四一

N58n0029_p0269a09緣染順染法¹而染順染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染順染法而順染非染法²從因緣生。〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣染順染法而染順染與順染非染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊與心等起之色。

N58n0029_p0269a13如是，相緣分與俱生分與緣依分與依止分與相雜分與相應分皆如染二法，無有異作，處理有異。

N58n0029_p0270a05第七章　問分

N58n0029_p0270a07〔第一節　順〕

N58n0029_p0270a08五四二

N58n0029_p0270a08染順染法依染順染法之因緣為緣。〔曰〕染順染諸因依相應諸染之因緣為緣。如是有四問，如染二法。

N58n0029_p0270a10五四三

N58n0029_p0270a10染順染法依染順染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸染而染〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣諸染而順染非染之〔四〕蘊生。根，〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生。順染非染法依順染非染法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨……前之諸善行，從靜慮出而省察靜慮，味著而歡喜，緣彼而生貪、掉舉……靜慮退轉時，於後悔者憂生，諸聖者省察進姓，省察清淨，以眼……所依……順染非染之〔四〕蘊無常……乃至……憂生。依天眼……乃至……依向轉之所緣緣為緣。

N58n0029_p0271a02其他之二〔問〕如染二法。組合之所緣亦如染二法。

N58n0029_p0271a03五四四

N58n0029_p0271a03染順染法依染順染法之增上緣為緣。所緣增上……三。順染非染法依順染非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨……前之諸善行……從靜慮出重而省察靜慮，諸有學者重而省察進姓，重而省察清淨，以眼……所依……重順染非染之〔四〕蘊而順染非染之〔四〕蘊生。俱生增上——順染非染增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。其他二〔問〕亦如染二法。組合之增上亦〔如染二法〕。

N58n0029_p0271a09五四五

N58n0029_p0271a09染順染法依染順染法之無間緣為緣……有三〔問〕，如染二法。順染非染法依順染非染法之無間緣為緣。〔曰〕前前之順染非染之〔四〕蘊依後後之順染非染法之無間緣為緣；隨順依進姓，隨順依清淨，向轉依順染非染〔四〕蘊之無間緣為緣。其他之二〔問〕如無間染二法，無異作。組合之無間與一切緣亦如染二法，無異作。於親依止無出世間，此二法如染法，無異作。

N58n0029_p0272a02第八十　染已染二法

N58n0029_p0272a04第一章　相緣分

N58n0029_p0272a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0272a07五四六

N58n0029_p0272a07緣染已染法¹而染已染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染已染法而已染非染法²從因緣生。〔曰〕緣諸染而相應之〔四〕蘊。緣染已染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧與相應之〔四〕蘊。緣已染非染法而已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊，二蘊……。緣已染非染法而染已染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染。緣已染非染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊而三蘊與諸染。緣染已染、已染非染法而染已染法從因緣生。〔曰〕緣貪與相應之〔四〕蘊而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧……應輪說……。緣染已染、已染非染法而已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊與諸染而三蘊，二蘊……。緣染已染、已染非染法而染已染、已染非染法從因緣生。〔曰〕緣已染非染之一蘊與貪而三蘊、癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧、二蘊……應輪說……。

N58n0029_p0273a09五四七

N58n0029_p0273a09於因九、所緣九、徧九、業九、食九、不去九。

N58n0029_p0273a10〔第二節　^A7逆〕

N58n0029_p0273a11五四八

N58n0029_p0273a11緣染已染法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑而疑俱行之癡，緣掉舉而掉舉俱行之癡。緣已染非染法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊而疑俱行、掉舉俱行之癡。緣染已染、已染非染之法而染已染法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行、掉舉俱行之〔四〕蘊與疑、掉舉而疑俱行、掉舉俱行之癡。

N58n0029_p0274a01五四九

N58n0029_p0274a01於非因三、非增上九、非前生三、非後生九、非修習九、非業三、非異熟九、非不相應九。

N58n0029_p0274a03如是其他二〔問〕數、俱生分、緣依分、依止分、相雜分、相應分亦如相緣分。

N58n0029_p0274a05第七章　問分

N58n0029_p0274a07〔第一節　順〕

N58n0029_p0274a08五五〇

N58n0029_p0274a08染已染法依染已染法之因緣為緣。〔曰〕染已染諸因依相應諸染之因緣為緣。染已染法依已染非染法之因緣為緣。〔曰〕染已染諸因依相應〔四〕蘊之因緣為緣。染已染法依染已染、已染非染法之因緣為緣。〔曰〕染已染之諸因依相應〔四〕蘊與諸染之因緣為緣。

N58n0029_p0274a12五五一

N58n0029_p0274a12染已染法依染已染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣諸染而諸染生。應作根。〔曰〕緣諸染而已染非染之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣諸染而諸染與相應之〔四〕蘊生。已染非染法依已染非染法之所緣緣為緣。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而已染非染之〔四〕蘊生。應作根。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染生。應作根。〔曰〕緣已染非染之〔四〕蘊而諸染與相應之〔四〕蘊生。亦應作其他三〔問〕。

N58n0029_p0275a03五五二

N58n0029_p0275a03染已染法依染已染法之增上緣為緣。所緣增上……三，已染非染法依已染非染法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重已染非染之〔四〕蘊……乃至……有三〔問〕，三〔問〕亦應作二增上。其他之三〔問〕亦應作二增上。

N58n0029_p0275a06五五三

N58n0029_p0275a06染已染法依染已染法之無間緣為緣……亦應作九〔問〕，向轉與出起皆無。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……依依止緣為緣……依親依止緣為緣……九〔問〕皆無有分別。……依修習緣為緣……九。

N58n0029_p0275a09五五四

N58n0029_p0275a09已染非染法依已染非染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。已染非染法依染已染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應諸染之業緣為緣。已染非染法依染已染、已染非染法之業緣為緣。〔曰〕已染非染之思依相應之〔四〕蘊與諸染業緣為緣……依食緣為緣……三，依根緣為緣……三，依靜慮緣為緣……三，依道緣為緣……九，依相應緣為緣……九，依有緣為緣……九，依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

N58n0029_p0276a01五五五

N58n0029_p0276a01於因三、所緣九、增上九、無間九、等無間九、俱生九。互相九、依止九、親依止九、修習九、業三、食三、根三、靜慮三、道九、相應九、有九、無有九、去九、不去九。

N58n0029_p0276a04〔第二節　逆〕

N58n0029_p0276a05五五六

N58n0029_p0276a05染已染法依染已染法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……。九〔問〕唯作唯三句。

N58n0029_p0276a07五五七

N58n0029_p0276a07於非因九、非所緣九、徧九、非不去九。

N58n0029_p0276a08〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0276a09五五八

N58n0029_p0276a09從因緣及於非所緣三、……非增上三、非無間三、非等無間三、非親依止三、非道三、非不相應三、非無有三、非去三。

N58n0029_p0276a11〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0276a12五五九

N58n0029_p0276a12從非因緣及於所緣九……應作順論母……不去九。

N58n0029_p0277a01第八十一　染染相應二法

N58n0029_p0277a04第一章　相緣分

N58n0029_p0277a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0277a07五六〇

N58n0029_p0277a07緣染染相應法¹而染染相應法從因緣生。〔曰〕緣貪而癡、見、惛沈、掉舉、無慚、無愧。如染已染二法，無異作，全分應廣說。

N58n0029_p0278a01第八十二　染不相應順染二法

N58n0029_p0278a04第一章　相緣分

N58n0029_p0278a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0278a07五六一

N58n0029_p0278a07緣染不相應順染法而染不相應順染法從因緣生。〔曰〕緣染不相應順染之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。

N58n0029_p0278a09如世間二法，無異作。

N58n0029_p0279a01第八十三　見二法

N58n0029_p0279a04第一章　相緣分

N58n0029_p0279a06〔第一節　順〕

N58n0029_p0279a07五六二

N58n0029_p0279a07緣見所斷法而見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷法而見所斷、非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣非見所斷之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，一大種……。緣見所斷、非見所斷法而非見所斷法從因緣生。〔曰〕緣見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色……略……。

N58n0029_p0279a14五六三

N58n0029_p0279a14於因五、所緣二、增上五、無間二、等無間二、俱生五、互相二、依止五、親依止二、前生二、修習二、業五、異熟一、食五、不去五。

N58n0029_p0280a02〔第二節　逆〕

N58n0029_p0280a03五六四

N58n0029_p0280a03緣見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣非見所斷法而非見所斷法從非因緣生……乃至無想有情，緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

N58n0029_p0280a06五六五

N58n0029_p0280a06於非因二、非所緣二、非增上五、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生五、非修習五、非業二、非異熟五、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

N58n0029_p0280a09應作其他二〔問〕數與俱生分。

N58n0029_p0280a11第三章　緣依分

N58n0029_p0280a13〔第一節　順〕

N58n0029_p0280a14五六六

N58n0029_p0280a14以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生……有〔三〕問，如相緣分。以非見所斷法為緣而非見所斷法從因緣生。〔曰〕以非見所斷之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非見所斷之〔四〕蘊。以非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊。以非見所斷法為緣而見所斷與非見所斷法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷之〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷、非見所斷法為緣非見所斷法從因緣生。〔曰〕以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷、非見所斷法從因緣生。〔曰〕以見所斷之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

N58n0029_p0281a11五六七

N58n0029_p0281a11於因九、所緣四、增上九、不去九。

N58n0029_p0281a12〔第二節　逆〕

N58n0029_p0281a13五六八

N58n0029_p0281a13以見所斷法為緣而見所斷法從因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。以非見所斷法為緣而非見所斷法從非因緣生。〔曰〕以無因之非見所斷一蘊為緣而三蘊與心等起之色……乃至無想有情，以眼處為緣而眼識，以身處……以所依為緣而無因非見所斷之〔四〕蘊，以掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡，以所依為緣而掉舉俱行之癡。以非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷、非見所斷法為緣而見所斷法從非因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。

N58n0029_p0282a06五六九

N58n0029_p0282a06於非因四、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生四、非後生九、非修習九、非業四、非異熟四、非食一、非根一、非靜慮一、非相應三、非不相應二、非無有三、非去三。

N58n0029_p0282a09應作其他二〔問〕數與依止分。

N58n0029_p0282a11第五章　相雜分

N58n0029_p0282a13〔第一節　順〕

N58n0029_p0282a14五七〇

N58n0029_p0282a14相雜於見所斷法而見所斷法從因緣生……略……。相雜於非見所斷法而非見所斷法從因緣生……略……。

N58n0029_p0283a02五七一

N58n0029_p0283a02於因二、所緣二、增上二、不去二。

N58n0029_p0283a03〔第二節　逆〕

N58n0029_p0283a04五七二

N58n0029_p0283a04相雜於見所斷法而見所斷法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於非見所斷法而非見所斷法從非因緣生……略……。

N58n0029_p0283a06五七三

N58n0029_p0283a06於非因二、非增上二、非前生二、非後生二、非修習二、非業二、非異熟二、非靜慮一、非道一、非不相應二。

N58n0029_p0283a08如是應作其他之二問數與相應分。

N58n0029_p0283a10第七章　問分

N58n0029_p0283a12〔第一節　順〕

N58n0029_p0283a13五七四

N58n0029_p0283a13見所斷法依見所斷法之因緣為緣……三。非見所斷法依非見所斷法之因緣為緣。〔曰〕非見所斷諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣；於結生剎那……乃至……。

N58n0029_p0284a02五七五

N58n0029_p0284a02見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於見所斷之貪，緣彼而見所斷之貪生，見生……疑生，見所斷之憂生；味著而歡喜於見所斷之見，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生；緣疑而疑生……見生……憂生；緣見所斷之憂而見所斷之憂生、見生、疑生。見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察見所斷已斷諸煩惱，前現行之……以見所斷之〔四〕蘊無常……依他心智而知見所斷心所有者之心，見所斷之〔四〕蘊依神通類智、他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉之所緣緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨省察，味著而、歡喜，緣彼而非見所斷之貪生，非見所斷之憂生；前之諸善行……從靜慮……諸聖道者從道出而省察其……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖省察非見所斷已斷之諸煩惱……已伏之諸煩惱……前……乃至……以眼……所依……以非見所斷之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷之貪生……掉舉生，非見所斷之憂生；依天眼……乃至……依未來分智向轉之所緣緣為緣。非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯，前之……從靜慮……乃至……以眼……所依味著、歡喜味著、歡喜非見所斷之〔四〕蘊，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生。

N58n0029_p0285a03五七六

N58n0029_p0285a03見所斷法依見所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重見所斷之貪，味著而歡喜，重彼而見所斷之貪生……見生，重見見……乃至……俱生增上——見所斷增上依相應〔四〕蘊之增上緣為緣。見所斷法依非見所斷法之增上緣為緣。俱生增上——見所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣。俱生增上——見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——施……戒……布薩羯磨，前之諸善行……從靜慮出，味著、歡喜靜慮，重彼而非見所斷之貪生……乃至……諸聖者從道出而重其道……乃至……依果之增上緣為緣。俱生增上——非見所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非見所斷法依見所斷法之增上緣為緣。所緣增上——布施……乃至……以靜慮……眼……所依……重非見所斷之〔四〕蘊，味著、歡喜，重彼而見所斷之貪生、見生。

N58n0029_p0285a14五七七

N58n0029_p0285a14見所斷法依見所斷法之無間緣為緣。〔曰〕前前見所斷之〔四〕蘊依後後〔四〕蘊之無間緣為緣。見所斷法依非見所斷法之無間緣為緣。〔曰〕見所斷之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。根，〔曰〕前前非見所斷之〔四〕蘊……乃至……依果等至之無間緣為緣。根，〔曰〕向轉依見所斷〔四〕蘊之無間緣為緣。……依等無間緣為緣……依俱生緣為緣……依互相緣為緣……二〔問〕，依依止緣為緣……。

N58n0029_p0286a05五七八

N58n0029_p0286a05見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於見所斷之貪而殺生……乃至……破僧伽；親依止於見所斷之憂……癡……見……欲願而殺生……乃至……破僧伽；見所斷之貪……乃至……欲願依見所斷之貪……乃至……欲願之親依止緣為緣。見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於見所斷之貪而布施……乃至……起等至。親依止於見所斷之憂……癡……見……欲願而布施……乃至……起等至。見所斷之貪……乃至……欲願依信……乃至……慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂、果等至之親依止緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至、語慢。於戒……慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……牀座而布施……乃至……起等至，語慢。信……乃至……慧……見所斷之貪……乃至……欲願……身樂……牀座依信……乃至……慧、非見所斷貪……乃至……欲願、身樂、道、果等至之親依止緣為緣。非見所斷法依見所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——於信……執見。親依止於戒……乃至……親依止於慧、非見所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願、身樂……牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依見所斷之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣為緣。

N58n0029_p0287a07五七九

N58n0029_p0287a07非見所斷法依為非見所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非見所斷之貪生……掉舉生，非見所斷之憂生；依天眼……乃至……所觸處依身識，所依前生——眼處依眼識，身處……所依依非見所斷四蘊之前生緣為緣。非見所斷法依見所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著、歡喜，緣彼而見所斷之貪生……見生……疑生，見所斷之憂生。所依前生——所依依見所斷〔四〕蘊之前生緣為緣。

N58n0029_p0287a14五八〇

N58n0029_p0287a14見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣……略……。非見所斷法依非見所斷法之後生緣為緣……略……。……依修習緣為緣……二。

N58n0029_p0288a02五八一

N58n0029_p0288a02見所斷法依見所斷法之業緣為緣。見所斷之思依相應之〔四〕蘊之業緣緣。見所斷法依非見所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——見所斷之思依心等起諸色之業緣為緣。異剎那——見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。見所斷法依見所斷、非見所斷法之業緣為緣。〔曰〕見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非見所斷法依非見所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非見所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非見所斷之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

N58n0029_p0288a09五八二

N58n0029_p0288a09非見所斷法依非見所斷法之異熟緣為緣……。……依食緣為緣……四，依根緣為緣……四，依靜慮緣為緣……四，依道緣為緣……四，依相應緣為緣……二。

N58n0029_p0288a11五八三

N58n0029_p0288a11見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣。俱生、後生……略……非見所斷法依非見所斷法之不相應緣為緣。俱生、前生、後生……略……。非見所斷法依見所斷法之不相應緣為緣。前生——所依依見所斷〔四〕蘊之不相應緣為緣。

N58n0029_p0288a14五八四

N58n0029_p0288a14見所斷法依見所斷法之有緣為緣……如相緣分。見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、後生。見所斷法依見所斷、非見所斷法之有緣為緣……如相緣分。非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根……略……。非見所斷法依見所斷法之有緣為緣。前生——眼……略……如前生〔緣分別〕。見所斷、非見所斷法依見所斷法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見所斷之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣，二蘊……見所斷、非見所斷法依非見所斷法之有緣為緣。俱生、後生、食、根。俱生——見所斷之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。後生——見所斷之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——見所斷之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣……依無有緣為緣……依去緣為緣……依不去緣為緣……。

N58n0029_p0289a10五八五

N58n0029_p0289a10於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

N58n0029_p0289a13〔第二節　逆〕

N58n0029_p0289a14五八六

N58n0029_p0289a14見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣…………依後生緣為緣……依業緣為緣……。見所斷法依見所斷、非見所斷法之俱生緣為緣……。非見所斷法依非見所斷法之所緣緣為緣……依俱生緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……依後生緣為緣……依業緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。非見所斷法依見所斷法之所緣緣為緣……依親依止緣為緣……依前生緣為緣……。見所斷、非見所斷法依見所斷法之俱生緣……依前生緣為緣……。見所斷、非見所斷法依非見所斷法之俱生緣為緣……依後生緣為緣……依食緣為緣……依根緣為緣……。

N58n0029_p0290a09五八七

N58n0029_p0290a09於非因七、非所緣七、非增上七、非無間七、非等無間七、非俱生五、非互相五、非依止五、非親依止七、非前生六、非後生七、……乃至……非道七、非相應五、非不相應四、非有四、非無有七、非去七、非不去四。

N58n0029_p0290a12〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0290a13五八八

N58n0029_p0290a13從因緣及於非所緣四、……非增上九、非無間四、非等無間四、非互相二、非親依止四、徧四、非相應二、非不相應二、非無有四、非去四。

N58n0029_p0291a01〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0291a02五八九

N58n0029_p0291a02從非因緣及於所緣四、……增上緣生五、應作順論母……不去七。

N58n0029_p0291a05第八十四　修二法

N58n0029_p0291a07第一章　相緣分

N58n0029_p0291a09〔第一節　順〕

N58n0029_p0291a10五九〇

N58n0029_p0291a10緣修所斷法而修所斷從因緣生……如見二法應廣說，無異作。

N58n0029_p0291a11五九一

N58n0029_p0291a11於因五……乃至……不去五。

N58n0029_p0291a12〔第二節　逆〕

N58n0029_p0291a13五九二

N58n0029_p0291a13緣修所斷法而修所斷法從非因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。緣非修所斷法而非修所斷法從非因緣生。〔曰〕緣無因非修所斷之一蘊……乃至無想有情，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡……略……。

N58n0029_p0292a02五九三

N58n0029_p0292a02於非因二……乃至……非去三、於緣依分逆中之非因，掉舉俱行有三，癡應提出，一切之分如見二法，掉舉逆亦有異。

N58n0029_p0292a05第七章　問分

N58n0029_p0292a07〔第一節　順〕

N58n0029_p0292a08五九四

N58n0029_p0292a08修所斷法依修所斷法之因緣為緣。〔曰〕修所斷之諸四依相應〔四〕蘊之因緣為緣……三，非修所斷法依依非修所斷法之因緣為緣……略……。

N58n0029_p0292a10五九五

N58n0029_p0292a10修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜於修所斷之貪，緣彼而修所斷之貪生……掉舉生，修所斷之憂生……緣掉舉而掉舉生，修所斷之憂生；緣修所斷之憂而修所斷之憂……掉舉生。修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察修所斷已斷諸煩惱……已伏之諸煩惱……前現行……以修所斷之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；依他心智而知修所斷心所有者之心，修所斷之〔四〕蘊依他心智、宿住隨念智……乃至……未來分智向轉之所緣緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……布薩羯磨，省察、此而味著歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；前之……乃至……從靜慮……乃至……諸聖者從道出……乃至……依果向轉之所緣緣為緣；諸聖者依非修所斷已斷諸煩惱……乃至……以眼……所依……非修所斷之〔四〕蘊之〔四〕蘊觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生……見生……疑生，非修所斷之憂生；依天眼……乃至……依……如業生智、未來分智向轉之所緣為緣。非修所斷法依修所斷法之所緣緣為緣。〔曰〕施……戒……乃至……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非修所斷之〔四〕蘊，緣彼而修所斷之貪生……掉舉生，修所斷之憂生。

N58n0029_p0293a11五九六

N58n0029_p0293a11修所斷法依修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷之貪，味著而歡喜，重彼而修所斷之貪生。俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊之增上緣為緣。修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——重修所斷之貪，味著、歡喜，重彼而非修所斷之貪生，見生。俱生增上——修所斷增上依心等起諸色之增上緣為緣。修所斷法依修所斷、非修所斷法之增上緣為緣。俱生增上——修所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色者之增上緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之增上緣為緣。所緣增上、俱生增上。所緣增上——布施……戒……布薩羯磨，重彼而非修所斷之貪生。俱生增上——非修所斷增上依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之增上緣為緣。非修所斷法依修所斷法之增上緣為緣。所緣增上——布施……乃至……從靜慮……於眼……所依……味著、歡喜非修所斷之〔四〕蘊，重彼而修所斷之貪生。

N58n0029_p0294a08五九七

N58n0029_p0294a08修所斷法依修所斷法之無間緣為緣……四，修〔所斷法〕如見之二法，無異作。……依俱生緣為緣……五，依互相緣為緣……二，依依止緣為緣七。

N58n0029_p0294a10五九八

N58n0029_p0294a10修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——修所斷之貪……瞋、癡、慢……欲願依修所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於修所斷之貪而布施……乃至……起等至而殺生……乃至……破僧伽。親依止於修所斷之瞋……癡……慢……欲願而布施……乃至……起等至，殺生……乃至……破僧伽。修所斷之貪者……乃至……欲願依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而布施……乃至……起等至，執見。親依止於戒……親依止於慧、非修所斷之貪、瞋、癡、慢、見、欲願、身樂、身苦……親依止於牀座而殺生……乃至……破僧伽。信……乃至……牀座依信……乃至……慧、非修所斷之貪、瞋、癡、見、欲願、身樂、身苦、道、果等至之親依止緣為緣。非修所斷法依修所斷法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止……乃至……。本性親依止——親依止於信而語慢，親依止於戒……乃至……慧、貪……乃至……欲願、身樂、身苦……乃至……親依止於牀座而語慢。信……乃至……牀座依修所斷之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。

N58n0029_p0295a12五九九

N58n0029_p0295a12非修所斷法依非修所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……所依觀無常……味著而歡喜，緣彼而非修所斷之貪生、見生、疑生、修所斷之憂生。依天眼……乃至……所觸處依身識者。所依前生——眼處依眼識，身處依身識，所依依非修所斷〔四〕蘊之前生緣為緣。非修所斷法依修所斷法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……所依味著而歡喜，緣彼而修所斷之貪生，掉舉生，修所斷之憂生。所依前生——所依依所斷〔四〕蘊之前生緣為緣……依後生緣為緣……二，依修習緣為緣……二。

N58n0029_p0296a05六〇〇

N58n0029_p0296a05……依業緣為緣。〔曰〕修所斷之思依相應〔四〕蘊之業緣為緣。根，〔曰〕修所斷之思依心等起諸色之業緣為緣。根，〔曰〕修所斷之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。非修所斷法依非修所斷法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非修所斷之思依相應〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——非修所斷之思依異熟〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。……依異熟緣為緣……一〔問〕，略……依不去緣為緣……。一切緣，如見之二法，修無異作。

N58n0029_p0296a11六〇一

N58n0029_p0296a11於因四、所緣四、增上五、無間四、等無間四、俱生五、互相二、依止七、親依止四、前生二、後生二、修習二、業四、異熟一、食四、根四、靜慮四、道四、相應二、不相應三、有七、無有四、去四、不去七。

N58n0029_p0296a14逆分別如見之二法應分別。如是，三〔問〕數。

N58n0029_p0297a03第八十五　見所斷因二法

N58n0029_p0297a05第一章　相緣分

N58n0029_p0297a07〔第一節　順〕

N58n0029_p0297a08六〇二

N58n0029_p0297a08緣見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……。緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……緣疑俱行之癡而心等起之色，於結生剎那……乃至內之〔四〕大種。緣非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。緣見所斷因法而非見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。緣見所斷因、非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣見所斷因、非見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，二蘊而……。

N58n0029_p0298a07六〇三

N58n0029_p0298a07緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。緣見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊……。緣非見所斷因法而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣非見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……，於結生剎那……乃至……。緣非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣見所斷因、非見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……略……。

N58n0029_p0298a14六〇四

N58n0029_p0298a14於因九、所緣六、增上五、無間六、等無間六、俱生九、互相六、依止九、親依止六、前生六、修習六、業九、異熟一、食九、根九、靜慮九、道九、相應六、不相應九、有九、無有六、去六、不去九。

N58n0029_p0299a03〔第二節　逆〕

N58n0029_p0299a04六〇五

N58n0029_p0299a04緣見所斷因法而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣非見所斷因法而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣無因非見所斷因之一蘊而三蘊、心等起之色……乃至無相有情，緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

N58n0029_p0299a07六〇六

N58n0029_p0299a07於非因二、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0299a10〔第三節　順逆〕

N58n0029_p0299a11六〇七

N58n0029_p0299a11從因緣及於非所緣三、……非增上九……乃至……非前生七……乃至……非不相應四、非無有三、非去三。

N58n0029_p0299a13〔第四節　逆順〕

N58n0029_p0299a14六〇八

N58n0029_p0299a14從非因緣及於所緣二、……無間二……乃至……道二……乃至……不去二。

N58n0029_p0300a01俱生分者如相緣分。

N58n0029_p0300a03第三章　緣依分

N58n0029_p0300a05〔第一節　順〕

N58n0029_p0300a06六〇九

N58n0029_p0300a06以見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生……三，以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以非所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……於結生剎那……乃至內之〔四〕大種，以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以四大種為緣而心等起之色，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷之一蘊、所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色；以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色；以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊……。

N58n0029_p0301a06六一〇

N58n0029_p0301a06以見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生……有三〔問〕，如相緣分。以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生……如相緣分；以所依為緣……有三〔問〕。〔曰〕以非見所斷因之一蘊為緣¹而三蘊，二蘊……於結生剎那，以眼處為緣而眼識，以所依為緣而非見所斷因之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行之癡。以非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見所斷因法為緣而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡。以見所斷因、非見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷因、非見所斷因之法為緣而見所斷因、非見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……。

N58n0029_p0302a08六一一

N58n0029_p0302a08於因九、所緣九、增上九、徧九、異熟一、不去九。

N58n0029_p0302a09〔第二節　逆〕

N58n0029_p0302a10六一二

N58n0029_p0302a10以見所斷因法為緣而非見所斷因法從因緣生。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。以非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕以無因非見所斷因之……乃至無想有情；以眼處為緣而眼識，以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡。以見所斷因、非見所斷因法為緣而非見所斷因法從非因緣生。〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡……略……。

N58n0029_p0303a01六一三

N58n0029_p0303a01於非因三、非所緣三、非增上九、非無間三、非等無間三、非互相三、非親依止三、非前生七、非後生九、非修習九、非業四、非異熟九、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應三、非不相應六、非無有三、非去三。

N58n0029_p0303a04如是亦應作其他二〔問〕數與依止分。