發趣論 (N0029)

N56n0029_p0001a01第九　見所斷因三法

N56n0029_p0001a03第一章　相緣分

N56n0029_p0001a05第一節　順

N56n0029_p0001a07七六七

N56n0029_p0001a07緣見所斷因法¹而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，……二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法²從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊。

N56n0029_p0002a01七六八

N56n0029_p0002a01緣修所斷因法¹而修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊，……二蘊。緣修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。緣修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色。二蘊……。

N56n0029_p0002a10七六九

N56n0029_p0002a10緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣疑俱行之癡而心等起之色。於結生剎那，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與業果之色，緣二蘊……，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種、〔四〕大種而心等起之色、業果色、所造色。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之四蘊與心等起之色。緣非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因之法者……，〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊與心等起之色。

N56n0029_p0003a05七七〇

N56n0029_p0003a05緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從因緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色，緣二蘊與癡……。

N56n0029_p0003a11七七一

N56n0029_p0003a11緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。緣修所斷因與非見非修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊與心等起之色。

N56n0029_p0004a03七七二

N56n0029_p0004a03緣見所斷因法而見所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，緣二蘊而二蘊與癡。

N56n0029_p0004a07七七三

N56n0029_p0004a07緣修所斷因法而修所斷因法從所緣緣，三。與等於見分別。

N56n0029_p0004a08七七四

N56n0029_p0004a08緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。於結生剎那，緣所依而〔四〕蘊。

N56n0029_p0004a10七七五

N56n0029_p0004a10緣非見非修所斷因法¹而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0005a01七七六

N56n0029_p0005a01緣非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣〔生〕。〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0005a03七七七

N56n0029_p0005a03緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。

N56n0029_p0005a05七七八

N56n0029_p0005a05緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊與癡而二蘊。

N56n0029_p0005a07七七九

N56n0029_p0005a07緣見所斷因法而見所斷因法從增上緣……，三。等於因。緣修所斷因法……，三。等於因。於增上無癡。

N56n0029_p0005a09七八〇

N56n0029_p0005a09緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣一大種而三大種，緣〔四〕大種而心等起之色、所造色。

N56n0029_p0005a12七八一

N56n0029_p0005a12緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

N56n0029_p0005a14七八二

N56n0029_p0005a14緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色。

N56n0029_p0006a02見所斷¹……乃至……從無間緣，從等無間緣，等於所緣緣。

N56n0029_p0006a06七八三

N56n0029_p0006a06緣見所斷因法而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕緣見所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣……，緣見所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起之色。

N56n0029_p0006a11七八四

N56n0029_p0006a11緣修所斷因法而修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而二蘊。緣修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色，緣掉舉俱行之〔四〕蘊而癡與心等起之色。緣修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，緣二蘊而二蘊與心等起之色，緣掉舉俱行之一蘊而三蘊與癡與心等起之色。

N56n0029_p0007a03七八五

N56n0029_p0007a03緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色。於結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而三大種，外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從俱生緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法從俱生緣……略……。應等於因。

N56n0029_p0007a09七八六

N56n0029_p0007a09緣見所斷因法而見所斷因法從互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣。

N56n0029_p0007a12七八七

N56n0029_p0007a12於因十七、所緣十一、增上九、無間十一、等無間十一、俱生十七、互相十一、依止十七、親依止十一、前生十一、修習十一、業十七、異熟一、食十七、根十七、靜慮十七、道十七、相應十一、不相應十七、有十七、無有十一、去十一、不去十七、如是應計算。

N56n0029_p0008a02第二節　逆

N56n0029_p0008a03七八八

N56n0029_p0008a03緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。

N56n0029_p0008a05七八九

N56n0029_p0008a05緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

N56n0029_p0008a07七九〇

N56n0029_p0008a07緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕緣無因之非見非修所斷因之一蘊而三蘊與心等起之色，二蘊……，於無因之結生剎那，緣〔四〕蘊而所依，緣所依而〔四〕蘊，緣一大種而〔三大種〕，外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。

N56n0029_p0008a11七九一

N56n0029_p0008a11緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。

N56n0029_p0008a13七九二

N56n0029_p0008a13緣修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色，疑俱行……。

N56n0029_p0009a01七九三

N56n0029_p0009a01緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而心等起之色，緣疑俱行、掉舉俱行之癡而心等起之色。於結生剎那，緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而業果色，緣〔四〕蘊而所依，一大種……略……諸無想有情之……。

N56n0029_p0009a05七九四

N56n0029_p0009a05緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

N56n0029_p0009a08七九五

N56n0029_p0009a08緣修所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

N56n0029_p0009a11七九六

N56n0029_p0009a11緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非增上緣生。等於俱生。

N56n0029_p0009a12從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣。

N56n0029_p0009a13七九七

N56n0029_p0009a13緣見所斷因法而見所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣見所斷因之一蘊而……。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡，緣見所斷因之〔四〕蘊而心等起之色。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因之法……，〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，二蘊而……。緣修所斷因法……略……。等於見，三。

N56n0029_p0010a04七九八

N56n0029_p0010a04緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊……而二蘊，緣非見非修所斷因之四〔蘊〕而心等起之色，緣疑俱行之掉舉俱行之癡而心等起之色，於結生剎那……略……諸無想有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非前生緣生。〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣掉舉俱行之緣癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0010a10七九九

N56n0029_p0010a10緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法¹從非前生緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊。緣見所斷因與非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種而心等起之色，緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而心等起之色。

N56n0029_p0011a03八〇〇

N56n0029_p0011a03緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非前生緣生。此亦應為二。

N56n0029_p0011a05八〇一

N56n0029_p0011a05緣見所斷因法而見所斷因法從非後生緣、非修習緣、非業緣生。〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而見所斷因之思。

N56n0029_p0011a07八〇二

N56n0029_p0011a07緣修所斷因¹法而修所斷因²法從非業緣緣……，〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而修所斷因之思。

N56n0029_p0011a12八〇三

N56n0029_p0011a12緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非業緣……，〔曰〕緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而非見非修所斷因之思，外之……食等起……時節等起……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非業緣……，〔曰〕緣疑俱行之癡而相應之思。緣非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之癡而相應之思。

N56n0029_p0012a02八〇四

N56n0029_p0012a02緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而相應之思。

N56n0029_p0012a04八〇五

N56n0029_p0012a04緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕緣掉舉俱行〔四〕蘊與癡而相應之思。

N56n0029_p0012a06八〇六

N56n0029_p0012a06緣見所斷因法而見所斷因法從非異熟緣生。無結生剎那。

N56n0029_p0012a07八〇七

N56n0029_p0012a07非見非修……乃至……從非食緣……，〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情……。

N56n0029_p0012a09……從非根緣……，〔曰〕外之……食等起……時節等起……緣諸無想有情之〔四〕大種而色命根。

N56n0029_p0012a11……從非靜慮緣……，〔曰〕五識。應為〔四〕大種。

N56n0029_p0012a12……從非道緣……，〔曰〕緣無因之非見非修所斷因之一蘊……諸無想有情……。

N56n0029_p0012a14……從非相應緣……。

N56n0029_p0013a01八〇八

N56n0029_p0013a01緣見所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣見所斷因之一蘊而三蘊。緣見所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。緣見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之一蘊而三蘊與癡，……二蘊。

N56n0029_p0013a06八〇九

N56n0029_p0013a06緣修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，則修所斷因……，三。

N56n0029_p0013a08八一〇

N56n0029_p0013a08緣非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣非見非修所斷因之一蘊而三蘊，緣二蘊而〔二蘊〕，外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。緣非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。緣非見非修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0013a14八一一

N56n0029_p0013a14緣見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣疑俱行之一蘊與癡而三蘊，緣二蘊。

N56n0029_p0014a02八一二

N56n0029_p0014a02緣修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從非不相應緣生。〔曰〕於無色〔界〕，緣掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，……二蘊。……從非無有緣，從非去緣。

N56n0029_p0014a04八一三

N56n0029_p0014a04於非因三、非所緣五、非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。如是應計算。

N56n0029_p0014a08第三節　順逆

N56n0029_p0014a09八一四

N56n0029_p0014a09從因緣及於非所緣五……非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。非如是應計算。

N56n0029_p0014a12第四節　逆順

N56n0029_p0014a13八一五

N56n0029_p0014a13從非因緣及於所緣三……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止三、親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相應三、不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

N56n0029_p0015a03第二章　俱生分

N56n0029_p0015a04俱生分是等於相緣分。

N56n0029_p0015a06第三章　緣依分

N56n0029_p0015a08第一節　順

N56n0029_p0015a09八一六

N56n0029_p0015a09以見所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生，三。等於相緣分。以修所斷因法……，三。等於相緣分。以非見非修所斷因法為緣而非見非修……，一。等於相緣分。以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊……。

N56n0029_p0015a12八一七

N56n0029_p0015a12以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之四蘊，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從因緣生。〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊。以〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色。

N56n0029_p0016a06八一八

N56n0029_p0016a06以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法……，〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊，〔以〕二蘊……，疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊，以二蘊與癡為緣而二蘊。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因以〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，疑俱行以〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以見所斷因與非見非修所斷因之法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊與所依為緣而二蘊，見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊與心等起之色。

N56n0029_p0016a14八一九

N56n0029_p0016a14以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從因緣生，三。

N56n0029_p0017a01八二〇

N56n0029_p0017a01見所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣生，三。等於相緣分之所緣。修……，三。等於相緣分。以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊，……二蘊。於結生剎那，以所依為緣而〔四〕蘊，以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊。

N56n0029_p0017a06八二一

N56n0029_p0017a06以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從所緣緣，〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，掉舉俱生以癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因之法從所緣緣……，〔曰〕以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕以所依為緣而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡。

N56n0029_p0017a13八二二

N56n0029_p0017a13以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從所緣緣……，〔曰〕見所斷因以一蘊與所依為緣而三蘊，〔以〕二蘊……，疑俱行以一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊與癡為緣而二蘊。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣……，〔曰〕疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊與所依……。

N56n0029_p0018a05八二三

N56n0029_p0018a05以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕修所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，……二蘊，掉舉俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，……二蘊。以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡。以修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因與非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕掉舉俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊……。

N56n0029_p0018a11八二四

N56n0029_p0018a11以見所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生，三。修，三。以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從增上緣……，一。〔曰〕以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊。以〔四〕大種為緣而心等起之色。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色。

N56n0029_p0019a06八二五

N56n0029_p0019a06以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊與……，見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色。

N56n0029_p0019a12八二六

N56n0029_p0019a12以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從增上緣生。〔曰〕修所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，三。等於見。

N56n0029_p0019a14從無間緣、等無間緣。

N56n0029_p0020a01八二七

N56n0029_p0020a01以見所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕見所斷因之一蘊為緣而三蘊。以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色，疑俱行之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡與心等起之色。以見所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，疑俱行之一蘊為緣而三蘊與癡、心等起之色，以二蘊為緣……。以修所斷因法為緣……略……三。等於見。

N56n0029_p0020a07八二八

N56n0029_p0020a07以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，疑俱行令掉舉俱行之癡為緣而心等起之色。於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊，以一大種為緣而三大種，諸無想有情之眼處為緣而眼識，以身處為緣而……以所依為緣而非見非修所斷因之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法……〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因之法……，〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡。

N56n0029_p0021a04八二九

N56n0029_p0021a04以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色，以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法從俱生緣生。〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，以二蘊……，以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊、心等起之色，以二蘊……，以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，以二蘊與所依為緣而二蘊與癡。

N56n0029_p0021a13八三〇

N56n0029_p0021a13以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從俱生緣生，三。

N56n0029_p0021a14八三一

N56n0029_p0021a14以見所斷因法為緣而見所斷因法從互相緣生。從依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣……。

N56n0029_p0022a02八三二

N56n0029_p0022a02……從不相應緣生，〔曰〕以見所斷因之一蘊為緣而三蘊，二蘊……乃至……四蘊是以所依為不相應緣。以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從不相應緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色〔生，而此〕〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕，以疑俱行之〔四〕蘊為緣而癡與心等起之色〔生〕，癡以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕。以見所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……。〔曰〕以見所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，〔以〕二蘊……乃至……〔四〕蘊以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕，以疑俱行之一蘊為緣而三蘊與癡、心等起之色，〔以〕二蘊……，〔四〕蘊與癡以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕。

N56n0029_p0022a11八三三

N56n0029_p0022a11以修所斷因法為緣而修所斷因法……，三。等於見。

N56n0029_p0022a12八三四

N56n0029_p0022a12以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法從不相應緣生。〔曰〕以非見非修所斷因¹之一蘊為緣而三蘊、心等起之色，〔以〕二蘊……，〔四〕蘊以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕，〔以〕疑俱行之癡為緣而……，以掉舉俱行之癡為緣，心等起之色以癡為不相應緣而〔生〕，於結生剎那，以〔四〕蘊為緣而所依，以所依為緣而〔四〕蘊〔生〕，〔四〕蘊以所依為緣而不相應緣，所依以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕，以一大種為緣而三大種，以〔四〕大種為緣而心等起之色、業果色、所造色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從不相應緣……，〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊以所依為不相應緣，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以所依為不相應緣而〔生〕，以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而修所斷因之〔四〕蘊以所依為不相應緣，以掉舉俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊以所依為不相應緣而〔生〕。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而見所斷因之〔四〕蘊，以〔四〕大種為緣而心等起之色，四蘊以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣，以疑俱行之癡為緣而相應之〔四〕蘊與心等起之色，〔四〕蘊以所依為不相應緣，心等起之色以癡為不相應緣，以所依為緣而疑俱行之〔四〕蘊與癡以所依為不相應緣而〔生〕。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而修……乃至……等於見。

N56n0029_p0024a04八三五

N56n0029_p0024a04以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法……，〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而二蘊以所依為不相應緣，以疑俱行之一蘊與癡為緣而三蘊，二蘊……以所依為不相應緣而〔生〕。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣，以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色以〔四〕蘊與癡為不相應緣，以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡以所依為不相應緣而〔生〕。以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕以見所斷因之一蘊與所依為緣而三蘊，二蘊……，以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色〔生〕，〔四〕蘊以所依為不相應緣，心等起之色以〔四〕蘊為不相應緣而〔生〕，以疑俱行之一蘊與所依與癡為緣而三蘊與心等起之色，二蘊與……，〔四〕蘊以所依為不相應緣，心等起之色是以〔四〕蘊與癡為不相應緣而〔生〕，以疑俱行之一蘊與所依為緣而三蘊與癡，二蘊與……，以所依為不相應緣而〔生〕。以修……，三。等於見。

N56n0029_p0025a03以見所斷因法為緣而見所斷因法從有緣、無有緣、去緣、不去緣……。

N56n0029_p0025a04八三六

N56n0029_p0025a04於因十七、所緣十七、增上十七、無間十七、等無間十七、俱生十七、互相十七、依止十七、親依止十七、前生十七、修習十七、業十七、異熟一、食十七、根十七、靜慮十七、道十七、相應十七、不相應十七、有十七、無有十七、去十七、不去十七、如是應計算。

N56n0029_p0025a08第二節　逆

N56n0029_p0025a09八三七

N56n0029_p0025a09以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕以疑俱生之〔四〕蘊為緣而疑俱行之癡。

N56n0029_p0025a11八三八

N56n0029_p0025a11以修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊為緣而掉舉俱行之癡。

N56n0029_p0025a13八三九

N56n0029_p0025a13以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以無因之非見非修所斷因之一蘊為緣而三蘊與心等起之色，於無因結生剎那……完備。以眼處為緣而眼識，以身處為緣而身識，以所依為緣而無因之非見非修所斷因之〔四〕蘊，以所依為緣而疑俱行令掉舉俱行之癡。

N56n0029_p0026a03八四〇

N56n0029_p0026a03以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……。〔曰〕以疑俱行之〔四〕蘊與所依為緣而疑俱行之癡。

N56n0029_p0026a05八四一

N56n0029_p0026a05以修所斷因與非見非修所斷因之法為緣而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕以掉舉俱行之〔四〕蘊與所依為緣而掉舉俱行之癡。

N56n0029_p0026a07八四二

N56n0029_p0026a07以見所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色。

N56n0029_p0026a09八四三

N56n0029_p0026a09以修所斷因法為緣而非見非修所斷因法¹……，〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色。

N56n0029_p0026a14八四四

N56n0029_p0026a14以非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而心等起之色，於結生剎那，以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而業果色，以〔四〕蘊為緣而所依，〔以〕一大種……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。

N56n0029_p0027a04八四五

N56n0029_p0027a04以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而非見非修所斷因法……，〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色。

N56n0029_p0027a07八四六

N56n0029_p0027a07以修所斷因與非見非修所斷因之法為緣而非見非修所斷因法從非所緣緣生。〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊與〔四〕大種為緣而心等起之色，以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而心等起之色。

N56n0029_p0027a10八四七

N56n0029_p0027a10以見所斷因法為緣而見所斷因法從非增上緣生。等於俱生。

N56n0029_p0027a11從非無間緣、非等無間緣、非互相緣、非親依止緣、非前生緣。等於相緣分之逆，無異十三問。從非後生緣、非修習緣。

N56n0029_p0027a13八四八

N56n0029_p0027a13以見所斷因法為緣而見所斷因法從非業緣生。〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊為緣而見所斷因之思。

N56n0029_p0028a01八四九

N56n0029_p0028a01以修所斷因法為緣而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊為緣而修所斷因之思。

N56n0029_p0028a03八五〇

N56n0029_p0028a03以非見非修所斷因法所斷因法為緣而非見非修所斷因法從非業緣生。〔曰〕以非見非修所斷因之〔四〕蘊為緣而非見非修所斷因之思，外之……食等起……時節等起……以所依為緣而非見非修所斷因之思。以非見非修所斷因法為緣而見所斷因法從非業緣生。〔曰〕以所依為緣而見所斷因之思，疑俱行是以癡為緣而相應之思。以非見非修所斷因法為緣而修所斷因法……，〔曰〕以所依為緣而修所斷因之思，以掉舉俱行之癡為緣而相應之思。

N56n0029_p0028a09八五一

N56n0029_p0028a09以見所斷因與非見非修所斷因法為緣而見所斷因法……，〔曰〕以見所斷因之〔四〕蘊與所依為緣而見所斷因之思，以疑俱行之〔四〕蘊與癡為緣而相應之思。

N56n0029_p0028a11八五二

N56n0029_p0028a11以修所斷因與非見非修所斷因法為緣而修所斷因法從非業緣生。〔曰〕以修所斷因之〔四〕蘊與所依為緣而修所斷因之思，以掉舉俱行之〔四〕蘊與癡為緣而相應之思。

N56n0029_p0028a14八五三

N56n0029_p0028a14以見所斷因法為緣而見所斷因法從非異熟緣生。完備而無結生。

N56n0029_p0029a01……從非食緣。〔曰〕外之……時節等起……諸無想有情……。

N56n0029_p0029a02……從非根緣。〔曰〕外之……食等起……時節等起……以諸無想有情之〔四〕大種為緣而色命根。

N56n0029_p0029a04……從非靜慮緣。〔曰〕五識俱行之一蘊……外之……食等起……時節等起……諸無想有情……。

N56n0029_p0029a06……從非道緣。〔曰〕無因一……。

N56n0029_p0029a07……從非相應緣、非不相應緣。於相緣分之逆而無異於非不相應，十一。

N56n0029_p0029a08從非無有緣、非去緣。

N56n0029_p0029a09八五四

N56n0029_p0029a09於非因五、非所緣五、非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非食一、非根一、非靜慮一、非道一、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。如是應計算。

N56n0029_p0029a13第三節　順逆

N56n0029_p0029a14八五五

N56n0029_p0029a14從因緣及於非所緣五、……非增上十七、非無間五、非等無間五、非互相五、非親依止五、非前生十三、非後生十七、非修習十七、非業七、非異熟十七、非相應五、非不相應十一、非無有五、非去五。如是應計算。

N56n0029_p0030a04第四節　逆順

N56n0029_p0030a05八五六

N56n0029_p0030a05從非因緣及於所緣五、……無間五、等無間五、俱生五、互相五、依止五、親依止五、前生五、修習五、業五、異熟一、食五、根五、靜慮五、道五、相應五、不相應五、有五、無有五、去五、不去五。如是應計算。

N56n0029_p0030a09第四章　依止分

N56n0029_p0030a10依止分是等於緣依分。

N56n0029_p0030a12第五章　相雜分

N56n0029_p0030a14第一節　順

N56n0029_p0031a01八五七

N56n0029_p0031a01相雜於見所斷因法而見所斷因法從因緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊。

N56n0029_p0031a03八五八

N56n0029_p0031a03相雜於修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於修所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊。

N56n0029_p0031a05八五九

N56n0029_p0031a05相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊，於結生剎那……。相雜於非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於非見非修所斷因法而所斷因法……，〔曰〕相雜於掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0031a09八六〇

N56n0029_p0031a09相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱行者一蘊與癡而三蘊，……二蘊。

N56n0029_p0031a11八六一

N56n0029_p0031a11相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，二蘊……。

N56n0029_p0031a13八六二

N56n0029_p0031a13相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊，二蘊……。相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。相雜於見所斷因法而見所斷因與非見非修所斷因法……〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊而三蘊與癡，於二蘊……。相雜於修所斷因法而……三。

N56n0029_p0032a04八六三

N56n0029_p0032a04相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法……，〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊；於結生剎那……。相雜於非見非修所斷因法而見所斷因法¹……。〔曰〕相雜於疑俱行之癡而相應之〔四〕蘊。相雜於非見非修所斷因法而修所斷因法……，〔曰〕相雜於掉舉俱行之癡而相應之〔四〕蘊。

N56n0029_p0032a11八六四

N56n0029_p0032a11相雜於見所斷因與非見非修所斷因法而見所斷因法……，〔曰〕相雜於疑俱行之一蘊與癡而三蘊，相雜於二蘊與癡……。

N56n0029_p0032a13八六五

N56n0029_p0032a13相雜於修所斷因與非見非修所斷因法而修所斷因法從所緣緣生。〔曰〕相雜於掉舉俱行之一蘊與癡而三蘊，於二蘊……。

N56n0029_p0033a01八六六

N56n0029_p0033a01相雜於見所斷因法而見所斷因法從增上緣生。〔曰〕相雜於見所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊而……。相雜於修所斷因法而……一。相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從增上緣生。〔曰〕相雜於非見非修所斷因之一蘊而三蘊，於二蘊而……。

N56n0029_p0033a05從無間緣、等無間緣。

N56n0029_p0033a06八六七

N56n0029_p0033a06相雜於見所斷因法而見所斷因法從俱生緣、互相緣、依止緣、親依止緣、前生緣、修習緣、業緣、異熟緣、食緣、根緣、靜慮緣、道緣、相應緣、不相應緣、有緣、無有緣、去緣、不去緣生。

N56n0029_p0033a09八六八

N56n0029_p0033a09於因七、所緣十一、增上三、無間十一、等無間十一、俱生十一、互相十一、依止十一、親依止十一、前生十一、修習十一、業十一、異熟一、食十一、根十一、靜慮十一、道十一、相應十一、不相應十一、有十一、無有十一、去十一、不去十一。如是應計算。

N56n0029_p0033a13第二節　逆

N56n0029_p0033a14八六九

N56n0029_p0033a14相雜於見所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於疑俱行之〔四〕蘊而疑俱行之癡。

N56n0029_p0034a02八七〇

N56n0029_p0034a02相雜於修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於掉舉俱行之〔四〕蘊而掉舉俱行之癡。

N56n0029_p0034a04八七一

N56n0029_p0034a04相雜於非見非修所斷因法而非見非修所斷因法從非因緣生。〔曰〕相雜於無因非見非修所斷因之一蘊而三蘊，相雜於二蘊而二蘊；於無因結生剎那……。

N56n0029_p0034a06八七二

N56n0029_p0034a06於見所斷因法而……從非增上緣。等於俱生。從非前生緣、非後生緣、非修習緣、非業緣、非異熟緣、非靜慮緣、非道緣、非不相應緣。

N56n0029_p0034a08八七三

N56n0029_p0034a08於非因三、非增上十一、非前生十一、非後生十一、非修習十一、非業七、非異熟十一、非靜慮一、非道一、非不相應十一。如是應計算。

N56n0029_p0034a10第三節　順逆

N56n0029_p0034a11八七四

N56n0029_p0034a11從因緣及於非增上七、……非前生七、非後生七、非修習七、非業七、非異熟七、非不相應七。如是應計算。

N56n0029_p0034a13第四節　逆順

N56n0029_p0034a14八七五

N56n0029_p0034a14從非因緣及於所緣三、……無間三、等無間三、俱生三、互相三、依止三、親依止三、前生三、修習三、業三、異熟一、食三、根三、靜慮三、道二、相應三、不相應三、有三、無有三、去三、不去三。如是應計算。

N56n0029_p0035a04第六章　相應分

N56n0029_p0035a05相應分是等於相雜分。

N56n0029_p0035a07第七章　問分

N56n0029_p0035a09第一節　順

N56n0029_p0035a11八七六

N56n0029_p0035a11見所斷因法依見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕見所斷因之諸因依相應四蘊之因緣為緣……乃至……。

N56n0029_p0035a13八七七

N56n0029_p0035a13見所斷因法依非見非修所斷因法之因緣為緣。〔曰〕見所斷因之諸因依心等起諸色之因緣為緣。

N56n0029_p0036a01八七八

N56n0029_p0036a01見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣。〔曰〕見所斷因之諸因依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。修……，三。……乃至……非見非修所斷因法是〔依〕非見非修……，一。

N56n0029_p0036a04八七九

N56n0029_p0036a04非見非修所斷因法依見所斷因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊之因緣為緣。

N56n0029_p0036a06八八〇

N56n0029_p0036a06非見非修所斷因法依修所斷因法之因緣為緣。〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之因緣為緣。

N56n0029_p0036a08八八一

N56n0029_p0036a08非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣。〔曰〕疑俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

N56n0029_p0036a10八八二

N56n0029_p0036a10非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之因緣為緣。〔曰〕掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊與心等起諸色之因緣為緣。

N56n0029_p0036a12八八三

N56n0029_p0036a12見所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕味著而歡喜見所斷因之貪，緣彼見所斷因之貪生、見生、疑生、所斷因之憂生；味著、歡喜於見，緣見所斷因之貪生、見生、疑生、見所斷因之憂生，緣疑而疑生、見生，見所斷因之憂生；緣見所斷因之憂，而見所斷因之憂生、見生、疑生。

N56n0029_p0037a02八八四

N56n0029_p0037a02見所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕諸聖者省察見所斷因已斷諸煩惱，已伏……前之……乃至……以見所斷因之〔四〕蘊觀無常、苦、無我……依他心智而〔……〕，見所斷因之四蘊依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉與癡之所緣緣為緣。

N56n0029_p0037a06八八五

N56n0029_p0037a06見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣見所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0037a08八八六

N56n0029_p0037a08修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕味著歡喜於修所斷因之貪，緣彼而修所斷因之貪生、掉舉生、修所斷因之憂生；緣掉舉而掉舉生，修所斷因之憂生；緣修所斷因之憂，而修所斷因之憂生、掉舉生。

N56n0029_p0037a11八八七

N56n0029_p0037a11修所斷因法依見所斷因法之……〔曰〕味著、歡喜於修所斷因之貪，緣彼而見所斷因之貪生、見生、疑生，見所斷因之憂生；緣掉舉而見生、疑生、見所斷因之憂生；緣修所斷因之憂而見所斷因之生憂、生見、生疑。

N56n0029_p0037a14八八八

N56n0029_p0037a14修所斷因法依非見非修所斷因法……〔曰〕諸聖者省察修所斷因已斷煩惱，已伏煩惱……前現行……以修所斷因之〔四〕蘊〔觀〕無常……依他心智而〔……〕，修所斷因之〔四〕蘊是依他心智、宿住隨念智、如業生智、未來分智向轉與癡之所緣緣為緣。

N56n0029_p0038a04八八九

N56n0029_p0038a04修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0038a06八九〇

N56n0029_p0038a06修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……〔曰〕緣修所斷因之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0038a08八九一

N56n0029_p0038a08非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施而……等於見三法而應廣說、……向轉與癡之所緣為緣。

N56n0029_p0038a10八九二

N56n0029_p0038a10非見非修所斷因法依見所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……。如見三法。

N56n0029_p0038a11八九三

N56n0029_p0038a11非見非修所斷因法依修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕布施……。如見三法。

N56n0029_p0038a12八九四

N56n0029_p0038a12非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣眼而疑俱行之〔四〕蘊與癡生，以耳……以所依……緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0039a01八九五

N56n0029_p0039a01非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕以眼……以所依……緣非見非修所斷因之〔四〕蘊而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0039a03八九六

N56n0029_p0039a03見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法……。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之〔四〕蘊生。

N56n0029_p0039a05八九七

N56n0029_p0039a05見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之所緣緣為緣。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之四蘊與癡生。

N56n0029_p0039a07八九八

N56n0029_p0039a07見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……。〔曰〕緣疑俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0039a09八九九

N56n0029_p0039a09修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法……。〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而見所斷因之四蘊生。

N56n0029_p0039a11九〇〇

N56n0029_p0039a11修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而修所斷因之〔四〕蘊生。

N56n0029_p0039a13九〇一

N56n0029_p0039a13修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0040a01九〇二

N56n0029_p0040a01修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0040a03九〇三

N56n0029_p0040a03修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕緣掉舉俱行之〔四〕蘊與癡而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。

N56n0029_p0040a05九〇四

N56n0029_p0040a05見所斷因法依見所斷因法之增上緣為緣。等於見三法，有九問。

N56n0029_p0040a06九〇五

N56n0029_p0040a06見所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之見所斷因之四蘊依後後之見所斷因之〔四〕蘊之無間緣為緣。

N56n0029_p0040a08九〇六

N56n0029_p0040a08見所斷因法依非見非修所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之疑俱行之四蘊依後後癡之無間緣為緣；見所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。

N56n0029_p0040a10九〇七

N56n0029_p0040a10見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

N56n0029_p0040a12九〇八

N56n0029_p0040a12修所斷因法依修所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前之修所斷因之〔四〕蘊依後後修所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣。

N56n0029_p0040a14九〇九

N56n0029_p0040a14修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前之掉舉俱行之〔四〕蘊依後後癡之無間緣為緣；修所斷因之〔四〕蘊依出起之無間緣為緣。

N56n0029_p0041a02九一〇

N56n0029_p0041a02修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前掉舉俱行之〔四〕蘊依後後掉舉俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

N56n0029_p0041a04九一一

N56n0029_p0041a04非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行令掉舉俱行癡依後後疑俱行令掉舉俱行癡之無間緣為緣；前前之非見非修所斷因之〔四〕蘊依後後之非見非修所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣；隨順依進姓……，隨順依清淨……略……滅盡〔定〕依出定者；非想非非想處依果等至之無間緣為緣。

N56n0029_p0041a08九一二

N56n0029_p0041a08非見非修所斷因法依見所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依見所斷因〔四〕蘊之無間緣為緣。

N56n0029_p0041a10九一三

N56n0029_p0041a10非見非修所斷因法依修所斷因法……，〔曰〕前前掉舉俱行之癡依後後掉舉俱行〔四〕蘊之無間緣為緣；向轉依修所斷因之〔四〕蘊之無間緣為緣。

N56n0029_p0041a12九一四

N56n0029_p0041a12非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行之癡依後後疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依疑俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

N56n0029_p0042a01九一五

N56n0029_p0042a01非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前掉舉俱行癡依後後掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣；向轉依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

N56n0029_p0042a04九一六

N56n0029_p0042a04見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之無間緣為緣。〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行之〔四〕蘊之無間緣為緣。

N56n0029_p0042a06九一七

N56n0029_p0042a06見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後癡之無間緣為緣；疑俱行之〔四〕蘊與癡依出起之無間緣為緣。

N56n0029_p0042a09九一八

N56n0029_p0042a09見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕前前疑俱行之〔四〕蘊與癡依後後疑俱行〔四〕蘊與癡之無間緣為緣。

N56n0029_p0042a11九一九

N56n0029_p0042a11修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之無間緣為緣，三。進法等於見。

N56n0029_p0042a13九二〇

N56n0029_p0042a13見所斷因法依見所斷因法之等無間緣為緣。等於無間。依俱生緣為緣。……略……。相緣分等於俱生。依互相緣為緣……略……。相緣分等於互相。依依止緣為緣……略……。緣依分等於依止分。無別者之組合。

N56n0029_p0043a02九二一

N56n0029_p0043a02見所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本生親依止——親依止於見所斷因之貪而殺生……破僧伽；親依止於見所斷因之瞋……癡……見……欲願而殺生……破僧伽；見所斷因之貪……瞋、癡、見……欲願是依見所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0043a06九二二

N56n0029_p0043a06見所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於見所斷因之貪而布施……起等至。親依止於見所斷因之瞋……癡……見……欲願而布施……起等至。見所斷因之貪……欲願依信、慧、身樂、身苦、果等至及癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0043a10九二三

N56n0029_p0043a10見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。〔曰〕無間親依止、本性親依止。本性親依止——見所斷因之貪……瞋、癡、見……欲願依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0043a13九二四

N56n0029_p0043a13修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止。本性親依止——修所斷因之貪……瞋、癡、慢……欲願依修所斷因之貪、瞋、癡、慢、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0044a02九二五

N56n0029_p0044a02修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於修所斷因之貪而殺生……破僧伽；親依止於修所斷因之瞋……癡……慢……欲願而殺生……破僧伽；修所斷因之貪……欲願依見所斷因之貪、瞋、癡、見、欲願之親依止緣為緣；自己於財物之欲貪依於他人財物欲貪之親依止緣為緣；自己於所有物之欲貪依於他人所有物欲貪之親依止緣為緣。

N56n0029_p0044a07九二六

N56n0029_p0044a07修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於修所斷因之貪而布施……起等至；親依止修所斷因之瞋……癡……慢……欲願而布施……起等至；修所斷因之貪……欲願依信、慧、身樂、身苦、果等至及癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0044a11九二七

N56n0029_p0044a11修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，本性親依止——修所斷因之貪……欲願依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0044a13九二八

N56n0029_p0044a13修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——修所斷因之貪……欲願依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0045a02九二九

N56n0029_p0045a02非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於信而布施……起等至；親依止於戒……慧、身樂、身苦、時節、飲食、牀座……親依止於癡而布施……信……癡依信、果等至及癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0045a06九三〇

N56n0029_p0045a06非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於信……而執見；親依止於戒……慧、身樂、身苦、牀座……親依止於癡而殺生……破僧伽；信是……牀座是……及癡依見所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0045a10九三一

N56n0029_p0045a10非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。所緣親依止、無間親依止、本性親依止。本性親依止——親依止於信……而語慢；親依止於癡……而語慢；信是……牀座……及癡依修所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0045a13九三二

N56n0029_p0045a13非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——信是……慧、身樂、身苦、牀座……及癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0046a02九三三

N56n0029_p0046a02非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——信是……牀座是……及癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0046a05九三四

N56n0029_p0046a05見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0046a08九三五

N56n0029_p0046a08見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依信、慧、身樂、身苦、果等至及癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0046a11九三六

N56n0029_p0046a11見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——疑俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0046a14九三七

N56n0029_p0046a14修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依見所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0047a03九三八

N56n0029_p0047a03修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依修所斷因之貪、欲願之親依止緣為緣。

N56n0029_p0047a06九三九

N56n0029_p0047a06修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之親依止緣為緣，無間親依止、本性親依止。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依信、果等至及癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0047a09九四〇

N56n0029_p0047a09修所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依疑俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0047a11九四一

N56n0029_p0047a11修所斷因與非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之親依止緣為緣。無間親依止、本性親依止。本性親依止——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之親依止緣為緣。

N56n0029_p0047a14九四二

N56n0029_p0047a14非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼觀無常……以耳……以所依觀無常……依天眼而色……依天耳界……色處依眼識；所觸處依身識之前生緣為緣。所依前生——眼處是……身處依身識；所依依非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

N56n0029_p0048a04九四三

N56n0029_p0048a04非見非修所斷因法依見所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼味著、歡喜於所依，緣彼而見所斷因之貪……見……疑……見所斷因之憂生。所依前生——所依是依見所斷因之〔四〕蘊之前生緣為緣。

N56n0029_p0048a07九四四

N56n0029_p0048a07非見非修所斷因法依修所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——於眼……味著、歡喜於所依，緣彼而修所斷因之貪生、掉舉生，修所斷因之憂生。所依前生——所依是依修所斷因〔四〕蘊之前生緣為緣。

N56n0029_p0048a10九四五

N56n0029_p0048a10非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——緣眼……緣所依而疑俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依是依疑俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

N56n0029_p0048a13九四六

N56n0029_p0048a13非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之前生緣為緣。所緣前生、所依前生。所緣前生——以眼……緣所依而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生。所依前生——所依依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之前生緣為緣。

N56n0029_p0049a02九四七

N56n0029_p0049a02見所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣。後生——見所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

N56n0029_p0049a04九四八

N56n0029_p0049a04修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣。後生——修所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

N56n0029_p0049a06九四九

N56n0029_p0049a06非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣。後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊依前生此身之後生緣為緣。

N56n0029_p0049a08九五〇

N56n0029_p0049a08見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣。後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

N56n0029_p0049a10九五一

N56n0029_p0049a10修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之後生緣為緣。後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之後生緣為緣。

N56n0029_p0049a12九五二

N56n0029_p0049a12見所斷因法依見所斷因法之修習緣為緣。〔曰〕前前之見所斷因之〔四〕蘊依後後之見所斷因〔四〕蘊之修習緣為緣。

N56n0029_p0049a14九五三

N56n0029_p0049a14見所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後癡之修習緣為緣。

N56n0029_p0050a02九五四

N56n0029_p0050a02見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之修習緣為緣。〔曰〕前前之疑俱行之〔四〕蘊依後後之疑俱行之〔四〕蘊與癡之修習緣為緣。

N56n0029_p0050a04九五五

N56n0029_p0050a04修所斷因法依修所斷因法……略……。此是三。非見非修……乃至……。於修習根，出起與向轉皆闕如。等於無間緣而全備之十七問。

N56n0029_p0050a06九五六

N56n0029_p0050a06見所斷因法依見所斷因法之業緣為緣。〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。

N56n0029_p0050a08九五七

N56n0029_p0050a08見所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——見所斷因之思依癡與心等起諸色之業緣為緣。異剎那——見所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

N56n0029_p0050a11九五八

N56n0029_p0050a11見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之思依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣為緣。

N56n0029_p0050a13九五九

N56n0029_p0050a13修所斷因法依修所斷因法之業緣為緣。〔曰〕修所斷因之思依相應之〔四〕蘊之業緣為緣。

N56n0029_p0051a01九六〇

N56n0029_p0051a01修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣。〔曰〕修所斷因之思依癡、心等起諸色之業緣為緣。

N56n0029_p0051a03九六一

N56n0029_p0051a03修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之業緣為緣。〔曰〕修所斷因之思依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之業緣為緣。

N56n0029_p0051a05九六二

N56n0029_p0051a05非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之業緣為緣。俱生、異剎那。俱生——非見非修所斷因之思依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之業緣為緣。於結生剎那……，異剎那——非見非修所斷因之思依異熟之〔四〕蘊與業果諸色之業緣為緣。

N56n0029_p0051a08九六三

N56n0029_p0051a08非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之異熟緣為緣。轉、結生。異熟之〔四〕蘊是依所依。

N56n0029_p0051a10九六四

N56n0029_p0051a10見所斷因法依見所斷因法之食緣為緣。〔曰〕見所斷因之〔三〕食依相應〔四〕蘊之食緣為緣。

N56n0029_p0051a12九六五

N56n0029_p0051a12見所斷因法依非見非修所斷因法……。〔曰〕見所斷因之〔三〕食依癡與心等起諸色之食緣為緣。

N56n0029_p0051a14九六六

N56n0029_p0051a14見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……。〔曰〕見所斷因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與癡、心等起諸色之食緣為緣。修……三。等於見。

N56n0029_p0052a02九六七

N56n0029_p0052a02非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之食緣為緣。〔曰〕非見非修所斷因之〔三〕食依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之食緣為緣。於結生剎那，段食依此身。

N56n0029_p0052a04九六八

N56n0029_p0052a04見所斷因法依……根緣為緣，三。等於食。應作癡。修……三。

N56n0029_p0052a05九六九

N56n0029_p0052a05非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，〔曰〕非見非修所斷因之諸根¹依相應之〔四〕蘊之……略……眼根依眼識……身根……色命根依諸業果色之根緣為緣。

N56n0029_p0052a08依靜慮緣為緣，依道緣為緣。應作此等之有因。依相應緣為緣，於相緣分等於相應。

N56n0029_p0052a13九七〇

N56n0029_p0052a13見所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣。俱生、後生。等於見三法。

N56n0029_p0053a01九七一

N56n0029_p0053a01修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣。俱生、後生。等於見三法。

N56n0029_p0053a03九七二

N56n0029_p0053a03非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……，俱生、前生、後生。等於見三法。後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生之此身。

N56n0029_p0053a05九七三

N56n0029_p0053a05非見非修所斷因法依見所斷因法……。前生——所依依見所斷因之〔四〕蘊。

N56n0029_p0053a07九七四

N56n0029_p0053a07非見非修所斷因法依修所斷因法……。前生——所依依修所斷因之〔四〕蘊。

N56n0029_p0053a09九七五

N56n0029_p0053a09非見非修所斷因法依見所斷因非見非修所斷因法……，前生——所依依疑俱行之四蘊與癡之不相應緣為緣。

N56n0029_p0053a11九七六

N56n0029_p0053a11非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法……，前生——所依是依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之不相應緣為緣。

N56n0029_p0053a13九七七

N56n0029_p0053a13見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之不相應緣為緣。後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。

N56n0029_p0054a02九七八

N56n0029_p0054a02修所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之不相應緣為緣。俱生、後生。俱生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色。後生——掉舉俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之不相應緣為緣。

N56n0029_p0054a05九七九

N56n0029_p0054a05見所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。〔曰〕見所斷因之一蘊……。

N56n0029_p0054a06九八〇

N56n0029_p0054a06見所斷因法依非見非修所斷因法之有緣為緣。俱生、後生。俱生——見所斷因之〔四〕蘊依心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行之〔四〕蘊依癡、心等起諸色之有緣為緣。後生——見所斷因之〔四〕蘊依前生此身之有緣為緣。

N56n0029_p0054a09九八一

N56n0029_p0054a09見所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法……，〔曰〕見所斷因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。疑俱行之一蘊依三蘊與癡、心等起諸色之有緣為緣。修所斷因法……三。

N56n0029_p0054a12九八二

N56n0029_p0054a12非見非修所斷因法依非見非修所斷因法之有緣為緣。俱生、前生、後生、食、根。俱生——非見非修所斷因之一蘊依三蘊與心等起諸色之有緣為緣。疑俱行之掉舉俱行癡依心等起諸色之有緣為緣。於結生剎那，諸無想有情……。前生——以眼而……以所依而觀無常……依天眼而見色，依天耳界而聞聲〔……〕；色處依眼識；所觸處依身識；眼處……身處……所依依非見非見所斷因之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。後生——非見非修所斷因之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣。段食依此身；色命根依業果之諸色。

N56n0029_p0055a05九八三

N56n0029_p0055a05非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊之有緣為緣。前生——於眼……味著、歡喜於所依，緣彼而見所斷因之貪生、見生、疑……見所斷因之憂生；所依依見所斷因之〔四〕蘊之有緣為緣。

N56n0029_p0055a09九八四

N56n0029_p0055a09非見非修所斷因法依修所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——掉舉俱行之癡依相應〔四〕蘊之有緣為緣。前生——味著、歡喜於眼〔……〕；所依依修所斷因之〔四〕蘊之有緣為緣。

N56n0029_p0055a12九八五

N56n0029_p0055a12非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——緣眼而疑俱行之〔四〕蘊與癡者生〔……〕；緣所依而〔……〕；所依依疑俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。

N56n0029_p0056a02九八六

N56n0029_p0056a02非見非修所斷因法依修所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——掉舉俱行之癡依相應之〔四〕蘊與心等起諸色之有緣為緣。前生——緣眼而掉舉俱行之〔四〕蘊與癡生〔……〕；緣所依而〔……〕；所依是依掉舉俱行之〔四〕蘊與癡之有緣為緣。

N56n0029_p0056a06九八七

N56n0029_p0056a06見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——見所斷因之一蘊與所依依三蘊之有緣為緣；二蘊……疑俱行之一蘊與癡依三蘊之有緣為緣；二蘊……。

N56n0029_p0056a09九八八

N56n0029_p0056a09見所斷因與非見非修所斷因法依非見非修所斷因法……。俱生、前生、後生、食、根。俱生——見所斷因法之〔四〕蘊與〔四〕大種依心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依心等起諸色之有緣為緣。俱生——疑俱行之〔四〕蘊與所依是依癡之有緣為緣。後生——疑俱行之〔四〕蘊與癡依前生此身之有緣為緣。後生——見所斷因之〔四〕蘊與段食依此身之有緣為緣。後生——見所斷因之〔四〕蘊與色命根依諸業果色之有緣為緣。

N56n0029_p0057a01九八九

N56n0029_p0057a01見所斷因與非見非修所斷因法依見所斷因與非見非修所斷因法之有緣為緣。俱生、前生。俱生——疑俱行之一蘊與所依依三蘊與癡之有緣為緣；二蘊……疑俱行之一蘊與癡依三蘊與心等起諸色之有緣為緣，二蘊與癡……。

N56n0029_p0057a04九九〇

N56n0029_p0057a04修所斷因與非見非修所斷因法依修……略……。依見之論法，三問應分別。應限定掉舉。

N56n0029_p0057a06從無有、去、不去緣。

N56n0029_p0057a07九九一

N56n0029_p0057a07於因十一、所緣二十一、增上十、無間十七、等無間十七、俱生十七、互相十一、依止十七、親依止二十一、前生五、後生五、修習十七、業七、異熟一、食七、根七、靜慮七、道七、相應十一、不相應九、有十七、無有十七、去十七、不去十七。如是應計算。