華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0943c22大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十〔入第八十卷經下半〕

X07n0234_p0943c23清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0943c24晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0944a01△三、明因深廣，因深則果厚故。文分為三：初、問答審見。

X07n0234_p0944a03爾時普賢菩薩摩訶薩〔至〕唯是如來之所能知。

X07n0234_p0944a04△二、顯因深遠，三：初、別明求菩提行，二：初、順顯所行。

X07n0234_p0944a06普賢告言善男子〔至〕修行佛法護持正教。

X07n0234_p0944a07△二、離過成德。

X07n0234_p0944a08善男子！我於爾所劫海中〔至〕助道之法大菩提心。

X07n0234_p0944a09△二、通明悲智行。

X07n0234_p0944a10善男子！我莊嚴佛土〔至〕劫海可盡，此無有盡。

X07n0234_p0944a11△二、別明求法行，二：初、反顯無不能捨。

X07n0234_p0944a12善男子！我法海中〔至〕一切所有而求得者。

X07n0234_p0944a13一文尚無所不捨，況全部耶？以一文即一切之一，如海一滴故。

X07n0234_p0944a14△二、顯求所為結說無盡。

X07n0234_p0944a15善男子！我所求法〔至〕佛剎微塵數劫海說不可盡。

X07n0234_p0944a16△三、結因成果，二：初、結因，文有十句。

X07n0234_p0944a17是故，善男子！我以如是助道〔至〕大志樂力修功德力。

X07n0234_p0944a18上四緣因。

X07n0234_p0944a19如實思惟，一切法力，智慧眼力。

X07n0234_p0944a20此二，了因。

X07n0234_p0944a21佛威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故。

X07n0234_p0944a22後四通於緣了，以有成果之功，故皆云力也。

X07n0234_p0944a22△二、成果。

X07n0234_p0944a24得此究竟，三世平等，清淨法身。

X07n0234_p0944b01由了因故，得法身果。

X07n0234_p0944b02復得清淨無上色身。

X07n0234_p0944b03由緣因故，得色身果。

X07n0234_p0944b04超諸世間隨諸眾生〔至〕令其見者靡不欣樂。

X07n0234_p0944b05△四、觀用無涯，三：初、舉益勸觀，三：初、標。

X07n0234_p0944b06善男子！汝且觀我如是色身。

X07n0234_p0944b07△二、釋，二：初、明難見聞。

X07n0234_p0944b08我此色身無邊劫海〔至〕千億那由他劫難見難聞。

X07n0234_p0944b09△二、見聞皆益，三：初、不退菩提益。

X07n0234_p0944b10善男子！若有眾生〔至〕見聞我者皆亦如是。

X07n0234_p0944b11△二、善根成熟益。

X07n0234_p0944b12或有眾生一日一夜〔至〕或生歡喜皆得成熟。

X07n0234_p0944b13△三、總結多門，皆不退成熟。

X07n0234_p0944b14善男子！我以如是等〔至〕三藐三菩提得不退轉。

X07n0234_p0944b15上多門皆不退，下種種皆成熟。

X07n0234_p0944b16善男子！若有眾生〔至〕必得生我清淨身中。

X07n0234_p0944b17淨剎可生，身云何生？此有二義：一、約法性身、剎，與剎為體，名清淨剎；與身為體，名清淨身。從能依有殊，欲顯所依體一，故言生身。二、約相用，淨剎是所依之剎，淨身則身內之剎。欲顯身土互融，故言生淨身耳。

X07n0234_p0944b21△三、總結。

X07n0234_p0944b22善男子！汝應觀我此清淨身。

X07n0234_p0944b23△三、觀見奇特，三：初、見毛內含三世間。

X07n0234_p0944b24爾時善財童子觀普賢〔至〕如是等事各各不同。

X07n0234_p0944c01△二、見普賢身徧諸剎中出生大用。

X07n0234_p0944c02又見普賢於一一世界海中〔至〕多羅三藐三菩提。

X07n0234_p0944c03△三、自見^A1己身等普賢化。

X07n0234_p0944c04時善財童子又見自身〔至〕諸世界中教化眾生。

X07n0234_p0944c05△三、校量顯勝，三：初、校量善根。

X07n0234_p0944c06又善財童子親近佛剎〔至〕筭數譬喻亦不能及。

X07n0234_p0944c07△二、校量所入剎海。

X07n0234_p0944c08是善財童子從初發心，〔至〕一切毛孔悉亦如是。

X07n0234_p0944c09△三、雙結上二超勝之相，二：初、別明橫豎深廣。

X07n0234_p0944c10善財童子於普賢菩薩毛孔剎中。

X07n0234_p0944c11於中有三世間。

X07n0234_p0944c12行一步，過不可說不可說佛剎微塵數世界。

X07n0234_p0944c13顯橫廣。

X07n0234_p0944c14如是而行，盡未來劫。

X07n0234_p0944c15明豎窮。

X07n0234_p0944c16猶不能知。

X07n0234_p0944c17顯其深遠。

X07n0234_p0944c18一毛孔中剎海次第剎海藏。

X07n0234_p0944c19藏約包含。

X07n0234_p0944c20剎海差別，剎海普入。

X07n0234_p0944c21普入約廣徧。

X07n0234_p0944c22剎海成，剎海壞，剎海莊嚴所有邊際。

X07n0234_p0944c23上器世間，下智正覺世間。

X07n0234_p0944c24亦不能知佛海次第〔至〕集菩薩眾海散所有邊際。

X07n0234_p0945a01後眾生世間。

X07n0234_p0945a02亦不能知入眾生界〔至〕如是等海所有邊際。

X07n0234_p0945a03△二、總結平等周徧。

X07n0234_p0945a04善財童子於普賢菩薩〔至〕不於此剎沒，於彼剎現。

X07n0234_p0945a05不於此沒彼現者，以沒現相如法性故，以彼此相相即故也。

X07n0234_p0945a07念念周徧無邊剎海〔至〕令向阿耨多羅三藐三菩提。

X07n0234_p0945a08△二、位滿齊佛。

X07n0234_p0945a09當是之時善財童子〔至〕得普賢菩薩諸行願海。

X07n0234_p0945a10上句明自得，餘皆等上。

X07n0234_p0945a11與普賢等。

X07n0234_p0945a12等因圓。

X07n0234_p0945a13與諸佛等。

X07n0234_p0945a14等果滿。此下別顯等相。

X07n0234_p0945a15一身充滿一切世界〔至〕解脫自在悉皆同等。

X07n0234_p0945a16此即義。當覺因位既滿，更無所修，故但說等，不辨更求。此則一生頓成，行布亦足，非唯但約理觀初後圓融。

X07n0234_p0945a18△二、聞佛勝德難思。前長行但顯因圓，此偈頌方陳果用，非頌前文。然有二意：一、對普賢。普賢意云：上來見我難思之德，尚是因位。今示汝果，尤更甚深。二、對善財。善財等佛，^A2但是因圓。以果海離言，故不說成佛。今寄現佛之德，以顯善財得果之相。故長行偈文，因果綺互。文中有三：初、有四頌，標舉佛德，誡聽許說。

X07n0234_p0945b01爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言。

X07n0234_p0945b02汝等應除諸惑垢〔至〕未曾分別起想念。

X07n0234_p0945b03△二、長行，舉眾渴仰欲聞。

X07n0234_p0945b04爾時諸菩薩聞此說^A3已〔至〕作是念^A4已深生渴仰。

X07n0234_p0945b05△三、廣陳德相，令眾求滿，二：初、長行重誡，許說分齊。

X07n0234_p0945b07爾時普賢菩薩〔至〕今我欲說佛功德海一滴之相。

X07n0234_p0945b08△二、偈頌廣顯佛德難思。九十五偈，分之為二：初、九十三偈別歎佛德。於中，前八十偈法說，後十三偈喻明。然通讚毗盧遮那十身圓滿二十一種殊勝功德，實即應分二十一段，且為十九，後三合故。初有二偈，即於所知一向無障礙轉功德。

X07n0234_p0945b13即說頌言：佛智廣大同虗空〔至〕念念示現無邊事。

X07n0234_p0945b14謂佛無障礙智，於一切事品類差別無著無礙故。

X07n0234_p0945b15△二、有一偈，明於有無無二相，真如最清淨，能入功德。

X07n0234_p0945b17隨眾生心種種行〔至〕而佛本來無動念。

X07n0234_p0945b18謂了真如無二，故無動念。

X07n0234_p0945b18△三、有三偈，即無功用佛事，不息休功德。

X07n0234_p0945b20或有處處見佛坐〔至〕心不淨故不聞者。

X07n0234_p0945b21謂住佛無住處，作佛事不休息，故云或見等。

X07n0234_p0945b21△四、有十五偈，即於法身中所依意樂作事無差別功德。謂由諸佛所依智同，益眾生意樂同，報化作用同。故前經云得佛平等，亦同《攝論》四種意趣中平等意趣。故此廣列諸佛皆互相徧。此釋^A5已妙。今更以文理證此諸佛皆遮那之身。謂此文言此三千界阿閦在中，阿閦如來本在東方，今云在此，明不異此。又無量壽佛、月覺如來皆徧十方，豈容隔此？又皆言或見，則知一佛隨見不同。若言別讚餘佛，直言阿閦在此，何成讚德？況華藏剎海皆遮那化境，無量壽等未出剎種之中，豈非是此佛耶？《法華》、《央堀》並說十方分身，故知法藏別緣十六王子皆方便說。以理推之，皆是如來海印所現，何緣不說自所現佛而說他耶？故知賢首佛等皆本師矣。

X07n0234_p0945c10然此段文亦兼顯第十七隨其勝解示現差別佛土功德。文中有三：初八偈，主伴嚴土攝生同。

X07n0234_p0945c13或見清淨大菩薩〔至〕說法除滅眾生翳。

X07n0234_p0945c14△二、有四頌，明微細含容轉法同。

X07n0234_p0945c15一一毛端不可說〔至〕毗盧遮那轉法輪。

X07n0234_p0945c16△三、有三偈，總攝多門，結前生後。

X07n0234_p0945c17或見世界不清淨〔至〕我說少分汝當聽。

X07n0234_p0945c18△五、有三偈，即修一切障對治功德。

X07n0234_p0945c19或見釋迦成佛道〔至〕隨眾生心皆示現。

X07n0234_p0945c20謂一切時常修覺慧，治六蔽等故。既云^A6已經多劫，則不定始成。

X07n0234_p0945c21△六、有三偈，即降伏一切外道功德。

X07n0234_p0945c22或見究竟波羅蜜〔至〕猶如幻師現眾像。

X07n0234_p0945c23初二即教證二道，後一現所摧同類之身。

X07n0234_p0945c23△七、即生在世間，不為世法所礙功德。於中有四：初、八相現世無礙。

X07n0234_p0946a02或現兜率始降神〔至〕或見正修諸妙行。

X07n0234_p0946a03△次三，處天宮殿無礙。

X07n0234_p0946a04或見如來清淨月〔至〕莫不於中現其像。

X07n0234_p0946a05△次六，隨世巧化無礙。

X07n0234_p0946a06於彼然燈世尊所〔至〕如是展轉陪過此。

X07n0234_p0946a07△四、有二偈，結歎。無礙之智，能徧隨機。

X07n0234_p0946a08佛智通達淨無礙〔至〕隨眾生心皆示現。

X07n0234_p0946a09△八、安立正法功德。於中亦四：初、明立三乘法輪。

X07n0234_p0946a10如來住於無上道〔至〕不使眾生有驚怖。

X07n0234_p0946a11末句之中，兼顯業用。

X07n0234_p0946a11△二、明立六度道品對治法。

X07n0234_p0946a12如來普演廣大音〔至〕無量方便諸法門。

X07n0234_p0946a13△三、明一音隨類聞法不同乃至無量。

X07n0234_p0946a14龍神八部人非人〔至〕悉是如來方便力。

X07n0234_p0946a15△四、有四偈，明平等語業而應一切。

X07n0234_p0946a16涅槃寂靜未曾異〔至〕普照世界除煩惱。

X07n0234_p0946a17△九、有三偈，明其授記功德。

X07n0234_p0946a18具足清淨功德智〔至〕隨所應化示佛道。

X07n0234_p0946a19記別過未如現在，故云悉明見。

X07n0234_p0946a19△十、有四偈，明示現受用變化身功德。

X07n0234_p0946a21究竟虗空十方界〔至〕現斯苦行摧異道。

X07n0234_p0946a22△十一、有二偈，明斷一切疑功德。

X07n0234_p0946a23或持彼戒為世師〔至〕方便皆令住佛道。

X07n0234_p0946a24謂於一切境善決定故，能斷他疑。

X07n0234_p0946a24△十二、令入種種行功德。

X07n0234_p0946b02或現上服以嚴身〔至〕然後捨去無知者。

X07n0234_p0946b03謂徧了一切有情性行，隨根令八故。

X07n0234_p0946b03△十三、有一偈，即當來生妙智功德。

X07n0234_p0946b05如來無礙智所見〔至〕種種教化令成就。

X07n0234_p0946b06謂佛知久遠故。

X07n0234_p0946b06△十四、有五偈，隨其勝解示現功德。

X07n0234_p0946b08譬如幻師善幻術〔至〕靡不於中現其影。

X07n0234_p0946b09謂隨解現身故。

X07n0234_p0946b09△十五、有三偈，即無量所依調伏有情加行功德。

X07n0234_p0946b11譬如淨日放千光〔至〕普使除滅三毒火。

X07n0234_p0946b12意云：佛智為無量菩薩，謂伏眾生加行之所依故。

X07n0234_p0946b13△十六、有二偈，明平等法身波羅蜜多成滿功德。

X07n0234_p0946b14如來清淨妙法身〔至〕當於佛體如是觀。

X07n0234_p0946b15然同《攝論》法身具五種相：初句白法為相，以是極果圓滿自在故；次二句不思議相；次一是無二相；次一無依相；次句常住相。次句二喻者，空𦘕喻、無依夢喻，非有無二相。餘不可喻，或略不喻。

X07n0234_p0946b18△十七、有一偈，明隨勝解示現差別佛土功德。

X07n0234_p0946b20三界有無一切法〔至〕無有依空而住者。

X07n0234_p0946b21既隨解而現，故不可喻。此偈亦總拂前喻，如山林等必不依空，有等必然不能喻佛。

X07n0234_p0946b22△十八、一偈，明三種佛身方處無分限功德。

X07n0234_p0946b24大海摩尼無量色〔至〕隨應而現無所住。

X07n0234_p0946c01△十九、有一偈，攝三種功德。

X07n0234_p0946c02虗空真如及實際〔至〕可以顯示於如來。

X07n0234_p0946c03同法性等即窮生死際，常現利樂一切有情功德；等虗空即無盡功德；等實際即究竟功德，以不如實際之際窮未來際故。

X07n0234_p0946c05△二、有二偈，結德無盡，勸信勿疑，亦是別顯無盡功德。雖是總結，即當別文。初一結德。

X07n0234_p0946c08剎塵心念可數知〔至〕無能盡說佛功德。

X07n0234_p0946c09△後一，勸信。

X07n0234_p0946c10若有聞斯功德海〔至〕慎勿於此懷疑念。

X07n0234_p0946c11古德亦有將此二偈為一部流通，^A7已如前說。

X07n0234_p0946c11△四、謙讚迴向。

X07n0234_p0946c13法性深廣難思議〔至〕普令含識證菩提。

X07n0234_p0946c15大方廣佛華嚴經疏卷第一百二十