華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0918c19大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十三〔入第七十五經下半〕

X07n0234_p0918c20清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0918c21晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0918c22△七、女敬順從，有十四偈，分三：初三，忘苦眷德。

X07n0234_p0918c23爾時，童女白太子言：敬奉來教。即說頌言。

X07n0234_p0918c24無量劫海中，地獄火焚身〔至〕甘心受此苦。

X07n0234_p0919a01△二、希同勝行，即正是發菩提之心。

X07n0234_p0919a02無量生死海，以我身肉施〔至〕願能眷納我。

X07n0234_p0919a03△三、有五偈勸詣如來。

X07n0234_p0919a04我曾夢見此妙法菩提場〔至〕供養彼如來。

X07n0234_p0919a05△八、太子攝受。

X07n0234_p0919a06爾時，太子聞勝日身如來名，生大歡喜。

X07n0234_p0919a07由敬佛故，心生歡喜。

X07n0234_p0919a08願見彼佛以五百摩尼寶〔至〕瞻仰太子目不暫捨。

X07n0234_p0919a09△九、母陳慶遂故重讚女。十偈，分四：初一、標其遂志。

X07n0234_p0919a11其母善現於太子前而說頌言。

X07n0234_p0919a12此女極端正，功德莊嚴身，昔願奉太子，今意^A1已滿足。

X07n0234_p0919a13△二、有二偈德行懸同。

X07n0234_p0919a14持戒有智慧具足諸功德〔至〕遠離一切過。

X07n0234_p0919a15△三、有四偈身語超倫。

X07n0234_p0919a16此女身柔輭，猶如¹來繒纊〔至〕悉離諸惡業。

X07n0234_p0919a17△四、有三偈內心蘊德。

X07n0234_p0919a18心淨無瑕垢，遠離諸諂曲〔至〕恭敬一切佛。

X07n0234_p0919a19△十、正共修行，亦分十段：初、詣佛供養。

X07n0234_p0919a20爾時太子與妙德女〔至〕五百摩尼以為間錯。

X07n0234_p0919a21△二、聞經得法。

X07n0234_p0919a22時佛為說普眼燈門〔至〕勝日身。如來者，我身是也。

X07n0234_p0919a23△二、見中間多佛。

X07n0234_p0919a24彼佛滅後，其世界中〔至〕我皆親近承事供養。

X07n0234_p0919b01此但略例四十八佛以為流例，廣明如結中。

X07n0234_p0919b01△三、正得法之時。

X07n0234_p0919b03其最後佛，名廣大解。

X07n0234_p0919b04即六十億那由他之後。

X07n0234_p0919b05於彼佛所得淨智眼〔至〕菩薩三昧海境界解脫。

X07n0234_p0919b06△四、多劫修瑩，二：初、於一剎塵劫修行，二：初、多劫修行未窮菩薩之境。

X07n0234_p0919b08佛子！我得此解脫^A2已〔至〕心行智慧三昧境界。

X07n0234_p0919b09△二、明菩薩難遇，見者不空。

X07n0234_p0919b10佛子！若有眾生得見菩薩〔至〕三菩提得不退轉。

X07n0234_p0919b11△二、於百剎塵劫修行，二：初、多劫修證未知菩薩解脫。

X07n0234_p0919b13佛子！我見彼佛得此解脫^A3已〔至〕所得普賢解脫門。

X07n0234_p0919b14△二、釋不知所由，二：初、總顯深廣。

X07n0234_p0919b15何以故？菩薩普賢解脫門〔至〕與如來境界等。

X07n0234_p0919b16所以不知者，以稱事理之無邊，等諸佛之境界故，斯則等覺菩薩解脫。十地不知，故名普賢解脫。

X07n0234_p0919b17△二、別顯深廣難知之相。謂一毛法不可窮，況多毛多身廣大之用，以是無盡無邊之法門故。於中有五：初、一毛中見器世間。

X07n0234_p0919b21佛子！我於佛剎微塵數劫〔至〕種種方便種種清淨。

X07n0234_p0919b22△二、見智正覺世間。

X07n0234_p0919b23又於菩薩一一毛孔〔至〕說種種修多羅恒不斷絕。

X07n0234_p0919b24△三、見眾生世間。

X07n0234_p0919c01又於菩薩一一毛孔〔至〕種種作業種種諸根。

X07n0234_p0919c02△四、見菩薩修行。

X07n0234_p0919c03又於菩薩一一毛孔〔至〕無邊攝取眾生方便。

X07n0234_p0919c04△五、總結不窮深廣。

X07n0234_p0919c05佛子！我於佛剎微塵數劫〔至〕悉見三世法界中事。

X07n0234_p0919c06△四、謙^A4己推勝。

X07n0234_p0919c07佛子！我唯得此觀察菩薩〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0919c08△五、指示後友，二：初、指後位。

X07n0234_p0919c09善男子！此世界中有佛母〔至〕眾生善根常無休息。

X07n0234_p0919c10如後當釋。

X07n0234_p0919c10△二、頌前法，臨行再述故。三十一偈，分三：初一、總顯菩薩益生。

X07n0234_p0919c12爾時釋迦瞿波女〔至〕承佛神力。即說頌言。

X07n0234_p0919c13若有見菩薩，修行種種行，起善不善心，菩薩皆攝取。

X07n0234_p0919c14超頌前見者不空，生下女人染心之益。

X07n0234_p0919c14△二、有十五偈明遠劫前。

X07n0234_p0919c16乃往久遠世過百剎塵劫〔至〕妙相莊嚴身。

X07n0234_p0919c17長行所無。長行語真淨發心但論德女，今則收其雜善，故敘遠緣，以麤況妙。

X07n0234_p0919c18△三、有十五偈正頌長行德女因緣。

X07n0234_p0919c20此後所經劫二百有五十〔至〕諸劫所行道。

X07n0234_p0919c21△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0919c22爾時，善財童子頂禮其足，繞無數帀，辭退而去。

X07n0234_p0919c23^A5已下入第七十六經。

X07n0234_p0919c24△大文第二，有十一人明會緣入實相。謂會前諸位差別之緣，令歸一實法界，生於佛果，如摩耶生佛，故次明之。然人雖十一，約法唯九，約會為十。初一為總，餘九為別。故摩耶得智幻法門，末後德生，亦得幻住。始終相會，該於中間，總別圓融，歸實無二故。摩耶既會緣入實，何得更須十人？豈不向言總別相會，非別無以成總故。又顯餘是所會之緣，所以語十，表其無盡。無盡之緣，皆成摩耶之實德故。又此一相，義當等覺。等覺方能親生佛故，等覺却入重玄門中。故有十人，多明入俗。初天主光，且須正念無失。次可為世師，徧窮眾藝。字智之門，無依無盡，無著清淨。清淨則淨智發光，發光則智相無盡，無盡則成願不違，方能還歸幻住。故雖十一，不失入實之言。始末皆幻，方知諸緣體虗即實。今初，總中文六：初、依教趣求，二：初、將詣觀成，三：初、標將詣觀成。

X07n0234_p0920a16爾時善財童子一心欲詣〔至〕即時獲得觀佛境界智。

X07n0234_p0920a17摩耶昔云天后，天后能生佛，故權教中說生佛七日，命終生天。晉經指在迦毗羅城，則顯常不滅矣。又上文云此世界者，亦表即佛境界，是故證得觀佛境智。然說摩耶，或云是實非化，或云是化非實，或云亦化亦實，或云非化非實，皆帶方便。約此宗說，即法界實德，人法圓融。

X07n0234_p0920a22△二、別明觀念，二：初、總。

X07n0234_p0920a23作如是念：是善知識〔至〕以如幻願而持佛身。

X07n0234_p0920a24總念勝德，^A6已能闇合，願智幻門。

X07n0234_p0920a24△二、別。

X07n0234_p0920b01隨意生身無生滅身〔至〕唯是普賢淨目所見。

X07n0234_p0920b02別念一十七身，唯普眼見，冥契下文天后所現。

X07n0234_p0920b02△三、思欲親承。

X07n0234_p0920b04如是之人我今云何〔至〕思其語言，受其教¹海。

X07n0234_p0920b05△二、勝緣引導三：初、主城神顯教修心三：初、以華散。

X07n0234_p0920b06作是念^A7已，有主城神〔至〕眾色寶華以散善財。

X07n0234_p0920b07△二、正以言教，有三十門，分三：初、明十度行。

X07n0234_p0920b08作如是言：善男子〔至〕聽受一切佛所說法。

X07n0234_p0920b09有十二門，初施後智，各有二句，中八各一。城神既爾，令護心城，是知無有一事一塵非法門矣。心名城者，蓋其中有正覺法王，萬德所聚故。

X07n0234_p0920b11△二、有十一句，即初地淨治地法。

X07n0234_p0920b13應扶助心城。謂：深信一切佛功德海。

X07n0234_p0920b14十種勝行，文小不次，而數全足。上一信。

X07n0234_p0920b15應廣大心城。謂：大慈普及一切世間。

X07n0234_p0920b16二、慈。

X07n0234_p0920b17應善覆心城，謂集眾善法以覆其上。

X07n0234_p0920b18三、堅固。

X07n0234_p0920b19應寬廣心城，謂大悲哀愍一切眾生。

X07n0234_p0920b20四、悲。

X07n0234_p0920b21應開心城門。謂：悉捨所有，隨應給施。

X07n0234_p0920b22五、捨。

X07n0234_p0920b23應密護心城〔至〕逐諸惡法不令其住。

X07n0234_p0920b24六七皆慚愧，謂不容惡故。

X07n0234_p0920c01應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。

X07n0234_p0920c02八、無疲厭。

X07n0234_p0920c03應安立心城，謂正念三世一切如來所有境界。

X07n0234_p0920c04九、如說行。

X07n0234_p0920c05應瑩徹心城〔至〕所有法門種種緣起。

X07n0234_p0920c06十、知諸經論。

X07n0234_p0920c07應部分心城〔至〕皆令得見薩婆若道。

X07n0234_p0920c08十一、即成就世智，故能普曉眾生。

X07n0234_p0920c08△三、有七句，福智圓滿。

X07n0234_p0920c10應住持心城，謂發一切〔至〕周徧法界大福德聚。

X07n0234_p0920c11上二是福，下五是智。

X07n0234_p0920c12應令心城明了〔至〕謂正念一切諸佛如來。

X07n0234_p0920c13此三權智。

X07n0234_p0920c14應知心城自性〔至〕謂以一切智了諸法。

X07n0234_p0920c15此二實智。

X07n0234_p0920c15△三、結讚²微釋及成勝益。

X07n0234_p0920c16佛子！菩薩摩訶薩〔至〕乃至究竟必當成佛。

X07n0234_p0920c17△二、身眾神密加授法，二：初、讚友令欣。

X07n0234_p0920c18爾時，有身眾神名蓮華法德〔至〕種種稱歎摩耶夫人。

X07n0234_p0920c19△二、放光加被

X07n0234_p0920c20從其耳璫放無量色相〔至〕乃至徧入身諸毛孔。

X07n0234_p0920c21△三、善財獲益，所謂十眼。

X07n0234_p0920c22善財即得淨光明眼〔至〕見佛平等不思議身故。

X07n0234_p0920c23不思議身者，十身無礙故。佛平等者，佛佛同故，故異於前。但明法身，餘可準思。

X07n0234_p0921a01得無礙光眼〔至〕覩一切剎諸佛出興故。

X07n0234_p0921a02△三、法堂羅剎教求友之方，三：初、教，二：初、教十法，增其智。

X07n0234_p0921a04時有守護菩薩法堂羅剎鬼〔至〕則得親近諸善知識。

X07n0234_p0921a05△二、先標，次釋。

X07n0234_p0921a06何等為十？

X07n0234_p0921a07有十一心。

X07n0234_p0921a08所謂：其心清淨，離諸諂誑。

X07n0234_p0921a09一、直心。

X07n0234_p0921a10大悲平等，普攝眾生。

X07n0234_p0921a11二、悲心。

X07n0234_p0921a12知諸眾生，無有真實。

X07n0234_p0921a13三、智。

X07n0234_p0921a14趣一切智，心不退轉。

X07n0234_p0921a15四、進。

X07n0234_p0921a16以信解力，普入一切諸佛道場。

X07n0234_p0921a17五、信。

X07n0234_p0921a18得淨慧眼，了諸法性。

X07n0234_p0921a19六、深。

X07n0234_p0921a20大慈平等，普覆眾生。

X07n0234_p0921a21七、慈。

X07n0234_p0921a22以智光明，廓諸妄¹境；以甘露雨，滌生死熱。

X07n0234_p0921a23九、益。

X07n0234_p0921a24以廣大眼徹鑒諸²法，心常隨順諸善知識。

X07n0234_p0921b01十一、常。後「是為」下，結。

X07n0234_p0921b02是為十。

X07n0234_p0921b03△二、息其亂，三：初、標。

X07n0234_p0921b04復次，佛子！菩薩成就〔至〕則常現見諸善知識。

X07n0234_p0921b05△二、徵釋。

X07n0234_p0921b06何等為十？所謂法空清淨〔至〕不捨離不缺減三昧。

X07n0234_p0921b07於境不捨離等者，凡夫染境，二乘捨境，權教縱觀，空有互陳，並為缺減。若圓修者，觸目對境，窮盡法源，不取不捨。故《央掘經》云：「摩訶衍者，所謂彼眼根，於諸如來常，了了分明見，具足無減脩」等。又云：「所謂眼入處，於諸如來常，明見來入門，具足無減修」等。

X07n0234_p0921b12普見一切佛出興三昧〔至〕善知識所無過失三昧。

X07n0234_p0921b13△三、結。

X07n0234_p0921b14佛子！菩薩成就〔至〕處處值遇諸善知識。

X07n0234_p0921b15△³三、詰遇友者。既定慧雙游，無境不契，並為道品，則真友懸通。能如是行，為護正法堂也。

X07n0234_p0921b16△二、問。

X07n0234_p0921b17說是語時，善財童子〔至〕城邑聚落求善知識。

X07n0234_p0921b18△三、答。文有四法。

X07n0234_p0921b19羅剎答言：善男子！汝應普禮十方，求善知識。

X07n0234_p0921b20一、以友無不在故。

X07n0234_p0921b21正念思惟，一切境界，求善知識。

X07n0234_p0921b22二、以法為體故。

X07n0234_p0921b23勇猛自在，徧游十方，求善知識。

X07n0234_p0921b24三、身同友徧故。

X07n0234_p0921c01觀身觀心，如夢如影，求善知識。

X07n0234_p0921c02四、智與境合，故如夢如影。又前三離境界相，四則離心緣相。求善友者，幸思此言。

X07n0234_p0921c03△二、見敬諮問，三：初、見，三：初、覩依，二：初、受行其教，躡前起後。

X07n0234_p0921c05爾時，善財受行其教。

X07n0234_p0921c06近躡羅剎之言，遠通前三勝友，以前二神並未答故，即由前來三位調練，故得覩斯勝報。

X07n0234_p0921c07△二、正明所見，三：初、明蓮華。

X07n0234_p0921c09即時覩見，大寶蓮華，從地涌出。

X07n0234_p0921c10所證法界，自性無染，故曰蓮華。無明既開，不離心內，如從地涌，亦表性淨。萬行之因，從法性地而出現故，此即〈十定〉中普賢之華也。

X07n0234_p0921c13金剛為莖妙寶為藏〔至〕無數寶網彌覆其上。

X07n0234_p0921c14△二、明上樓觀。

X07n0234_p0921c15於其臺上，有一樓觀。

X07n0234_p0921c16謂能證權實二智，依於所證而重現故。

X07n0234_p0921c17名普納十方法界藏。

X07n0234_p0921c18智包無外，云普納十方。

X07n0234_p0921c19奇妙嚴飾，金剛為地，千柱行列。

X07n0234_p0921c20總攝五位，自分勝進，故云千柱行列。

X07n0234_p0921c21一切皆以摩尼寶成〔至〕階陛欄楯周帀莊嚴。

X07n0234_p0921c22其一一事皆有所表，恐厭繁文。

X07n0234_p0921c22△三、明樓觀中寶座。

X07n0234_p0921c24其樓觀中，有如意寶蓮華之座。

X07n0234_p0922a01即智體自空，故樓中有座。

X07n0234_p0922a02種種眾寶，以為嚴飾。

X07n0234_p0922a03空具性德故，廣顯莊嚴。

X07n0234_p0922a04妙寶欄楯寶衣間列〔至〕不可思議微妙功德。

X07n0234_p0922a06大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十三