華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0873b14大方廣佛華嚴經疏卷第九十〔入第五十七經下半〕

X07n0234_p0873b15清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0873b16晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0873b17△五、有二門明五地中行：初門明勝慢對治行，後門明後二分中行。今初，分二：初、總標四門。

X07n0234_p0873b19佛子！菩薩摩訶薩有無量道〔至〕無量莊嚴道。

X07n0234_p0873b20以此四門同顯道義，義皆無量，類例相從，故總標之。約義須分，故後二屬後。

X07n0234_p0873b21△二、別明初門，四：初、標。

X07n0234_p0873b22佛子！菩薩摩訶薩有十種無量道。

X07n0234_p0873b23謂十平等心，及隨如道行，皆是菩薩正道所游路故。以觸境皆如，道無不在，況虗空等十，一一無量，道豈有涯？

X07n0234_p0873c01△二、徵。

X07n0234_p0873c02何等為十？

X07n0234_p0873c03△三、釋。

X07n0234_p0873c04所謂。

X07n0234_p0873c05十中，初四各一無量，後四即佛界無量。

X07n0234_p0873c06虗空無量故，菩薩道亦無量。

X07n0234_p0873c07虗空無量，亦橫亦豎。

X07n0234_p0873c08法界無邊故，菩薩道亦無量。

X07n0234_p0873c09法界非橫非豎，虗空法界約無分量，餘八廣多無量兼無分量。

X07n0234_p0873c11眾生界無盡故〔至〕劫數不可盡故菩薩道亦無量。

X07n0234_p0873c12劫數即豎論無量，餘七橫論無量。

X07n0234_p0873c13一切眾生語言法無量故，菩薩道亦無量。

X07n0234_p0873c14語言亦屬眾生，亦是調伏界無量。

X07n0234_p0873c15如來身無量故菩薩道亦無量〔至〕菩薩道亦無量。

X07n0234_p0873c16△四、結。

X07n0234_p0873c17是為十。

X07n0234_p0873c18△二、無量助道法四：初、標。

X07n0234_p0873c19佛子！菩薩摩訶薩有十種無量助道。

X07n0234_p0873c20即不住道。行勝及彼果勝中行，以智契如，是謂正道。萬行資緣，皆為助道。此二合行，名不住道。今以圓融之修，無不契如，並為正道。皆互相資，並為助道。故舉虗空等十，不異前章。然正道不隨事轉，同稱無量。助道隨事，故隨所等事，名無邊無盡等。

X07n0234_p0873c24△二、釋。

X07n0234_p0874a02所謂如虗空界無量〔至〕積集助道亦如是無有量。

X07n0234_p0874a03△三、結勸。

X07n0234_p0874a04是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無量智慧。

X07n0234_p0874a05△第六、有一門明六地中行，四：初、標。

X07n0234_p0874a06佛子！菩薩摩訶薩有十種無量修道。

X07n0234_p0874a07般若現前為真修故，無去來等，即十平等等故。前四即勝慢對治中行，攝十平等；後六即彼果勝中行，不住道行勝十種觀緣。彼^A1已廣故，此略不明。四中，前三約法，後一約喻。法中，彼從別義開成前八，今總明之。

X07n0234_p0874a11△二、徵。

X07n0234_p0874a12何等為十？

X07n0234_p0874a13△三、釋。

X07n0234_p0874a14所謂不來不去，修身、語、意業無動作故。

X07n0234_p0874a15不起心。

X07n0234_p0874a16不增不減修如本性故。

X07n0234_p0874a17稱本性。

X07n0234_p0874a18非有非無修，無自性故。

X07n0234_p0874a19遣修相亦可配三性、三無性，如理思之。

X07n0234_p0874a20如幻如夢如影如響〔至〕修離一切執著故。

X07n0234_p0874a21舉七喻通顯無著後六果勝中行。

X07n0234_p0874a22空、無相、無願、無作修，明見三界而集福德不休息故。

X07n0234_p0874a23雖證三空，而集福德。

X07n0234_p0874a24不可說、無言說、離言說，修遠離施設安立法故。

X07n0234_p0874b01不著教法不可說者，理圓言徧，言不能詮故。無言說者，性無言故。離言說者，忘言方會故。

X07n0234_p0874b03不壞法界修智慧，現知一切法故。

X07n0234_p0874b04不壞事法界。

X07n0234_p0874b05不壞真如實際修，普入真如實際虗空際故。

X07n0234_p0874b06不壞真理。

X07n0234_p0874b07廣大智慧修諸有所作力無盡故。

X07n0234_p0874b08總明權實之智，故力無盡。上皆自分修。

X07n0234_p0874b09住如來十力、四無所畏〔至〕現見一切法無疑惑故。

X07n0234_p0874b10即勝進修。

X07n0234_p0874b10△四、結勸。

X07n0234_p0874b11是為十。若諸菩薩〔至〕則得如來一切智無上善巧修。

X07n0234_p0874b12△七、有三門明七地中行。初門權實雙行。初、標。

X07n0234_p0874b13佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴道。

X07n0234_p0874b14即彼地中樂無作行，對治十種方便智及雙行果，發起勝行中以權實交飾，故曰莊嚴。

X07n0234_p0874b15△二、徵。

X07n0234_p0874b16何等為十？

X07n0234_p0874b17△三、釋，三：初、五自行無染。

X07n0234_p0874b18佛子！菩薩摩訶薩不離欲界〔至〕是為第五莊嚴道。

X07n0234_p0874b19△二、隨有攝化，四：初、無染而化。

X07n0234_p0874b20^A2已到一切世間彼岸〔至〕是為第六莊嚴道。

X07n0234_p0874b21△二、處正入邪。

X07n0234_p0874b22安住正道正智正見〔至〕是為第七莊嚴道。

X07n0234_p0874b23△三、持犯權實。

X07n0234_p0874b24常善護持如來淨戒〔至〕是為第八莊嚴道。

X07n0234_p0874c01△四、人法權實。

X07n0234_p0874c02不由他教得無礙辯〔至〕是為第九莊嚴道。

X07n0234_p0874c03△三、總顯因果權實，三：初、因圓示缺。

X07n0234_p0874c04善根具足諸行究竟〔至〕於一切國土示現受生。

X07n0234_p0874c05示現受生，是因未滿故。

X07n0234_p0874c05△二、同界境界而不捨因，因有十句。

X07n0234_p0874c07與三世諸佛同一境界，而不廢菩薩行。

X07n0234_p0874c08行通二利。

X07n0234_p0874c09不捨菩薩法。

X07n0234_p0874c10法即教法。

X07n0234_p0874c11不懈菩薩業。

X07n0234_p0874c12業謂利他。

X07n0234_p0874c13不離菩薩道。

X07n0234_p0874c14道，謂正智。

X07n0234_p0874c15不施菩薩儀。

X07n0234_p0874c16儀，謂制聽。

X07n0234_p0874c17不斷菩薩取。

X07n0234_p0874c18取即願求。

X07n0234_p0874c19不息菩薩巧方便。

X07n0234_p0874c20巧謂權變，上皆所作。

X07n0234_p0874c21不絕菩薩所作事。

X07n0234_p0874c22事，總語因體。

X07n0234_p0874c23不厭菩薩生成用。

X07n0234_p0874c24用，即因成大用。

X07n0234_p0875a01不止菩薩住持力。

X07n0234_p0875a02力即長用不絕。

X07n0234_p0875a02△三、徵釋。

X07n0234_p0875a03何以故菩薩欲疾證阿耨多羅〔至〕是為第十莊嚴道。

X07n0234_p0875a04△四、勸。

X07n0234_p0875a05若諸菩薩安住此法〔至〕亦不捨菩薩道。

X07n0234_p0875a06△二、明念念進趣行，四：初、標。

X07n0234_p0875a07佛子！菩薩摩訶薩有十種足。

X07n0234_p0875a08即彼障對治中修行無量種，及雙行分中菩提分差別等。

X07n0234_p0875a09△二、徵。

X07n0234_p0875a10何等為十？

X07n0234_p0875a11△三、釋。

X07n0234_p0875a12所謂持戒足殊勝大願〔至〕一切菩提分法不退轉故。

X07n0234_p0875a13上二約行：一戒，二進。

X07n0234_p0875a14神通足隨眾生欲〔至〕不離一佛剎。往一切佛剎故。

X07n0234_p0875a15此二約通：一、總，二、別。

X07n0234_p0875a16深心足願求一切殊勝法故〔至〕一切所作咸究竟故。

X07n0234_p0875a17此二約心：一願，二誓。

X07n0234_p0875a18隨順足不違一切尊者教故〔至〕佛所說法不疲懈故。

X07n0234_p0875a19此二約法：一、順，二、持。

X07n0234_p0875a20法雨足，為眾演法無怯弱故〔至〕一切諸惡悉遠離故。

X07n0234_p0875a21後二約德：一、演，二、伏。

X07n0234_p0875a21△四、結勸。

X07n0234_p0875a22是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能徧至一切世界。

X07n0234_p0875a23△三、明取授自在行，四：初、標。

X07n0234_p0875a24佛子！菩薩摩訶薩有十種手。

X07n0234_p0875b01即雙行分中能作大義。

X07n0234_p0875b01△二、徵。

X07n0234_p0875b02何等為十？

X07n0234_p0875b03△三、釋。

X07n0234_p0875b04所謂深信手，於佛所說一向忍可，究竟受持故。

X07n0234_p0875b05上一約取，謂念念修習一切佛法，向佛智故；餘九約授。於中，前五明四攝。

X07n0234_p0875b07布施手，有來求者，隨其所欲〔至〕舒展右掌相迎引故。

X07n0234_p0875b08上布施，下愛語。

X07n0234_p0875b09供養諸佛手，集眾福德〔至〕悉斷一切眾生疑故。

X07n0234_p0875b10此二句皆利行攝。

X07n0234_p0875b11令超三界手，授與眾生㧞出欲泥故。

X07n0234_p0875b12即同事共一手作而㧞出故。後四即四家。

X07n0234_p0875b13置於彼岸手，暴流中救溺眾生故。

X07n0234_p0875b14苦情淨故。

X07n0234_p0875b15不悋正法手，所有妙法悉以開示故。

X07n0234_p0875b16示諸諦故。

X07n0234_p0875b17善用眾論手，以智慧藥滅身心病故。

X07n0234_p0875b18般若力故。

X07n0234_p0875b19恒持智寶手，開法光明，破煩惱闇故。

X07n0234_p0875b20捨煩惱故。

X07n0234_p0875b20△四、結勸。

X07n0234_p0875b21是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕普覆十方一切世界。

X07n0234_p0875b22△八、有三門明第八地中行，以內證無生故，皆約內事明內德圓滿。即分為三：初、腹，四：初、標。

X07n0234_p0875b24佛子！菩薩摩訶薩有十種腹。

X07n0234_p0875c01明含容清淨德，即彼集地分中無住道清淨等故，及淨忍分中得無生故，亦是得勝行分中離一切貪等故，世人之腹多含穢惡。

X07n0234_p0875c03△二、徵。

X07n0234_p0875c04何等為十？

X07n0234_p0875c05△三、釋。

X07n0234_p0875c06所謂離諂曲腹，心清淨故〔至〕清淨心腹，離諸惡故。

X07n0234_p0875c07上六，明惡無不離。

X07n0234_p0875c08觀察飲食腹，念如實法〔至〕出離道腹，善成熟深心故。

X07n0234_p0875c09此三明善無不積。若能如是，凡即佛腹。

X07n0234_p0875c10遠離一切邊見垢腹，令一切眾生得入佛腹故。

X07n0234_p0875c11後一亦惡無不離。

X07n0234_p0875c11△四、結勸。

X07n0234_p0875c12是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能容受一切眾生。

X07n0234_p0875c13△二、藏，四：初、標。

X07n0234_p0875c14佛子！菩薩摩訶薩有十種藏。

X07n0234_p0875c15前總舉其腹，今別明五藏，由得勝行諸佛勸起一念出生，含攝成熟無量德故。

X07n0234_p0875c16△二、徵。

X07n0234_p0875c17何等為十？

X07n0234_p0875c18△三、釋。

X07n0234_p0875c19所謂不斷佛種是菩薩藏〔至〕令其得入不退法輪故。

X07n0234_p0875c20上三，出生三寶。

X07n0234_p0875c21覺悟正定眾生是菩薩藏〔至〕令未來因悉得成就故。

X07n0234_p0875c22此三成熟三聚邪定，亦有佛性為未來因，故起悲為緣。《涅槃》云：「一闡提人雖復斷善，由佛性力，未來善根還得生長。」即其義也。

X07n0234_p0876a01滿佛十力不可壞因〔至〕於一念中悉明見故。

X07n0234_p0876a02後四攝授佛果，最後即一切智也。

X07n0234_p0876a02△四、結勸。

X07n0234_p0876a03是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕不可壞大智慧藏。

X07n0234_p0876a04△三、心，四：初、標。

X07n0234_p0876a05佛子！菩薩摩訶薩有十種心。

X07n0234_p0876a06即五藏之一，最為勝故，五藏主故，即此地能成諸善無功用心。前初地中明心，梵云質多，即慮知心，對身口故。今此梵云纈唎陀耶，此云肉團心，對餘藏故。

X07n0234_p0876a09△二、徵。

X07n0234_p0876a10何等為十？

X07n0234_p0876a11△三、釋。

X07n0234_p0876a12所謂精勤心，一切所作〔至〕積集相好福德行故。

X07n0234_p0876a13上二攝善：一、勤，二、䇿。

X07n0234_p0876a14大勇健心，摧破一切〔至〕除滅一切諸煩惱故。

X07n0234_p0876a15此二破惡：一、破緣，二、破因。

X07n0234_p0876a16不退轉心，乃至菩提〔至〕知心不動，無所著故。

X07n0234_p0876a17此二成行：一、堅，二、淨。前六自利。

X07n0234_p0876a18知眾生心，隨其解欲〔至〕不以別乘而救護故。

X07n0234_p0876a19此二攝生：一智今悟，二慈拯救。大梵住，即四無量。

X07n0234_p0876a20空、無相、無願、無作心〔至〕乃至不能動一毛故。

X07n0234_p0876a21後二成德：一深，二固。

X07n0234_p0876a21△四、結勸。

X07n0234_p0876a22是為十。若諸菩薩〔至〕則得如來無上大智光明藏心。

X07n0234_p0876a23△九、有二門明九地行，法師入有，備外嚴故。初門，四：初、標。

X07n0234_p0876b01佛子！菩薩摩訶薩有十種被甲。

X07n0234_p0876b02明大地十心如被甲冑，防外護內，將趣入故。

X07n0234_p0876b02△二、徵。

X07n0234_p0876b03何等為十？

X07n0234_p0876b04△三、釋。

X07n0234_p0876b05所謂被大慈甲，救護一切〔至〕於一切法離疑惑故。

X07n0234_p0876b06△四、結勸。

X07n0234_p0876b07是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能摧伏一切魔軍。

X07n0234_p0876b08△二、住地心。初、標。

X07n0234_p0876b09佛子！菩薩摩訶薩有十種器仗。

X07n0234_p0876b10器仗似外，以住地心，窮十稠林，無不破故。

X07n0234_p0876b10△二、徵。

X07n0234_p0876b11何等為十？

X07n0234_p0876b12△三、釋。

X07n0234_p0876b13所謂布施是菩薩器仗〔至〕遠離一切邪命故。

X07n0234_p0876b14上五，順仗破障。

X07n0234_p0876b15善巧方便是菩薩器仗〔至〕不斷菩薩行，教化眾生故。

X07n0234_p0876b16此三句違仗破障，如令賊破賊故。

X07n0234_p0876b17說如實法是菩薩器仗，能破一切執著故。

X07n0234_p0876b18此一非順非違仗，如以良謀，不用兵仗，無不破故。

X07n0234_p0876b19一切智是菩薩器仗，不捨菩薩行門故。

X07n0234_p0876b20後一功成立德器仗。

X07n0234_p0876b20△四、結勸。

X07n0234_p0876b21是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕長夜所集煩惱結使。

X07n0234_p0876b22△十、有十三門明十地行。十地德圓，故寄六根、四儀業用明之。且分為三：初一、總標德首，四：初、標。

X07n0234_p0876b24佛子！菩薩摩訶薩有十種首。

X07n0234_p0876c01居受職位，首出眾聖故。

X07n0234_p0876c01△二、徵。

X07n0234_p0876c02何等為十？

X07n0234_p0876c03△三、釋。

X07n0234_p0876c04所謂涅槃首，無能見頂故〔至〕三千界中最為勝故。

X07n0234_p0876c05上三果首。

X07n0234_p0876c06第一善根首，三界眾生〔至〕於一切處常尊勝故。

X07n0234_p0876c07此三，標之以因，釋之以果。

X07n0234_p0876c08般若波羅蜜首，長養一切〔至〕能令三寶種不斷絕故。

X07n0234_p0876c09後四直明行首。

X07n0234_p0876c09△四、結勸。

X07n0234_p0876c10是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智慧首。

X07n0234_p0876c11△二、六根勝德。初、明十眼，四：初、標。

X07n0234_p0876c12佛子！菩薩摩訶薩有十種眼。

X07n0234_p0876c13明十眼者，即大盡分中如實知見一切法故。

X07n0234_p0876c13△二、釋。

X07n0234_p0876c15所謂肉眼，見一切色故。

X07n0234_p0876c16前五名同諸教，而體用不同。諸宗肉眼見障內色，故《智論》三十七說：「肉眼見近不見遠，見前不見後」等。天眼方見遠等，仍有分齊。今肉眼見一切色，^A3已過二眼，故四十四自指云：「不思議經應見遠。」此中不說。

X07n0234_p0876c21天眼見一切眾生心故。

X07n0234_p0876c22然天眼是假和合，不見實相。今明見心，即似同於彼。然心通性相，則亦不同。

X07n0234_p0876c24慧眼見一切眾生諸根境界故。

X07n0234_p0877a01此中慧眼似彼法眼，此中法眼似彼慧眼，所以互者，以彼慧眼不能見眾生盡滅一異，不能度生。今顯實過權，反此明能。

X07n0234_p0877a04法眼，見一切法如實相故。

X07n0234_p0877a05彼中法眼雖知於法，不能徧知眾生方便道。今反此故，明知一切意欲異權故耳。

X07n0234_p0877a07佛眼，見如來十力故。

X07n0234_p0877a08彼佛眼無細不知，今舉勝況劣，又十力無不該故。

X07n0234_p0877a09智眼，智見諸法故。

X07n0234_p0877a10智眼見事，即法眼開出。

X07n0234_p0877a11光明眼，見佛光明故。

X07n0234_p0877a12光明眼，通身智光，義兼法慧。

X07n0234_p0877a13出生死眼，見涅槃故。

X07n0234_p0877a14然涅槃不可見，絕見方見，見圓寂故。

X07n0234_p0877a15無礙眼，所見無障故。

X07n0234_p0877a16總見諸眼境界，皆無障故。此即一眼具多，為不壞相，須列十眼。

X07n0234_p0877a18一切智眼，見普門法界故。

X07n0234_p0877a19即是普眼。非但見法界重重，亦乃法界即眼，故為普門。故知十眼全以無礙法界而為其體。若辨次第，以肉眼見生受苦，次以天眼了知其心，次別知根境，次引入如實，次令得佛力，次尋光而見，次同歸寂滅，後等同法界。餘如別章。

X07n0234_p0877a23△三、結勸。

X07n0234_p0877a24是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智慧眼。

X07n0234_p0877b01△二、耳，四：初、標。

X07n0234_p0877b02佛子！菩薩摩訶薩有十種耳。

X07n0234_p0877b03然眼等六根，由得解脫神通無上故，令見聞嗅觸等皆自在故，總就行辨。此門亦即釋名分中，聞持如來大法雨故。

X07n0234_p0877b05△二、徵。

X07n0234_p0877b06何等為十？

X07n0234_p0877b07△三、釋。

X07n0234_p0877b08所謂：聞讚歎聲，斷除貪愛；聞毀呰聲，斷除瞋恚。

X07n0234_p0877b09上二，離順離違。

X07n0234_p0877b10聞說二乘，不著不求；聞菩薩道，歡喜踊躍。

X07n0234_p0877b11此二，棄小欣大。

X07n0234_p0877b12聞地獄等謂苦難處〔至〕知彼皆是無常之法。

X07n0234_p0877b13此二，愍苦厭樂。

X07n0234_p0877b14聞有讚歎諸佛功德〔至〕發心修行願到彼岸。

X07n0234_p0877b15此二，滿果圓因。

X07n0234_p0877b16聞十方世界一切音聲〔至〕而恒不捨化眾生事。

X07n0234_p0877b17後二，了俗同真，悲智俱運。

X07n0234_p0877b17△四、結勸。

X07n0234_p0877b18是為十。若諸菩薩成就此法〔至〕無上大智慧耳。

X07n0234_p0877b19△三、鼻，四：初、標。

X07n0234_p0877b20佛子！菩薩摩訶薩有十種鼻。

X07n0234_p0877b21嗅行香故。

X07n0234_p0877b21△二、徵。

X07n0234_p0877b22何等為十？

X07n0234_p0877b23△三、釋。

X07n0234_p0877b24所謂聞諸臭物不以為臭〔至〕非香非臭安住於捨。

X07n0234_p0877c01上四聞香體，《俱舍》有四，總名為香：一、好香，謂沉、檀香；二、惡香，謂葱、薤等；三、等香；四、不等香。謂於前二增益依身，名為等香；損減依身，名不等香，故亦不離好、惡。今此中俱聞，聞其上二，更無別體。非香、非臭，對前成三，謂如柴、炭等。

X07n0234_p0877c06若聞眾生衣服臥具〔至〕皆知彼過去所行之行。

X07n0234_p0877c07此三、聞香表用。《瑜伽》中，上二界既無鼻、舌二識，亦無香、味二塵，語其無麤。此聞有頂香者，明其聞細，菩薩力故。又有頂言，餘處多明是色究竟。準晉經中，聞非想香，則有頂言，亦是三有之頂。既有通果之色，亦有通果之香。

X07n0234_p0877c12若聞諸聲聞布施、持戒〔至〕亦不廢捨諸菩薩行。

X07n0234_p0877c13後三，聞出世人法。

X07n0234_p0877c13△四、結勸。

X07n0234_p0877c14是為十。若諸菩薩成就此法〔至〕無量無邊清淨鼻。

X07n0234_p0877c15△四、舌，四：初、標。

X07n0234_p0877c16佛子！菩薩摩訶薩有十種舌。

X07n0234_p0877c17演法味故。下三為成六根，非顯三業，三業前^A4已有故。

X07n0234_p0877c18△二、徵。

X07n0234_p0877c19何等為十？

X07n0234_p0877c20△三、釋。

X07n0234_p0877c21所謂：開示演說無盡眾生行舌〔至〕開闡大乘助道舌。

X07n0234_p0877c22前五約辨顯德，後五約用。

X07n0234_p0877c23徧覆十方虗空舌〔至〕滅一切生死煩惱令至涅槃舌。

X07n0234_p0877c24降四魔。魔即天魔，生即蘊魔，死及煩惱，文中皆具。

X07n0234_p0878a01△四、結勸。

X07n0234_p0878a02是為十。若諸菩薩〔至〕覆徧一切諸佛國土無上舌。

X07n0234_p0878a03△五、身，四：初、標。

X07n0234_p0878a04佛子！菩薩摩訶薩有十種身。

X07n0234_p0878a05隨行成故。

X07n0234_p0878a05△二、徵。

X07n0234_p0878a06何等為十？

X07n0234_p0878a07△三、釋。

X07n0234_p0878a08所謂人身為教化一切諸人〔至〕示現一切眾生身故。

X07n0234_p0878a09△四、結勸。

X07n0234_p0878a10是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來無上之身。

X07n0234_p0878a11△六、意，四：初、標。

X07n0234_p0878a12佛子！菩薩摩訶薩有十種意。

X07n0234_p0878a13△二、徵。

X07n0234_p0878a14何等為十？

X07n0234_p0878a15△三、釋。

X07n0234_p0878a16所謂：上首意，發起一切善根故。

X07n0234_p0878a17上一總明，餘九別顯。

X07n0234_p0878a18安住意，深信堅固不動〔至〕深入佛三昧。無我、我所故。

X07n0234_p0878a19△四、結勸。

X07n0234_p0878a20是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切無上意。

X07n0234_p0878a21△三、有四門明四儀動止行。初行四：初、標。

X07n0234_p0878a22佛子！菩薩摩訶薩有十種行。

X07n0234_p0878a23動遊行法故。

X07n0234_p0878a23△二、徵。

X07n0234_p0878a24何等為十？

X07n0234_p0878b01△三、釋。

X07n0234_p0878b02所謂聞法行，愛樂於法故〔至〕令速轉還故。

X07n0234_p0878b03轉還者，轉有漏定還無漏故。

X07n0234_p0878b04趣向法義行，速得智慧故〔至〕不斷生死相續故。

X07n0234_p0878b05不斷生死者，若斷生死，非真涅槃故。

X07n0234_p0878b06成滿一切佛法行，不捨菩薩法行故。

X07n0234_p0878b07△四、結勸。

X07n0234_p0878b08是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來有來無去行。

X07n0234_p0878b09△二、住，四：初、標。

X07n0234_p0878b10佛子！菩薩摩訶薩有十種住。

X07n0234_p0878b11止息散動故。

X07n0234_p0878b11△二、徵。

X07n0234_p0878b12何等為十？

X07n0234_p0878b13△三、釋。

X07n0234_p0878b14所謂菩提心住曾不忘失故〔至〕學成佛威儀故。

X07n0234_p0878b15前七自分住，後三勝進住。

X07n0234_p0878b16出生神通住圓滿大智故〔至〕力無畏一切佛法故。

X07n0234_p0878b17△四、結勸。

X07n0234_p0878b18是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切智無上住。

X07n0234_p0878b19△三、坐，四：初、標。

X07n0234_p0878b20佛子！菩薩摩訶薩有十種坐。

X07n0234_p0878b21多時安處故。

X07n0234_p0878b21△二、徵。

X07n0234_p0878b22何等為十？

X07n0234_p0878b23△三、釋。

X07n0234_p0878b24所謂轉輪王坐興十善道故〔至〕於自他心得自在故。

X07n0234_p0878c01前四世坐以攝物，後六法坐以成德。

X07n0234_p0878c02師子坐，能說法故〔至〕金剛坐，降伏眾魔及外道故。

X07n0234_p0878c03△四、結勸。

X07n0234_p0878c04是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上正覺坐。

X07n0234_p0878c05△四、臥，四：初、標。

X07n0234_p0878c06佛子！菩薩摩訶薩有十種臥。

X07n0234_p0878c07放捨身心，合法體故。十事各同，臥之一義。

X07n0234_p0878c07△二、徵。

X07n0234_p0878c08何等為十？

X07n0234_p0878c09△三、釋。

X07n0234_p0878c10所謂寂靜臥，身心憺怕故。

X07n0234_p0878c11加行調身心。

X07n0234_p0878c12禪定臥，如理修行故。

X07n0234_p0878c13習修。

X07n0234_p0878c14三昧臥，心、身柔輭故。

X07n0234_p0878c15得定，前三顯定，後七定益，亦兼餘善。

X07n0234_p0878c16梵天臥，不惱自他故。

X07n0234_p0878c17獨^A5己臥。

X07n0234_p0878c18善業臥於後不悔故。

X07n0234_p0878c19離尸伏故。

X07n0234_p0878c20正信臥，不可傾動故。

X07n0234_p0878c21離依倚。

X07n0234_p0878c22正道臥，善友開覺故。

X07n0234_p0878c23思明相故，互警覺故。

X07n0234_p0878c24妙願臥，善巧迴向故。

X07n0234_p0879a01右脇臥。

X07n0234_p0879a02一切事畢臥，所作成辦故；捨諸功用臥，一切慣習故。

X07n0234_p0879a03△四、結勸。

X07n0234_p0879a04是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能開悟一切眾生。

X07n0234_p0879a05△五、所住處，四：初、標。

X07n0234_p0879a06佛子！菩薩摩訶薩有十種所住處。

X07n0234_p0879a07知有棲止之處所故，前明能住，此辨所住。

X07n0234_p0879a07△二、徵。

X07n0234_p0879a08何等為十？

X07n0234_p0879a09△三、釋。

X07n0234_p0879a10所謂以大慈為所住處〔至〕得授記莂故。

X07n0234_p0879a11△四、結勸。

X07n0234_p0879a12是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上無礙所住處。

X07n0234_p0879a13△六、所行處，四：初、標。

X07n0234_p0879a14佛子！菩薩摩訶薩有十種所行處。

X07n0234_p0879a15前辨能行，此辨所行。

X07n0234_p0879a15△二、徵。

X07n0234_p0879a16何等為十？

X07n0234_p0879a17△三、釋。

X07n0234_p0879a18所謂以正念為所行處，滿足念處故。

X07n0234_p0879a19初四自行，上一依四念，阿難四問，佛令依住。今辨依行，餘可思準。

X07n0234_p0879a21以諸趣為所行處，正覺法趣故〔至〕而不斷菩薩行故。

X07n0234_p0879a22△四、結勸。

X07n0234_p0879a23是為十。若諸菩薩〔至〕則得如來無上大智慧所行處。

X07n0234_p0879a24△六、有五十一門，答上因圓果滿。若剋實而論，成如來力。下四門方明果滿，前皆因圓，以八相前五猶屬因故。為明八相皆示現故，通入果中，即分為二：初三十二門明因圓究竟，即等覺位；後一十九門明現果圓滿行，即妙覺位。前中分三：初、一十四門明因行體性，二：初、四門起行方便，三：初、二門意業觀察，二：初、觀察，四：初、標。

X07n0234_p0879b07佛子！菩薩摩訶薩有十種觀察。

X07n0234_p0879b08解方便故，達通塞故。

X07n0234_p0879b08△二、徵。

X07n0234_p0879b09何等為十？

X07n0234_p0879b10△三、釋。

X07n0234_p0879b11所謂知諸業，觀察微細悉見故〔至〕了達無根故。

X07n0234_p0879b12上三觀所化，次四觀能化法。

X07n0234_p0879b13知諸法觀察，不壞法界故。

X07n0234_p0879b14理法。

X07n0234_p0879b15見佛法觀察，勤修佛眼故。

X07n0234_p0879b16果法。

X07n0234_p0879b17得智慧觀察，如理說法故。

X07n0234_p0879b18教法。

X07n0234_p0879b19無生忍觀察，決了佛法故。

X07n0234_p0879b20行法後三觀位。

X07n0234_p0879b21不退地觀察，滅一切煩惱，超出三界、二乘地故。

X07n0234_p0879b22超劣。

X07n0234_p0879b23灌頂地觀察，於一切佛法自在不動故。

X07n0234_p0879b24得位。

X07n0234_p0879c01善覺智三昧觀察，於一切十方施作佛事故。

X07n0234_p0879c02同果用。

X07n0234_p0879c02△四、結勸。

X07n0234_p0879c03是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上大觀察智。

X07n0234_p0879c04△二、普觀察，四：初、標。

X07n0234_p0879c05佛子！菩薩摩訶薩有十種普觀察。

X07n0234_p0879c06審慮周徧故。

X07n0234_p0879c06△二、徵。

X07n0234_p0879c07何等為十？

X07n0234_p0879c08△三、釋。

X07n0234_p0879c09所謂普觀一切諸來求者〔至〕令除疑惑破有見故。

X07n0234_p0879c10前六以六度治六蔽眾生，後四雙明二利之行。

X07n0234_p0879c11普觀一切平等善友，順其教命住佛法故。

X07n0234_p0879c12順人。

X07n0234_p0879c13普觀一切所聞之法，疾得證見最上義故。

X07n0234_p0879c14證法。

X07n0234_p0879c15普觀一切無邊眾生常不捨離，大悲力故。

X07n0234_p0879c16下化。

X07n0234_p0879c17普觀一切諸佛之法，速得成就一切智故。

X07n0234_p0879c18上成。

X07n0234_p0879c18△四、結勸。

X07n0234_p0879c19是為十。若諸菩薩〔至〕則得如來無上大智慧普觀察。

X07n0234_p0879c20△二、身業自在，四：初、標。

X07n0234_p0879c21佛子！菩薩摩訶薩有十種奮迅。

X07n0234_p0879c22謂實德內充，威德外溢，如師子王奮迅威勢。更有異釋，如〈法界品〉辨。

X07n0234_p0879c23△二、徵。

X07n0234_p0879c24何等為十？

X07n0234_p0880a01△三、釋。

X07n0234_p0880a02所謂牛王奮迅，映蔽一切〔至〕摧伏眾魔及外道故。

X07n0234_p0880a03前五寄喻。

X07n0234_p0880a04勇健奮迅，能於生死〔至〕咸令受益心歡喜故。

X07n0234_p0880a05此四約法，上皆自分，後一勝進。

X07n0234_p0880a06如來奮迅，一切智智〔至〕成阿耨多羅三藐三菩提故。

X07n0234_p0880a07△四、結。

X07n0234_p0880a08是為十。若諸菩薩〔至〕於一切法無上自在奮迅。

X07n0234_p0880a09△三、語業宣暢，四：初、標。

X07n0234_p0880a10佛子！菩薩摩訶薩有十種師子吼。

X07n0234_p0880a11既勇健無畏，則能決定宣唱。

X07n0234_p0880a11△二、徵。

X07n0234_p0880a12何等為十？

X07n0234_p0880a13△三、釋。

X07n0234_p0880a14所謂唱言我當必定成正等覺〔至〕是大悲大師子吼。

X07n0234_p0880a15次句令物度苦脫集、安道證滅。

X07n0234_p0880a16我當令佛法僧種無有斷絕〔至〕如說而作大師子吼。

X07n0234_p0880a17△四、結勸。

X07n0234_p0880a18是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上大師子吼。

X07n0234_p0880a20大方廣佛華嚴經疏卷第九十