華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0857a14大方廣佛華嚴經疏卷第八十七〔入第五十九經下半〕

X07n0234_p0857a15清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0857a16晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0857a17△十、有九門明真實位中行。初、觀察智，五：初、標。

X07n0234_p0857a18佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧觀察。

X07n0234_p0857a19亦由不捨深，大故能觀察。

X07n0234_p0857a19△二、徵。

X07n0234_p0857a20何等為十？

X07n0234_p0857a21△三、釋。

X07n0234_p0857a22所謂善巧分別說一切法〔至〕無有障礙智慧觀察。

X07n0234_p0857a23前問但言觀察者，說智慧言十句準思。

X07n0234_p0857a23△四、結。

X07n0234_p0857a24是為十。

X07n0234_p0857b01△五、勸。

X07n0234_p0857b02若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智慧觀察。

X07n0234_p0857b03△二、說法智，五：初、標。

X07n0234_p0857b04佛子！菩薩摩訶薩有十種說法。

X07n0234_p0857b05由能內觀，故能外說。

X07n0234_p0857b05△二、徵。

X07n0234_p0857b06何等為十？

X07n0234_p0857b07△三、釋。

X07n0234_p0857b08所謂：說一切法皆從緣起，說一切法皆悉如幻。

X07n0234_p0857b09上二說俗，下八說真。

X07n0234_p0857b10說一切法無有乖諍。

X07n0234_p0857b11無二可諍。

X07n0234_p0857b12說一切法無有邊際。

X07n0234_p0857b13體德兼廣。

X07n0234_p0857b14說一切法無所依止。

X07n0234_p0857b15相深遠。

X07n0234_p0857b16說一切法猶如金剛。

X07n0234_p0857b17體堅利。

X07n0234_p0857b18說一切法皆悉如如。

X07n0234_p0857b19如如不動。

X07n0234_p0857b20說一切法皆悉寂靜。

X07n0234_p0857b21體絕百非。

X07n0234_p0857b22說一切法皆悉出離。

X07n0234_p0857b23在纏不染。

X07n0234_p0857b24說一切法皆住一義，本性成就。

X07n0234_p0857c01體相一味。

X07n0234_p0857c01△四、結。

X07n0234_p0857c02是為十。

X07n0234_p0857c03△五、勸。

X07n0234_p0857c04若諸菩薩安住其中，則能善巧說一切法。

X07n0234_p0857c05△三、離障智，五：初、標。

X07n0234_p0857c06佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨。

X07n0234_p0857c07此離障智，晉名無垢。

X07n0234_p0857c07△二、徵。

X07n0234_p0857c08何等為十？

X07n0234_p0857c09△三、釋。

X07n0234_p0857c10所謂：深心清淨、斷疑清淨〔至〕一切善根清淨。

X07n0234_p0857c11雖同清淨，所淨不同。十中與七淨有開合不同，在文易了。七淨如五地初辨。

X07n0234_p0857c12△四、結。

X07n0234_p0857c13是為十。

X07n0234_p0857c14△五、勸。

X07n0234_p0857c15若諸菩薩安住其中，則得一切如來無上清淨法。

X07n0234_p0857c16△四、審決智印、五：初、標。

X07n0234_p0857c17佛子！菩薩摩訶薩有十種印。

X07n0234_p0857c18以清淨智決定印可一切法故，故晉本中名為智印，後所結益亦是智印，亦猶三法印等。

X07n0234_p0857c19△二、徵。

X07n0234_p0857c20何等為十？

X07n0234_p0857c21△三、釋初於安受苦境忍智不動。

X07n0234_p0857c22所謂菩薩摩訶薩知苦苦壞苦行苦〔至〕是為第一印。

X07n0234_p0857c23△二、他不饒益忍行決定。

X07n0234_p0857c24菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂〔至〕是為第二印。

X07n0234_p0858a01△三、諦察法忍。

X07n0234_p0858a02菩薩摩訶薩聞說與一切智相應〔至〕是為第三印。

X07n0234_p0858a03於深佛法，信忍決定。

X07n0234_p0858a03△四、決定成佛度脫眾生。

X07n0234_p0858a04菩薩摩訶薩又作是念：我發深心〔至〕是為第四印。

X07n0234_p0858a05△五、決定知佛智無邊。

X07n0234_p0858a06菩薩摩訶薩知如來智無有邊際〔至〕是為第五印。

X07n0234_p0858a07△六、決欲佛果不退。

X07n0234_p0858a08菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕是為第六印。

X07n0234_p0858a09△七、決不顧身命以親人法。

X07n0234_p0858a10菩薩摩訶薩行菩薩行不顧身命〔至〕是為第七印。

X07n0234_p0858a11△八、決度^A1已入大乘法者。

X07n0234_p0858a12菩薩摩訶薩若見善男子、善女人〔至〕是為第八印。

X07n0234_p0858a13△九、決平等度。

X07n0234_p0858a14菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心〔至〕是為第九印。

X07n0234_p0858a15△十、決同佛體因圓果滿。

X07n0234_p0858a16菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根〔至〕是為第十印。

X07n0234_p0858a17△四、結。

X07n0234_p0858a18佛子！是為菩薩摩訶薩十種印。

X07n0234_p0858a19△五、勸。

X07n0234_p0858a20菩薩以此速成阿耨〔至〕具足如來一切法無上智印。

X07n0234_p0858a21△五、照徹智，五：初、標。

X07n0234_p0858a22佛子！菩薩摩訶薩有十種智光照。

X07n0234_p0858a23由印定故，照徹無礙。

X07n0234_p0858a23△二、徵。

X07n0234_p0858a24何等為十？

X07n0234_p0858b01△三、釋。

X07n0234_p0858b02所謂知定當成阿耨〔至〕滿足一切諸波羅蜜智光照。

X07n0234_p0858b03△四、結。

X07n0234_p0858b04是為十。

X07n0234_p0858b05△五、勸。

X07n0234_p0858b06若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智光照。

X07n0234_p0858b07△六、無等智，五：初、標。

X07n0234_p0858b08佛子！菩薩摩訶薩有十種〔至〕聲聞、獨覺悉無與等。

X07n0234_p0858b09由前照徹故，不偏住著，雙住事理，名無與等。

X07n0234_p0858b09△二徵

X07n0234_p0858b11何等為十？

X07n0234_p0858b12△三、釋。

X07n0234_p0858b13所謂菩薩摩訶薩雖觀實際〔至〕是為第十無等住。

X07n0234_p0858b14皆權實雙行，或即寂之用，即用之寂等，並顯可知。

X07n0234_p0858b15△四、結。

X07n0234_p0858b16佛子！是為菩薩摩訶薩十種無等住。

X07n0234_p0858b17△五、勸。

X07n0234_p0858b18若諸菩薩安住其中〔至〕一切佛法無等住。

X07n0234_p0858b19此下入第五十五經。

X07n0234_p0858b20△七、無劣智，五：初、標。

X07n0234_p0858b21佛子！菩薩摩訶薩發十種無下劣心。

X07n0234_p0858b22上既望下無等，今亦望上無劣，於十勝事皆決作故，名無下劣，所以晉經亦無怯弱。

X07n0234_p0858b23△二、徵。

X07n0234_p0858b24何等為十？

X07n0234_p0858c01△三、釋十句五對。初、降魔制外對。

X07n0234_p0858c02佛子！菩薩摩訶薩作如是念〔至〕是為第二無下劣心。

X07n0234_p0858c03△二、喜他自滿對。

X07n0234_p0858c04又作是念：我當於一切眾生〔至〕是為第四無下劣心。

X07n0234_p0858c05△三、積福成智對。

X07n0234_p0858c06又作是念：我當積集一切福〔至〕是為第六無下劣心。

X07n0234_p0858c07△四、下化上成對。

X07n0234_p0858c08又作是念我當以無上教化〔至〕是為第八無下劣心。

X07n0234_p0858c09上四單辨。

X07n0234_p0858c09△五、悲智究竟對，即是雙行。初即智之悲，而悲智雙行。

X07n0234_p0858c11又作是念：我修菩薩行時〔至〕是為第九無下劣心。

X07n0234_p0858c12雖悲而不求果報。

X07n0234_p0858c12△二、即悲之智而權實雙行，四：初、列所知。

X07n0234_p0858c14又作是念：三世所有一切諸佛〔至〕一切寂滅涅槃界。

X07n0234_p0858c15△二、辨能知

X07n0234_p0858c16如是一切種種諸法〔至〕悉見悉證悉修悉斷。

X07n0234_p0858c17謂知苦覺忘，見理證滅，修道斷集。

X07n0234_p0858c17△三、拂彼知相。

X07n0234_p0858c18然於其中無分別離分別〔至〕無功德無境界。

X07n0234_p0858c19能知無分別，故無功德；所知無種種，故無境界。

X07n0234_p0858c19△四、會歸中道廣辨雙行，二：初、總辨中道。

X07n0234_p0858c21非有非無，非一非二。

X07n0234_p0858c22△二、境智對明。

X07n0234_p0858c23以不二智知一切二〔至〕以無盡智知一切盡。

X07n0234_p0858c24皆以實智知權，顯雙行無礙。於中異約豎論變異，差別約橫辨不同。

X07n0234_p0859a01△三、即體起用以辨雙行。

X07n0234_p0859a02以究竟法界智於一切世界〔至〕是為第十無下劣心。

X07n0234_p0859a03△四、結。

X07n0234_p0859a04佛子！是為菩薩摩訶薩發十種無下劣心。

X07n0234_p0859a05△五、勸。

X07n0234_p0859a06若諸菩薩安住此心，則得一切最上無下劣佛法。

X07n0234_p0859a07△八、高出智，五：初、標。

X07n0234_p0859a08佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕十種如山增上心。

X07n0234_p0859a09由無下劣故，萬行迥出，難仰其高；於勝決作故，直趣菩提，不可傾動。

X07n0234_p0859a10△二、徵。

X07n0234_p0859a11何等為十？

X07n0234_p0859a12△二、釋，十：初、勤修能證智。

X07n0234_p0859a13佛子！菩薩摩訶薩常作意〔至〕是為第一如山增上心。

X07n0234_p0859a14△二、常觀所證理。

X07n0234_p0859a15恒觀一切法本性空無所得，是為第二如山增上心。

X07n0234_p0859a16△三、內修無漏。

X07n0234_p0859a17願於無量劫行菩薩行〔至〕是為第三如山增上心。

X07n0234_p0859a18△四、外近善人。

X07n0234_p0859a19為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識，無異希求。

X07n0234_p0859a20為名利，為異求。

X07n0234_p0859a21無盜法心。

X07n0234_p0859a22從他聞，言^A2已解，為盜法。《觀佛三昧經》說：「此人墯地獄如箭射。」後學誡之。

X07n0234_p0859a24唯生尊重未曾有意〔至〕是為第四如山增上心。

X07n0234_p0859b01△五、大忍度¹主。

X07n0234_p0859b02若有眾生罵辱毀謗〔至〕更令增長無有休息。

X07n0234_p0859b03弘誓更增者，若薪熾於火。

X07n0234_p0859b04何以故？菩薩於一切法〔至〕是為第五如山增上心。

X07n0234_p0859b05△六、決超魔境。

X07n0234_p0859b06菩薩摩訶薩成就增上大功德〔至〕住佛境故。

X07n0234_p0859b07由成勝德而不著，唯法樂以自資，則魔境皆為佛境。

X07n0234_p0859b09是為第六如山增上心。

X07n0234_p0859b10△七、勤勇修行

X07n0234_p0859b11菩薩摩訶薩為求阿耨多羅〔至〕行菩薩行無有休息。

X07n0234_p0859b12《攝論》云：「愚修雖少時，怠心疑^A3已久，佛於無量劫，勤勇謂須臾。」

X07n0234_p0859b14是為第七如山增上心。

X07n0234_p0859b15△八、不捨惡人。

X07n0234_p0859b16菩薩摩訶薩知一切眾生〔至〕是為第八如山增上心。

X07n0234_p0859b17△九、孤標等佛。

X07n0234_p0859b18菩薩摩訶薩復作是念〔至〕是為第九如山增上心。

X07n0234_p0859b19△十、權實雙行，四：初、正辨雙行。

X07n0234_p0859b20菩薩摩訶薩作如是觀〔至〕阿耨多羅三藐三菩提願。

X07n0234_p0859b21△二、徵釋，二：初、徵。

X07n0234_p0859b22何以故？

X07n0234_p0859b23徵意有二：一云修須稱理，理既無得，願何不捨？既不捨願，何用觀無？進退有妨。

X07n0234_p0859b24△二、釋。

X07n0234_p0859c01菩薩求一切法皆無所得〔至〕三藐三菩提。

X07n0234_p0859c02釋亦二意：一云若有所得不得菩提，以無得故出生菩提，雖不捨願須觀無得。二云無得之法非在得外，要求一切法方盡無得之源，故欲證無得須不捨菩提之願。

X07n0234_p0859c05△三、結成雙行。

X07n0234_p0859c06是故於法雖無所得〔至〕其心於此不驚不怖。

X07n0234_p0859c07△四、顯其離過。

X07n0234_p0859c08不作是念若一切法〔至〕求於無上菩提之道。

X07n0234_p0859c09謂不怖空而不求故。

X07n0234_p0859c10是為第十如山增上心。

X07n0234_p0859c11△四、結。

X07n0234_p0859c12佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕十種如山增上心。

X07n0234_p0859c13△五、勸。

X07n0234_p0859c14若諸菩薩安住其中〔至〕無上大智山王增上心。

X07n0234_p0859c15△九、深廣智，五：初、標。

X07n0234_p0859c16佛子！菩薩摩訶薩有十種入〔至〕三藐三菩提如海智。

X07n0234_p0859c17非但求升聳峻，抑亦智體包含。

X07n0234_p0859c17△二、徵。

X07n0234_p0859c18何等為十？

X07n0234_p0859c19△三、釋，二：初四即四無量界。

X07n0234_p0859c20所謂入一切無量眾生界〔至〕是為第四如海智。

X07n0234_p0859c21△後六並佛界無量，開出初入三世佛善根。

X07n0234_p0859c22菩薩摩訶薩於過去未來現在〔至〕是為第五如海智。

X07n0234_p0859c23△二、入過去佛界。

X07n0234_p0859c24菩薩摩訶薩於念念中〔至〕是為第六如海智。

X07n0234_p0860a01△三、入未來佛界。

X07n0234_p0860a02菩薩摩訶薩入未來世〔至〕是為第七如海智。

X07n0234_p0860a03△四、入現在佛界。

X07n0234_p0860a04菩薩摩訶薩入現在世〔至〕是為第八如海智。

X07n0234_p0860a05△五、供多佛。

X07n0234_p0860a06菩薩摩訶薩於不可說〔至〕是為第九如海智。

X07n0234_p0860a07△六、求多法。

X07n0234_p0860a08菩薩摩訶薩於一切佛所〔至〕是為第十如海智。

X07n0234_p0860a09△四、結。

X07n0234_p0860a10佛子！是為菩薩摩訶薩十種〔至〕三菩提如海智。

X07n0234_p0860a11由此因海，得入果海。

X07n0234_p0860a11△五、勸。

X07n0234_p0860a12若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上大智慧海。

X07n0234_p0860a13△大文第四、有二十九門。答：二十九句迴向位中行。若并無礙，總句有三十門。古德分三：初十一門明迴向位中行體堅固，次一十二門明行用自在，後七門明行德圓備。今亦隨次配十迴向。於中，初有四門明初迴向，二、三迴向各有二門，四、五、六、七各唯一門，第八迴向即十無礙，九有三門，十有四門。至文當知。今初四門明救護眾生離眾生相迴向位中之行，即分為四：初、明迴向善根，四：初、標。

X07n0234_p0860a21佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅〔至〕有十種如寶住。

X07n0234_p0860a22所住善根可貴圓滿故。

X07n0234_p0860a22△二、徵。

X07n0234_p0860a23何等為十？

X07n0234_p0860a24△三、釋初供事多佛。

X07n0234_p0860b01佛子！菩薩摩訶薩悉能往詣〔至〕是為第一如寶住。

X07n0234_p0860b02△二、聞法受持。

X07n0234_p0860b03於不思議諸如來所〔至〕是為第二如寶住。

X07n0234_p0860b04△三、自在受生。

X07n0234_p0860b05於此剎歿餘處現生〔至〕是為第三如寶住。

X07n0234_p0860b06△四、說本末法。

X07n0234_p0860b07知從一法出一切法，而能各各分別演說。

X07n0234_p0860b08先從本起末，如無量義從一法生，其一法者所謂無相。

X07n0234_p0860b10以一切法種種義，究竟皆是一義故。

X07n0234_p0860b11後攝末歸本，釋成上義。

X07n0234_p0860b12是為第四如寶住。

X07n0234_p0860b13△五、知斷自在。

X07n0234_p0860b14知厭離煩惱，知止息煩惱。

X07n0234_p0860b15資粮道厭息。

X07n0234_p0860b16知防護煩惱。

X07n0234_p0860b17加行道防護。

X07n0234_p0860b18知除斷煩惱。

X07n0234_p0860b19無間道斷，除而不取。

X07n0234_p0860b20修菩薩行不證實際，究竟到於實際彼岸。

X07n0234_p0860b21解脫道證入，為異二乘留惑不斷，方能究竟斷證故。

X07n0234_p0860b23方便善巧善學所學〔至〕皆得成滿身不疲倦。

X07n0234_p0860b24云何不證方便？巧學無邊佛法，滿昔弘願故，如箭射空筈拄故。

X07n0234_p0860c02是為第五如寶住。

X07n0234_p0860c03△六、悲智雙行。

X07n0234_p0860c04知一切眾生心所分別〔至〕是為第六如寶住。

X07n0234_p0860c05七，知性相無礙。

X07n0234_p0860c06知一切法皆同一性〔至〕是為第七如寶住。

X07n0234_p0860c07△八、無得之得。

X07n0234_p0860c08菩薩摩訶薩求佛不可得〔至〕是為第八如寶住。

X07n0234_p0860c09△九、觀空滿願。

X07n0234_p0860c10菩薩摩訶薩知善巧說法〔至〕是為第九如寶住。

X07n0234_p0860c11△十、受行無厭。

X07n0234_p0860c12菩薩摩訶薩於不思議〔至〕不驚不怖不迷不惑。

X07n0234_p0860c13上正顯，下釋成。

X07n0234_p0860c14知如來智不思議故〔至〕是為第十如寶住。

X07n0234_p0860c15△四、結勸。

X07n0234_p0860c16佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕則得諸佛無上大智慧寶。

X07n0234_p0860c17△二、大願救護，四：初、標。

X07n0234_p0860c18佛子！菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0860c19雖迴向皆願，此在初故。謂於當作事及現作行皆無齊限，要心堅固窮其際故。

X07n0234_p0860c20△二、徵。

X07n0234_p0860c21何等為十？

X07n0234_p0860c22△二、釋，十：初、法門無盡誓願知。

X07n0234_p0860c23佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第一如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0860c24△二、眾生無邊誓願度。

X07n0234_p0861a01菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第二如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a02△三、嚴剎。

X07n0234_p0861a03菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第三如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a04△四、迴向。

X07n0234_p0861a05菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第四如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a06△五、供佛

X07n0234_p0861a07菩薩摩訶薩又作是念〔至〕第五如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a08上三願成佛果。上五皆約當成，並橫論無畔。次二約其現作，皆豎深無際。

X07n0234_p0861a09△六、見聞無著。

X07n0234_p0861a10佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第六如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a11△七、安忍不亂。

X07n0234_p0861a12佛子！菩薩摩訶薩或被眾生〔至〕或挑其目或級其頭。

X07n0234_p0861a13斬首為級。

X07n0234_p0861a14如是一切皆能忍受〔至〕第七如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a15上二誓斷煩惱，後三亦當成。

X07n0234_p0861a15△八、徧於時處修行二利。

X07n0234_p0861a17佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第八如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a18△九、以心要成無際大行。

X07n0234_p0861a19佛子！菩薩摩訶薩〔至〕是為第九如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861a20△十、即寂起用，三：初、悟寂。

X07n0234_p0861a21佛子！菩薩摩訶薩知佛不可得〔至〕涅槃住、實際住。

X07n0234_p0861a22△二、起用。

X07n0234_p0861a23而亦不捨一切大願〔至〕不捨莊嚴世界。

X07n0234_p0861a24△三、釋成。於中文有三重徵、釋。初、一番。

X07n0234_p0861b01何以故菩薩摩訶薩〔至〕於諸眾生心不捨離。

X07n0234_p0861b02意云：所以即寂而用者，由以本願智不捨悲故。

X07n0234_p0861b02△二、次番。

X07n0234_p0861b04何以故一切諸法皆無所有〔至〕於諸法性分明照了。

X07n0234_p0861b05所以智不捨悲者，智亦為物故。

X07n0234_p0861b05△三、後番，二：初、徵。

X07n0234_p0861b06何以故？

X07n0234_p0861b07徵意云何？以要此雙行。

X07n0234_p0861b07△二、釋有二義。初、諸佛皆爾。

X07n0234_p0861b09一切諸佛安住寂滅〔至〕我今云何而捨大悲。

X07n0234_p0861b10△二、我先願勝。

X07n0234_p0861b11又我先發廣大誓願〔至〕第十如金剛大乘誓願心。

X07n0234_p0861b12△四、結勸。

X07n0234_p0861b13佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕金剛性無上大神通智。

X07n0234_p0861b15大方廣佛華嚴經疏卷第八十七