華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0669b07大方廣佛華嚴經疏卷第八〔入第二經下半〕

X07n0234_p0669b08清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0669b09晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0669b10△三、知足天，二：初、長行得法。

X07n0234_p0669b11復次，知足天王，得一切佛出興世圓滿教輪解脫門。

X07n0234_p0669b12得總相法門，諸佛將興，皆生彼天。下生之時，普應法界，頓闡華嚴，為圓滿相。

X07n0234_p0669b14喜樂海髻天王，得盡虗空界清淨光明身解脫門。

X07n0234_p0669b15光明色身皆徧空界，了不可取，故云清淨。

X07n0234_p0669b16最勝功德幢天王，得消滅世間苦淨願海解脫門。

X07n0234_p0669b17以淨願力，滅惑業苦。

X07n0234_p0669b18寂靜光天王〔至〕得普淨一切眾生界解脫門。

X07n0234_p0669b19△四五可知。

X07n0234_p0669b20寶峯月天王，得普化世間常現前無盡藏解脫門。

X07n0234_p0669b21普即無偏，常即無間，示其真樂，即如來藏。

X07n0234_p0669b22勇健力天王，得開示一切佛正覺境界解脫門。

X07n0234_p0669b23自覺知境，佛^A1已入之，故示物同悟。

X07n0234_p0669b24金剛妙光天王〔至〕菩提心令不可壞解脫門。

X07n0234_p0669c01謂以淨福堅菩提心。

X07n0234_p0669c02星宿幢天王〔至〕調伏眾生方便解脫門。

X07n0234_p0669c03仰觀下化。

X07n0234_p0669c04妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心隨機應現解脫門。

X07n0234_p0669c05即照現迅疾也。

X07n0234_p0669c05△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0669c06彌時知足天王〔至〕普觀一切知足天眾而說頌言。

X07n0234_p0669c07如來廣大徧法界〔至〕令入難思清淨法。

X07n0234_p0669c08前半即出世義，上句體智共徧，下句悲用皆普。後半即圓滿教輪，前句即實之權為妙門，後句會權入實為圓滿。

X07n0234_p0669c11佛身普現於十方〔至〕此喜髻天之所入。

X07n0234_p0669c12二中可知。

X07n0234_p0669c13如來往昔修諸行〔至〕勝德能知此方便。

X07n0234_p0669c14初二句以行淨願，次句雜染本空故前令滅，佛法本具故今令滿，妄盡真顯二言相成。

X07n0234_p0669c16如來法身不思議〔至〕寂靜光天解脫門。

X07n0234_p0669c17初二句依體普現。若月入百川，尋影之月，月體不分；即體之用，用彌法界。體用交徹，故不思議。次句稱根說法。

X07n0234_p0669c20眾生業惑所纏覆〔至〕善目照知心喜慶。

X07n0234_p0669c21前半即所淨眾生，具三雜染故。上句標，下句略示惑相。慢是根本，憍逸隨惑。憍謂染自盛事，慢謂恃^A2己陵他。放逸即是縱蕩，憍為染法所依。慢能長淪生死，放逸眾惑之本。故偏舉此三。蕩者動也，謂境風鼓擊飄蕩馳散。次句能淨法門，謂不取於相，當體寂故。

X07n0234_p0670a03一切世間真導師〔至〕妙光於此能觀察。

X07n0234_p0670a04上三可知。

X07n0234_p0670a05十方剎海微塵數〔至〕此莊嚴幢之所見。

X07n0234_p0670a06通顯上既親近，必當敬養聞法，以聞調他為真供養。列名中云星宿幢，故令莊嚴與長行互出。

X07n0234_p0670a08眾生心海不思議〔至〕妙莊嚴天斯善了。

X07n0234_p0670a09前半所知眾生心，上句標深廣，下句顯相。念慮不住多於草，故廣也。深有三義：一、恒轉如流故不住，二、本體寂然故不動，三、從緣妄起無別所依。次句即一念悉知。

X07n0234_p0670a12△四、時分天，二：初、長行得法。

X07n0234_p0670a13復次時分天王〔至〕令永離憂惱解脫門。

X07n0234_p0670a14善根若發，憂惱自除。

X07n0234_p0670a15妙光天王，得普入一切境界解脫門。

X07n0234_p0670a16以無限方便，普證法身之境。

X07n0234_p0670a17無盡慧功德幢天王，得滅除一切患大悲輪解脫門。

X07n0234_p0670a18悲摧惑苦，故名為輪。

X07n0234_p0670a19善化端嚴天王，得了知三世一切眾生心解脫門。

X07n0234_p0670a20以三達智，知機授法。

X07n0234_p0670a21總持大光明天王〔至〕憶持一切法無忘失解脫門。

X07n0234_p0670a22總持入理，故名為門。以慧為體，故云光明。若取助伴，則兼念定。念即明記，故能憶持。定無忘失，四無礙等一切諸法皆是所持。

X07n0234_p0670b01不思議慧天王〔至〕不思議方便解脫門。

X07n0234_p0670b02可知。

X07n0234_p0670b03輪臍天王，得轉法輪成熟眾生方便解脫門。

X07n0234_p0670b04轉法示菩提之道，即是成熟眾生之方便。

X07n0234_p0670b05光燄天王，得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門。

X07n0234_p0670b06十眼圓見，隨宜往調。

X07n0234_p0670b07光照天王，得超出一切業障不隨魔所作解脫門。

X07n0234_p0670b08超出業障，使離惡因，不隨魔作，捨惡緣也。

X07n0234_p0670b09普觀察大名稱天王〔至〕令受行心清淨解脫門。

X07n0234_p0670b10等雨法雨，誘令進善，使彼受行，誨令斷惡，得心清淨。此就於天，偈通一切。

X07n0234_p0670b11△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0670b12爾時時分天王〔至〕普觀一切時分天眾，而說頌言。

X07n0234_p0670b13佛於無量久遠劫〔至〕永耀眾生智慧燈。

X07n0234_p0670b14通顯前半彰^A3己已離，後半開發能離善根。

X07n0234_p0670b15如來法身甚廣大〔至〕此是大光之解脫。

X07n0234_p0670b16文並可知。

X07n0234_p0670b17業性廣大無窮盡〔至〕如是慧天之所入。

X07n0234_p0670b18初句即業性。言廣大者，一念造一切故。無窮盡者，未得對治，無能止故，有多門故。次句善入，智了自入，開示令他入。次句入門多種。

X07n0234_p0670b21轉不思議妙法輪〔至〕此是𦦨天之境界。

X07n0234_p0670b22文亦可知。

X07n0234_p0670b23若有眾生一見佛〔至〕光照天王所行道。

X07n0234_p0670b24初句見佛為緣，次二見佛二益：一、正智生，必內超業障；二、佛為真導，豈外逐魔緣？既不隨魔，安造魔業？十魔並離，故致諸言。

X07n0234_p0670c03一切眾會廣大海〔至〕此解脫門名稱入。

X07n0234_p0670c04十亦可知。

X07n0234_p0670c04△五、三十三天眾，二：初、長行十一法。

X07n0234_p0670c05復次，釋迦因陀羅天王〔至〕皆明見大歡喜解脫門。

X07n0234_p0670c06承力故憶念。念過去佛者，曾入此天故。三世有二：一、亦念未來，二、過去自互相望。亦有三世生大喜者，境殊勝故，慶自福故。

X07n0234_p0670c09普稱滿音天王〔至〕廣大世無能比解脫門。

X07n0234_p0670c10然佛身無染淨大小，亦無勝劣。猶若虗空，雲屯即暗，日朗即明，色昏即劣，物隔言小。今妄雲盡，而智光照故清淨，性空現故廣大，妙色顯故無比，皆解脫力，故曰能令。

X07n0234_p0670c14慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫門。

X07n0234_p0670c15大慈不揀冤親，若雲無心而普覆。

X07n0234_p0670c16寶光幢名稱天王〔至〕現種種形相威德身解脫門。

X07n0234_p0670c17人天世主多恃威德，故佛現超之，令其敬喜。

X07n0234_p0670c18發生喜樂髻天王〔至〕從何福業生解脫門。

X07n0234_p0670c19知其因果，差別使物，勤修因果並得名福。

X07n0234_p0670c20端正念天王，得開示諸佛成熟眾生事解脫門。

X07n0234_p0670c21示佛調生，令菩薩倣習。

X07n0234_p0670c22高勝音天王，得知一切世間成壞劫轉變相解脫門。

X07n0234_p0670c23初成後壞，住時轉變，乃至毛孔細剎，皆悉知之。言轉變者，福人出世，則琳琅現矣；薄福者出，則荊棘生焉。

X07n0234_p0671a02成就念天王，得憶念當來菩薩調伏眾生行解脫門。

X07n0234_p0671a03佛毛現因調行，天憶則能思齊。

X07n0234_p0671a04淨華光天王，得了知一切諸天快樂因解脫門。

X07n0234_p0671a05一切諸樂以佛為因，具勝德故，就樂增勝說諸天耳。

X07n0234_p0671a07知日眼天王〔至〕受生善根俾無癡惑解脫門。

X07n0234_p0671a08受生善根，即念佛力開示，令不迷惑，則去放逸而進修。

X07n0234_p0671a10自在光明天王〔至〕永斷種種疑解脫門。

X07n0234_p0671a11疑自疑他，疑理疑事，有多種種。如聞空疑斷，聞有疑常，聞雙是則疑其兩分，聞雙非疑無所據。又聞空疑有，聞有疑空等，互相疑也。今開之使悟。

X07n0234_p0671a13△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0671a15爾時釋迦因陀羅天王〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0671a16偈中亦有十一。

X07n0234_p0671a17我念三世一切佛〔至〕以佛威神皆得見。

X07n0234_p0671a18云平等者，化儀同故。又但以世俗文字數故說有三世，非謂如來有去來今。

X07n0234_p0671a20佛身廣大徧十方〔至〕此道普稱能觀見。

X07n0234_p0671a21初句廣大，次句無比，次句清淨。然古德明通有六義：一、廣，謂總法界為身故；二、徧，全徧一塵至十方故；三、妙，色即無色，無色之色故；四、勝，無有比故；五、益，利物無涯故；六、用，光破闇故。

X07n0234_p0671b01如來方便大慈海〔至〕寶髻天王斯悟了。

X07n0234_p0671b02前半即慈雲。上句果大，下句因深。一切佛法依慈悲，慈悲又依方便立，俱稱深廣，故致海言。次句即普覆也。

X07n0234_p0671b05我念法王功德海〔至〕此解脫處華王入。

X07n0234_p0671b06文並可知。

X07n0234_p0671b07若念如來少功德〔至〕智眼於此能深悟。

X07n0234_p0671b08初二句即前善根少功德者，以少況多，彰因為勝。次句即人天受生，故離三惡怖。

X07n0234_p0671b10寂滅法中大神通〔至〕此光明王之所得。

X07n0234_p0671b11初句即能開之法，是寂滅智通；次二句由普應故，疑皆斷也。

X07n0234_p0671b12△六、日天子，二：初、長行十一法。既為日天，多辨光益。

X07n0234_p0671b14復次日天子〔至〕盡未來劫常為利益解脫門。

X07n0234_p0671b15名及法門，皆是總也。謂佛身智光，猶如彼日，無私而照，是曰淨光。此光體也。次辨光用，略有四義：一、約心，高下齊明，故名普照；二、約處，則窮十方界；三、約時，盡於未來；四、約功用，常無間斷。如斯利益，即大智之功。

X07n0234_p0671b20光𦦨眼天子〔至〕令入智慧海解脫門。

X07n0234_p0671b21眾生本有佛智，如海潛流。今佛以隨彼彼類身，設種種方便，務在開悟，令其證入。

X07n0234_p0671b23須彌光歡喜幢天子〔至〕令勤修無邊淨功德解脫門。

X07n0234_p0671b24眾生愛染漂泊無依，佛德無礙應為其主，隨修絕染名淨功德，一行契理即曰無邊，況其具修耶？

X07n0234_p0671c02淨寶月天子，得修一切苦行深心歡喜解脫門。

X07n0234_p0671c03以智導悲，為物受苦，故深歡喜。

X07n0234_p0671c04勇猛不退轉天子〔至〕益其精爽解脫門。

X07n0234_p0671c05體離障惑，用而遂通，故云無礙。若身若智，俱得稱光，周而不偏，故云普照。身心明利，是益精爽。爽，明也。《大集經》云：「國王護法，增長三種精氣：一、地精氣，謂五穀豐熟；二、眾生精氣，謂形貌端嚴，無諸疾疫；三、善法精氣，謂修施、戒、信等。」今文正在第三，益其福智，義兼前二，法力遠資故。

X07n0234_p0671c11妙華纓光明天子〔至〕令生歡喜信解海解脫門。

X07n0234_p0671c12身智二光，淨物身心，信解深廣，于何不喜？

X07n0234_p0671c13最勝幢光明天子〔至〕令成辦種種妙功德解脫門。

X07n0234_p0671c14晝則勤心，修善業故。

X07n0234_p0671c15寶髻普光明天子〔至〕種種色相寶解脫門。

X07n0234_p0671c16謂無緣大悲坐於道樹，出多奇寶故。色相寶者，應言寶色相，圓明可貴故。以寶為體，寶莊嚴故。具十蓮華藏塵數，故云種種。一一色相用周法界，名現無邊境。如是皆從大悲海流，悲海包納不揀賢愚故。

X07n0234_p0671c21光明眼天子〔至〕令見法界藏解脫門。

X07n0234_p0671c22慧除癡翳，法眼則淨，淨見法界，法界即藏，藏如前說。

X07n0234_p0671c24持德天子，得發生清淨相續心令不失壞解脫門。

X07n0234_p0672a01於諸佛所發生清淨心，曾一供養，能令其福續至菩提故，如〈出現品〉食金剛喻，況相續耶！

X07n0234_p0672a03普運行光明天子〔至〕令成就所作業解脫門。

X07n0234_p0672a04使物居業，莫越日光；令人進德，寧過法義。

X07n0234_p0672a04△二、偈頌讚佛，亦有十一。

X07n0234_p0672a06爾時日天子承佛威力〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0672a07如來廣大智慧光〔至〕種種調伏多方便。

X07n0234_p0672a08前半淨光普照，後半常為利益，滅惡生善，破愚為智等，為多方便。

X07n0234_p0672a10如來色相無有邊〔至〕如是法門歡喜得。

X07n0234_p0672a11二三可知。

X07n0234_p0672a12為利世間修苦行〔至〕寶月能知此方便。

X07n0234_p0672a13前半即一切苦行，此有四難：一、背^A4己利世難，二、行相唯苦難，三、處經諸有難，四、時劫無量難。於此具行，故云一切。次句明深心歡喜，亦有四義：一、為物苦行，滿本願故，義在初句；二、智照苦性，本空寂故，即有光明照空；三、徧淨無染，非雜毒故，即徧淨如空；四、自他有果，非無利故，即第三句全。

X07n0234_p0672a19佛演妙音無障礙〔至〕此華纓天所入門。

X07n0234_p0672a20光網之義，如〈賢首品〉。

X07n0234_p0672a21世間所有諸光明〔至〕此勝幢光之解脫。

X07n0234_p0672a22通明舉¹省顯勝以辨難思，故能成辦諸妙功德。言世不及者，世雖多光益非究竟，佛光雖少必徹真源，不可盡故以一況諸。

X07n0234_p0672b01一切諸佛法如是〔至〕此是德天方便力。

X07n0234_p0672b02文並可知。

X07n0234_p0672b03一法門中無量門〔至〕普運光天之所了。

X07n0234_p0672b04初句即能照法門，猶一日宮千光並照，隨舉一法有無量門。然有二義：一約相類，如一無常門，有生老病死、聚散合離、得失成壞、三災四相、外器內身、剎那一期、生滅轉變、染淨隱顯，皆無常門。餘亦如是。二就性融，不可盡也。次二句普運照義，一日周天則日日無盡，一門歷事則劫劫難窮，方便多門終歸一極，廣者無邊，大者無生。

X07n0234_p0672b10△七、月天子，二：初、長行得法。

X07n0234_p0672b12復次，月天子，得淨光普照法界攝化眾生解脫門。

X07n0234_p0672b13名法門，亦總稱也。光有身智二殊，法界亦事理兩別。事即機之身心及所依剎。身光照身令覺，照剎令淨；智光照心破癡，照理令顯。身智二光相即，則所照四法亦融。以之稱普，並除惑障，俱得淨名。

X07n0234_p0672b17華王髻光明天子〔至〕令普入無邊法解脫門。

X07n0234_p0672b18悲心普觀，授以多法，令入無邊法界。

X07n0234_p0672b19眾妙淨光天子〔至〕種種攀緣轉解脫門。

X07n0234_p0672b20眾生藏識，皆名心海。前七轉識，名攀緣轉。轉謂轉生，亦流轉也。緣境非一，立種種名。故經云：「藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。」喻云：「洪波鼓溟壑，無有斷絕期。」既知機殊，隨應授法。

X07n0234_p0672b24安樂世間心天子〔至〕令踊躍大歡喜解脫門。

X07n0234_p0672c01謂示物聖樂，令得初地，此樂本有，染而不染，為不思議。

X07n0234_p0672c03樹王眼光明天子〔至〕隨時守護令成就解脫門。

X07n0234_p0672c04謂以菩提心為家，二利為作業，並以身口為牛，利智為犂，耕於心地，下聞熏種，生信解芽，起正行莖，開諸覺華，獲菩提果。自利則以不放逸隨時守護，利他則以能化大願守護，不令魔惑禽獸侵犯，從因至果得成就也。

X07n0234_p0672c09出現淨光天子〔至〕令現見受苦受樂事解脫門。

X07n0234_p0672c10謂慈護現樂，悲救其苦，令見因果，斷惡修善，名真救護。

X07n0234_p0672c12普游不動光天子，得能持清淨月普現十方解脫門。

X07n0234_p0672c13以佛智風，持大悲月，使明見正覺，離苦清涼。

X07n0234_p0672c14星宿王自在天子〔至〕無相無自性解脫門。

X07n0234_p0672c15一切法有二種：一是所迷，謂緣起不實故如幻，緣成故無性；二是能迷，謂徧計無物故如空，妄計故無相。又緣起法有二義：一無相如空，則蕩盡無所有，是相空也；二無自性如幻，則業果恒不失，即性空也。此二不二為一緣起，是故兩喻共顯一法。既不迷能所，則悟真如，成正智火。

X07n0234_p0672c21淨覺月天子，得普為一切眾生起大業用解脫門。

X07n0234_p0672c22悲願為物，現相好形，是大業也。

X07n0234_p0672c23大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。

X07n0234_p0672c24毛光普演，何疑不斷。

X07n0234_p0672c24△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0673a01爾時月天子承佛威力〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0673a02佛放光明徧世間〔至〕華髻如是觀於佛。

X07n0234_p0673a03初二可知。

X07n0234_p0673a04眾生心海念念殊〔至〕此妙光明之解脫。

X07n0234_p0673a05初句即心海攀緣轉。若以生滅八識即彼第八，亦名為轉。以恒轉故，云念念殊，恒故非斷，轉故非常。新新而生，念念而滅，念念殊故，體恒不即。彼如來藏功德常具，義亦不離。如彼瀑流，離水無流，離流無水。又如海波濤，有漂溺故，多畜養故。法合思之。次句明了知，謂此識深細，唯佛智知故。次句示心海性即是佛智，不令外求，稱機故喜。

X07n0234_p0673a12眾生無有聖安樂〔至〕安樂思惟如是見。

X07n0234_p0673a13初二句明失聖樂。聖安樂者，即聖智涅槃。本有今無，故沉迷妄苦。次句明與，示其性有。樂非苦外，名不思議。見性得樂，性即是門。

X07n0234_p0673a16如來希有大慈悲〔至〕此目光天所了知。

X07n0234_p0673a17但是法說，如來即田主也。悲佃物田為利，入有是所作業。為利同於求果，入有似於耕犁。說法即是下種，勸善正當守護。令熟可知。

X07n0234_p0673a20世尊開闡法光明〔至〕淨光見此生歡喜。

X07n0234_p0673a21前悲救護，語其本心。此明智光，彰其所用。悲智相導，能真救也。

X07n0234_p0673a23佛為一切福所依〔至〕不動能知此方便。

X07n0234_p0673a24初句佛為福依，月為涼本。次句應言大風持宮，而今云爾，即是轉喻，大地如佛，宮室如福。次句即照現義，亦清涼義。

X07n0234_p0673b03智火大明周法界〔至〕星宿王天悟斯道。

X07n0234_p0673b04八中可知。

X07n0234_p0673b05佛如虗空無自性〔至〕淨覺天王如是見。

X07n0234_p0673b06初句佛如虗空，大業性也。次句大業體也，不利眾生非大業故。次句大業相，依光有影可以知動靜，依鏡有像可以辨妍媸。然彼影像無自性，如來相好當知亦爾。

X07n0234_p0673b10佛身毛孔普演音〔至〕如是解脫光天悟。

X07n0234_p0673b11〔入第三經〕

X07n0234_p0673b11△二、八部四王眾，八段。初四段皆初一是天，義如前釋。初、乾闥婆王，二：初、長行得法。

X07n0234_p0673b13復次，持國乾闥婆王〔至〕攝一切眾生解脫門。

X07n0234_p0673b14即東方天王，謂攝受折伏，逆順多端，善巧應機，故名自在。

X07n0234_p0673b16樹光乾闥婆王，得普見一切功德莊嚴解脫門。

X07n0234_p0673b17謂令眾生見佛一切功德，嚴佛一毛而為利益，一一皆爾，故云普見。

X07n0234_p0673b19淨目乾闥婆王〔至〕憂苦出生歡喜藏解脫門。

X07n0234_p0673b20以慈愍方便，除憂則喜生。憂苦既如海廣深，喜樂亦難盡名藏。然則世之憂喜生乎利害，利害存乎情偽；苦樂存乎吉凶，吉凶存乎愛惡。愛惡盡，則吉凶苦樂皆亡；情偽息，則利害憂喜永斷。如此方為永斷憂苦，喜樂生焉。

X07n0234_p0673c01華冠乾闥婆王，得永斷一切眾生邪見惑解脫門。

X07n0234_p0673c02謂得佛決定智光，則邪惑永斷。

X07n0234_p0673c03喜步普音乾闥婆王〔至〕澤一切眾生解脫門。

X07n0234_p0673c04謂慈雲普蔭，材與不材皆涼；慧澤廣雲，三草二木咸發。

X07n0234_p0673c06樂搖動美目乾闥婆王〔至〕令一切獲安樂解脫門。

X07n0234_p0673c07現身益物也。稱性普應故廣大，具相清淨故妙好。

X07n0234_p0673c08妙音師子幢乾闥婆王〔至〕一切大名稱寶解脫門。

X07n0234_p0673c09佛出說法是大名稱，佛法眾僧俱稱為寶，令此遠聞，義云普散。

X07n0234_p0673c11普放寶光明乾闥婆王〔至〕光明清淨身解脫門。

X07n0234_p0673c12身光普照，塵不能染，見者必歡，智光悅機，惑累不生，又歡喜也，故云大喜。

X07n0234_p0673c14金剛樹華幢乾闥婆王〔至〕令見者歡喜解脫門。

X07n0234_p0673c15法水徧滋菩提實行，行既樹立，見者必歡，無復二乘，一切皆菩提樹也。

X07n0234_p0673c17普現莊嚴乾闥婆王〔至〕與眾生安樂解脫門。

X07n0234_p0673c18一多無礙，名為佛境。天王智達，故云善入。

X07n0234_p0673c18△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0673c20爾時持國乾闥婆王〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0673c21諸佛境界無量門〔至〕此道普音能悟入。

X07n0234_p0673c22前五可知。

X07n0234_p0673c23佛身清淨皆樂見〔至〕美目於斯善開示。

X07n0234_p0673c24初句現身，次句一切獲安樂。世間，即一切也。無盡樂，總顯也。謂佛現於世足履影覆，若在人天現增快樂，若在下苦七日之中身心安樂，乃至終獲涅槃之樂，故云無盡。次句別示出世因果之樂，先因後果、先世後出世，皆次第義。又總取偈意，佛身清淨是解脫因，生無盡樂是解脫果，世無盡樂又解脫因，能現淨身又解脫果。又佛身清淨是樂見因，樂見即為清淨身果；眾生樂見是安樂因，無盡安樂是樂見果；無盡安樂是淨身因，能現淨業是無盡果。如是展轉，因果名次第成。

X07n0234_p0674a10眾生迷惑常流轉〔至〕師子幢王能演暢。

X07n0234_p0674a11初二句寶所濟機，堅謂難壞，密謂無隙，間無空處，智不得生。次句正散寶也。

X07n0234_p0674a13如來普現妙色身〔至〕妙音如是觀於佛。

X07n0234_p0674a14結句應云普放寶光如是見，而云妙音，譯者之誤，妙音屬前師子幢故。

X07n0234_p0674a16大智方便無量門〔至〕此金剛幢善觀察。

X07n0234_p0674a17初二句法水普滋，次句道樹普榮也。又方便多門是開權也，入菩提行是顯實也，種種方便但為一乘是普滋也。

X07n0234_p0674a20一剎那中百千劫〔至〕此樂莊嚴之解脫。

X07n0234_p0674a21初二句佛境也，次句安樂也。佛力能現無所動者，遮妄見也。非促多劫就一剎那，非展剎那受於多劫，本相如故名無所動。隨應度者，佛力令見。

X07n0234_p0674a23△二、鳩茶王，二：初、長行得法。

X07n0234_p0674b01復次，增長鳩槃茶王，得滅一切冤害力解脫門。

X07n0234_p0674b02即南方天王，謂內惑外讐皆名冤害，安住忍力並能伏之。

X07n0234_p0674b04龍主鳩槃茶王，得脩習無邊行門海解脫門。

X07n0234_p0674b05二利之行，趣果曰門。深廣難窮，名無邊海。

X07n0234_p0674b06莊嚴幢鳩槃茶王，得知一切眾生心所樂解脫門。

X07n0234_p0674b07知其現欲，如應化伏。

X07n0234_p0674b08饒益行鳩槃茶王〔至〕大光明所作業解脫門。

X07n0234_p0674b09鈍識者現之以通，利智者示之以法。徧世多劫，名普成就；並如虗空，故云清淨。俱能照世，即是光明；三輪化生，是所作業。

X07n0234_p0674b12可怖畏鳩槃茶王〔至〕安隱無畏道解脫門。

X07n0234_p0674b13世間惑苦，可畏不安；菩提涅槃，安隱無畏。萬行為其因道，則畏滅果成矣。

X07n0234_p0674b15妙莊嚴鳩槃茶王，得消竭一切眾生愛欲海解脫門。

X07n0234_p0674b16愛欲漂流，深廣如海，智日赫照，則妄竭真明。

X07n0234_p0674b17高峯慧鳩槃茶王，得普現諸趣光明雲解脫門。

X07n0234_p0674b18謂於諸趣普現身雲，曜通明等之電光也。

X07n0234_p0674b19勇健臂鳩槃茶王，得普放光明滅如山重障解脫門。

X07n0234_p0674b20身智光明，遣除二障。

X07n0234_p0674b21無邊淨華眼鳩槃茶王〔至〕不退轉大悲藏解脫門。

X07n0234_p0674b22多劫修悲究竟滅苦，為不退轉悲多方便故復名藏，為安眾生所以開示。

X07n0234_p0674b24廣大面鳩槃茶王，得普現諸趣流轉身解脫門。

X07n0234_p0674c01稱性神通，無來去而流轉。

X07n0234_p0674c01△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0674c02爾時增長鳩槃茶王〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0674c03成就忍力世導師〔至〕是故其身最嚴淨。

X07n0234_p0674c04通明佛^A5已滅¹冕。^＊冕之大者，莫越憍慢。有之則卑陋，滅之則端嚴。

X07n0234_p0674c06佛昔普修諸行海〔至〕可畏能觀此法門。

X07n0234_p0674c07上四可知。

X07n0234_p0674c08欲海漂淪具眾苦〔至〕此妙莊嚴之所悟。

X07n0234_p0674c09初句欲海，欲為苦本，云具眾苦。次二句消竭，既欲惡止，當說善行。

X07n0234_p0674c11佛身普應無不見〔至〕如是法門高慧入。

X07n0234_p0674c12初句普現身雲。次句明等電光，故云種種。次句兼明雷雨。雷有二義：一遠震，二發生。謂蟄蟲發動，草木發萌。圓音之雷，可以思準。

X07n0234_p0674c15清淨光明不唐發〔至〕此廣面王心所了。

X07n0234_p0674c16△三、龍王眾。準偈及梵本，皆有十一長行，脫第五，但有十法。初、長行得法。

X07n0234_p0674c18復次，毗樓博叉龍王〔至〕示現無量眾生身解脫門。

X07n0234_p0674c19初一即西方天王法門，及第二，如偈當釋。

X07n0234_p0674c20雲音幢龍王〔至〕說佛無邊名號海解脫門。

X07n0234_p0674c21與偈文通有六義：一、諸趣是化處，二、淨音是化具，三、佛名是化法，四、神通是化本，五、眾生是化機，六、隨樂是化意。

X07n0234_p0674c24𦦨口龍王，得普現無邊佛世界建立差別解脫門。

X07n0234_p0675a01謂一毛普現無邊依正，以毛稱性，能廣容故。廣容即是普徧，故能現之佛，還自住於毛孔。所現剎中，能所無雜，依正區分，大小宛然，名建立差別。五，靜法云：「準梵本，有𦦨龍王得一切眾生瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門。謂大慈居懷，則三毒俱滅。」然有本云：「𦦨口龍王得普現無邊佛世界建立差別解脫門。」今依有本。建立差別者，隨機化故。

X07n0234_p0675a08雲幢龍王，得開示一切眾生大喜樂福德海解脫門。

X07n0234_p0675a09佛大慈悲，是福德海，二資粮滿，然後得故。眾生慈福，即是百川，佛毛示現，以表同體。既知同體，自然朝宗，因示悟入，故得大喜樂。

X07n0234_p0675a12德叉迦龍王〔至〕滅除一切怖畏解脫門。

X07n0234_p0675a13慈音智俱，故云清淨。淨無貪愛，何畏何憂？

X07n0234_p0675a14無邊步龍王〔至〕佛色身及住劫次第解脫門。

X07n0234_p0675a15謂於身中現身土也。

X07n0234_p0675a16清淨色速疾龍王〔至〕大愛樂歡喜海解脫門。

X07n0234_p0675a17觀佛昔行深廣，故愛樂歡喜。海言通二，謂歡喜、供養。

X07n0234_p0675a19普行大音龍王〔至〕悅意無礙音解脫門。

X07n0234_p0675a20為眾演音，故云示現。音有四義：一、類多，謂一切；二、普徧，謂平等；三、稱根清雅，故云悅意；四、一音隨類，故云無礙。無礙即方便也。

X07n0234_p0675a23無熱惱龍王〔至〕滅一切世間苦解脫門。

X07n0234_p0675a24謂此無熱龍住清涼池，出香美水，流注四海，導引百川，時布慈雲，降霔甘澤，是故能滅諸世間苦。

X07n0234_p0675b01△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0675b03爾時毗樓博叉龍王〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0675b04偈有十一。

X07n0234_p0675b05汝觀如來法常爾〔至〕㧞彼畏塗淪墜者。

X07n0234_p0675b06諸龍有四熱惱，名熾然苦，今並有治：一、金翅所食苦，初句為治，以觀佛法同三歸故；二、行欲時復本身苦；三、鱗甲細蟲苦，並第二句為治，學佛等利故；四、熱砂著身苦，後二句為治，以不堪蟲癢熱砂中𩥇，今大慈哀愍故能治之。有說四苦無鱗甲細蟲，而有風吹寶衣露身之苦，亦以第二句治之。就龍且說龍趣，末句約佛通㧞畏塗。

X07n0234_p0675b13一切眾生種種別〔至〕¹婆竭如是觀於佛。

X07n0234_p0675b14此就佛論示現，前約龍云能轉。又前一念時促，今一毛處小，二文影略。

X07n0234_p0675b16佛以神通無限力〔至〕無熱大龍能悟此。

X07n0234_p0675b17餘九可知，但第五偈即前所脫。

X07n0234_p0675b17△四、夜叉眾，二：初、長行得法。

X07n0234_p0675b19復次，毗沙門夜叉王〔至〕救護惡眾生解脫門。

X07n0234_p0675b20即北方天王。得以無邊等者，謂善者自樂不待加哀，惡者必苦心則偏重，巧救多門故云無邊。又此天能伏惡鬼令不犯眾生，是救護也。

X07n0234_p0675b23自在音夜叉王，得普觀察眾生方便救護解脫門。

X07n0234_p0675b24智觀悲救，救苦護善，不滯空有，故云方便。

X07n0234_p0675c01嚴持器仗夜叉王〔至〕一切甚羸惡眾生解脫門。

X07n0234_p0675c02惡業障重，名甚羸惡。又羸無善力，謂一闡提。惡即弊惡。謗方等經者，明示妙理，是謂資益。

X07n0234_p0675c04大智慧夜叉王，得稱揚一切聖功德海解脫門。

X07n0234_p0675c05倣佛歎佛，得名聞果。

X07n0234_p0675c06𦦨眼主夜叉王，得普觀察一切眾生大悲智解脫門。

X07n0234_p0675c07悲智二照，合為一心，與法身俱，故恒觀察。

X07n0234_p0675c08金剛眼夜叉王〔至〕利益安樂一切眾生解脫門。

X07n0234_p0675c09妙音說法，利益多端，唯應度者，聲暨能益。

X07n0234_p0675c10勇健臂夜叉王，得普入一切諸法義解脫門。

X07n0234_p0675c11教廣理深，一句能演，即是普入。

X07n0234_p0675c12勇敵大軍夜叉王〔至〕令住於道無空過者解脫門。

X07n0234_p0675c13令物離邪，則能住正，為守護矣。然住正道者，則不分別是邪是正，云不思議。

X07n0234_p0675c15富財夜叉王〔至〕令恒受快樂解脫門。

X07n0234_p0675c16集福德因，受快樂果，由身智光得增長也。

X07n0234_p0675c17力壞高山夜叉王〔至〕出生佛力智光明解脫門。

X07n0234_p0675c18念佛修因，生十力果，天未證極，故云隨順。

X07n0234_p0675c18△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0675c20爾時多門大夜叉王〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0675c21眾生罪惡深可怖〔至〕此高幢王所了知。

X07n0234_p0675c22偈十，文顯可知。

X07n0234_p0675c22△五、摩睺羅伽眾，二：初、長行得法。

X07n0234_p0675c23復次，善慧摩睺羅伽王〔至〕令眾生集功德解脫門。

X07n0234_p0675c24普現威光，名為神通。不動性淨，示涅槃因，故云方便。依因集德，必得無依涅槃。

X07n0234_p0676a02淨威音摩睺羅伽王〔至〕得清涼悅樂解脫門。

X07n0234_p0676a03除惑契寂，是清涼因。清涼悅樂，是涅槃果。

X07n0234_p0676a04勝悲莊嚴髻摩睺羅伽王〔至〕入清淨法解脫門。

X07n0234_p0676a05善者善之，不善者佛示善之，善覺示亡，乃入本淨。

X07n0234_p0676a06妙目主摩睺羅伽王〔至〕福德自在平等相解脫門。

X07n0234_p0676a07福非福相，染不可著。非福現福，名自在相。佛佛無二，是平等相。

X07n0234_p0676a09燈幢摩睺羅伽王〔至〕令離黑闇怖畏道解脫門。

X07n0234_p0676a10無智黑因，如燈開示。怖畏苦果，如幢為歸。

X07n0234_p0676a11最勝光明幢摩睺羅伽王〔至〕生歡喜解脫門。

X07n0234_p0676a12以知佛德同空，齊^A6己一性，故歡喜也。

X07n0234_p0676a13師子臆摩睺羅伽王〔至〕救護主解脫門。

X07n0234_p0676a14見理決斷，聞深不怖，聞淺不疑，聞非深非淺，意而有勇，八風不傾，為勇猛力。既以自正，必能正他，為救護主。

X07n0234_p0676a17眾妙莊嚴音摩睺羅伽王〔至〕生無邊喜樂解脫門。

X07n0234_p0676a18往修喜因故，見念皆喜。

X07n0234_p0676a19須彌臆摩睺羅伽王〔至〕到彼岸滿足解脫門。

X07n0234_p0676a20見理智成，則緣不動。智為行本，諸度悉圓，亦猶海納百川，更不流矣。

X07n0234_p0676a22可愛樂光明摩睺羅伽王〔至〕開示平等道解脫門。

X07n0234_p0676a23開生等理，示佛等應，破情不等，令悟性等，為平等道。

X07n0234_p0676a24△二、偈頌讚佛。

X07n0234_p0676b01爾時善慧威光摩睺羅伽〔至〕而說頌言。

X07n0234_p0676b02汝觀如來性清淨〔至〕此妙光明能善入。

X07n0234_p0676b03十偈如次，文顯可知。

X07n0234_p0676b05大方廣佛華嚴經䟽卷第八