華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0926c04大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五〔入第七十六經卷末〕

X07n0234_p0926c05清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0926c06晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0926c07△四、賢勝優婆夷，幻智無依善友。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0926c09向聚落城，至賢勝所。

X07n0234_p0926c10△二、見敬諮問。

X07n0234_p0926c11禮拜圍繞，合掌恭敬〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0926c12△二、授^A1己法門，二：初、得解脫。

X07n0234_p0926c13賢勝答言：善男子！我得菩薩解脫，名無依處道場。

X07n0234_p0926c14直就經文，內外無依即是道場。賢首云：「梵名那阿賴耶曼茶羅。那者，此云無也、不也。阿賴耶，此云依處也、依止也。曼茶羅，云道場也、圓場也。謂無阿賴耶染分依處，而有淨分圓場，出生勝德不可窮盡，即轉依究竟顯德無盡故也。」

X07n0234_p0926c19既自開解，復為大說。

X07n0234_p0926c20即二利之用。

X07n0234_p0926c20△後、得三昧。

X07n0234_p0926c21又得無盡三昧。

X07n0234_p0926c22是名次月，即為釋名。

X07n0234_p0926c23非彼三昧法有盡、無盡。

X07n0234_p0926c24上揀濫，下顯是。

X07n0234_p0927a01以能出生一切智〔至〕速疾神通無盡故。

X07n0234_p0927a02謂體則雙超盡及無盡，但從用出生，說無盡耳。然則二門相成，無依道場即空，如來藏無盡三昧即是不空。要心無依，契於本空，方見不空。具性功德，故云出生。智性眼等，息妄顯出，故曰出生。出非本無，猶稱性智。

X07n0234_p0927a06△四、謙推勝。

X07n0234_p0927a07善男子！我唯知此〔至〕而我云何盡能知說。

X07n0234_p0927a08△五、指示後友。

X07n0234_p0927a09善男子！南方有城，名為沃田。

X07n0234_p0927a10是南天竺近水沃潤故，顯無念定水能滋長故。

X07n0234_p0927a11彼有長者，名堅固解脫。

X07n0234_p0927a12無著清淨，惑不能壞，即解脫故。

X07n0234_p0927a13汝可往問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0927a14△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0927a15爾時，善財禮賢勝足，繞無數帀，戀慕瞻仰，辭退南行。

X07n0234_p0927a16△五、堅固長者，幻智無著善友。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0927a17到於彼城，詣長者所。

X07n0234_p0927a18△三、見敬諮問。

X07n0234_p0927a19禮足圍繞，合掌恭敬〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0927a20△三、授^A2己法門，二：初、顯名。

X07n0234_p0927a21長者答言善男子〔至〕名無著念清淨莊嚴。

X07n0234_p0927a22無著約境，離所知故；無念約心，心體離念，故無煩惱。二障永盡，是曰清淨，淨則能嚴法身。

X07n0234_p0927a23△二、彰用。

X07n0234_p0927a24我自得是解脫^A3已來〔至〕勤求正法無有休息。

X07n0234_p0927b01既二障不生，則無愛見，故無所求。無所求故，故能求法無厭無休。

X07n0234_p0927b02△四、謙^A4己推勝。

X07n0234_p0927b03善男子！我唯知此〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0927b04△五、指示後友。

X07n0234_p0927b05善男子！即此城中〔至〕云何學菩薩行修菩薩道。

X07n0234_p0927b06△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0927b07時，善財童子禮堅固足，繞無數帀，辭退而行。

X07n0234_p0927b08△六、妙月長者，幻智智光善友。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0927b09向妙會所。

X07n0234_p0927b10△二、見敬諮問。

X07n0234_p0927b11禮足圍繞，合掌恭敬〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0927b12△三、授^A5己法門。

X07n0234_p0927b13妙月答言：善男子！我得菩薩解脫，名淨智光明。

X07n0234_p0927b14真智廓妄，名為淨智。後智照法，名為智光。能淨能光，若秋空滿月，故名妙月。

X07n0234_p0927b15△四、謙^A6己推勝。

X07n0234_p0927b16善男子！我唯知此〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0927b17△五、指示後友。

X07n0234_p0927b18善男子！於此南方，有城名出生；彼有長者，名無勝軍。

X07n0234_p0927b19謂見佛得法無盡，故無能勝。眾德所聚，從喻如軍，亦能普勝諸魔軍故。皆從體出，故城名出生。

X07n0234_p0927b21汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0927b22△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0927b23是時，善財禮妙月足，繞無數帀，戀仰辭去。

X07n0234_p0927b24△七、無勝軍長者，幻智無盡相善友。¹文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0927c02漸向彼城，至長者所。

X07n0234_p0927c03△二、見敬諮問。

X07n0234_p0927c04禮足圍繞，合掌恭敬〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0927c05△三、授^A7己法門，二：初、示名。

X07n0234_p0927c06長者答言：善男子！我得菩薩解脫，名無盡相。

X07n0234_p0927c07法門之名，即所成德相無窮盡故。

X07n0234_p0927c07△二、以用釋名。

X07n0234_p0927c08我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。

X07n0234_p0927c09得無盡藏者，謂聞諸妙法。又諸心境無非佛法，故若佛若法皆無有盡。

X07n0234_p0927c10△四、謙^A8己推勝。

X07n0234_p0927c11善男子！我唯知此〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0927c12△五、指後善友

X07n0234_p0927c13善男子！於此城南〔至〕有婆羅門名最寂靜。

X07n0234_p0927c14虗誑言息，故云寂靜。寂靜即為淨行，言行君子之樞機。苟能誠實，斯則可法，故城名為法。

X07n0234_p0927c16往詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0927c17△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0927c18時，善財童子禮無勝軍足，繞無數帀，戀仰辭去。

X07n0234_p0927c19△八、最寂靜婆羅門，幻幻智誠願語善友。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0927c21漸次南行，詣彼聚落。

X07n0234_p0927c22△二、見敬諮問。

X07n0234_p0927c23見最寂靜禮足圍繞〔至〕善能誘誨願為我說。

X07n0234_p0927c24△三、授^A9己法門二：初、標名。

X07n0234_p0928a01婆羅門答言：善男子！我得菩薩解脫，名誠願語。

X07n0234_p0928a02有二義：一、始終無妄故，如從初發心立弘誓言，必如言行不乖先語故。二者、隨行不虗故，如忍辱仙人言：「我不瞋。」令身還復。

X07n0234_p0928a04△二、以用釋名。即如次釋前二義：初、始終無妄。

X07n0234_p0928a06過去現在未來菩薩〔至〕無^A10已退無現退無當退。

X07n0234_p0928a07△二、隨行不虗。

X07n0234_p0928a08善男子，我以住於誠願語故，隨意所作莫不誠滿。

X07n0234_p0928a09△四、謙^A11己推勝。

X07n0234_p0928a10善男子！我唯知此〔至〕而我云何能知能說。

X07n0234_p0928a11△五、指示後友。

X07n0234_p0928a12善男子！於此南方有城，名妙意華門。

X07n0234_p0928a13妙意華門，即蘇滿那華，其城門側有之故。亦在南天，當受其訓，得求友之妙意，勝因之華故。

X07n0234_p0928a15彼有童子，名曰德生。

X07n0234_p0928a16表於淨智，智則萬德由生。

X07n0234_p0928a17復有童女，名為有德。

X07n0234_p0928a18表於淨悲，悲為眾德之本，以悲智相導故。二人同會，會緣之終，此二滿故。將見慈氏，紹佛位故。

X07n0234_p0928a20汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0928a21△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0928a22時，善財童子於法尊重〔至〕繞無數帀，戀仰而去。

X07n0234_p0928a23^A12已下入第七十七經。

X07n0234_p0928a24△九、德生、有德，幻智歸幻門善友。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0928b02爾時，善財童子漸子漸次南行，至妙意華門城。

X07n0234_p0928b03△二、見敬諮問。

X07n0234_p0928b04見德生童子、有德童女〔至〕唯願慈哀，為我宣說。

X07n0234_p0928b05△三、示^A13己法門，二：初、標名。

X07n0234_p0928b06時，童子、童女告善財言〔至〕得菩薩解脫名為幻住。

X07n0234_p0928b07謂能所境智染淨之法，皆從緣起，無定性故，如幻而住。

X07n0234_p0928b08△二、業用，二：初、別明。

X07n0234_p0928b09得此解脫故，見一切世界皆幻住，因緣所生故。

X07n0234_p0928b10有十種幻，皆上句標幻，下句以緣生釋成，一一為總。緣生世界並通染淨，剎海亦名世界，故餘九為別。初五約染分依他，如幻緣生。

X07n0234_p0928b13一切眾生皆幻住，業煩惱所起故。

X07n0234_p0928b14一、約有情苦果，從業惑集生。

X07n0234_p0928b15一切世間皆幻住，無明、有、愛等展轉緣生故。

X07n0234_p0928b16二、約十二因緣順觀，即世間故。次第相由，故云展轉。

X07n0234_p0928b18一切法皆幻住，我見等種種幻緣所生故。

X07n0234_p0928b19三、就五類法中，但除無為，故云一切。以無為無有起，非幻緣生故。異熟識等，從無始惡習，內執為我，四惑相應，故云我見等。及外取妄境，故云種種幻緣。故惑心等，悉皆如幻。四、五二句，別明不相應行。

X07n0234_p0928b23一切三世皆幻住，我見等顛倒智所生故。

X07n0234_p0928b24四、即是時，謂依行相續不斷分位建立為時。所依行空，時何所立？妄計有體是顛倒智。

X07n0234_p0928c02一切眾生生滅〔至〕虗妄分別所生故。

X07n0234_p0928c03五、即無常生老等，謂依生^A14已壞滅分位建立無常等，皆妄分別有。

X07n0234_p0928c05一切國土皆幻住，想倒、心倒、見倒，無明所現故。

X07n0234_p0928c06六、一切國土義通染淨，眾生染土多從三倒所生，以不了唯心妄取境界故。上云一切國土但想所持，既有妄想故心見皆倒。言無明所現者亦通淨剎，謂登地^A15已上無明未盡，所現國土種種不同，既云無明則揀非佛土。

X07n0234_p0928c11一切聲聞、辟支佛皆幻住〔至〕願智幻所成故。

X07n0234_p0928c12後之三種，但約淨分依他而明，從緣如幻，可以意得。

X07n0234_p0928c13△二、結歎玄奧。

X07n0234_p0928c14善男子，幻境自性不可思議。

X07n0234_p0928c15幻法非有，體不實故；非無，相非無故；非一，性相異故；非異，無二體故。空有相即，一異兩亡，既離二邊，亦亡中道。由斯交徹，故能一中現多，多皆即一，重重無礙，為不思議。故推勝云：善入無邊諸事幻網。

X07n0234_p0928c19△四、謙^A16己推勝。

X07n0234_p0928c20善男子！我等二人〔至〕我等云何能知能說。

X07n0234_p0928c21△五、指示後友，二：初、以力冥加。

X07n0234_p0928c22時，童子、童女說自解脫^A17已〔至〕令善財身柔輭光澤。

X07n0234_p0928c23△二、以言顯示，三：初、指處。

X07n0234_p0928c24而告之言：善男子！於此南方，有國名海岸。

X07n0234_p0929a01南海北岸一生菩薩，臨智海故。

X07n0234_p0929a02有園名大莊嚴。

X07n0234_p0929a03因圓萬行而嚴果故。又生死園苑，以萬行樹林嚴自果故。

X07n0234_p0929a05其中有一廣大樓閣，名毗盧遮那莊嚴藏。

X07n0234_p0929a06約事，則其中廣博同虗空故，有多光明能徧照故，阿僧祇等寶所嚴故，蘊多樓閣包多事故。約法，則二智相依，緣起相由，故云樓閣。智即法界，是為廣大，名毗盧等，順成上義，二智光明徧照事理故。智能包容萬德，即莊嚴藏，華嚴萬行不離此故。上約其果，下出其因。

X07n0234_p0929a12從菩薩善根果報生。

X07n0234_p0929a13約其宿因，是彼善根之果報故。

X07n0234_p0929a14從菩薩念力、願力、自在力〔至〕從菩薩福德智慧生。

X07n0234_p0929a15約其現緣。

X07n0234_p0929a16善男子住不思議〔至〕現如是境界，集如是莊嚴。

X07n0234_p0929a17現依所為。

X07n0234_p0929a17△二、示人。

X07n0234_p0929a18彌勒菩薩摩訶薩安處其中。

X07n0234_p0929a19彌勒，梵音具云迷帝隷，此云慈氏，是其姓也。然有三緣：一、由本願，過去曾值大慈如來，因立大願，願得斯號故；二、由此得慈心三昧故；三、由母懷時有慈心故。如滿慈子名阿逸多，此云無勝，以生具相好，勝德無過故。今以姓而呼，但云慈氏。慈依智住，故曰處中。上正示，下顯住之因。

X07n0234_p0929b01為欲攝受本所生處〔至〕了一切生皆無相故。

X07n0234_p0929b02悲智雙游，皆為利物，故云為欲等。

X07n0234_p0929b02△三、教問，二：初、正教。

X07n0234_p0929b04汝詣彼問菩薩云何〔至〕云何事菩薩善知識。

X07n0234_p0929b05興十問者，表無盡故。

X07n0234_p0929b05△二、釋廣問所由，二：初、徵。

X07n0234_p0929b06何以故？

X07n0234_p0929b07徵意云何？以要須廣。問：

X07n0234_p0929b07△二、釋有二意：初、所求德廣，能具說故。文二：初、通顯彌勒德圓位滿。

X07n0234_p0929b09善男子！彼菩薩摩訶薩〔至〕甘露法水而灌其頂。

X07n0234_p0929b10△二、別顯是其真實善友。

X07n0234_p0929b11善男子！彼善知識〔至〕菩薩行願所成功德。

X07n0234_p0929b12設若德滿，非^A18已有緣，亦難求故。

X07n0234_p0929b12△二、明其能求大心，法應爾故，即廣誡勸。文二：先、誡勸求法，二：初、標不應，誡其去劣。

X07n0234_p0929b15善男子！汝不應修一善〔至〕淨佛國土事善知識。

X07n0234_p0929b16△二、釋所應作，令其廣修，二：初、徵。

X07n0234_p0929b17何以故？

X07n0234_p0929b18△二、釋，二：初、別明應修。乃有九十八門，分為十段：初、上求菩提行。

X07n0234_p0929b20善男子！菩薩摩訶薩〔至〕應學無量巧迴向。

X07n0234_p0929b21△二、下救眾生行。

X07n0234_p0929b22應化無眾生界〔至〕應調伏無量眾生。

X07n0234_p0929b23△三、自斷惑障行。

X07n0234_p0929b24應斷無量煩惱〔至〕應竭無量受生海。

X07n0234_p0929c01△四、勸物出離行。

X07n0234_p0929c02應令無量眾生〔至〕應置無量眾生於聖道中。

X07n0234_p0929c03△五、淨自根欲行。

X07n0234_p0929c04應消滅無量貪欲行〔至〕應摧破無量愚癡行。

X07n0234_p0929c05令除三種不善根故，則成三種善根等故。

X07n0234_p0929c06應超無量魔網〔至〕應示現菩薩無量隨順世間。

X07n0234_p0929c07△六、力用自在行。

X07n0234_p0929c08應生無量淨信力〔至〕應圓滿無量如來力。

X07n0234_p0929c09△七、攝法治惑行。

X07n0234_p0929c10應分別無量法門〔至〕應照無量品類根。

X07n0234_p0929c11上六攝法，下三治惑。

X07n0234_p0929c12應知無量煩惱病〔至〕應療無量眾生疾。

X07n0234_p0929c13△八、供佛攝生行。

X07n0234_p0929c14應嚴辦無量甘露供〔至〕應以四攝攝無量眾生。

X07n0234_p0929c15△九、悲願深廣行。

X07n0234_p0929c16應修無量總持門〔至〕應知無量言辭法。

X07n0234_p0929c17△十、證入圓滿行。

X07n0234_p0929c18應入無量差別心〔至〕出生不可說菩薩願。

X07n0234_p0929c19△二、結略顯廣。

X07n0234_p0929c20善男子！舉要言之〔至〕應普事一切善知識。

X07n0234_p0929c21謂以別陳終難具故。

X07n0234_p0929c21△二、誡勸事友，三：初、誡，二：初、正誡離過。

X07n0234_p0929c23善男子！汝求善知識〔至〕深信尊敬心不應變改。

X07n0234_p0929c24言見隨煩惱行勿嫌怪者，善友有二：一實、二權。權能行於非道，內外生熟善巧難知，故不應嫌。實中復二：一行、二解。今但求解，不應觀行故。如《智度論》五十說：「亦如有目跛人猶能示道。」

X07n0234_p0930a03△二、舉益釋成，二：初、明善友能示行。文二：初、徵。

X07n0234_p0930a05何以故？

X07n0234_p0930a06徵意云：但起廣心足成大道，何以要令事友求誡而離過耶？

X07n0234_p0930a07△二、釋。

X07n0234_p0930a08善男子！菩薩因善知識〔至〕作一切菩薩利益事。

X07n0234_p0930a09釋云：法假人弘，不因善友，何能聞諸殊勝妙行？於中具有三十五句，句各一行。

X07n0234_p0930a10△二、明其善友能為外護。前即能生，此能養育。於中有二：初、正明能為攝護。

X07n0234_p0930a13善男子！菩薩由善知識〔至〕增長一切菩提分法。

X07n0234_p0930a14△二、舉因釋成，二：初、徵。

X07n0234_p0930a15何以故？

X07n0234_p0930a16徵意云：善惡在^A19己，善友何能令我不墮惡趣等耶？

X07n0234_p0930a17△二、釋。

X07n0234_p0930a18善男子！善知識者〔至〕能令安住一切佛法門。

X07n0234_p0930a19釋意云：由友教令離惡因故，因亡果喪，豈非友力？以此四十句釋上正明。十五句有通有別，通則以後諸惡之因通對前果，別則各各配屬前文。如由除諸難，不退大乘；由斷諸惡，不犯淨戒；由破無明，不隨惡友。下諸句中，或有二三對上一句，可以意得，恐繁不配。

X07n0234_p0930a24△二、教勸，謂教其事友之方。文有四段，皆約喻顯，即分為四：初、教念友勝德，二：初、歎勝。

X07n0234_p0930b02善男子！善知識者如慈母〔至〕令到智慧寶洲故。

X07n0234_p0930b03△二、結勸。

X07n0234_p0930b04善男子！常當如是正念思惟諸善知識。

X07n0234_p0930b05△二、教起事友心行，有二十一句。

X07n0234_p0930b06復次善男子〔至〕應發如王子心，遵行教命故。

X07n0234_p0930b07△二、身友對辨。

X07n0234_p0930b08復次，善男子！汝應於自身〔至〕繫王繒想、坐王殿想。

X07n0234_p0930b09文有十句，句各四事。

X07n0234_p0930b09△四、結勸成益，二：初、正勸。

X07n0234_p0930b10善男子！汝應發如是心，作如是意，近善知識。

X07n0234_p0930b11△二、舉益釋成，二：初、正釋事友之益。

X07n0234_p0930b12何以故？以如是心近善知識，令其志願永得清淨。

X07n0234_p0930b13△二、重讚善友為能益故，須宜承事。

X07n0234_p0930b14復次，善男子！善知識者〔至〕譬如父母養育兒子。

X07n0234_p0930b15△三、雙結。上來誡勸二門，謂別說難窮，故須結廣，從其省略。文二：初、寄數明多。

X07n0234_p0930b17善男子！以要言之〔至〕百千億阿僧祇大願。

X07n0234_p0930b18△二、總收結多。

X07n0234_p0930b19善男子！我復略說〔至〕善知識能發起。

X07n0234_p0930b20既通一切，何但百千？明知前云十不可說，意顯無盡耳。

X07n0234_p0930b21△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0930b22時善財童子聞善知識〔至〕殷勤瞻仰，辭退而去。

X07n0234_p0930b24大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十五