華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0866c20大方廣佛華嚴經疏卷第八十九〔入第五十六經下半〕

X07n0234_p0866c21清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0866c22晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0866c23△二、正明法界行體，四：初、標。

X07n0234_p0866c24佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。

X07n0234_p0867a01以稱法界起行，故不共凡小。又悟不由他，亦非他共。

X07n0234_p0867a02△二、徵。

X07n0234_p0867a03何等為十？

X07n0234_p0867a04△三、釋初自利行。

X07n0234_p0867a05佛子！菩薩摩訶薩不由他教〔至〕修六度不共法。

X07n0234_p0867a06△二、化他行。

X07n0234_p0867a07佛子！菩薩摩訶薩普能攝受〔至〕勤攝眾生不共法。

X07n0234_p0867a08△三、上求行。

X07n0234_p0867a09佛子！菩薩摩訶薩善巧迴向〔至〕求佛智慧不共法。

X07n0234_p0867a10△四、善巧行。於中五：初、巧離二乘。

X07n0234_p0867a11佛子！菩薩摩訶薩到善巧〔至〕不著^A1己樂唯勤化度。

X07n0234_p0867a12△二、巧修三昧。

X07n0234_p0867a13善能入出禪定解脫，於諸三昧悉得自在。

X07n0234_p0867a14△三、巧順世間。

X07n0234_p0867a15往來生死如游園觀〔至〕一切眾生恒來瞻仰。

X07n0234_p0867a16△四、巧住諸乘。

X07n0234_p0867a17雖現聲聞、辟支佛威儀，而不失大乘心。

X07n0234_p0867a18△五、巧窮因果。

X07n0234_p0867a19雖念念中示成正覺〔至〕方便善巧究竟彼岸不共法。

X07n0234_p0867a20△五、雙行不共行。

X07n0234_p0867a21佛子！菩薩摩訶薩善知權實〔至〕智慧自在到於究竟。

X07n0234_p0867a22上標、下釋。

X07n0234_p0867a23所謂住於涅槃而示現生死〔至〕何況一切童蒙眾生。

X07n0234_p0867a24後結。

X07n0234_p0867b01是為第五不由他教權實雙行不共法。

X07n0234_p0867b02△六、三業隨智慧行。

X07n0234_p0867b03佛子！菩薩摩訶薩身、口、意業〔至〕隨智慧行不共法。

X07n0234_p0867b04△七、大悲代他苦行。

X07n0234_p0867b05佛子！菩薩摩訶薩具足大悲〔至〕常起大悲不共法。

X07n0234_p0867b06△八、大慈攝物行。

X07n0234_p0867b07佛子！菩薩摩訶薩常為眾生〔至〕皆悉樂見不共法。

X07n0234_p0867b08△九、堅淨自他行。

X07n0234_p0867b09佛子！菩薩摩訶薩於薩婆若〔至〕一切智心明淨妙寶。

X07n0234_p0867b10上法下喻。

X07n0234_p0867b11佛子！如有寶珠，名淨莊嚴〔至〕能令濁水悉皆澄淨。

X07n0234_p0867b12後合。

X07n0234_p0867b13菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕不失一切智心寶不共法。

X07n0234_p0867b14《涅槃》春池，可於中說。

X07n0234_p0867b14△十、位滿常修行。

X07n0234_p0867b15佛子！菩薩摩訶薩成就自覺〔至〕不捨尊重佛不共法。

X07n0234_p0867b16△四、結勸。

X07n0234_p0867b17佛子！是為菩薩摩訶薩〔至〕如來無上廣大不共法。

X07n0234_p0867b18△三有二門明所成之德。初、明業用，四：初、標。

X07n0234_p0867b19佛子！菩薩摩訶薩有十種業。

X07n0234_p0867b20△二、徵。

X07n0234_p0867b21何等為十？

X07n0234_p0867b22△三、釋。

X07n0234_p0867b23所謂一切世界業悉能嚴淨〔至〕令一切願悉成滿故。

X07n0234_p0867b24△四、結勸。

X07n0234_p0867c01是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大業。

X07n0234_p0867c02△二、顯得其體，四：初、標。

X07n0234_p0867c03佛子！菩薩摩訶薩有十種身。

X07n0234_p0867c04然若身若業，皆同法界無量，略舉十耳。

X07n0234_p0867c04△二、徵。

X07n0234_p0867c05何等為十？

X07n0234_p0867c06△三、釋。

X07n0234_p0867c07所謂不來身於一切世間〔至〕於一切世間求不得故。

X07n0234_p0867c08此中十身，與第九行十身，大同小異。謂此不來不去，即彼不生不滅。

X07n0234_p0867c10不實身一切世間如實得故〔至〕以如實理示世間故。

X07n0234_p0867c11不實不虗，即彼不實不妄。

X07n0234_p0867c12不盡身，盡未來際無斷絕故〔至〕一切眾魔不能壞故。

X07n0234_p0867c13不盡堅固，即彼不遷不壞。不遷則橫無遷變，不盡則豎說無窮。

X07n0234_p0867c15不動身，眾魔外道不能動故。

X07n0234_p0867c16不動即彼一相，故《文殊般若》云：「不動法界。」法界即一相，由得一相，魔不能動。

X07n0234_p0867c18具相身示現清淨百福相故〔至〕法相究竟悉無相故。

X07n0234_p0867c19此具相無相，即彼無相身開之成二。

X07n0234_p0867c20普至身，與三世佛同一身故。

X07n0234_p0867c21即彼初二，謂入一切世界非趣身，及入一切世界諸趣身，此合彼開。所以開合不同者，約位別故。此位既勝，合初體用，同於佛故，能於無相以示相故。或更有深致，非此所知。餘如十行辨。

X07n0234_p0867c24△四、結勸。

X07n0234_p0868a01是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上無盡之身。

X07n0234_p0868a02△五、有五十門答五十問，明十地位中行相。古德分四：初十二門明十地中三業殊勝行，寄在初地；次九門明造修離障行，寄二、三地；次九門明造修純熟行，寄在四地^A2已上位；後二十門報相圓滿行，寄八地、九地^A3已上位。此釋猶稍近，文亦未盡。現今亦依次分配十地，初地十門，次八漸略，文勢爾故。謂二地六門，三、四各五門，五、二、六、一、七、八各三，九地二門，十地十三門，至文當知。今初十門明歡喜地中行。若麤相分，總為三段：初二約身，次四辨語，後四明意，總顯彼地三業殊勝。若順彼文，且分為二：初九明初住地中行，後一明安住地中行。前中分四：初六門明依何身；次、心一門辨以何因；三、發心門明為何義；四、周徧門顯有何相。今初，分二：前二約身；後四就語辨身，語屬身故，皆是深種善根之所攝故。今初，分二：初、約身業用，四：初、標。

X07n0234_p0868a17佛子！菩薩摩訶薩有十種身業。

X07n0234_p0868a18約色身業用明身。

X07n0234_p0868a18△二、徵。

X07n0234_p0868a19何等為十？

X07n0234_p0868a20△三、釋。

X07n0234_p0868a21所謂一身充滿一切世界〔至〕眾生於中成道身業。

X07n0234_p0868a22△四、結勸。

X07n0234_p0868a23是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕悉能覺悟一切眾生。

X07n0234_p0868a24△二、約法自體，四：初、標。

X07n0234_p0868b01佛子！菩薩摩訶薩復有十種身。

X07n0234_p0868b02此門約法門自體明身，故但云身。

X07n0234_p0868b02△二、徵。

X07n0234_p0868b03何等為十？

X07n0234_p0868b04△三、釋。

X07n0234_p0868b05所謂諸波羅蜜身〔至〕隨樂隨時成正覺故。

X07n0234_p0868b06十中度攝福智等，即前深種善根，集助道等，互有影略。

X07n0234_p0868b07△四、結勸。

X07n0234_p0868b08是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上大智慧身。

X07n0234_p0868b09△二、就語辨身業。四門皆是所種善根，是知彼文雖無，義^A4已含有。若全異彼，豈為彼行？若全同彼，何須重說？故彼經文節節皆云：「若廣說有，不可窮盡。」小異何疑？即分為四：初、語體用，四：初、標。

X07n0234_p0868b13佛子！菩薩摩訶薩有十種語。

X07n0234_p0868b14△二、徵。

X07n0234_p0868b15何等為十？

X07n0234_p0868b16△三、釋。

X07n0234_p0868b17所謂柔輭語，使一切眾生〔至〕隨其欲樂令解了故。

X07n0234_p0868b18若約遮釋，十中，初一、離惡口；二、離兩舌；次二、離妄語，一麤、二細；餘六、離綺語。若約表釋，十種各顯一德。

X07n0234_p0868b20△四、結。

X07n0234_p0868b21是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上微妙語。

X07n0234_p0868b22△二、顯語淨因，四：初、標。

X07n0234_p0868b23佛子！菩薩摩訶薩有十種淨修語業。

X07n0234_p0868b24△二、徵。

X07n0234_p0868c01何等為十？

X07n0234_p0868c02△三、釋。

X07n0234_p0868c03所謂樂聽聞如來音聲〔至〕菩薩功德淨修語業。

X07n0234_p0868c04此二攝法。

X07n0234_p0868c05不說一切眾生不樂聞語〔至〕語四過失淨修語業。

X07n0234_p0868c06此二離過。

X07n0234_p0868c07歡喜踊躍讚歎如來〔至〕如實功德淨修語業。

X07n0234_p0868c08此二攝善。

X07n0234_p0868c09以深淨心施眾生法〔至〕讚歎如來淨修語業。

X07n0234_p0868c10此二法施。

X07n0234_p0868c11於諸佛所聽聞正法〔至〕而受妙法淨修語業。

X07n0234_p0868c12後二求法行，由此十事能令語淨。

X07n0234_p0868c12△四、結。

X07n0234_p0868c13是為十。

X07n0234_p0868c14△三、淨語之果，四：初、標。

X07n0234_p0868c15若菩薩摩訶薩以此十事淨修語業，則得十種守護。

X07n0234_p0868c16發其言善，幽冥應之，況其人乎？然《地經》中善知識、善護意，通由諸善，不獨由語，故《度世經》亦不躡前。此中標章，兩向用之，若在前段，便當顯益。下二準悉。

X07n0234_p0868c19△二、徵。

X07n0234_p0868c20何等為十？

X07n0234_p0868c21△三、釋。

X07n0234_p0868c22所謂天王為首一切天眾〔至〕一切法師皆悉守護。

X07n0234_p0868c23△四、結。

X07n0234_p0868c24是為十。

X07n0234_p0869a01△四、能成所作，四：初、標。

X07n0234_p0869a02佛子！菩薩摩訶薩得此守護^A5已，則能成辦十種大事。

X07n0234_p0869a03按：經即內善外護，故能成所作。然則《地經》善集白法，善淨深心等，餘句中義，亦不獨躡於語。然皆躡者，以語例餘，於理無爽。

X07n0234_p0869a05△二、徵。

X07n0234_p0869a06何等為十？

X07n0234_p0869a07△三、釋。

X07n0234_p0869a08所謂：一切眾生皆令歡喜〔至〕一切涅槃普令明見。

X07n0234_p0869a09十句文意，並通二利。

X07n0234_p0869a09△四、結。

X07n0234_p0869a10是為十。

X07n0234_p0869a11△二、明以何因，四：初、標。

X07n0234_p0869a12佛子！菩薩摩訶薩有十種心。

X07n0234_p0869a13以大悲為首，荷負一切等故。

X07n0234_p0869a13△二、徵。

X07n0234_p0869a14何等為十？

X07n0234_p0869a15△三、釋。

X07n0234_p0869a16所謂：如大地心，能持能長一切眾生諸善根故。

X07n0234_p0869a17荷負心，由如大地荷負四重任故。

X07n0234_p0869a18如大海心，一切諸佛無量無邊大智法水悉流入故。

X07n0234_p0869a19深廣心，包含無外故。

X07n0234_p0869a20如須彌山王心〔至〕於出世間最上善根處故。

X07n0234_p0869a21勝心。

X07n0234_p0869a22如摩尼寶王，心樂欲清淨無雜染故。

X07n0234_p0869a23淨心。

X07n0234_p0869a24如金剛心，決定深入一切法故。

X07n0234_p0869b01利心。

X07n0234_p0869b02如金剛圍山心，諸魔外道不能動故。

X07n0234_p0869b03堅心。

X07n0234_p0869b04如蓮華心，一切世法不能染故。

X07n0234_p0869b05無染心。

X07n0234_p0869b06如優曇鉢華心，一切劫中難值遇故。

X07n0234_p0869b07希有心。

X07n0234_p0869b08如淨日心，破暗障故；智慧心，如虗空心，不可量故。

X07n0234_p0869b09無邊心。此十並語心體也。

X07n0234_p0869b09△四、結勸。

X07n0234_p0869b10是為十。若諸菩薩安住其中〔至〕無上大清淨心。

X07n0234_p0869b11△三、明為何義，四：初、標。

X07n0234_p0869b12佛子！菩薩摩訶薩有十種發心。

X07n0234_p0869b13為上求下化，故發起勝用。

X07n0234_p0869b13△二、徵。

X07n0234_p0869b14何等為十？

X07n0234_p0869b15△三、釋。

X07n0234_p0869b16所謂：發我當度脫一切眾生心〔至〕悉得悟解心。

X07n0234_p0869b17△四、結勸。

X07n0234_p0869b18是為十。若諸菩薩安住其中〔至〕無上大發起能事心。

X07n0234_p0869b19△四、顯有何相，四：初、標。

X07n0234_p0869b20佛子！菩薩摩訶薩有十種周徧心。

X07n0234_p0869b21以過凡夫地，入真如法中故。

X07n0234_p0869b21△二、徵。

X07n0234_p0869b22何等為十？

X07n0234_p0869b23△三、釋。

X07n0234_p0869b24所謂：周徧一切虗空心，發意廣大故。

X07n0234_p0869c01總明悲廣智，大曠若虗空。

X07n0234_p0869c02周徧一切法界，心深入無邊故。

X07n0234_p0869c03智契深極。

X07n0234_p0869c04周徧一切三世心，一念悉知故〔至〕一念普現成佛故。

X07n0234_p0869c05餘八可知。

X07n0234_p0869c05△四、結勸。

X07n0234_p0869c06是為十。若諸菩薩安住其中〔至〕無上佛法周徧莊嚴。

X07n0234_p0869c07△二、即安住地中行，四：初、標。

X07n0234_p0869c08佛子！菩薩摩訶薩有十種根。

X07n0234_p0869c09由前初住之行，令此勝用增上皆光顯故，名之為根。

X07n0234_p0869c10△二、徵。

X07n0234_p0869c11何等為十？

X07n0234_p0869c12△三、釋。

X07n0234_p0869c13所謂：歡喜根，見一切佛信不壞故。

X07n0234_p0869c14上一信成就，次六修行成就。

X07n0234_p0869c15希望根，所聞佛法皆悟解故。

X07n0234_p0869c16樂欲根，即近友樂法，多聞能正觀故。

X07n0234_p0869c17不退根，一切作事皆究竟故。

X07n0234_p0869c18不退者，即不著名利，於三昧中亦無愛著及貪求故。

X07n0234_p0869c20安住根，不斷一切菩薩行故。

X07n0234_p0869c21安住者，萬行念念現在前故。

X07n0234_p0869c22微細根，入般若波羅蜜〔至〕究竟一切眾生事故。

X07n0234_p0869c23此二悲智不斷，上皆教道。

X07n0234_p0869c24如金剛根，證知一切諸法性故。

X07n0234_p0870a01即證道之修。後三即迴向成就。

X07n0234_p0870a02金剛光𦦨根，普照一切佛境界故。

X07n0234_p0870a03總求一切地智故；即金剛智，照徹法性故。

X07n0234_p0870a04無差別根，一切如來同一身故。

X07n0234_p0870a05別求法身。

X07n0234_p0870a06無礙際根，深入如來十種力故。

X07n0234_p0870a07求功德身，謂十力等。

X07n0234_p0870a07△四、結勸。

X07n0234_p0870a08是為十。若諸菩薩安住其中〔至〕無上大智圓滿根。

X07n0234_p0870a09△二、有六門明第二地中行。初二、明發起淨。初門自分直明深心，四：初、標。

X07n0234_p0870a11佛子！菩薩摩訶薩有十種深心。

X07n0234_p0870a12晉經及論皆名直心者，然深心有二義：一、於法殷重名深，即樂修善行；二、契理名深，深入理故。若語直心，但有後之一義，正念真如法故。今文具二。

X07n0234_p0870a14△二、徵。

X07n0234_p0870a16何等為十？

X07n0234_p0870a17△三、釋。

X07n0234_p0870a18所謂：不染一切世間法深心。

X07n0234_p0870a19由契理。

X07n0234_p0870a20不雜一切二乘道深心。

X07n0234_p0870a21由修行。

X07n0234_p0870a22了達一切佛菩提深心〔至〕具足一切微細智深心。

X07n0234_p0870a23此七，廣上契理。

X07n0234_p0870a24修一切諸佛法深心。

X07n0234_p0870b01此一，顯前修行。

X07n0234_p0870b01△四、結勸。

X07n0234_p0870b02是為十。若諸菩薩安住其中〔至〕無上清淨深心。

X07n0234_p0870b03△二、勝進加以增上，四：初、標。

X07n0234_p0870b04佛子！菩薩摩訶薩有十種增上深心。

X07n0234_p0870b05即勝進上求，增殷重故。

X07n0234_p0870b05△二、徵。

X07n0234_p0870b06何等為十？

X07n0234_p0870b07△三、釋。

X07n0234_p0870b08所謂不退轉增上深心，積集一切善根故。

X07n0234_p0870b09樂修善行。

X07n0234_p0870b10離疑惑增上深心，解一切如來密語故。

X07n0234_p0870b11標契理。次三，成上離疑。

X07n0234_p0870b12正持增上深心大願大行所流故。

X07n0234_p0870b13出所因。

X07n0234_p0870b14最勝增上深心，深入一切佛法故。

X07n0234_p0870b15彰所入。

X07n0234_p0870b16為主增上深心，一切佛法自在故。

X07n0234_p0870b17成德自在。後五成上，積集善根。

X07n0234_p0870b18廣大增上深心，普入種種法門〔至〕成熟一切眾生故。

X07n0234_p0870b19△四、結勸。

X07n0234_p0870b20是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上清淨增上深心。

X07n0234_p0870b21△二、有四門自體淨中行。彼約別地之行，但明於戒，而有三聚。今文分二：初、攝善律儀，四：初、標。

X07n0234_p0870b23佛子！菩薩摩訶薩有十種勤修。

X07n0234_p0870b24通修十度，即攝善法，戒律儀亦在其中。以地相望，是修位之首，故特名勤修。晉經名方便，方便修起故。

X07n0234_p0870c02△二、徵。

X07n0234_p0870c03何等為十？

X07n0234_p0870c04△三、釋。

X07n0234_p0870c05所謂布施勤修悉捨一切〔至〕轉至一切眾生心故。

X07n0234_p0870c06△四、結勸。

X07n0234_p0870c07是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大智慧勤修。

X07n0234_p0870c08△二、有三門饒益有情戒中行。初、解諸善，四：初、標。

X07n0234_p0870c09佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解。

X07n0234_p0870c10此門總顯智於諸善決起勝解，《地經》約戒但解十善，晉經名樂修，由有決解故樂修習。

X07n0234_p0870c11△二、徵。

X07n0234_p0870c12何等為十？

X07n0234_p0870c13△三、釋。

X07n0234_p0870c14所謂最上決定解〔至〕隨意隨時成佛故。

X07n0234_p0870c15△四、結勸。

X07n0234_p0870c16是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上決定解。

X07n0234_p0870c17△二、解世界，四：初、標。

X07n0234_p0870c18佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知諸世界。

X07n0234_p0870c19△二、徵。

X07n0234_p0870c20何等為十？

X07n0234_p0870c21△三、釋。

X07n0234_p0870c22所謂知一切世界入一世界〔至〕各別了知心生歡喜。

X07n0234_p0870c23△四、結勸。

X07n0234_p0870c24是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕佛剎廣大決定解。

X07n0234_p0871a01△三、解眾生，四、標初。

X07n0234_p0871a02佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知眾生界。

X07n0234_p0871a03△二、徵。

X07n0234_p0871a04何等為十？

X07n0234_p0871a05△三、釋。

X07n0234_p0871a06所謂知一切眾生界〔至〕寂靜威儀開悟眾生。

X07n0234_p0871a07△四、結勸。

X07n0234_p0871a08是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕無上大威力決定解。

X07n0234_p0871a09此下入五十七經。

X07n0234_p0871a10△三、有五門明三地中行，分二：前二門明能起厭行，二：初、熏習成氣，四：初、標。

X07n0234_p0871a12佛子！菩薩摩訶薩有十種習氣。

X07n0234_p0871a13由此地中厭伏煩惱故，於諸行積習熏成氣分，方能究竟斷伏煩惱，故名習氣。

X07n0234_p0871a14△二、徵。

X07n0234_p0871a15何等為十？

X07n0234_p0871a16△三、釋。

X07n0234_p0871a17所謂菩提心習氣。

X07n0234_p0871a18行本。

X07n0234_p0871a19善根習氣。

X07n0234_p0871a20成行。

X07n0234_p0871a21教化眾生習氣。

X07n0234_p0871a22下化。

X07n0234_p0871a23見佛習氣。

X07n0234_p0871a24上見。

X07n0234_p0871b01於清淨世界受生習氣。

X07n0234_p0871b02受生。

X07n0234_p0871b03行習氣。

X07n0234_p0871b04大行。

X07n0234_p0871b05願習氣。

X07n0234_p0871b06十願。

X07n0234_p0871b07波羅蜜習氣。

X07n0234_p0871b08十度。

X07n0234_p0871b09思惟平等法習氣。

X07n0234_p0871b10理智。

X07n0234_p0871b11種種境界差別習氣。

X07n0234_p0871b12量智。

X07n0234_p0871b12△四、結勸。

X07n0234_p0871b13是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕大智習氣非習氣智。

X07n0234_p0871b14△二、增盛攝取，四：初、標。

X07n0234_p0871b15佛子！菩薩摩訶薩有十種取，以此不斷諸菩薩行。

X07n0234_p0871b16晉經中名熾然，由前積習愛樂得增長故。

X07n0234_p0871b16△二、徵。

X07n0234_p0871b17何等為十？

X07n0234_p0871b18△三、釋。

X07n0234_p0871b19所謂取一切眾生界〔至〕悉以明智而現了故。

X07n0234_p0871b20△四、結勸。

X07n0234_p0871b21是為十。若諸菩薩安住此取〔至〕如來無上無所取法。

X07n0234_p0871b22△三、有三門明所起厭行。初、正顯修行，四：初、標。

X07n0234_p0871b23佛子！菩薩摩訶薩有十種修。

X07n0234_p0871b24△二、徵。

X07n0234_p0871c01何等為十？

X07n0234_p0871c02△三、釋。

X07n0234_p0871c03所謂修諸波羅蜜修學修慧〔至〕修示現修勤行匪懈。

X07n0234_p0871c04前八修因，後二修果。

X07n0234_p0871c05修成等正覺，修轉正法輪。

X07n0234_p0871c06△四、結勸。

X07n0234_p0871c07是為十。若諸菩薩安住其中，則得無上修修一切法。

X07n0234_p0871c08△二、修成勝緣，四：初、標。

X07n0234_p0871c09佛子！菩薩摩訶薩有十種成就佛法。

X07n0234_p0871c10依託此十，能成就故。

X07n0234_p0871c10△二、徵。

X07n0234_p0871c11何等為十？

X07n0234_p0871c12△三、釋。

X07n0234_p0871c13所謂不離善知識成就佛法〔至〕十力境界成就佛法。

X07n0234_p0871c14△四、結勸。

X07n0234_p0871c15是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上大智慧。

X07n0234_p0871c16△三、明修行離過，四：初、標。

X07n0234_p0871c17佛子！菩薩摩訶薩有十種退失佛法，應當遠離。

X07n0234_p0871c18別舉十過，總令遠離。

X07n0234_p0871c18△二、徵。

X07n0234_p0871c19何等為十？

X07n0234_p0871c20△三、釋。

X07n0234_p0871c21所謂輕慢善知識退失佛法〔至〕恨諸菩薩退失佛法。

X07n0234_p0871c22△四、結勸。

X07n0234_p0871c23是為十。若諸菩薩遠離此法，則入菩薩離生道。

X07n0234_p0871c24△四、有五門明四地中行，分三：初、門明清淨對治修行增長因，四：初、標。

X07n0234_p0872a02佛子！菩薩摩訶薩有十種離生道。

X07n0234_p0872a03前三地寄同世間有見等惑，猶如生食在腹。四地寄同出世對治清淨能離彼生，謂離有行得無生故，顯行純熟離生澀故，廣如《婆沙》。今是彼清淨對治之因，故名為道。《地經》有十法明門，初是觀察眾生，今但廣斯一句，餘略不具。結云不雜二乘者，以於下句雙行而修，故不同二乘見道離生矣。

X07n0234_p0872a08△二、徵。

X07n0234_p0872a10何等為十？

X07n0234_p0872a11△三、釋。

X07n0234_p0872a12所謂：出生般若〔至〕而不捨菩薩一切願行。是為十。

X07n0234_p0872a13△四、結勸。

X07n0234_p0872a14佛子！是為菩薩摩訶薩十種〔至〕則得菩薩決定法。

X07n0234_p0872a15△二、明其清淨四：初、標。

X07n0234_p0872a16佛子！菩薩摩訶薩有十種決定法。

X07n0234_p0872a17上明能離，今顯所得出世決定法故。故彼文云：「得彼內法，生如來家。」

X07n0234_p0872a18△二、徵。

X07n0234_p0872a19何等為十？

X07n0234_p0872a20△三、釋。

X07n0234_p0872a21所謂決定於如來種族中〔至〕決定得預如來眾會。

X07n0234_p0872a22前五自分，後五勝進。

X07n0234_p0872a23決定能顯如來種性〔至〕與一切如來所住無有二。

X07n0234_p0872a24△四、結。

X07n0234_p0872b01是為十。

X07n0234_p0872b02△三、有三門明對治修行增長，分二：先二門明修行增長。初門正明增長，四：初、標。

X07n0234_p0872b04佛子！菩薩摩訶薩有十種出生佛法道。

X07n0234_p0872b05從緣出生即增長義，亦猶出息增長其多。

X07n0234_p0872b05△二、徵。

X07n0234_p0872b06何等為十？

X07n0234_p0872b07△三、釋。

X07n0234_p0872b08所謂隨順善友是出生佛法道〔至〕知佛自在故。

X07n0234_p0872b09上二，順人信法。

X07n0234_p0872b10發大誓願是出生佛法道〔至〕知業不失故。

X07n0234_p0872b11此二，願智不虗。

X07n0234_p0872b12一切劫修行無厭足，是出生佛法道〔至〕成熟眾生故。

X07n0234_p0872b13此二，時、處廣長。

X07n0234_p0872b14不斷菩薩行是出生佛法道〔至〕徧一切虗空界故。

X07n0234_p0872b15此二，無間普徧。

X07n0234_p0872b16殊勝行是出生佛法道〔至〕以一切善法資持故。

X07n0234_p0872b17後二，勝行攝生。

X07n0234_p0872b17△四、結勸。

X07n0234_p0872b18是為十。若諸菩薩安住此法，則得大丈夫名號。

X07n0234_p0872b19△二、顯立殊勝之名，四：初、標。

X07n0234_p0872b20佛子！菩薩摩訶薩有十種大丈夫名號。

X07n0234_p0872b21由德行內增，故嘉名外立。

X07n0234_p0872b21△二、徵。

X07n0234_p0872b22何等為十？

X07n0234_p0872b23△三、釋。

X07n0234_p0872b24所謂名為菩提薩埵〔至〕名為勝薩埵。覺悟勝法故。

X07n0234_p0872c01上四從境立名。

X07n0234_p0872c02名為最勝薩埵〔至〕名為上薩埵。起上精進故。

X07n0234_p0872c03此二約當體受名。上皆自利。

X07n0234_p0872c04名為無上薩埵〔至〕名為力薩埵。廣知十力故。

X07n0234_p0872c05此二，利他。

X07n0234_p0872c06名為無等薩埵，世間無比故。

X07n0234_p0872c07通顯勝具二利故。上皆自分因名。

X07n0234_p0872c08名為不思議薩埵，一念成佛故。

X07n0234_p0872c09後一勝進果稱，上皆隨德立假名故。《瑜伽》四十六明菩薩隨德假名有十六種：初名菩提薩埵，十六名為法師。《顯揚》第八、《莊嚴論》十二皆同此說。又《商主天子經》五義立名，恐繁不會。

X07n0234_p0872c12△四、結勸。

X07n0234_p0872c13是為十。若諸菩薩得此名號，則成就菩薩道。

X07n0234_p0872c14△二、修行對治，四：初、標。

X07n0234_p0872c15佛子！菩薩摩訶薩有十種道。

X07n0234_p0872c16《地經》寄位廣明三十七品，今約實位故增數顯十，皆為對治並是正道。

X07n0234_p0872c17△二、徵。

X07n0234_p0872c18何等為十？

X07n0234_p0872c19△三、釋。

X07n0234_p0872c20所謂一道是菩薩道〔至〕出生智慧及方便故。

X07n0234_p0872c21上二并後一，名義皆不共。

X07n0234_p0872c22三道是菩薩道，行空、無相、無願，不著三界故。

X07n0234_p0872c23三道則名義俱共。次六名共小乘，義唯實教。

X07n0234_p0872c24四行是菩薩道〔至〕善能分別智慧境界故。

X07n0234_p0873a01定根知三昧入出。

X07n0234_p0873a02六通是菩薩道〔至〕知諸眾生死此生彼故。

X07n0234_p0873a03天眼通，見死此生彼。

X07n0234_p0873a04天耳悉聞諸佛說法〔至〕普及一切無間斷故。

X07n0234_p0873a05於六念上加念眾生，為大悲故，亦是廣七覺中一念覺故，餘例此知。

X07n0234_p0873a07隨順菩提八聖道，是菩薩道。

X07n0234_p0873a08八、正思惟，順一切智。

X07n0234_p0873a09所謂行正見道〔至〕入九次第定是菩薩道。

X07n0234_p0873a10九、次第定，皆寂用雙行。

X07n0234_p0873a11所謂離欲恚害，而以一切語業說法無礙。

X07n0234_p0873a12初禪離欲、恚、害而逆化眾生，亦用欲等言說，故云一切語業。

X07n0234_p0873a14滅除覺觀，而以一切知覺觀教化眾生。

X07n0234_p0873a15二禪雖無覺觀，不壞淨覺以為說因。

X07n0234_p0873a16捨離喜愛，而見一切佛，心大歡喜。

X07n0234_p0873a17三禪離喜而生法喜。

X07n0234_p0873a18離世間樂而隨順出世菩薩道樂。

X07n0234_p0873a19四禪離樂而受解脫道樂。

X07n0234_p0873a20從此不動入無色定，而亦不捨欲色受生。

X07n0234_p0873a21明四無色定，但總相顯勝。

X07n0234_p0873a22雖住滅一切想受定，而亦不息菩薩行故。

X07n0234_p0873a23即滅盡定。此定雖盡滅諸不恒行心心所法，及滅恒行染汙一分，而以厭患想受為先，故名滅想受定。由非麤想，猶有細想，是捨受故。今實教明即受等性滅，故不息菩薩行。是以七地云：「能念念入，亦念念起」等。餘如三地及七地中辨。

X07n0234_p0873b04學佛十力是菩薩道〔至〕而不捨離諸菩薩行。

X07n0234_p0873b05六、「徧一切」下，是一切至處道智。八、是天眼。九、是宿命。今三世悉知，況乎宿命。餘如初會中辨。

X07n0234_p0873b06△四、結勸。

X07n0234_p0873b08是為十。若諸菩薩安住此法〔至〕如來無上巧方便道。

X07n0234_p0873b10大方廣佛華嚴經疏卷第八十九