華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0755c19大方廣佛華嚴經疏卷第七十一〔入第四十三經下卷〕

X07n0234_p0755c20清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0755c21晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0755c22△二、證入諸法用，文四：初、明證入，十句。

X07n0234_p0755c23佛子！菩薩摩訶薩入如是大威德三昧智輪。

X07n0234_p0755c24初句明能證之定。三昧智輪，尚順梵語。若正，應云智輪三昧。因定最勝，名大威德。次顯所證法，謂證佛果法。初、總明。

X07n0234_p0756a03則能證得一切佛法。

X07n0234_p0756a04無為果為證，有為果曰得。餘八句別。

X07n0234_p0756a05則能趣入一切佛法。

X07n0234_p0756a06趣入釋證。

X07n0234_p0756a07則能成就。

X07n0234_p0756a08成就釋得。

X07n0234_p0756a09則能圓滿。

X07n0234_p0756a10圓滿通二。

X07n0234_p0756a11則能積集。

X07n0234_p0756a12積集約因圓。

X07n0234_p0756a13則能清淨。

X07n0234_p0756a14清淨謂障盡。

X07n0234_p0756a15則能安住。

X07n0234_p0756a16定能安住。

X07n0234_p0756a17則能了達。

X07n0234_p0756a18慧能了達。

X07n0234_p0756a19與一切法自性相應。

X07n0234_p0756a20定慧兩亡，則自性相應，為證入也。

X07n0234_p0756a20△二、明離證相。

X07n0234_p0756a21而此菩薩摩訶薩不作是念〔至〕若干趣向、若干境界。

X07n0234_p0756a22以無念方證故，尚不念無礙慧境，況所證法有若干耶？

X07n0234_p0756a23△三、徵。

X07n0234_p0756a24何以故？

X07n0234_p0756b01徵意有三：一、何以證而無念耶？二、何以一定得多果耶？三、何以因定得果法耶？

X07n0234_p0756b02△四、釋，二：初、略別釋，答前三徵。

X07n0234_p0756b04菩薩三昧如是體性。

X07n0234_p0756b05一、體性離念故。

X07n0234_p0756b06如是無邊。

X07n0234_p0756b07二、定體雖一，用無邊故。

X07n0234_p0756b08如是殊勝故。

X07n0234_p0756b09三、以殊勝故因得果法。

X07n0234_p0756b09△二、廣以通釋。謂文廣義通，通明上三句。於中分二：初、總標。

X07n0234_p0756b11此三昧種種境界。

X07n0234_p0756b12境是定之所緣。

X07n0234_p0756b13種種威力。

X07n0234_p0756b14威力是定之用。

X07n0234_p0756b15種種深入。

X07n0234_p0756b16深入是定，證契三皆定體，皆言種種，故上云無邊。具三又多，故云殊勝。

X07n0234_p0756b17△二、別顯。

X07n0234_p0756b18所謂：

X07n0234_p0756b19有二十八句，句句皆有上之三義。

X07n0234_p0756b20入不可說智門。

X07n0234_p0756b21入即前深入義，不可說者即無邊義，智門即境界義。知智在說，說為智門。餘句或有闕無邊義，蓋文略耳。

X07n0234_p0756b24入離分別諸莊嚴。

X07n0234_p0756c01入功德智慧不二之莊嚴。

X07n0234_p0756c02入無邊殊勝波羅蜜〔至〕那由他不可說廣大智。

X07n0234_p0756c03可知。

X07n0234_p0756c04入見無邊佛勝妙藏。

X07n0234_p0756c05入不空如來藏。

X07n0234_p0756c06入於境界不休息。

X07n0234_p0756c07悲智之境，觀度無休。

X07n0234_p0756c08入清淨信解助道法〔至〕入知一切諸佛心。

X07n0234_p0756c09△三、普德無盡，四：初、正顯無盡。

X07n0234_p0756c10佛子！此菩薩摩訶薩〔至〕及佛境界莊嚴前際。

X07n0234_p0756c11謂非唯上列諸用，又能念念入多三昧，亦不能盡。

X07n0234_p0756c12△二、徵。

X07n0234_p0756c13何以故？

X07n0234_p0756c14徵意云：既念念入多，何以不盡？

X07n0234_p0756c14△三、釋文，有十句。

X07n0234_p0756c15知一切法究竟無盡故。

X07n0234_p0756c16釋意云：此三昧緣境究竟無盡故。上總，下別。

X07n0234_p0756c17知一切佛剎無邊故〔至〕知一切幻心所緣法無量故。

X07n0234_p0756c18△四、喻況。於中有其三喻，喻前無盡，各有喻合。前二合中，復加徵釋。初、如意隨求喻。

X07n0234_p0756c20佛子！如如意珠隨有所求〔至〕而珠勢力終不匱止。

X07n0234_p0756c21喻定心隨應出法無盡。

X07n0234_p0756c22菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕不匱不息。何以故？

X07n0234_p0756c23徵意云何？以出法不盡不匱息耶？

X07n0234_p0756c24菩薩摩訶薩成就普賢〔至〕猶如影像無增減故。

X07n0234_p0757a01釋意云：了多幻境，皆同影像，緣至則生，何有盡耶？體無增減，何有匱息耶？

X07n0234_p0757a02△二、生心各別喻。

X07n0234_p0757a03佛子！譬如凡夫各別生心〔至〕相續不絕不可思議。

X07n0234_p0757a04喻緣境無盡。

X07n0234_p0757a05菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕普幻門，無量法故。

X07n0234_p0757a06△三、龍王附降喻，二：初、喻。

X07n0234_p0757a07佛子！譬如難陀跋難陀〔至〕此是諸龍無作境界。

X07n0234_p0757a08喻入法無盡。

X07n0234_p0757a08△三、合，三：初、正明入法。

X07n0234_p0757a09菩薩摩訶薩亦復如是。

X07n0234_p0757a10合滴如車軸，謂入廣大法故。

X07n0234_p0757a11住此三昧，入普賢菩薩諸三昧門。

X07n0234_p0757a12初句總，餘句別。

X07n0234_p0757a13智門法門見諸佛門〔至〕不可說廣大幻網門。

X07n0234_p0757a14幻網者，一切皆幻，互為緣起相交映故。

X07n0234_p0757a15知不可說不可說差別〔至〕有體性無體性世界門。

X07n0234_p0757a16世界性空是故無體，隨緣染淨是故有體。又法性土故有體，事土從緣故無體。又淨剎順理故有體，染剎妄成故無體。

X07n0234_p0757a19知不可說不可說眾生想門〔至〕覆住仰住諸佛剎。

X07n0234_p0757a20皆云門者，自他游入故。

X07n0234_p0757a20△二、入法時分。

X07n0234_p0757a21於一念中，皆如實知。

X07n0234_p0757a22合前降雨之時。

X07n0234_p0757a22△三、入時相用，合前無邊、無盡、無作境界。於中三：初十句明其相狀。

X07n0234_p0757a24如是入時，無有邊際，無有窮盡。

X07n0234_p0757b01合雲無邊、雨無盡。次合無作境，無作即無功用故。

X07n0234_p0757b02不疲不厭。

X07n0234_p0757b03身不疲，心不厭。

X07n0234_p0757b04不斷不息。

X07n0234_p0757b05不求斷，不暫息。

X07n0234_p0757b06無退無失。

X07n0234_p0757b07謂未入常入故不退，^A1已入永常故不失。

X07n0234_p0757b08於諸法中，不住非處。

X07n0234_p0757b09無法所入所門故，不住非處。

X07n0234_p0757b10恒正思惟。

X07n0234_p0757b11無心不契故。

X07n0234_p0757b12不沈不舉。

X07n0234_p0757b13正是入相。

X07n0234_p0757b13△二、明其業用。

X07n0234_p0757b14求一切智常無退捨〔至〕色相身無有斷絕。

X07n0234_p0757b15隨入一一門，皆有斯業門，門即不可盡。

X07n0234_p0757b15△三、徵釋所由，二：初、徵。

X07n0234_p0757b17何以故？

X07n0234_p0757b18徵意有二：一云：菩薩豈無行滿成佛，何以業用無際限耶？二云：設橫顯無盡可爾，何以一一門中用即無盡？

X07n0234_p0757b20△二、釋亦二：一云：菩薩本為眾生生無盡故，用亦無盡。二、釋後意云：生及世界既如虗空，故隨一門即用無盡，如芥子中空。由此不但一門成多，一念亦能成多事矣。文三：初、喻。

X07n0234_p0757b24譬如然火，隨所有緣，於爾所時，火起不息。

X07n0234_p0757c01火隨薪緣，薪多火在，喻菩薩生界緣廣，用無有涯。

X07n0234_p0757c02△二、合。

X07n0234_p0757c03菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕一切眾生悉使無餘。

X07n0234_p0757c04△三、轉徵釋。

X07n0234_p0757c05何以故？

X07n0234_p0757c06徵意云：菩薩何以起多業用？

X07n0234_p0757c07此菩薩摩訶薩為欲度脫〔至〕滿足普賢所有行願。

X07n0234_p0757c08釋意云：為普度生滿普願故。

X07n0234_p0757c08△四、結示勸修，二：初、結勸勤修。謂此菩薩心窮生界，定用無涯，故應修習。文二：初、舉所修之法。

X07n0234_p0757c11是故諸菩薩。

X07n0234_p0757c12此五字該下二段，其所修法有十一句。前之十句別明無礙輪之業用，於中倒牒前來諸文。

X07n0234_p0757c14應於如是種類。

X07n0234_p0757c15業用非一故。如合龍喻中，入法眾多，是種類義。

X07n0234_p0757c16如是境界。

X07n0234_p0757c17即定所緣，如前妄念緣境喻。

X07n0234_p0757c18如是威德。

X07n0234_p0757c19即通顯定用，如前寶珠能出生喻。

X07n0234_p0757c20如是廣大。

X07n0234_p0757c21此上三種皆悉廣大，一一無涯，如前不見三昧前際故。

X07n0234_p0757c23如是無量。

X07n0234_p0757c24數不可極，如前入不可說智門等即無邊故。

X07n0234_p0758a01如是不思議。

X07n0234_p0758a02並絕心言，如前不作是念有若干菩薩等故。

X07n0234_p0758a03如是普照明！

X07n0234_p0758a04皆與智俱。如前雖知諸法無作，而能示現一切作業，是權實明照故。

X07n0234_p0758a06如是一切諸佛現前住。

X07n0234_p0758a07體用齊於佛境，則諸佛現前，如前觀十力地至薩婆若故。

X07n0234_p0758a09如是一切如來所護念。

X07n0234_p0758a10如來護念如前諸佛攝受，^A2已入未來諸佛數故。

X07n0234_p0758a11如是成就往昔善根。

X07n0234_p0758a12非但現用自在，亦成昔善。如前功德解，欲悉清淨故。後之一句，舉定名體。

X07n0234_p0758a14如是其心，無礙不動，三昧之中。

X07n0234_p0758a15△二、示勸修之相，二：初、略示離過進德。

X07n0234_p0758a16勤加修習離諸熱惱〔至〕順三昧境界入難思智地。

X07n0234_p0758a17△二、別示離過進德，二：初、離過。

X07n0234_p0758a18不依文字不著世間〔至〕不染著世事不分別境界。

X07n0234_p0758a19△二、進德。

X07n0234_p0758a20於諸法智但應安住〔至〕知時說法¹不休息。

X07n0234_p0758a21△二、總結顯示。

X07n0234_p0758a22佛子！菩薩摩訶薩如是修行〔至〕如是攝受一切眾生。

X07n0234_p0758a23遠則通結前來諸段，近則逆結上來進德之文。欲一一配屬，恐厭繁文。

X07n0234_p0758a24△三、定滿成益。文屬此定，意兼前九，於中有四：初、外感佛加益，五：初、辨加所依。

X07n0234_p0758b02佛子菩薩摩訶薩〔至〕如是大智慧三昧時。

X07n0234_p0758b03謂在定時故。

X07n0234_p0758b03△二、顯能加佛。

X07n0234_p0758b04十方各有不可說不可說〔至〕微塵數諸佛而現其前。

X07n0234_p0758b05△三、正顯加相。

X07n0234_p0758b06與如來念力令不念失〔至〕皆悉成就無空過者。

X07n0234_p0758b07△四、加以成用。

X07n0234_p0758b08佛子！菩薩摩訶薩如是滿足〔至〕轉一切佛微妙法輪。

X07n0234_p0758b09△五、徵釋所由，二：初、徵。

X07n0234_p0758b10何以故？

X07n0234_p0758b11徵意云：普行既滿，何須盡未來際行調生行耶？

X07n0234_p0758b11△二、釋。

X07n0234_p0758b13佛子！此菩薩摩訶薩〔至〕廣大行三昧現大自在。

X07n0234_p0758b14釋意云：無障礙願法應爾故，^A3已成大願真能調故。

X07n0234_p0758b15△二、內德圓滿益，四：初、牒前住定因圓。

X07n0234_p0758b16佛子！此菩薩摩訶薩〔至〕住師子奮迅智心意無礙。

X07n0234_p0758b17通牒上文

X07n0234_p0758b17△二、別示所滿。

X07n0234_p0758b18其心恒住十大法藏〔至〕一切世智無能稱述。

X07n0234_p0758b19十表無盡。

X07n0234_p0758b19△三、總結究竟。

X07n0234_p0758b20佛子！此菩薩摩訶薩^A4已到〔至〕示現調伏一切眾生。

X07n0234_p0758b21△四、徵釋所由，二：初、徵。

X07n0234_p0758b22何以故？

X07n0234_p0758b23徵意云：菩薩以何能滿爾所德耶？

X07n0234_p0758b23△二、釋。

X07n0234_p0758b24菩薩摩訶薩住此三昧，法如是故。

X07n0234_p0758c01△三、上攝佛果益，三：初、正明。

X07n0234_p0758c02佛子！菩薩摩訶薩以此三昧〔至〕令入最上智。

X07n0234_p0758c03△二、徵。

X07n0234_p0758c04何以故？

X07n0234_p0758c05徵意云：上是佛德，何能攝耶？

X07n0234_p0758c05△²二、釋意云：住此三昧，所以能令所作無餘，同如來故。於中有三：初、正顯無餘之業，故皆云一切。

X07n0234_p0758c08菩薩摩訶薩如是修行〔至〕則住一切智平等性。

X07n0234_p0758c09△二、明作業行相。

X07n0234_p0758c10於此法中作如是業，不作餘業。

X07n0234_p0758c11初句總顯依前而作，更不作餘不足之業。次顯其作義。

X07n0234_p0758c13住未足心住不散亂心〔至〕住決定心住不變異心。

X07n0234_p0758c14後、總結前作。

X07n0234_p0758c15如是思惟，如是作業，如是究竟。

X07n0234_p0758c16△三、逐難重釋，謂廣前作如是業，不作餘業。文三：初、略標舉。

X07n0234_p0758c18佛子！菩薩摩訶薩無異語異作，有如語如作。

X07n0234_p0758c19如作通身及意。

X07n0234_p0758c19△二、徵。

X07n0234_p0758c20何以故？

X07n0234_p0758c21徵意云：何以不作餘耶？

X07n0234_p0758c21△三、廣釋。釋意云：若作異前，非菩薩故。文有十喻，即為十段，各自有合。初、金剛不壞喻。

X07n0234_p0758c24譬如金剛，以不可壞而得其名，終無有時離於不壞。

X07n0234_p0759a01喻行體堅牢。

X07n0234_p0759a02菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時離諸行法。

X07n0234_p0759a03△二、真金少色喻。

X07n0234_p0759a04譬如真金，以有妙色而得其名，終無有時離於妙色。

X07n0234_p0759a05喻善業外飾。

X07n0234_p0759a06菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時離諸善業。

X07n0234_p0759a07△三、日輪光明喻。

X07n0234_p0759a08譬如日天子！以光明輪¹得其名，終無有時離光明輪。

X07n0234_p0759a09喻智慧圓明。

X07n0234_p0759a10菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時離智慧光。

X07n0234_p0759a11△四、須彌四峯喻。

X07n0234_p0759a12譬如須彌山王，以四寶峯〔至〕終無有時捨離四峯。

X07n0234_p0759a13喻善根超出。

X07n0234_p0759a14菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時捨離善根。

X07n0234_p0759a15不合四峯；若合，可以四菩薩行而合之也。

X07n0234_p0759a15△五、大地能持喻。

X07n0234_p0759a17譬如大地，以持一切而得其名，終無有時捨離能持。

X07n0234_p0759a18喻大悲荷負。

X07n0234_p0759a19菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時捨離大悲。

X07n0234_p0759a20△六、大海含水喻。

X07n0234_p0759a21譬如大海，以含眾水而得其名，終無有時捨離於水。

X07n0234_p0759a22喻大願普育。

X07n0234_p0759a23菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終不暫捨度眾生願。

X07n0234_p0759a24△七、軍將明戰喻。

X07n0234_p0759b01譬如軍將，以能慣習〔至〕終無有時捨離此能。

X07n0234_p0759b02喻習定防冤。

X07n0234_p0759b03菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕終無有時捨離此行。

X07n0234_p0759b04△八、輪王護世喻。

X07n0234_p0759b05如轉輪王馭四天下〔至〕令無橫死恒受快樂。

X07n0234_p0759b06喻定清物感。

X07n0234_p0759b07菩薩摩訶薩亦復如是，〔至〕乃至令其究竟清淨。

X07n0234_p0759b08△九、植種生長喻。

X07n0234_p0759b09譬如種子，植之於地，乃至能令莖葉增長。

X07n0234_p0759b10喻行增物善。

X07n0234_p0759b11菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕能令一切眾生善法增長。

X07n0234_p0759b12△十、時雨生種喻，二：初、喻。

X07n0234_p0759b13譬如大雲施夏暑月降霔大雨，乃至增長一切種子。

X07n0234_p0759b14喻法雨普成。

X07n0234_p0759b14△二、合，二：初、正合。

X07n0234_p0759b15菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕修菩薩行雨大法雨乃至。

X07n0234_p0759b16云乃至者，越初生種直合終成就，由應時而降故，獲斯十四種益。

X07n0234_p0759b18能令一切眾，生究竟清淨。

X07n0234_p0759b19得智果，淨二障故。

X07n0234_p0759b20究竟涅槃。

X07n0234_p0759b21得斷果，達無相法故。

X07n0234_p0759b22究竟安隱。

X07n0234_p0759b23得恩果，住大悲故。

X07n0234_p0759b24究竟彼岸。

X07n0234_p0759c01得所依清淨，究竟彼岸果。上四自利，餘皆利他。

X07n0234_p0759c02究竟歡喜。

X07n0234_p0759c03了有情行令他歡喜，自離十怖則自歡喜。

X07n0234_p0759c04究竟斷疑。

X07n0234_p0759c05得斷疑。

X07n0234_p0759c06為諸眾生究竟福田。

X07n0234_p0759c07成應供。次下七句由此而成。

X07n0234_p0759c08令其施業皆得清淨〔至〕置諸眾生一切智處。

X07n0234_p0759c09文並可知。

X07n0234_p0759c09△二、徵釋，二：初、徵。

X07n0234_p0759c10何以故？

X07n0234_p0759c11徵意云：菩薩依何行力說法成斯大益？

X07n0234_p0759c11△二、釋。釋意云：由成大智證法界故，尚能嚴淨無量勝行，豈止成眾生耶？文二：初、標。

X07n0234_p0759c14菩薩摩訶薩成就此法〔至〕不可思議無量諸行。

X07n0234_p0759c15△二、釋文，三：初、列所淨功德。

X07n0234_p0759c16所謂能淨諸智求一切智故〔至〕常見一切佛興世故。

X07n0234_p0759c17△二、結其廣多。

X07n0234_p0759c18佛子！菩薩摩訶薩住此三昧〔至〕不可說清淨功德。

X07n0234_p0759c19以別說難盡故。

X07n0234_p0759c19△三、顯能淨因。

X07n0234_p0759c20於如是等三昧境界〔至〕同分善根淳淨力故。

X07n0234_p0759c21同分善根者，一一善根迴向法界成主伴故。

X07n0234_p0759c22廣大誓願欲樂力故〔至〕無盡之福無對力故。

X07n0234_p0759c23超諸世間等法性相應所修之福，故超於世。法性不並真，故無有對。

X07n0234_p0759c24△四、正同佛果益，二：初、正顯同佛。

X07n0234_p0760a02佛子！菩薩摩訶薩住此三昧〔至〕同去、來、今一切諸佛。

X07n0234_p0760a03先標，次徵。

X07n0234_p0760a04何者為十？

X07n0234_p0760a05後列。

X07n0234_p0760a06所謂得諸相好種種莊嚴〔至〕諸佛境界同於諸佛。

X07n0234_p0760a07等覺之名，由此而立。

X07n0234_p0760a07△二、問答料揀。先、問，二：初、牒前同佛。

X07n0234_p0760a09爾時，普眼菩薩白普賢菩薩〔至〕得如是法同諸如來。

X07n0234_p0760a10△二、陳^A5己所疑。

X07n0234_p0760a11何故不名佛？何故不名十力〔至〕何故不名住實際者？

X07n0234_p0760a12上九句疑不名為果，下二句問不捨於因。

X07n0234_p0760a13何故修行普賢行願〔至〕不能究竟法界捨菩薩道。

X07n0234_p0760a14△二、答，二：初、讚問牒疑。

X07n0234_p0760a15爾時普賢菩薩告普眼菩薩〔至〕乃至不能捨菩薩道。

X07n0234_p0760a16△二、正答所問，三：初、法說。

X07n0234_p0760a17佛子！此菩薩摩訶薩〔至〕是則說名普賢菩薩。

X07n0234_p0760a18文有十一段，次第答前十一句問，在文易了意猶難見，謂何得^A6已入十力而普行無息耶？今總以喻顯，如人習誦雖^A7已得通，而數數溫習不如久精。下香象喻，顯相雖相似而體不同，故《纓絡》云「等覺照寂、妙覺寂照」，亦似功用滿位比無功用也。亦顯得果不捨於因，盡未來際皆位後普賢故。

X07n0234_p0760a23△喻中分三：初、舉象王依正勝嚴。

X07n0234_p0760b01佛子！譬如伊羅鉢那象王，住金脇山七寶窟中。

X07n0234_p0760b02伊羅鉢那，此云香葉，常居第一金山之脇。

X07n0234_p0760b03其窟周圍悉以七寶〔至〕調良善順心無所逆。

X07n0234_p0760b04△二、象王神變自在喻。

X07n0234_p0760b05若天帝釋將欲游行〔至〕於一一頭化作七牙。

X07n0234_p0760b06準〈賢首品〉，但有六牙，或是譯者類後三七，便言七耳。若作表義，于何不可？

X07n0234_p0760b08於一一牙化作七池〔至〕象之與天更互相似。

X07n0234_p0760b09無能分別此象此天者，正意取此以喻菩薩等佛之義。

X07n0234_p0760b10△三、不壞本質而能現。

X07n0234_p0760b11佛子！彼伊羅鉢那象王〔至〕受天快樂與天無異。

X07n0234_p0760b12△三、法合，四：初、具眾行嚴。

X07n0234_p0760b13佛子！菩薩摩訶薩亦復如是。

X07n0234_p0760b14合前依正。

X07n0234_p0760b15修習普賢菩薩行願〔至〕到諸菩薩行願彼岸。

X07n0234_p0760b16△二、明因果無礙，二：初、明修無礙行所為。

X07n0234_p0760b17為欲安處，菩提之座，成一切智，得最正覺。

X07n0234_p0760b18合前神變自在，上為果，下為因。

X07n0234_p0760b19增長普賢廣大行願〔至〕度脫一切苦惱眾生。

X07n0234_p0760b20△二、正顯無礙行相，二：初、總明。

X07n0234_p0760b21不捨普賢道，現成最正覺。

X07n0234_p0760b22以法界因果無障礙故。

X07n0234_p0760b22△二、別顯，三：初、顯因門果行。文有四果。

X07n0234_p0760b24現不可說不可說成正覺門。

X07n0234_p0760c01智果。

X07n0234_p0760c02現不可說不可說轉法輪門。

X07n0234_p0760c03說法果。

X07n0234_p0760c04現不可說不可說住深心門。

X07n0234_p0760c05般若相應果。

X07n0234_p0760c06於不可說不可說廣大國土，現涅槃變化門。

X07n0234_p0760c07斷果。

X07n0234_p0760c07△二、顯果從因行。

X07n0234_p0760c08於不可說不可說差別世界〔至〕修普賢行而成正覺。

X07n0234_p0760c09明果從因行及說得時不同，隨物現故。

X07n0234_p0760c09△二、顯果門因行。

X07n0234_p0760c11復於一切諸佛剎中〔至〕種種教化調伏之法。

X07n0234_p0760c12△三、結成不壞因而現果。

X07n0234_p0760c13佛子！菩薩摩訶薩。

X07n0234_p0760c14此下，合前不壞本質而能現。

X07n0234_p0760c15本身不滅。

X07n0234_p0760c16即因不壞合，在窟無變。

X07n0234_p0760c17以行願力，於一切處，如是變現。

X07n0234_p0760c18即能現果，合在天神變。

X07n0234_p0760c18△四、徵釋重合，二：初、徵。

X07n0234_p0760c19何以故？

X07n0234_p0760c20徵意云：因果相違，云何因門現果，果復為因？

X07n0234_p0760c20△二、釋意云：調眾生法，應如是故。文二：初、釋果作因意。

X07n0234_p0760c22欲以普賢自在神力〔至〕自在能證一切¹知故。

X07n0234_p0760c23△二、釋因現果意，四：初、法說。

X07n0234_p0760c24佛子！汝應觀此菩薩摩訶薩〔至〕自在受用一切智法。

X07n0234_p0761a01謂不捨因而現果。

X07n0234_p0761a01△二、舉前喻顯。

X07n0234_p0761a02如伊羅鉢那象王不捨象身〔至〕同於諸天無有差別。

X07n0234_p0761a03△三、重以法合。

X07n0234_p0761a04佛子！菩薩摩訶薩亦復如是〔至〕於佛法中無所分別。

X07n0234_p0761a05上明不捨因而現果，下明不壞果而現因。

X07n0234_p0761a06雖知諸法普皆平等〔至〕而修菩薩行相相續不斷。

X07n0234_p0761a07△四、歎勝。

X07n0234_p0761a08佛子！菩薩摩訶薩安住如是〔至〕當如是人心得清淨。

X07n0234_p0761a09△三、結。

X07n0234_p0761a10佛子！此是菩薩〔至〕無礙輪大三昧殊勝心廣大智。

X07n0234_p0761a11△三、總結十數。

X07n0234_p0761a12佛子！此是菩薩摩訶薩所住普賢行十大三昧輪。

X07n0234_p0761a14大方廣佛華嚴經疏卷第七十一