華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0748c04大方廣佛華嚴經疏卷第二十〔入第十三經第四紙〕

X07n0234_p0748c05清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0748c06晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0748c07△文殊言說答，四：初、歎眾希奇。

X07n0234_p0748c08爾時文殊師利菩薩〔至〕此諸菩薩甚為希有。

X07n0234_p0748c09前眾疑問，佛令文殊答者，以文殊示居此土生有十徵，來自他方體含萬德，降魔制外通辯難思，化滿塵方用周三際，道成先劫^A1已稱龍種尊王，現證菩提復曰摩尼寶積，實為三世佛母，豈獨釋迦之師？影響而來一切咸見，故其說也。何不待請？敬同佛故。何不待告？承佛神力佛意許故。眾既念請佛方現相，非夫尊極大士，安得理契潛通？故上以光示普賢，此乃冥加妙德。若爾，普賢云何定後更請？表說所信甚深細故。何不入定？以果從因同於信會故。餘如上說。何故無加？以無定故。又承佛神力是冥加故。歎眾希有者，略有五義：感應懸隔難一遇故，德行內充總稱歎故，以名表法甚希有故，創起信行未曾有故，此一眾會即是等空法界會故。

X07n0234_p0748c22△二、牒問總歎。

X07n0234_p0748c23諸佛子！佛國土不可思議〔至〕三菩提皆不可思議。

X07n0234_p0748c24脫於剎體，佛出現者，即前威德也。阿，云無也。耨多羅，上也。三者，正也。藐者，等也。又三，徧也。菩提，覺也。謂道不可加，曰無上也。無邪委知，為正徧也。

X07n0234_p0749a02△三、徵歎總釋。

X07n0234_p0749a04何以故？

X07n0234_p0749a05徵上難思言也。下釋云。

X07n0234_p0749a06諸佛子！十方世界一切諸佛，知諸眾生樂欲不同。

X07n0234_p0749a07能感之機，差別無邊，如來普應，周于法界，廣難思也。結文具顯。

X07n0234_p0749a09隨其所應，說法調伏。

X07n0234_p0749a10又隨宜說法，意趣難思。

X07n0234_p0749a11如是乃至等法界虗空界。

X07n0234_p0749a12又等法界者，舉一說法，等餘多門，門不可盡。量等法界，法門難思。

X07n0234_p0749a13△四、廣顯難思，二：初、總顯多端。

X07n0234_p0749a14諸佛子！如來於此娑婆世界諸四天下。

X07n0234_p0749a15先舉娑婆為首，略顯十種差別多端。準下，結通實通法界。十句之中，不出三業。

X07n0234_p0749a17種種身。

X07n0234_p0749a18一身為總相，現十法界不同，故云種種。

X07n0234_p0749a19種種名。

X07n0234_p0749a20二、名以召實，次下廣辨。

X07n0234_p0749a21種種色相。

X07n0234_p0749a22三、金銀等色不同，三十二相等異。

X07n0234_p0749a23種種脩短。

X07n0234_p0749a24四、形有長短，三尺丈六，乃至無邊。

X07n0234_p0749b01種種壽量。

X07n0234_p0749b02五、壽命限量，或無量劫，或不滿百年，下至朝現暮寂。

X07n0234_p0749b04種種處所。

X07n0234_p0749b05六、處，謂化處，染淨等殊。

X07n0234_p0749b06種種諸根。

X07n0234_p0749b07七、根，謂眼等隨感現異。

X07n0234_p0749b08種種生處。

X07n0234_p0749b09八、生處，有剎利等別。

X07n0234_p0749b10種種語業。

X07n0234_p0749b11九、依語之用，隨方言音，施設非一。

X07n0234_p0749b12種種觀察。

X07n0234_p0749b13十、周旋顧眄，以應羣機。又觀存亡、安危、可否，智照諸境，示有多端。

X07n0234_p0749b15令諸眾生，各別知見。

X07n0234_p0749b16結意云：¹今諸眾生各稱^A2己分，而自知見得調伏耳。

X07n0234_p0749b17△二、隨門別顯，文分為三：初、終此品，辨身名差別，答上佛住之問，近廣種種身等八句，以色相等皆屬身故。二、〈四諦品〉辨言教徧周，答佛所說法問，近廣種種語業。三、〈光明覺品〉明光輪窮照，答上威德、法性、菩提三問，近廣種種觀察。其五句，依報但有現相，答廣在前會故。

X07n0234_p0749b22今初、廣上名者，然聖人無名，為物立稱。若就德以立，德無邊涯；若隨機立名，等眾生界。雖復多種，皆為隨宜生善滅惡，見理而立，海印頓現，不應生著也。文四：一、娑婆之內自有百億，三：初、此四洲，文皆三節。

X07n0234_p0749c03諸佛子！如來於此四天下中。

X07n0234_p0749c04標處舉四洲者，昔云意取閻浮，言總意別，餘三天下佛不出故。然雖不出，除北俱盧餘容有住，下並準之。次列名。

X07n0234_p0749c07或名一切義成。

X07n0234_p0749c08即悉達也，無事不成就故。

X07n0234_p0749c09或名圓滿月。

X07n0234_p0749c10惑斷智圓，恩蔭清涼。

X07n0234_p0749c11或名師子吼。

X07n0234_p0749c12名決定說。

X07n0234_p0749c13或名釋迦牟尼。

X07n0234_p0749c14釋迦云能仁，能仁種故。牟尼云寂默，契寂理故。

X07n0234_p0749c15或名第七仙。

X07n0234_p0749c16七佛之末故。若取賢劫，但當第四。仙即喻也，無欲染故。

X07n0234_p0749c18或名毗盧遮那。

X07n0234_p0749c19廣如前釋。

X07n0234_p0749c20或名瞿曇氏。

X07n0234_p0749c21唯約姓也。此云地主，以從劫初代代相承為轉輪王故。然上云釋迦乃是族望，此即姓望。故《智論》第二云：「釋迦牟尼姓瞿曇故。」《佛名經》亦然。

X07n0234_p0749c24或名大沙門。

X07n0234_p0750a01此云息惡，無惡不息，故復稱大。

X07n0234_p0750a02或名最勝。

X07n0234_p0750a03聖中極故，德無加故。

X07n0234_p0750a04或名導師。

X07n0234_p0750a05引導眾生離險難故，於生死海示眾寶故。然名含多義，略釋此十，恐文繁博，餘但隨難解之。

X07n0234_p0750a07如是等其數十千，令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750a08總結。

X07n0234_p0750a08△二、四洲之隣十界，即為十段：初、東方標處列名，總結例上。

X07n0234_p0750a10諸佛子！此四天下東，次有世界，名為善護。

X07n0234_p0750a11四洲之通稱也。他皆倣此。

X07n0234_p0750a12如來於彼，或名金剛，或名斷言論。

X07n0234_p0750a13證離言故，無能說過故。

X07n0234_p0750a14如是等其數十千，令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750a15△二、南方。

X07n0234_p0750a16諸佛子！此四天下南〔至〕如來於彼或名帝釋。

X07n0234_p0750a17為天人主，能稱物心。

X07n0234_p0750a18或名寶稱或名離垢〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750a19△三、西方。

X07n0234_p0750a20諸佛子！此四天下西〔至〕如來於彼或名水天。

X07n0234_p0750a21水利萬物，天光淨故。

X07n0234_p0750a22或名喜見，或名最勝王〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750a23△四、北方。

X07n0234_p0750a24諸佛子！此四天下北〔至〕或名瑿羅䟦那。

X07n0234_p0750b01具云瑿溼弗羅䟦那。瑿溼弗，自在也；羅䟦那者，聲也，即圓音自在耳。

X07n0234_p0750b03或名最上施或名苦行〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b04△五、東北方。

X07n0234_p0750b05諸佛子！此四天下東北〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b06△六、東南方。

X07n0234_p0750b07諸佛子！此四天下東南〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b08△七、西南方。

X07n0234_p0750b09諸佛子！此四天下西南〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b10△八、西北方。

X07n0234_p0750b11諸佛子！此四天下西北〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b12△九、下方。

X07n0234_p0750b13諸佛子！此四天下次下方〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b14△十、上方。

X07n0234_p0750b15諸佛子！此四天下次上方〔至〕或名如盛火。

X07n0234_p0750b16盛火焚薪，不擇林木。佛智利物，無揀賢愚。

X07n0234_p0750b17或名持戒或名一道〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750b18問：餘聖教說，大輪圍內，平布百億，上即諸天，下安地獄，如何此說上下皆有四洲？答：此教所說，事隨理融，隨說法處即是當中，縱極上際，傍至輪圍，亦有十方，互為主伴，以融為眷屬，本數非多，十方界融，亦準於此，因此略說娑婆融通。改非改相，略有其五：一約事常定，如小乘說；二隨心見異，若身子、梵王；三就佛而言，本非淨穢；四隨法𢌞轉，如上主伴互為；五潛入微塵，如前會說。若約通論，諸餘淨土，更有五義，謂諸剎相，入義、相即義、一具一切義、廣陿自在義、帝網重疊義，並如前後諸文所說。

X07n0234_p0750c03△三、總結娑婆。

X07n0234_p0750c05諸佛子！此娑婆世界〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c06△二、娑婆隣近，即百億之外，文有十方。初、東方，標處、列名、總結，一一倣前。

X07n0234_p0750c08諸佛子！此娑婆世界東〔至〕或名無等智。

X07n0234_p0750c09列名唯九者，勘晉經開曉意下闕一聞慧。

X07n0234_p0750c10如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c11△二、南方。

X07n0234_p0750c12諸佛子！此娑婆世界南〔至〕或名本性，或名勤意。

X07n0234_p0750c13列名唯二，新舊二經俱闕八名，蓋是梵本脫漏，準前後例決定，不應獨此便略。

X07n0234_p0750c15如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c16△三、西方。

X07n0234_p0750c17諸佛子！此娑婆世界西〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c18△四、北方。

X07n0234_p0750c19諸佛子！此娑婆世界北〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c20△五、東北方。

X07n0234_p0750c21諸佛子！此娑婆世界東北方〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c22△六、東南方。

X07n0234_p0750c23諸佛子！此娑婆世界東南方〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0750c24△七、西南方。

X07n0234_p0751a01諸佛子！此娑婆世界西南方〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0751a02△八、西北方。

X07n0234_p0751a03諸佛子！此娑婆世界西北方〔至〕名專念法，或名網藏。

X07n0234_p0751a04名有十一者，獨此有餘，不成文體。此中專念法，應即是前所脫聞慧，亦是梵本之漏。注脫之者，誤安貝葉。

X07n0234_p0751a07如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0751a08△九、下方。

X07n0234_p0751a09諸佛子！此娑婆世界次下方〔至〕或名帝釋弓。

X07n0234_p0751a10如來念定之弓，以明利箭能射業惑阿脩羅故。然舊經云法命主，意取帝釋以法教命為天主故。今云其弓，但一事耳。若作宮室字以處取人，大同晉本。

X07n0234_p0751a14或名無常所，或名覺悟本〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0751a15△十、上方。

X07n0234_p0751a16諸佛子！此娑婆世界次上方〔至〕令諸眾生各別知見。

X07n0234_p0751a17△三、類通一切。謂盡十方。

X07n0234_p0751a18諸佛子！如娑婆世界〔至〕四維、上、下亦復如是。

X07n0234_p0751a19準〈四諦品〉，更有舉此例餘十方，亦如娑婆互為主伴。

X07n0234_p0751a20△四、釋差別所由。

X07n0234_p0751a21如世尊昔為菩薩時〔至〕如是知見而為說法。

X07n0234_p0751a22由隨物故，此有二意：一、自既由於差別名言等而得成就，今還倣古以差別熟他。二、昔菩薩時隨機調物，今時出世稱本立名。如昔教眾生令空妄境，今成正覺為立超境界名。他皆倣此而得成熟之言，通自他也。

X07n0234_p0751b03○四聖諦品第八

X07n0234_p0751b04△釋此一品，五門分別。

X07n0234_p0751b05初來意者，此品廣前種種語業，即答前佛說法問，亦遠答前會佛演說海之一問，故既知佛可歸，次知法可仰。上名隨物立，今法逐機差，故次來也。

X07n0234_p0751b08二、釋名。言四聖諦者，聖者正也，無漏正法得在心故。諦有二義：一者諦實，二者審諦。言諦實者，此約境辨。謂如所說相，不捨離故、真實故、決定故。謂世出世二種因果，必無虗妄，不可差失。言審諦者，此就智明。聖智觀彼，審不虗故。凡夫雖有苦集，而不審實，不得稱諦。無倒聖智，審知境故，故名聖諦。故《瑜伽》九十五云：「由二緣故名為諦：一法性故，二勝解故。愚夫有初無後，聖具二故，徧說聖諦。」四謂苦、集、滅、道，總云四聖諦，帶數釋也。性相云何？逼迫名苦，即有漏色心；增長名集，即業煩惱；寂靜名滅，謂即涅槃；出離名道，謂止觀等。此約相說，通大小乘。《智論》云：「小乘三是有相，滅是無相；大乘四諦，皆是無相。」《涅槃》云：「解苦無苦，名苦聖諦。」謂達四緣生故，空則超筌，悟旨成大。又《涅槃》云：「凡夫有苦而無諦，二乘有苦有諦而無真實，菩薩無苦有諦而有真實。」謂若苦即諦，三塗之苦豈即諦也？二乘雖審知之，而不達法空，不見真實。又二乘雖知苦相，不知無量相。故《大經》云：「苦有無量相，非諸聲聞、緣覺所知。」《瑜伽》說苦有一百一十。然此經中雖彰名異，即表義殊，以名必召實，故是無量四諦義也。約一界一諦即有十千，娑婆四諦有四百億十千名義，而文義包博，言含性相。文究此四，非唯但空，便為真實。今了陰入皆如，無苦可捨；無明塵勞即是菩提，無集可斷；生死即涅槃，無滅可證；邊邪皆中正，無道可修。無苦無集即無世間，無滅無道即無出世間，不取不捨，同一實諦。故斯一品，有作無作、有量無量，皆在其中。準第五地中，復以十重觀察，至下當明。

X07n0234_p0751c12三、宗趣者，以無邊諦海隨根隨義立名，不同徧空世界，以此為宗，務在益物調生為趣。又上二皆宗，發生淨信為趣。

X07n0234_p0751c15四、解妨難。問：既彰佛語業，答說法問，佛所說法多門，何以唯陳四諦？答：以名雖在小，義通大小，事理具足。謂苦、集二諦，是世間因果所知、所斷，無改易故；滅、道二諦，出世因果所證、所修，事決定故。知斷、證、修，能運眾生到彼岸故。世界有異，此獨無改，況無量、無作，何義不收？是故約此以顯差別。又為破計引機故，謂演彼聲聞四諦局法，令亡所執，引入一乘無邊諦海，故約此辨。何以四諦皆帶苦言？謂苦滅聖諦等。然謂生苦之集，故云苦集；盡苦之滅，名為苦滅；至苦滅之道，名苦滅道。不得單言苦道，以道非生苦，不同集故；又非滅苦，不同滅故；能證滅苦，故云苦滅道。

X07n0234_p0752a03五、正釋文。一品分二：初、標告。

X07n0234_p0752a04爾時，文殊師利菩薩摩訶薩告諸菩薩言。

X07n0234_p0752a05△二、正釋，四：初、娑婆諦名，二、隣次十界，三、類通一切，四、主伴無窮。然此望前品，略於單說四洲。就初二中，一一方內，文各有二：一、別別諦名，二、結數辨意。然其立名，或有因從果稱，果藉因名，約事約理、或總或別，如文當知。初娑婆中，列內四諦，即為四別：初、苦聖諦。

X07n0234_p0752a11諸佛子！苦聖諦，此娑婆世界中，或名罪。

X07n0234_p0752a12罪者，摧也，謂摧壞色心故。

X07n0234_p0752a13或名迫逼。

X07n0234_p0752a14不可意境，逼迫身心。此二總顯。

X07n0234_p0752a15或名變異。

X07n0234_p0752a16壞苦。

X07n0234_p0752a17或名攀緣。

X07n0234_p0752a18追求苦。

X07n0234_p0752a19或名聚。

X07n0234_p0752a20五盛陰苦。

X07n0234_p0752a21或名^A3刺。

X07n0234_p0752a22從喻立名，如^A4刺未拔。

X07n0234_p0752a23或名依根。

X07n0234_p0752a24由苦能生一切惡也。

X07n0234_p0752b01或名虗誑。

X07n0234_p0752b02於下苦中，能生樂想。

X07n0234_p0752b03或名㿈瘡處。

X07n0234_p0752b04此喻二苦。有㿈瘡處，性自是苦，此如五陰苦。若加手等觸，苦上加苦，是苦苦。

X07n0234_p0752b06或名愚夫行。

X07n0234_p0752b07行苦也。愚人所行故，如以睫毛置掌不覺，若置眼內為苦不安。愚夫不覺行苦，如掌內之毛而復以苦，反欲捨苦，皆愚夫行也。

X07n0234_p0752b09△二、集聖諦。

X07n0234_p0752b10諸佛子苦集聖諦〔至〕或名繫縛或名滅壞。

X07n0234_p0752b11初二通顯，謂有業惑者，繫縛三界，滅壞善根。

X07n0234_p0752b12或名愛著義，或名妄覺念。

X07n0234_p0752b13次二，別顯煩惱。

X07n0234_p0752b14或名趣入或名決定〔至〕或名隨行或名顛倒根。

X07n0234_p0752b15餘多通業惑。

X07n0234_p0752b15△三、滅聖諦。

X07n0234_p0752b16諸佛子！苦滅聖諦，此娑婆世界中，或名無諍。

X07n0234_p0752b17煩惱名諍。

X07n0234_p0752b18或名離塵或名寂靜〔至〕或名滅或名體真實。

X07n0234_p0752b19真實者，非唯惑滅而^A5已，實乃法身常住，為滅諦之義，故次云住自性也，謂本來滅故。

X07n0234_p0752b21或名住自性。

X07n0234_p0752b22△四、道聖諦。

X07n0234_p0752b23諸佛子苦滅道聖諦〔至〕或名仙人行，或名十藏。

X07n0234_p0752b24十藏謂信聞等，如〈十藏品〉說。

X07n0234_p0752b24△二、結數辨意。

X07n0234_p0752c01諸佛子！此娑婆世界〔至〕有如是等四百億十千名。

X07n0234_p0752c02望前名號，一四洲有十千，今一四天下，一諦亦有十千種名。四諦歷於百億，故有四百億箇十千。

X07n0234_p0752c04隨眾生心，悉令調伏。

X07n0234_p0752c05顯差別之意也。

X07n0234_p0752c05△二、辨隣次十方。東方密訓，二：初、列，四：初、苦諦。

X07n0234_p0752c07諸佛子此娑婆世界〔至〕或名分析悉無力。

X07n0234_p0752c08推之於緣，無實物也。

X07n0234_p0752c09或名作所依；或名極苦；或名躁動；或名形狀物。

X07n0234_p0752c10有形皆苦故。

X07n0234_p0752c10△二、集諦。

X07n0234_p0752c11諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名愛著，或名病源。

X07n0234_p0752c12病源者，謂有攀緣故。

X07n0234_p0752c13或名名數。

X07n0234_p0752c14△三、滅諦。

X07n0234_p0752c15諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名調伏，或名一分。

X07n0234_p0752c16惑由妄起，故分數塵沙，理不可分，可稱一分。

X07n0234_p0752c17或名無罪，或名離貪，或名決定。

X07n0234_p0752c18△四、道諦

X07n0234_p0752c19諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名猛將，或名上行。

X07n0234_p0752c20所之在滅。

X07n0234_p0752c21或名超出，或名有方便〔至〕或名最勝眼，或名觀方。

X07n0234_p0752c22觀方者，謂觀四諦也。更有四方，如〈十定品〉。

X07n0234_p0752c22△二、結。

X07n0234_p0752c23諸佛子！密訓世界〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0752c24△二、南方最勝，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0753a01諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼最勝世界中。

X07n0234_p0753a02前名豐溢，豐溢是正翻，最勝乃義譯耳。

X07n0234_p0753a03或名恐怖，或名分段〔至〕或名妄分別，或名有勢力。

X07n0234_p0753a04生老病死，猶四山臨人世，雖賢豪力無與競。

X07n0234_p0753a04△二、集。

X07n0234_p0753a06諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名仇對，或名非^A6己物。

X07n0234_p0753a07^A7己本性淨，妄惑何預？

X07n0234_p0753a08或名惡導引，或名增黑闇，或名壞善利。

X07n0234_p0753a09△三、滅。

X07n0234_p0753a10諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名饒益，或名義中義。

X07n0234_p0753a11事善有義，滅理尤勝。

X07n0234_p0753a12或名無量，或名所應見〔至〕或名可同住，或名無為。

X07n0234_p0753a13△四、道。

X07n0234_p0753a14諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名能燒然。

X07n0234_p0753a15以智慧火燒煩惱故。

X07n0234_p0753a16成名最上品，或名決定〔至〕或名解脫性，或名能度脫。

X07n0234_p0753a17△二、結。

X07n0234_p0753a18諸佛子！最勝世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0753a19△三、西方離垢，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0753a20諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名虗妄見，或名無有數。

X07n0234_p0753a21無有數者，三際無涯故。

X07n0234_p0753a21△二、集。

X07n0234_p0753a22諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名鄙賤，或名增長。

X07n0234_p0753a23從惑生惑業故。

X07n0234_p0753a24或名重擔，或名能生，或名麤獷。

X07n0234_p0753b01△三滅。

X07n0234_p0753b02諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名最勝根，或名稱會。

X07n0234_p0753b03以事之滅，稱會理滅。

X07n0234_p0753b04或名無資待，或名滅惑〔至〕或名畢竟，或名破印。

X07n0234_p0753b05世之陰苦，若蠟印印泥，印壞文成，此陰纔滅，彼陰續生。今云破印，永不生也。

X07n0234_p0753b06△四、道。

X07n0234_p0753b07諸佛子所言苦滅道聖諦〔至〕或名諸有邊。

X07n0234_p0753b08照實，即生死可盡也。故《中論》云：「真法及說者，聽者難得故，是故即生死，非有邊無邊。」謂三事難得，故非有邊。難得者，容有得義，得則生死有邊。

X07n0234_p0753b11或名受寄全。

X07n0234_p0753b12業寄於集，暫受還亡；業寄於道，永不可失。

X07n0234_p0753b13或名作究竟，或名淨分別。

X07n0234_p0753b14△二、結。

X07n0234_p0753b15諸佛子！離垢世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0753b16△四、北方豐溢，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0753b17諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼豐溢世界中。

X07n0234_p0753b18豐溢，自南方界名，前品此方名為豐樂，梵云微部地〔田夷反〕。豐樂得旨，譯者不審，二名相參耳。

X07n0234_p0753b20或名愛染處；或名險害根；或名有海分。

X07n0234_p0753b21二十五有，各一分也。

X07n0234_p0753b22或名積集成，或名差別根〔至〕或名數所成。

X07n0234_p0753b23數體即集，集所成故。

X07n0234_p0753b23△二、集。

X07n0234_p0753b24諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名無盡，或名分數。

X07n0234_p0753c01分數者，無一理以貫之，則惑業萬差矣。

X07n0234_p0753c02或名不可愛，或名能攫噬。

X07n0234_p0753c03攫，搏也。噬，齧也。集之損害，猶惡禽獸也。

X07n0234_p0753c04或名麤鄙物，或名愛著，或名器，或名動。

X07n0234_p0753c05△三、滅。

X07n0234_p0753c06諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名無所修。

X07n0234_p0753c07修^A8已極故。

X07n0234_p0753c08或名無所見，或名無所作〔至〕或名^A9已除壞。

X07n0234_p0753c09△四道

X07n0234_p0753c10諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名無量壽。

X07n0234_p0753c11謂證滅永常，今因標果稱。

X07n0234_p0753c12或名善了知，或名究竟道〔至〕或名無能勝。

X07n0234_p0753c13△二、結。

X07n0234_p0753c14諸佛子！豐溢世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0753c15△五、東北方攝取，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0753c16諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名種種戲論，或名地獄性。

X07n0234_p0753c17未入忍來，常有墯性。

X07n0234_p0753c18或名非實義，或名貪欲擔〔至〕或名根本空。

X07n0234_p0753c19約性以說，同《淨名》「五受陰洞達空」也。

X07n0234_p0753c19△二、集。

X07n0234_p0753c20諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名速疾，或名能執取。

X07n0234_p0753c21由妄惑故，愛見羅剎，橫相執取。

X07n0234_p0753c22或名想，或名有果，或名無可說，或名無可取。

X07n0234_p0753c23妄體本空，故無可取。故《中論》云：「虗誑妄取者，是中何所取？佛說如是法，欲以示空義。」

X07n0234_p0754a01或名流轉。

X07n0234_p0754a02△三、滅。

X07n0234_p0754a03諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名遠惡，或名出離。

X07n0234_p0754a04△四、道。

X07n0234_p0754a05諸佛子所言苦滅道聖諦〔至〕攝取世界中或名離言。

X07n0234_p0754a06滅道俱名離言者，滅性離言，道令言離故。

X07n0234_p0754a07或名無諍，或名教導〔至〕或名勝智，或名能了義。

X07n0234_p0754a08△二、結。

X07n0234_p0754a09諸佛子！攝取世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0754a10△六、東南方饒益，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0754a11諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名不堅，或名如賊。

X07n0234_p0754a12五盛陰苦，劫害我故。

X07n0234_p0754a13或名老死，或名愛所成〔至〕或名生長，或名利刃。

X07n0234_p0754a14△二、集。

X07n0234_p0754a15諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名退失，或名無力。

X07n0234_p0754a16於出生死，無有力能，善法治之，不復相拒。

X07n0234_p0754a17或名喪失，或名乖違〔至〕或名取，或名意欲。

X07n0234_p0754a18△三、滅。

X07n0234_p0754a19諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名根本，或名捨因。

X07n0234_p0754a20無為無因而體是果，菩提之道望此亦因，獨寂滅涅槃得稱果果，故曰捨因。

X07n0234_p0754a22或名無為，或名無相續。

X07n0234_p0754a23△四、道。

X07n0234_p0754a24諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名一切印。

X07n0234_p0754b01無不審決故。印義後說。

X07n0234_p0754b02或名三昧藏，或名得光明〔至〕或名不流轉根。

X07n0234_p0754b03△二、結。

X07n0234_p0754b04諸佛子！饒益世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0754b05△七、西南方鮮少，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0754b06諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名繫縛處，或名邪行。

X07n0234_p0754b07體非正道，是行性故。

X07n0234_p0754b08或名隨受，或名無慙恥〔至〕或名炬火性，或名多憂惱。

X07n0234_p0754b09△二集

X07n0234_p0754b10諸佛子！所言苦、集聖諦者，彼鮮少世界中，或名廣地。

X07n0234_p0754b11生大苦樹故。

X07n0234_p0754b12或名能趣，或名遠慧〔至〕或名著處，或名宅主。

X07n0234_p0754b13宅主即無明也。

X07n0234_p0754b14或名連縛。

X07n0234_p0754b15△三、滅。

X07n0234_p0754b16諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名絕行處。

X07n0234_p0754b17心路絕故。

X07n0234_p0754b18或名不二。

X07n0234_p0754b19△四、道

X07n0234_p0754b20諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名廣大路。

X07n0234_p0754b21先賢後聖游之而不厭故。

X07n0234_p0754b22或名平等因，或名淨方便，或名最勝見。

X07n0234_p0754b23△二、結。

X07n0234_p0754b24諸佛子！鮮少世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0754c01△八、西北方歡喜，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0754c02諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名惡舍宅，或名苦惱性。

X07n0234_p0754c03闕一者，普譯少出生，唐譯少失利。

X07n0234_p0754c03△二、集。

X07n0234_p0754c04諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名非實法，或名無底。

X07n0234_p0754c05煩惱深故，非習道學，浮沉不^A10已。

X07n0234_p0754c06或名攝取，或名離戒〔至〕或名陿劣見，或名垢聚。

X07n0234_p0754c07△三、滅。

X07n0234_p0754c08諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名破依止。

X07n0234_p0754c09身與煩惱，互為依止，展轉無窮，唯證滅理，方能永破。

X07n0234_p0754c11或名不放逸，或名真實〔至〕或名自在，或名無生。

X07n0234_p0754c12△四道

X07n0234_p0754c13諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名廣大性。

X07n0234_p0754c14道名廣大，無不在故。

X07n0234_p0754c15或名分別盡，或名神力道〔至〕或名攝解脫。

X07n0234_p0754c16△二、結。

X07n0234_p0754c17諸佛子！歡喜世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0754c18△九、下方關𨷲，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0754c19諸佛子！此娑婆世界〔至〕或名如坏器，或名我所成。

X07n0234_p0754c20我見有故。

X07n0234_p0754c21或名諸趣身，或名數流轉〔至〕或名，無味，或名，來去。

X07n0234_p0754c22△二、集。

X07n0234_p0754c23諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名，受支，或名，我心。

X07n0234_p0754c24即我見、愛。

X07n0234_p0755a01或名雜毒，或名虗稱，或名乖違，或名熱惱，或名驚駭。

X07n0234_p0755a02△三、滅。

X07n0234_p0755a03諸佛子！所言苦滅聖諦者〔至〕或名廣大，或名覺分。

X07n0234_p0755a04所覺處故。

X07n0234_p0755a05或名離染；或名無障礙。

X07n0234_p0755a06△四、道。

X07n0234_p0755a07諸佛子！所言苦滅道聖諦〔至〕或名究竟實，或名入義。

X07n0234_p0755a08能入滅諦第一義故。

X07n0234_p0755a09或名性究竟，或名淨現〔至〕或名救濟，或名勝行。

X07n0234_p0755a10△二、結。

X07n0234_p0755a11諸佛子！關𨷲世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0755a12△十、上方振音，二：初、列，四：初、苦。

X07n0234_p0755a13諸佛子！此娑婆世界〔至〕彼振音世界中或名匿疵。

X07n0234_p0755a14身為惑病所藏處故。

X07n0234_p0755a15或名世間，或名所依，或名慠慢。

X07n0234_p0755a16慢以生苦為業，果取因名。

X07n0234_p0755a17或名染著性。

X07n0234_p0755a18性令染故。如樂受壞苦，誰謂苦耶？

X07n0234_p0755a19或名駛流。

X07n0234_p0755a20剎那性故，即行苦也。

X07n0234_p0755a21或名不可樂。

X07n0234_p0755a22苦苦也。

X07n0234_p0755a23或名覆藏。

X07n0234_p0755a24藏苦因故。樂，藏壞苦故；不苦不樂，藏行苦故。

X07n0234_p0755b01或名速滅。

X07n0234_p0755b02流轉苦也。

X07n0234_p0755b03或名難調。

X07n0234_p0755b04誰不欲捨，莫之能出。不憚疲苦，方能調之。

X07n0234_p0755b04△二、集。

X07n0234_p0755b05諸佛子！所言苦集聖諦者〔至〕或名至後邊。

X07n0234_p0755b06招果不斷，受苦無窮。

X07n0234_p0755b07或名共和合，或名分別，或名門。

X07n0234_p0755b08入苦趣故。

X07n0234_p0755b09或名飄動，或名隱覆。

X07n0234_p0755b10△三、滅。

X07n0234_p0755b11諸佛子所言苦滅聖諦者〔至〕或名不可取。

X07n0234_p0755b12取則不滅。

X07n0234_p0755b13或名轉還，或名離諍，或名小。

X07n0234_p0755b14小之則無內，不容一物也。

X07n0234_p0755b15或名大。

X07n0234_p0755b16大之則無外，法界性也。

X07n0234_p0755b17或名善淨，或名無盡，或名廣博，或名無等價。

X07n0234_p0755b18△四、道。

X07n0234_p0755b19諸佛子！所言苦滅道聖諦者〔至〕或名難敵對。

X07n0234_p0755b20有惑必破，不為惑破，猶明滅闇，無闇不滅。闇不滅明，何能相敵？

X07n0234_p0755b22或名無限義，或名能入智〔至〕或名殊勝義。

X07n0234_p0755b23△二、結。

X07n0234_p0755b24諸佛子！振音世界說四聖諦〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0755c01△三、類通一切，二：初、舉娑婆以類東方。

X07n0234_p0755c02諸佛子！如此娑婆世界中〔至〕隨眾生心悉令調伏。

X07n0234_p0755c03△二、舉東方以類餘九。

X07n0234_p0755c04如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。

X07n0234_p0755c05△四、主伴無盡，二：初、舉此例彼。

X07n0234_p0755c06諸佛子！如娑婆世界，有如上所說十方世界。

X07n0234_p0755c07謂娑婆為主，有密訓等，盡空世界皆為伴也。

X07n0234_p0755c07△二、以彼例此。

X07n0234_p0755c09彼一切世界亦各有如是〔至〕心之所樂令其調伏。

X07n0234_p0755c10則知密訓等盡空世界為主，攝伴亦爾，則無盡無盡耳。此猶約娑婆同類世界而說，以結數中同百億故。餘樹形等異類世界，彼一一類皆徧虗空及盡法界，是則重重無盡無盡，非此所說也。如是皆為調伏眾生。

X07n0234_p0755c15大方廣佛華嚴經疏卷第二十