華嚴經疏注 (X0234)

X07n0234_p0922a10大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四〔入七十六卷第六紙〕

X07n0234_p0922a11清涼山沙門　澄觀　述

X07n0234_p0922a12晉水沙門　〔淨源〕　錄疏注經

X07n0234_p0922a13△二、見友正報，二：初、結前標後。

X07n0234_p0922a14爾時善財見如是座〔至〕於一切眾生前現淨色身。

X07n0234_p0922a15前但明主座，今雙結主伴。

X07n0234_p0922a15△二、別顯身雲，二：初、身相，二：初、萬類難思身，二：初、顯別相。

X07n0234_p0922a17所謂超三界色身〔至〕同於如來無分別故。

X07n0234_p0922a18文有四十種身：或唯約事，如普徧色身；或唯約理，如十二、十三無滅身，以本無生起，滅亦不為滅故；或事、理交徹，如三十二及三十五無生、不生色身，以事顯理故。於中，無生則約自願所成，無別有生；不生則隨他而現，生即不生。餘可思準。

X07n0234_p0922a22△二、明通體。

X07n0234_p0922a24如是身者非色所有〔至〕^A1已得成就寂滅身故。

X07n0234_p0922b01謂離有取蘊故。

X07n0234_p0922b01△二、一類超勝身。

X07n0234_p0922b02爾時善財童子〔至〕乃至超過人女身。

X07n0234_p0922b03唯約女故。

X07n0234_p0922b03△二、身業，二：初、總標。

X07n0234_p0922b04現如是等無量色身饒益眾生，集一切智助道之法。

X07n0234_p0922b05△二、別顯，二：初、明十度行。

X07n0234_p0922b06行於平等，檀波羅蜜，大悲普覆，一切世間。

X07n0234_p0922b07一、檀。

X07n0234_p0922b08出生如來，無量功德。

X07n0234_p0922b09二、出生戒，戒能生長故。

X07n0234_p0922b10修習增長一切智心。

X07n0234_p0922b11三、進。

X07n0234_p0922b12觀察思惟，諸法實性，獲深忍海。

X07n0234_p0922b13四、忍。

X07n0234_p0922b14具眾定門住於平等〔至〕心常正定未甞動亂。

X07n0234_p0922b15五、定。

X07n0234_p0922b16恒轉清淨不退法輪〔至〕恒以智慧觀法實相。

X07n0234_p0922b17六、般若。

X07n0234_p0922b18見諸如來心無厭足〔至〕入佛無量清淨法身。

X07n0234_p0922b19七、方便。

X07n0234_p0922b20成就大願，淨諸佛剎，究竟調伏，一切眾生。

X07n0234_p0922b21八、願。

X07n0234_p0922b22心恒徧入諸佛境界〔至〕速疾增長一切智力。

X07n0234_p0922b23九、力。

X07n0234_p0922b24得佛智光普照一切〔至〕心恒納受一切法。

X07n0234_p0922c01十、智。唯精進在於忍前，餘皆如次。

X07n0234_p0922c01△二、明二嚴行。

X07n0234_p0922c02修習一切如來功德〔至〕願為一切菩薩之母。

X07n0234_p0922c03為佛母者，是其本行故。

X07n0234_p0922c03△二、設敬。

X07n0234_p0922c04爾時，善財童子見摩耶夫人〔至〕摩耶之前恭敬禮拜。

X07n0234_p0922c05自道^A2已深，故現身等。彼上二並是住體徧應。

X07n0234_p0922c06即時證得無量無數〔至〕并其眷屬合掌而立。

X07n0234_p0922c07△三、諮問。

X07n0234_p0922c08白言：大聖文殊師利〔至〕無空過者漸來至此。

X07n0234_p0922c09所以敘文殊等者，若約等覺，則因位極故；若約會緣，從初發心一一善友皆是所會之緣，同入此故。

X07n0234_p0922c11願為我說：菩薩云何學菩薩行而得成就？

X07n0234_p0922c12△三、授^A3己法界，三：初、名體。

X07n0234_p0922c13答言：佛子！我^A4已成就菩薩大願智幻解脫門。

X07n0234_p0922c14大有二義：一、願大，願為一切諸佛母故。二、智大，智亦二義：一、權智，即能起大願，能成幻事；二、實智，即是般若，生佛真身。幻亦二義：一、願智體虗，當相名幻。故上文云：「幻智即是菩薩，菩薩即是幻智，故能無不為。」二者、即智所作生佛之義，謂於^A5己身不壞小而廣容，若於佛身無生起而現起。又願收普賢、智收文殊，皆入大幻，同為般若，亦名佛母。

X07n0234_p0922c20△二、業用，二：初、總。

X07n0234_p0922c22是故常為諸菩薩母。

X07n0234_p0922c23△二、別。於中有四：初、為現在遮那母，二：初、標，為剎海遮那母。

X07n0234_p0923a01佛子！如我於此閻浮提中〔至〕示現誕生自在神變。

X07n0234_p0923a02△二、別顯生佛之相，四：初、毛光為先相，五：初、光入身。

X07n0234_p0923a04又，善男子！我於淨飯王宮〔至〕乃至一切諸毛孔中。

X07n0234_p0923a05△二、光現變。

X07n0234_p0923a06又彼光中普現一切〔至〕宮殿眷屬五欲自娛。

X07n0234_p0923a07△三、現八相。

X07n0234_p0923a08又見出家往詣道場〔至〕為諸大眾轉正法輪。

X07n0234_p0923a09△四、現因果。

X07n0234_p0923a10又見如來往昔修行〔至〕如是等事靡不皆見。

X07n0234_p0923a11△五、令身難思。

X07n0234_p0923a12又，善男子！彼妙光明〔至〕受生莊嚴諸宮殿故。

X07n0234_p0923a13謂身不大，而容十方，無盡法界。

X07n0234_p0923a13△二、正明自在入胎，五：初、眷屬翼從。

X07n0234_p0923a15爾時，菩薩從兜率天〔至〕乘其宮殿俱來供養。

X07n0234_p0923a16△二、菩薩現通。

X07n0234_p0923a17菩薩爾時以神通力〔至〕離諸懈怠無所執著。

X07n0234_p0923a18△三、光明息苦

X07n0234_p0923a19又以神力放大光明〔至〕所有業行永出惡道。

X07n0234_p0923a20△四、現變入。

X07n0234_p0923a21又為救護一切眾生〔至〕與眷屬俱來入我身。

X07n0234_p0923a22△五、入^A6已游步

X07n0234_p0923a23彼諸菩薩於我腹中〔至〕微塵數世界而為一步。

X07n0234_p0923a24△三、腹包眾海。

X07n0234_p0923b01又念念中十方不可說〔至〕眾會道場清淨嚴飾。

X07n0234_p0923b02△四、舉此類於百億世界。

X07n0234_p0923b03善男子！如此四天下〔至〕然我此身本來無二。

X07n0234_p0923b04稱一性故。

X07n0234_p0923b05非一處住。

X07n0234_p0923b06體周徧故。

X07n0234_p0923b07非多處住。

X07n0234_p0923b08不如事故。又上句不壞多故，下句不壞一故。又上句理如事故，下句事如理。又一與多相即入故。此並釋中智幻之義。

X07n0234_p0923b11何以故？以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。

X07n0234_p0923b12△二、為過去諸佛母。

X07n0234_p0923b13善男子！如今世尊〔至〕示現受生我皆為母。

X07n0234_p0923b14△三、為賢劫千佛母，義通三世。

X07n0234_p0923b15善男子！如此世界〔至〕當成佛者悉為其母。

X07n0234_p0923b16△四、結通橫豎無窮。

X07n0234_p0923b17如於此三千大千世界〔至〕我自見身悉為其母。

X07n0234_p0923b18△三、辯法根源，二：初、問。

X07n0234_p0923b19爾時，善財童子白摩耶〔至〕得此解脫經今幾時。

X07n0234_p0923b20△二、答，六：初、輪王久遠。

X07n0234_p0923b21答言：善男子！乃往古世〔至〕神通道眼所知劫數。

X07n0234_p0923b22非後身菩薩所知者，顯唯佛知，非但久遠，亦顯時無時相，佛智契故。

X07n0234_p0923b24爾時有劫名淨光世界〔至〕有轉輪王名大威德。

X07n0234_p0923c01△二、有佛魔來。

X07n0234_p0923c02彼王城北有一道場〔至〕無量眾俱至菩薩所。

X07n0234_p0923c03△三、聖帝助降。

X07n0234_p0923c04彼大威德轉輪聖王〔至〕成阿耨多羅三藐三菩提。

X07n0234_p0923c05表智王助體，本覺現故，此時^A7已得菩薩神通，明今始成，非實始也。

X07n0234_p0923c06△四、場神興願。

X07n0234_p0923c07時，道場神見是事^A8已，歡喜無量，便於彼王而生子想。

X07n0234_p0923c08智假慈興故，神於王生如一子想。

X07n0234_p0923c09頂禮佛足作是願言〔至〕復曾供養十那由他佛。

X07n0234_p0923c10△五、結會古今。

X07n0234_p0923c11善男子！於汝意云何〔至〕今世尊毗盧遮那是。

X07n0234_p0923c12△六、為母普周。

X07n0234_p0923c13我從於彼發願^A9已來〔至〕常為我子，我常為母。

X07n0234_p0923c14前來為佛生時之母，即是願母。此明為佛成道時母，即是智母。

X07n0234_p0923c16善男子！過去、現在十方世界〔至〕皆於臍中放大光明。

X07n0234_p0923c17臍中放光者，生長同氣之所表佛，佛智從無二理生故。

X07n0234_p0923c19來照我身，及我所住，宮殿屋宅，彼最後生，我悉為母。

X07n0234_p0923c20△四、謙^A10己推勝。

X07n0234_p0923c21善男子！我唯知此菩薩〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0923c22△五、指示後友。

X07n0234_p0923c23善男子！於此世界〔至〕其王有女，名天主光。

X07n0234_p0923c24謂悲智勝用，光淨自在，破闇義故。父名正念者，此由定發故，故法門名無礙清淨念。

X07n0234_p0924a02汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0924a03△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0924a04時，善財童子敬受其教〔至〕戀慕瞻仰，却行而退。

X07n0234_p0924a05△二、有十友別明會緣。然位德^A11已極，託迹凡流，深悲接生，不標神異，但以利人。又顯求者道深，或但示法門之名，則懸領旨趣。人雖具十，文但分九，後二合故。今初。天主光，即幻智念力善友。文六。初之一句即依教趣求。

X07n0234_p0924a10遂往天宮。

X07n0234_p0924a11△二、見敬諮問。

X07n0234_p0924a12見彼天女禮足圍繞〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0924a13△二、示^A12己法門，二：初、標名。

X07n0234_p0924a14天女答言：善男子〔至〕名無礙念清淨莊嚴。

X07n0234_p0924a15謂以一念無礙智，普觀三世無不明現，而無去來今為無礙念，不雜異念為清淨念，念佛功德有益悲智，故曰莊嚴。

X07n0234_p0924a17△二、業用，三：初、念最初一劫。

X07n0234_p0924a18善男子！我以此解脫力〔至〕常現在前念持不忘。

X07n0234_p0924a19△二、念中間多劫。

X07n0234_p0924a20又憶過去劫名善地〔至〕恒河沙數諸佛如來。

X07n0234_p0924a21△三、總結多劫。

X07n0234_p0924a22善男子！如是憶念〔至〕持而順行曾無懈廢。

X07n0234_p0924a23非唯憶念，亦於彼多劫多佛聞持此門。

X07n0234_p0924a23△四、謙^A13己推勝。

X07n0234_p0924b01善男子！我唯知此無礙〔至〕能知能說彼功德行。

X07n0234_p0924b02△五、指示後友。

X07n0234_p0924b03善男子！迦毗羅城。

X07n0234_p0924b04居迦毗羅黃色城者，中道軌物故。

X07n0234_p0924b05有童子師，名曰徧友。

X07n0234_p0924b06謂為童蒙師，徧與眾生為善友故。

X07n0234_p0924b07汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0924b08△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0924b09時善財童子以聞法故〔至〕繞無數帀，辭退而去。

X07n0234_p0924b10下諸善友，六段之文多有不具，皆可思準。

X07n0234_p0924b10△二、童子師徧友，幻智師範善知識。文但有三：初、依教趣求。

X07n0234_p0924b13從天宮下，漸向彼城。

X07n0234_p0924b14△二、見敬諮問。

X07n0234_p0924b15至徧友所禮足圍繞〔至〕善能誘誨願為我說。

X07n0234_p0924b16△三、指示後友。

X07n0234_p0924b17徧友答言：善男子〔至〕汝可問之，當為汝說。

X07n0234_p0924b18不得法門者，略有四義：一、與眾藝法門同故；二、法有所付，顯流通故；三、一切法門體無二故；四、表無所得方為得故。

X07n0234_p0924b20△三、善知眾藝幻智字母善知識。文六：初、依教趣求。

X07n0234_p0924b22爾時，善財即至其所。

X07n0234_p0924b23△二、見敬諮問。

X07n0234_p0924b24頭頂禮敬，於一面立〔至〕善能誘誨，願為我說。

X07n0234_p0924c01△三、授^A14己法門，二：初、標名體。

X07n0234_p0924c02時，彼童子告善財言〔至〕得菩薩解脫，名善知眾藝。

X07n0234_p0924c03謂以無礙智窮世間之伎藝故。

X07n0234_p0924c03△二、顯其業用。

X07n0234_p0924c04我恒唱持此之字母。

X07n0234_p0924c05字母為眾藝之勝，書說之本，故此徧明之。有標、列、結。列有四十二門，皆言般若波羅蜜門者，從字入於無相智故，字義為門。故《毗盧遮那經》中皆言不可得智，無所得即般若故。又《文殊五字經》云：「受持此陀羅尼，即入一切法平等，速得成就摩訶般若。纔誦一徧，如持一切八萬四千修多羅藏。」然初五字，若準阿目佉三藏，¹即全是文殊真言。若準今多字本，而第二字不同。今依彼經釋。

X07n0234_p0924c13唱阿字時入般若波羅蜜門〔至〕入無差別境界。

X07n0234_p0924c14一、阿者，是無生義。以無生之理，統該萬法，故經云「無差別境」。而菩薩得此無生，則能達諸法空，斷一切障，故云威力。

X07n0234_p0924c17唱多字時，入般若波羅蜜門，名無邊差別門。

X07n0234_p0924c18二、多者，彼經第二當囉字，是清淨無染離塵垢義。今云多者，《毗盧遮那經》釋多云：「如如解脫。」《金剛頂》云：「如如不可得故。」謂如即無邊差別，故如不可得。順哆字義，應是譯人之誤。以囉哆二字，字形相近，聲相濫故。若順無塵垢，釋以無邊之門，方淨塵垢。

X07n0234_p0924c23唱波字時，入般若波羅蜜門，名普照法界。

X07n0234_p0924c24三、波者，《五字經》云：「亦無，第一義諦，諸法平等。」謂真俗雙亡，是真法界；諸法皆等，即是普照。

X07n0234_p0925a02唱者字時，入般若波羅蜜門，名普輪斷差別。

X07n0234_p0925a03四、者者，諸法無有諸行，謂諸行既空故，徧摧差別。

X07n0234_p0925a04唱那字時，入般若波羅蜜門，名得無依無上。

X07n0234_p0925a05五、那者，諸法無有性相，言說文字皆不可得，謂性相雙亡故無所依，能所詮亡是謂無。上文云：「以那字無性相故，者字無有諸行；者字無有諸行故，跛字無第一義；跛字無第一義故，囉字無塵垢義；以囉字無塵垢義故，阿字法本不生；阿字法本不生故，那字無有性相。汝知是要，當觀心是本來清淨無染無著，離我我所分別之相。」《遮那經》中字義與此無殊，下多依彼經及阿目佉所譯，而其梵音輕重有殊、釋義無別。

X07n0234_p0925a14唱邏字時，入般若波羅蜜門，名離依止無垢。

X07n0234_p0925a15六、邏字，悟一切法離世間故，愛有因緣永不現故。離世間故無依，愛不現故無垢。

X07n0234_p0925a17唱柂〔輕呼〕字時，入般若波羅蜜門，名不退轉方便。

X07n0234_p0925a18七、柂字，悟一切法調伏寂靜，真如平等無分別故，方為不退轉方便。

X07n0234_p0925a20唱婆〔蒲我切〕字時，入般若波羅蜜門，名金剛場。

X07n0234_p0925a21八、婆字，悟一切法離縛解故，方入金剛場。

X07n0234_p0925a22唱荼〔徒解切〕字時，入般若波羅蜜門，名曰普輪。

X07n0234_p0925a23九、荼字，悟一切法離熱矯穢，得清涼故，是普摧義。

X07n0234_p0925a24唱沙〔史我切〕字時，入般若波羅蜜門，名為海藏。

X07n0234_p0925b01十、沙字，悟一切法無量礙故，如海含像。

X07n0234_p0925b02唱縛〔房可切〕字時，入般若波羅蜜門，名普生安住。

X07n0234_p0925b03十一、縛字，悟一切法言語道斷故，能徧安住。

X07n0234_p0925b04唱哆〔都我切〕字時，入般若波羅蜜門，名圓滿光。

X07n0234_p0925b05十二、哆字，悟一切法真如不動故，不動則圓滿發光。

X07n0234_p0925b07唱也〔以可切〕字時，入般若波羅蜜門，名差別積聚。

X07n0234_p0925b08十三、也字，悟如實不生故，則諸乘差別積聚皆不可得。

X07n0234_p0925b10唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名普光明息煩惱。

X07n0234_p0925b11十四、瑟吒字，悟一切法制伏任持相不可得故。普光明即能制伏，住持煩惱即所制伏，息即伏義。

X07n0234_p0925b13唱迦字時，入般若波羅蜜門，名無差別雲。

X07n0234_p0925b14十五、迦字，悟作者不可得，則作業如雲，皆無差別。

X07n0234_p0925b15唱婆〔蘇我切〕字時，入般若波羅蜜門，名降霔大雨。

X07n0234_p0925b16十六、婆字，即時平等性。

X07n0234_p0925b17唱麼字時，入般若波羅蜜門，名大流湍激，眾峯齊峙。

X07n0234_p0925b18十七、麼字，即我所執性。我慢高舉，若眾峯齊峙。我慢則生死長流，湍馳奔激。

X07n0234_p0925b20唱伽〔上聲輕呼〕字時，入般若波羅蜜門，名普安立。

X07n0234_p0925b21十八、伽字，即一切法行取性。

X07n0234_p0925b22唱他〔他可反〕字時，入般若波羅蜜門，名真如平等藏。

X07n0234_p0925b23十九、他字即是處所性。

X07n0234_p0925b24唱社字時，入般若波羅蜜門，名入世間海清淨。

X07n0234_p0925c01二十、社字，即能所生起。

X07n0234_p0925c02唱銷字時，入般若波羅蜜門，名念一切佛莊嚴。

X07n0234_p0925c03二十一、鎖字即安隱性。

X07n0234_p0925c04唱柂字時，入般若波羅蜜門，名觀察揀擇一切法聚。

X07n0234_p0925c05二十二、柂字，即能持界性。

X07n0234_p0925c06唱奢〔尸荷切〕字時入般若〔至〕隨順一切佛教輪光明。

X07n0234_p0925c07二十三、奢字，即寂靜性。

X07n0234_p0925c08唱佉字時，入般若波羅蜜門，名修因地智慧藏。

X07n0234_p0925c09二十四、佉字，即如虗空性。

X07n0234_p0925c10唱叉〔楚我切〕字時，入般若波羅蜜門，名息諸業海藏。

X07n0234_p0925c11二十五、叉字，即盡性。

X07n0234_p0925c12唱婆〔蘇紇切〕多〔上聲呼〕字時〔至〕蠲諸惑障門淨光明。

X07n0234_p0925c13二十六、娑多字，即任持處非處，令不動性惑障為非處，開淨光明為其處。

X07n0234_p0925c15唱壤字時，入般若波羅蜜門，名作世間智慧門。

X07n0234_p0925c16二十七、壤字，即能所知性。

X07n0234_p0925c17唱曷攞多〔上聲呼〕字時入般若〔至〕生死境界智慧輪。

X07n0234_p0925c18二十八、曷攞多字，即執著義性。執著為生死境，義即智慧輪。

X07n0234_p0925c20唱婆〔蒲餓切〕字時入般若〔至〕一切智宮殿圓滿莊嚴。

X07n0234_p0925c21二十九、婆字，即可破壞性圓滿之言。不空譯為道場。然此婆字，宜蒲餓切，諸本多云蒲我切，則與第八不殊。

X07n0234_p0925c24唱車〔上聲呼〕字時入般若〔至〕修行方便藏各別圓滿。

X07n0234_p0926a01三十、車字，即欲樂覆性。

X07n0234_p0926a02唱娑〔蘇紇切〕麼字時入般若〔至〕名隨十方現見諸佛。

X07n0234_p0926a03三十一、婆麼字即可憶念性。

X07n0234_p0926a04唱訶婆〔二字皆上聲呼〕字時，入般若〔至〕令出生無礙力。

X07n0234_p0926a05三十二、訶婆字，即可呼召，性無緣，召令有緣故。

X07n0234_p0926a06唱縒〔七可切〕字時入般若〔至〕修行趣入一切功德海。

X07n0234_p0926a07三十三、縒字，即勇健性。

X07n0234_p0926a08唱伽〔上聲呼〕字時入般若〔至〕持一切法雲堅固海藏。

X07n0234_p0926a09三十四、伽字，即厚平等性。

X07n0234_p0926a10唱吒字時，入般若波羅蜜門，名隨願普見十方諸佛。

X07n0234_p0926a11三十五、吒字，即積集性。

X07n0234_p0926a12唱拏〔嬭可切〕字時入般若〔至〕觀察字輪有無盡諸億字。

X07n0234_p0926a13三十六、拏字，即離諸諠諍，無往無來，行住坐臥，謂以常觀字輪故。

X07n0234_p0926a15唱娑〔蘇紇切〕頗字時入般若〔至〕名化眾生究竟處。

X07n0234_p0926a16三十七、娑頗字，即徧滿果報。

X07n0234_p0926a17唱娑〔同前音〕迦字時入般若〔至〕無礙辯光明輪徧照。

X07n0234_p0926a18三十八、娑迦字，即積聚蘊性。

X07n0234_p0926a19唱也〔夷舸切〕娑〔蘇舸切〕字時〔至〕宣說一切佛法境界。

X07n0234_p0926a20三十九、也娑字，即衰老性相。

X07n0234_p0926a21唱室者字時入般若〔至〕於一切眾生界法雷徧吼。

X07n0234_p0926a22四十、室者字，即聚集足跡，謂聚集即一切眾生，法雷即是足跡。

X07n0234_p0926a24唱侘〔恥加切〕字時入般若〔至〕以無我法開曉眾生。

X07n0234_p0926b01四十一、侘字，即相驅迫性，謂無我曉之，即為驅迫。

X07n0234_p0926b02唱陀字時，入般若波羅蜜門，名一切法輪差別藏。

X07n0234_p0926b03四十二、陀字，即究竟處，所謂此究竟含藏一切法輪。然新譯乃是茶字去聲引之。上來，從娑字來，皆上有悟一切法，下有不可得言，今並略之。若具，皆如瑟吒字耳。其中難者，^A15已如上釋。餘以經疏相對，文並可知。更有對會及修觀儀所得功德，並別章具也。

X07n0234_p0926b08△三、總結示。

X07n0234_p0926b09善男子！我唱如是字母時〔至〕般若波羅蜜門。

X07n0234_p0926b10結云四十二門者，謂表四十二位故。故《智論》中諸位圓融，明初阿字具後諸字。

X07n0234_p0926b11△四、謙^A16己推勝。

X07n0234_p0926b12善男子！我唯知此善知眾藝〔至〕無沉沒無不現證。

X07n0234_p0926b13推勝，即就其所知眾藝，寄勝推之，不捨世俗，皆與實相不相違背，會同般若之門。

X07n0234_p0926b15而我云何能知能說彼功德行？

X07n0234_p0926b16△五、指示後友。

X07n0234_p0926b17善男子！此摩竭提國〔至〕彼中有城，名婆^A17呾那。

X07n0234_p0926b18此云增益，以無盡三昧能出生故。

X07n0234_p0926b19有優婆夷，號曰賢勝。

X07n0234_p0926b20賢猶直善，無依道場，直善之最。

X07n0234_p0926b21汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？

X07n0234_p0926b22△六、戀德禮辭。

X07n0234_p0926b23時，善財童子頭面敬禮〔至〕繞無數帀，戀仰辭去。

X07n0234_p0926b24大方廣佛華嚴經疏卷第一百一十四