佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0801b11〔庚子〕崇𥙿禪師住圓通

X85n1594_p0801b12崇𥙿受大訢心印，留侍左右十餘年。中丞張起巖問訢曰：選佛場中僧伽如此眾多，其有弗悖般若者乎？曰：戒律精嚴，言行不相背馳，惟崇𥙿一人，自受度以來，脇不沾席者三十載矣。巖深加獎嘆。未幾，出世太平光孝。一日，令圬人塓壁，壁中隆然如有物，函抉之，獲悉達多太子像，乃佛牙所刻成。𥙿召工傅以黃金，金迸裂，舍利從中涌出，雕小香殿奉之，遐邇施者日新月盛。尋遷九江圓通。宋初，有神僧緣德將示寂，累青石為塔，語其徒曰：此塔若紅，即吾再來。暨圓機旻來鎮法席，塔果紅色。旻臨終復懸記，有三百年後大興佛事之讖。𥙿入院時，眾僧夢旻至其塔，燁然有光者彌月。識者謂自旻至𥙿，正逾三百之數。○善學。號古庭，生馬氏。出家受具，投華嚴諸師而窮其說，久未有所入。時寶覺簡講經曹溪，學從之。簡謂門人曰：學上人可謂名實相副矣，爾曹能如其賢，吾宗庶幾復振乎？自是名稱勃然。出世崑山薦福。越二年，棄去，還東林，專修白業。謂同志曰：吾觀慈雲淨土懺儀，明白簡要，五悔諸文皆出華嚴，吾欲藉是生安養耳。

X85n1594_p0801c06〔辛丑〕竺遠正源禪師入寂〔盧谷陵法嗣，臨濟□□世。〕

X85n1594_p0801c07正源字竺遠，歐陽修之後裔，居南康。母夢梵僧入室而生。受具行脚見虗谷陵，陵以龍潭滅紙炬語問之，源曰：焦石可破層氷。曰：破後如何？曰：探索乃知。曰：所知者何事？源擬對，陵舉杖擊之，悚然默喻。出世住觀音、興聖、道場、靈隱、徑山五巨剎。甞勸人念佛曰：石鞏張弓，三平駕箭。遠公徑捷勸修行，一句彌陀無別念。至正辛丑預告日期，六月日書偈而化。塔全身於徑山，弟子分瘞爪髮，舍利叢叢然生。○守貴住天龍，辛丑八月日作偈一首寄別丞相達識帖穆爾。明日趣浴，索筆書頌曰：一蝸臭殻，內外穢惡。撒手便行，虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而化。貴平生戒行甚峻，甞落一齒，其左右櫝藏之，中生舍利，五色燁然，日見增長。○智及自隆教轉普慈，又遷淨慈。辛丑秋遷徑山，風動四方，考德者愈

X85n1594_p0801c21〔癸卯〕永寧禪師住慈慧

X85n1594_p0801c22庚子，永寧領善權募萬人，為萬善同歸會二晝夜，及^A46瘞兵後枯骨至無萬數。壬寅，復退歸龍池。癸卯，廣德大旱，寧為結壇誦呪，梵唄未終，大雨如瀉，眾於是強寧住麻蕻山慈慧禪菴。

X85n1594_p0802a02〔甲辰〕松隱茂禪師入寂

X85n1594_p0802a03茂住清凉十五年。退隱東堂。影不出山。甲辰八月日。示微疾。左右請偈。茂指心曰。我此中廓然也。何偈之為。明日召諸比丘言別。即端坐憑几。握右手為拳。以額枕之而逝。經七日。容顏明潤。捫其頂猶溫。火化。獲舍利如珠璣者頗眾。壽八十五。臘七十。○初智度隱楞伽。甲辰移住龍泉普慈。

X85n1594_p0802a09〔乙巳〕明德禪師住淨慈

X85n1594_p0802a10明德住松江東禪，再遷集慶、保寧，一住十五夏，三遷湖之道場。乙巳，丞相康里請居淨慈。

X85n1594_p0802a12〔丁未〕𠃔清禪師建法海精舍

X85n1594_p0802a13𠃔清。字有源，金華王氏子。出家參元長，脇不沾席者十年。一旦入室，機鋒相撑觸，莫窮涯際。長欣然頷之，乃囑其出游閩、浙、淮間，以求印可。清見諸師了不異長時，退隱故山，文彩自露。尋出世子湖，遷玉山。丁未，飛錫蘭溪龍巖。樂其風氣襲藏，乃嘆曰：如此靈壤，可不開般若之場乎？遂即南洲建法海精舍。○懷渭。得法大訢。訢瀕沒，呼渭曰：吾據師位者四十餘年，接人非不夥，能弘大慧之道使不墜者，惟汝與宗泐爾。汝其懋哉！訢歿，渭出世寶相，遷報國，又遷道場。雖當兵燹相仍之際，為法求人，無少退轉。元至正末，避地匡廬。悍兵來索金帛，渭瞋目訶曰：浮屠烏有是物耶？兵怒，㧞劍欲殺之。渭引頸就劍，兵嘆息而去。○慧曇。住蔣山。丁酉，遷天界。吳元年，　大內新成，　詔曇引千二百眾披閱大藏。曇陞座說法，　上親帥群臣幸臨瞻聰。曇法音洪暢，妙契　皇情，出內帑帛以施遠邇。學徒聞風奔赴，堂筵至無所容。凡祖庭規矩，曇備行之。觀者唶唶曰：三代禮樂，無以加焉！初，僧堂寮庫，有司權以貯戎器，久而不歸。　上命相國李善長出之，且　御書天下第一禪林六大字，懸於三門。○智度。住普慈。乙巳，移茅山，遷武峰。丁未，復隱岑樓。

X85n1594_p0802b09〔戊申〕洪武元年開善世院

X85n1594_p0802b10慧曇。住天界。戊申春三月，開善世院，特授曇演梵善世利國崇教大禪師，住持大天界寺，統諸山釋教寺。當是時，宗社有志之流、山林抱道之士，聯鑣而迭出，咸居名山大剎焉。自古崇尚法門，於斯為盛。章縫之士以釋氏為世蠧，請滅除之。　上以其章示曇，曇曰：孔子以佛為西方聖人，以此知真儒必不非釋，非釋必非真儒矣。　上亦以佛之教陰翊王度，却不聽。　上聞寺僧多行非法，命嚴馭之，曇^A47但誘以善言。諸群沙門汙染習俗，實悖教範，或勸當痛治，曇曰：諺有云：大林有不材之木，能盡去乎？祇益釋門之累耳。事呈露者，勿恕可也。示眾：春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝。箇中無限意，消息許誰知？語未既，遽有僧問曰：心意識遏捺不住時如何？曇厲聲曰：是誰遏捺？曇室中謂僧曰：二六時無你啗啄分，無你趣向分，會麼？僧罔措，曇曰：未明三八九，難免自沉吟。○自緣。住報恩禪院。元季政亂，海上兵動，烽火漲天，三閣與寺皆鞠為茂草之場，緣衋然傷心。又以興復為己任，持鉢行化聚落中，隨其地建華嚴傳經之會，演說因果，屠沽為之易業，於是施者四集。緣乃於桃源夾河兩堤甃石建閣，畢工未久而緣厭世矣。洪武戊申三月，一旦早作，無疾如平時，索浴更衣，屬諸弟子以見性為急，且曰：吾明日將逝。至期，呼筆書偈，怡然委順。龕留七日，顏貌如生。茶毗，得舍利無算。○惟則，字天真，俗姓費，吳興人。母夢異僧，覺而有娠。及誕，異香襲人，因名僧寶。髫年出家，受具遊方，謁楚石琦、千巖長、無見覩、無用寬等一十八八，皆不契。後聞匡廬無極源為雪巖欽法嗣，欽甞命源曰：子福薄，不宜出世度人。年^A48已百歲，獨坐茅菴，終日不語。則徑造之，源亦無啟發。後值源在廁上，乃趨問曰：如何是祖師西來意？源擒住曰：道，道。則於言下大悟，但搖手而^A49已。源曰：子有所得耶？則遽答曰：何得之有？源曰：子作道理耶？則拂袖而出。自此機鋒不可犯，服勤月餘，日益玄奧，諸方畏服。久之，掌藏鑰於靈隱。後聞受業師老病，遂歸侍焉。有誓不涉世之語，四方學者日闐其門。眾請開法海門，千指圍繞，道價日振。洪武初，徵天下高僧赴京，則當首選。俄以足疾，賜還海上。癸酉春，示微疾。一日侵晨，告眾曰：吾去矣。侍者乞偈，則厲聲曰：平常說底不是耶？遂瞑目而逝。茶毗，獲舍利無數，頂骨、牙齒、舌根不壞。○崇𥙿，住圓通。洪武元年，移主阿育寺，居五山之一。領寺事者俱一時名德，繼者頗難其人。聞𥙿之臨，少長咸悅，香花遠迎者接踵於道。時當仲冬，風恬日妍，天樂四聞，萬口稱頌，爭言見未曾有。及其接引未悟，專指單提向上之功，棒喝縱橫，逢者膽落。

X85n1594_p0803a05〔己酉〕無盡祖燈禪師入寂〔日溪泳法嗣〕

X85n1594_p0803a06祖燈住天台上雲峰，日與其徒修苦行以自給，冬一裘、夏一葛，朝夕飯一盂，影不出山者踰五十春秋，人多化之，以勤勞修持為急。有以土田布施者，則辭曰：先佛以乞食為事，吾焉用此為？己酉春正月，忽示微疾，召弟子普饒繼其席。二月八日，復作書與同袍道別，夜將半，顧左右曰：天向明乎？曰：未也。曰：和尚正當此際，何如？燈破顏微笑曰：昔古德坐疾，有問云：還有不病者乎？曰：有。曰：何物是不病者？曰：阿爺，阿爺。燈既舉此語，良久，又曰：如此喚做病，得否？眾皆無言，燈祝曰：色身無常，早求證悟，時至，吾將行矣。侍者執紙求偈，燈曰：終不無偈，便未可死耶？侍者請益堅，乃書曰：生滅與去來，本是如來藏，拶倒五須彌，廓然無背向。投筆端坐而逝，火化異香襲人，舍利不可勝計。○永寧住麻蕻山，戊申又退歸龍池。己酉夏六月，示微疾，屬弟子裁紙製內外衣，且曰：吾將逝矣。十七日昧爽起，沐浴服紙衣，書偈曰：七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。書畢，側臥而化。停龕七日，容貌如生。茶毗，五色光現，齒牙舌輪及數珠皆不壞，舍利無算。烟到中林，亦纍纍然。生人競折枝取之，至灰土掬取淘汰，獲者亦眾。門人各分餘骨與不壞者，就龍池寺五所建塔藏焉。○慧曇主天界。遭際昌辰，寵賚便蕃。凡位居臣列，被　召必以名。惟曇誥勅，咸以大禪師稱，前所未有。洪武二年冬，曇忽得瘖疾，遂罷院事。○洪武改元，首開善世院，俾擢有道浮屠，蒞天下名山。杭之淨慈虗席，僉欲起嘉興天寧力金主之。金力辭退居，同歸菴迎母以養。^A50已而有　旨，起金住大天界寺。金至闕，見　上於外朝，慰勞優渥，即令內官送入院。金精通西竺典及東魯諸書，與縉紳談論，霏霏如吐玉屑。至於勘驗學子，務直指心源，宗說兼行，機用迭發，尤使聽者敬仰不置。

X85n1594_p0803b12〔庚戌〕白雲智度禪師入寂〔無見頂法嗣，臨濟□□世。〕

X85n1594_p0803b13智度。居華頂。庚戌春二月，示微疾，浩然有歸志。四眾堅留，度曰：葉落歸根，吾所願也。遂回處州福林，纔五日。三月日，忽沐浴易衣，索筆書偈曰：無世可辭，有眾可別。太虗空中，何必釘橛。遂擲筆而逝。闍維，得五色舍利及齒牙數珠等，^A51瘞於院西。○善學。住滸溪。光福庚戌，院僧以官賦違期，當徙虔州。有司知學專任講道，欲與辨析。學曰：吾為主僧，法當坐，敢累他人耶？遂毅然請行。或問故，學曰：宿業^A52已定，不可逭也。庚戌四月，行抵池陽馬當山，示疾而化。○寶金。居五臺。己酉，燕都平。庚戌，　詔金至南京，見　上於奉天殿，且曰：朕聞師名久，以中州苦寒，特延師居南方耳。遂留於大天界寺，時　召入問佛法及鬼神情狀。○世愚。住烏石。洪武三年冬十二月，略示微疾，召門弟子，勉以精進入道。索筆書偈曰：生本不生，滅本不滅。撒手便行，一天明月。擲筆而逝。

X85n1594_p0803c04〔辛亥〕介菴輔良禪師入寂〔廣智訢法嗣，臨濟十八世。〕

X85n1594_p0803c05輔良住靈隱，化緣既周。洪武四年正月日，手䟽衣貲，入公帑，散交游，及治喪^A53斂之事。顧謂左右曰：翼日巳時，吾將逝矣。及期，澡浴端坐，書偈而化。闍維，齒牙堅潔，舌根紅潤，皆無壞者。火滅諸舍利，珠圓玉皦，將至盈升。四眾爭取，灰燼為盡，瘞骨歸雲塔中。初，良未告寂時，以書屬後事於同門宗泐曰：吾大期^A54已至，子宜速還。若稍遲遲，不復相見矣。時泐留姑蘇，謂良精神尚彊，豈遽如其所言。及治任來歸，良火化^A55已數日矣。良性簡直，舉揚大法，不務緣飾，而西來之旨自明。復以淨土觀門，苦海舟航，時兼修之，未甞少怠。

X85n1594_p0803c15○楚石梵琦禪師入寂〔元叟端法嗣，臨濟十七世。〕

X85n1594_p0803c16洪武四年秋，　上以鬼神之理甚幽，意先佛必有成說，玅選僧中通三藏之說者問焉。琦與夢堂噩等應　召而至，舘於天界，援據經論成書，將入奏。七月二十二日，琦忽示微疾。二十六日，索浴更衣，跏趺書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日出。置筆謂噩曰：師兄，我去也。噩曰：何處去？曰：西方去。曰：西方有佛，東方無佛耶？琦震威一喝，泊然而逝。　上聞嗟悼。時禁火塟，以琦故，特命開之。火餘，齒舌數珠不壞，舍利五色粘綴，遺骨纍纍然如珠。弟子奉骨及諸不壞者歸海鹽，建塔天寧塟焉。壽七十五，臘六十三。○宗泐住徑山。洪武四年春，　詔集三宗名僧十人及其徒二千，建廣薦法會於鍾山，命天界寺力金總持齋事。金對以母老，舉泐自代。復還菴居，泐遂住天界。○初，慧曇主天界，以病謝院事。庚戌春二月，病良^A56已。夏六月，廷義西域未臣伏，　上以彼域敦尚佛乘，特命曇往。曇承命，即日登途，自浙閩之洋，凡歷國邑，布宣　天子威德，莫不聞而來歸。辛亥秋七月，道憩僧伽羅國。其國王喜甚，舘於佛山精舍。寅夜參承，令闔國臣民悉得瞻禮。曇隨機開導，咸蒙法益。九月，示微疾。未幾，沐浴更衣，呼左右謂曰：予不能復命矣。跏趺端坐。夜參半，問曰：日將出否？曰：未也。^A57已而復問，至於四三，曰：日出矣。怡然而逝。踰五日，顏貌如生。王大驚嘆，築壇茶毗。王與百僚送至壇下，命比丘千餘旋繞誦諸陀羅尼。時有白烟一道，上燭於天，薪盡火滅，舍利無算，舌根齒牙不壞。乃收靈骨，祔塟其國辟支佛塔。先是，彼佛曾亦懸記，今之開祔，適符其言。

X85n1594_p0804a18〔壬子〕洪武五年建廣薦法會

X85n1594_p0804a19太祖即位之四年，重念元季兵興，六合雄爭，有生之類，不得正命而終，動億萬計，靈氛紏蟠，充塞下上，吊奠靡至，煢然無依。天陰雨濕之夜，其聲或啾啾有聞，　宸衷若疚，且謂洗滌陰鬱，升涉陽明，惟大雄氏之教為然。乃於冬十二月，　詔徵江南有道浮屠十人詣南京，就蔣山太平興國禪寺丕建廣薦法會。　上宿齋室，却葷肉弗御者一月。五年壬子春正月十三日昧爽，　上服皮弁服，臨奉天殿，啟　御撰章䟽，授禮部尚書陶凱。凱捧出午門，寘龍輿中，導至蔣山。俄　法駕臨幸，雲中雨五色子如豆。十五日將晏，　上服皮弁服，搢玉珪上殿，面大雄氏北向立，自迎佛以至望燎，無不極其誠敬。樂凡八奏：首曰善世曲，二曰昭信曲，三曰延慈曲，四曰法喜曲，五曰禪悅曲，六曰漏應曲，七曰玅濟曲，八曰善成曲。解嚴，群臣趨出還宮。時隨有佛光五道，從東北貫月燭天，良久乃沒。○明德，主淨慈，時當元季，戎馬紛紜。逮入　聖朝，德以耄年，謝歸道場竹林菴。壬子二月日，示微疾，戒其徒曰：吾身雖微，一真圓性，與如來等。世相起滅，無異石火電光，晝夜勤行，毋生退轉。吾歿後，當遵佛制，付之茶毗，勿令四眾衣麻而哭也。言畢，索筆寫頌一首，泊然入滅。壽七十九，臘六十二。火餘，頂骨不壞，舍利纍纍出灰燼中。○智順。字逆川瑞安陳氏子大父母精修白業既沒蓮花現門屏間父娶婁氏屢至哭子情不勝哀乃塑智者大師像事之一夕夢像頂有圓光逆江流而上招婁氏謂曰吾當為汝子及窹有娠既生美質夙成然自少不喜畜髮翛然有塵外趣七歲出家稍長受具讀法華經歷三月通誦其文游方習天台教觀久之嘆曰義學雖益多聞難禦生死即禦生死舍自性將奚明哉遂更衣入禪走天寶山參鐵關樞樞授以心要順欲依樞而住樞叱曰丈夫不於大叢林與人相頡頏局此蠡殻中耶拂袖而入順下旦過寮潸然而泣或慰曰善知識門庭高峻拒之即進之也樞聞笑曰吾知其為法器姑相試耳乃延入室踰月因如廁便旋覩中園瓠瓜觸發妙機四體輕清目前大地倐爾平沉亟上方丈求證適樞入府城順不往見水濵林下放曠自如^A58已而歷扺諸師皆不合復自念非樞不足依洊走閩中見焉樞遙見喜曰我子今來也順舉所悟求證樞曰此第入門耳最上一乘則邈在萬里之外也乃囑曰汝可悉棄前解專於參提上致力則將自入閫奧矣。順從樞言，踰五閱月。一日將晚參，擬離禪榻，忽豁然有省，厲聲告樞曰：南泉敗闕，今^A59已見矣。樞曰：不是心，不是佛，不是物，是何物？順曰：地上磚舖，屋上瓦覆。樞曰：即今南泉在何處？順曰：鷂子過新羅。樞曰：錯。順亦曰：錯。樞曰：錯，錯。順禮拜而退。樞曰：未然也。乃披大衣，鳴鐘集四眾，再行勘驗。順笑曰：未吐辭前，^A60已不相涉。和尚眼目何在？又為此一場戲劇耶？樞曰：要使眾皆知之。遂將宗門諸語，一一詢順，頓一一具答。樞囑曰：善自護持，勿輕泄也。久之，分座說法。樞歿，順嗣住院事。^A61已而回浙，尋返永嘉，住報恩。復入閩，住東禪，遷雪峰。還溫，潛居林泉。壬子，懷渭主淨慈，舉順以為代。順初不從，繼而嘆曰：所貴沙門行者，隨緣應世，何所容心哉？乃振錫而往。○寶金留天界。壬子春正月既望，　上親行獻佛之禮。夜將半，　勅金施摩陀伽斛法食。竣事，寵賚優渥。夏五月，悉鬻衣盂之資，作佛事七日，乃示微疾。　上知之，親御翰墨，賜詩十二韻，有玄關盡悟，^A62已成正覺之言。時疾革，不能詣闕謝。至六月四日，沐浴更衣，與四眾言別，正襟危坐，目將瞑。弟子請曰：和尚逝則逝矣，不留一言，何以暴白於後世耶？金曰：三藏法寶，尚為故紙，吾言欲何為？夷然而逝。後三日茶毗，獲五色舍利，齒舌數珠不壞，紛然爭取，灰土為盡。

X85n1594_p0805a08〔癸丑〕無夢曇噩禪師入寂

X85n1594_p0805a09曇噩。隱居象山瑞龍別室。洪武三年，　詔徵江南有道僧，而噩與焉，舘於天界寺。既奏對，　上憫其年耄，放令還山。六年二月，時噩年八十有九。一旦無疾，忽戒浴易衣，出器物分遺叢林諸友，命弟子曰：三界空華，如風捲烟。六塵幻影，如湯澆雪。亘古亘今，惟一性獨存。吾之幻軀，今將入滅。滅後闍維，煆骨為塵。不可建塔，以累後世。聽吾偈曰：吾有一物，無頭無面。要得分明，涅槃後看。言訖，^A63斂目危坐而逝。○可授。住龍華，一坐十三春。洪武六年，遷中天竺。行至錢塘江濵，淨慈諸勤舊謀曰：此大善知識，胡可失也？天竺尚可致，吾屬獨不能耶？帥眾邀居其位。○智順。赴淨慈，欲大有設施。而諸僧負官逋者，係累滿庭。順為出涕，悉代償之。洪武六年，至南京，僅四閱月，沐浴書偈而逝。闍維，獲舍利無算。○慧照。住阿育九年，退於妙喜泉上，築室曰夢菴。掩關獨處，凝塵滿席，不顧也。洪武癸丑十月朔，召門弟子曰：吾將西歸，汝輩有在外者，宜趣其還。越七日，屬後事於住持崇𥙿。沐浴更衣，索紙書偈。書^A64已，恬然化滅。壽八十五，夏七十。茶毗，牙齒眼睛及數珠不壞，餘成舍利，五色爛然。○力金。退居同歸菴。洪武五年冬，復建法會。　大駕臨幸，詔金闡揚第一義諦。自公侯以至庶僚，環而聽之，靡不悅服。六年十二月日，忽示門弟子曰：吾有夙因未了，必當酬之。汝等勿以世相逼我。未幾，示微疾，謝去醫藥飲食，手書一偈，委順而化。停龕六旬，始行茶毗。視其貌，如生數珠，齒牙不壞，設利羅無算。觀者競取之而去。

X85n1594_p0805b10〔甲寅〕印原禪師入寂〔中峰本法嗣，臨濟二十世。〕

X85n1594_p0805b11印。原自明本記莂所至，皆以叢林師子兒稱之。會清拙澄將入日本，建立法幢，原送至四明，澄曰：子能同歸以輔成我乎？原曰：雲水之蹤，無住無心，何不可之有？即攝衣升舟。其後澄能化行遐邇者，皆原力也。原還日本，歷主名剎。洪武甲寅春正月，日夜參半，召門人謂曰：吾今日逝矣，爾等即龕^A65瘞之，母狥世俗，行祭奠禮。更可徧語諸剎舊弟子，恪守吾平日所訓，使法輪永轉可也。黎明，賓朋候問起居，應接如平常。及午，呼侍者曰：時至矣，可持觚翰來。及至，復曰：吾塔^A66已成，惟未書額耳。大書心印二字。入室端坐，泊然入滅。○李願證，字大猷，姑熟人。母陶，無嗣，晝夜禱於觀自在佛。夜夢一比丘尼，乘白鹿車，抱嬰兒授曰：此福慧兒也，善視之。既而有娠。生未逾月，兒忽身熱如火，不進抱母，復夢前比丘尼持栗數顆嚼食之。夢覺，兒汗下如雨，遂瘳。年四歲，嬉戲父膝下，因授以記姓書，兒曰：此有何義？讀之將奚為？父大驚，更以孝經一誦，即能闇記。稍長，益駿發異常。父甞手書楞嚴、圓覺二經，逐卷取讀之，力白父母，出家，祝髮受具。久之，杖錫來南京，謁慧曇於天界，曇命為侍者，謂曰：子才銳甚，宜留意文學，他日期子弘宗持教也。於是獨坐一室，竺墳魯典，無不研窮，尋命掌記。戊申，出世嘉興水西寺。庚戌，遷吳興道場。未幾，退居武康山中，著觀幻子內外篇，以合儒釋一貫之妙。癸丑冬，還天界。時宋濂侍，　上升武樓，遙望禪林，顧濂曰：中有良僧乎？對曰：近有二僧從吳越中來，皆能文辭。　上曰：其名謂何？曰：一則願證，一則證傳。　上曰：試取觀之。濂因進證傳文一編，　上親覧終卷，曰：是或儒者之所不及。復問願證所著，曰：太常丞張丁家有往復論性書。遂遣中官召丁携證書至，　上復覽如前，喜曰：論議甚高，其鐵中錚錚者乎。明日，乃　召見謹身殿，慰勞備至，　敕吏部二僧皆除應奉翰林文字，賜第太平門，及妻妾各二，令中秘給書籍，閉門習讀三月，俟髮長勝冠，然後涖職。後三月，證有疾，中使問疾者絡繹於道，竟不起。病將革時，惟仰首言曰：死則死，所可憾者，受　上深恩不能報爾。遂口授其友草謝表，表未終而逝。　上夜夢證來謝，服大布寬衣，巾稍欹，叩其家人，服色正同，因移棺撼巾不正，　上尤為嗟異。時甲寅春二月也，壽三十七。證傳即郭傳，字文遠，會稽人。與證同召，後陞修起居注，遷考功監令。一日，　上謂濂曰：卿言楞伽為達摩氏印心之經，　朕閱之信然。人至難持者心也，觸物而動，淵淪天飛，隨念而遷，凝氷焦火。經言操存制伏之道，實與儒家言不異，使諸侯卿大夫人咸知此。縱未能上齊佛智其禁邪思絕貪欲其不胥為賢人君。子之歸濂對曰誠如　聖諭第其文學簡古義趣淵微宋。臣蘇軾頗甞患其難讀耳　上曰此書生纏蔽文義之過。也朕於宮中略覽數過^A67已悉領其大旨即　勅奉御取經。示濂且點誦曰如佛語心品第一卷所言諸識有二種。生謂流注生及相生有二種住謂流注住及相住有二。種滅謂流注滅及相滅此三相者最為微隱惟佛能究。言之第四卷所言自心妄想非性智慧觀察不墮二邊。先身轉勝而不可壞得自覺聖趣是般若波羅蜜此言。六度萬行互相融攝成菩提分皆繇般若成立尤為深。切般若心經金剛般若經皆心學所繫不可不講習也。○可傳自得法於元長去棲范蠡巖巖有虎一夕避去。杭之仁和去城東五里所其地當元季為戰闘之區莾。無居人及歸我明遺民稍集往往好勇嗜利屠羊豕以。成肆傳憫之托鉢行化有褚道真與金薌者首為迎禮。先是真夢異僧至其廬倡偈為贈及見傳儼然與夢不。殊真遂與薌日乞食饋傳且請右族共建精舍一區甲。寅七月訖功名其菴曰圓應○。普仁住智者禪寺一坐十五夏別築燕居於西麓曰潛。菴將有終焉之志洪武戊申抗之中竺請仁住持仁欲。往郡守從容問曰佛法有重輕耶曰否曰佛法既無重。輕師位寧有崇卑耶？仁一笑而止。甲寅，淨慈虗席，使者自武林凡三至，仁乃起而應之。開法日，黑白環聽者千人，各挹深飲醲，嘆咏而去。○初，無慍參竺元道公，請問狗子無佛性話。纔開口，被道一喝，慍大悟，通身汗下。因呈頌云：狗子無佛性，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。道乃發笑曰：恁麼會又爭得？慍拂袖便出。甞謂同參曰：此事如魚飲水，冷煖自知，決不在語言文字上。我輩若不遇這箇老和尚，幾被知解埋沒一世。公等設有把茆蓋頭，當不忘所自。出世住明州靈巖，遷台之瑞巖。示眾：穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡因甚不見？前後下語者多不契，學者方景從，竟謝事入松巖。松巖在萬山之巔，人跡罕到。慍至，悉謝遣徒御，但緘一書寄寺眾。眾發緘，乃退院上堂語也。遂抵巖，泣請還寺，慍堅拒不𠃔。甲寅，東夷聞慍名，使者入貢中國，兼奏請住持。慍至南京，以老病力辭。　上憫而不遣，留處天界。時學士宋濂遇休沐必訪慍，劇談道妙。是年冬，歸隱鄞江。丙寅七月日，忽示微疾。僧問疾者至，慍惟力談禪病，勉以祖道自重，無一語及世間相。索筆書偈云：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！端坐而逝。

X85n1594_p0806b24〔乙卯〕德隱普仁禪師入寂

X85n1594_p0806c01普仁，住淨慈。乙卯春，秘書事起，有誣智者寺僧購名畵以歸者，事下刑曹。刑曹以仁舊主寺者，當知其是非，逮而質焉。事將白，仁忽示微疾於京師寓舍，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。曰：此八月八日最良，吾將逝矣。至期，整衣端坐而逝。雖當溽暑，容色不變。○可授。居淨慈二載，洪武八年八月日，擊鍵椎集眾，再三申精進之戒，手撾鼓而退。歸臥竹院，忽示微疾，端坐西向，召左右謂曰：吾將逝矣。左右進觚翰，請書偈。授麾去之，曰：吾宗本無言說。乃合爪連稱佛號，至聲漸微而寂。茶毗，齒牙貫珠，不壞舍利，光色晶瑩，如金銀水精者，徧滿於地。○懷渭。自淨慈退居錢塘梁渚，問道者接踵而至。乙卯十二月日，忽示微疾，召門弟子屬以後事，怡然而逝。火化得不壞者三：曰牙齒，曰鉢塞莫，曰室利羅。渭軀分短小，神宇超朗，終身持誦金剛經。未賞虗日。報國入院。季秋而山丹發花。一枝五萼。如佛手然。淨慈行化。有陳氏婦。預夢神僧臨其門。及渭至。稽首作禮。願為尼以相依。渭舉大法開導之。其婦恍若有所悟入。渭行未百步。而婦竟與家人別。坐脫而去。○初晉義熈中。有西域僧法愔。至廬山與慧遠結社。^A68已而來蘇。以念佛三昧。化導有情。蘇人翕然歸之。為建淨壽院。後改名萬壽。元末天下大亂。寺為兵所焚。洪武癸丑。蒲圻魏觀來為郡。周視廢基。蹙額言曰。是剎之廢。不得名浮屠。不足以起之。行中仁公。乃寂照和尚世適。今住虎丘。德涵道融。堪為人天師。中興之責。庶其在是乎。遣使致書幣。凡三往而後應之。仁泊然獨居。未幾遠近清修士。魚貫而來。仁曰。可矣。於是重興殿宇。百廢具舉。乙卯冬十月告成。仁太息曰。吾耄矣。宜選春秋強盛者繼之。乃退居松林蘭若。勤舊合輿議。延景瓛繼其席。瓛字瑩中。

X85n1594_p0807a06〔丙辰〕明叟昌禪師入寂〔千巖長法嗣，臨濟廿一世。〕

X85n1594_p0807a07明叟昌，得法元長。元至正己亥，與弟子無聞聰結菴浦江縣東十五里，其地曰花山，菴名棲靜精舍，晝夜以禪寂為務。洪武丙辰十月日，一旦無疾辭眾，說偈曰：生本非生，滅亦無滅。撒手便行，虗空片月。說^A69已，端坐而逝。昌歿，聰繼之，弗懈益虔。

X85n1594_p0807a12〔戊午〕樸隱元瀞禪師入寂〔元叟端法嗣，臨濟十七世。〕

X85n1594_p0807a13元瀞住靈隱入院甫浹日左右請曰寺政實繁乏都寺。僧司之有德現者稱多才昔掌崇德莊田能闢其萊蕪。以食四眾儻以功舉其誰曰不然瀞諾之先是勤舊有。聞歆現之獲田利率無賴比丘請前主僧代之及現被。選大懼發其奸私走崇德縣列現過失縣令丞寘不問。未幾有徤令至上其事刑部刑部訊鞫既得實以瀞為。寺長法當緣坐移符逮瀞或謂瀞曰此三年前事爾況。師實不知且不識聞宜自辨訴可也瀞笑曰定業其可。逃乎至部部主吏問曰現之犯禁爾知之乎曰知之曰。既知當書責欵以上瀞即操觚如吏言尚書暨侍郎覽。之大驚曰師當今名德也惡宜有是洊審之瀞了無異。辭於是皆謫^A70陝西為民聞亦大悔且泣曰聞草芥耳豈。意上累師德蚤知至此雖萬死不為也瀞弗顧行至寶。應謂從者曰吾四體稍異常時報身殆將盡乎夜宿寧。國禪寺瀞女弟之夫陳義安。時為青州衛知事。移戌鳳陽。以道經寺中。瀞悅曰。吾遺骸有所托矣。是夕共飯。猶備言遷謫之故。不見有憊色。明旦忽端坐。合爪連稱無量壽佛名。泊然而逝。龕^A71斂火焚。骨間舍利叢布如珠。○智及。居穹窿。戊午八月示微疾。九月四日索筆書偈而逝。茶毗火𦦨化成五色。有氣襲人如沉水香。齒牙數珠不壞。遺骨紺澤類青琉璃色。舍利交綴於上。○慧朗。別號幻隱。台州項氏子。七歲患疽。置床上忽不見。^A72已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翼日疽愈。既長出家。參行端。端問。東嶺來。西嶺來。朗指草鞋曰。此是三文錢買得。端曰。未在。更道。朗曰。某甲只如此。和尚作麼生。端曰。念汝遠來。放汝三十棒。朗乃悟旨。久之遂罄底蘊。曰。纔涉思惟。皆為剩法。出世五峯。戊午住靈隱。

X85n1594_p0807b18〔己未〕東溟慧日法師往生淨土〔天台宗〕

X85n1594_p0807b19慧日住天竺，前後二十五年。洪武改元，始獲謝事。時有學僧伽奉　詔入京，魚貫而見。日年最高，白眉朱顏，其班前列。　上親問以升濟沉溟之道，日備述其故。　上悅，顧眾謂曰：邇來學佛者，惟飽食優游，沉貍歲月而^A73已。如金剛、楞伽諸經，皆攝心之要典，何不研窮其義。苟有不通，質諸白眉法師可也。自後數　召見，字而不名。及建鍾山法會，請日說毗尼淨戒，辭歸上天竺。日修西土安養之學。十二年秋七月朔，日夢青蓮華生方池中，華色敷腴，清芬襲人。既窹，召弟子曰：此生淨土之祥也，吾去人間世殆不遠乎。至四日，趺坐書頌，合爪而寂。壽八十九，臘七十三。藏全身於山之西峯。日軀幹修偉，眉長一寸餘，其白勝雪。目睛閃閃，射人道德。餘光所照，不問耄倪。見日經行，輙曰：我白眉和尚來也。爭持香華以為供養。居甞顏面嚴冷，片言不妄發。即發，雖對王公大臣，未甞出一軟媚語。至於誘掖後進，色溫如春陽。

X85n1594_p0807c11〔辛酉〕萬峯時蔚禪師入寂〔千巖長法嗣，臨濟廿一世。〕

X85n1594_p0807c12時蔚住鄧蔚山三十餘年，學徒奔凑。示眾：大凡參學做工夫者，先將平日所知所見、人我利名盡情掃却，然後將本參話頭頓在目前，行住坐臥時也參、著衣喫飯時也參、屙屎送尿時也參、靜閙閑忙時也參、喜怒哀樂時也參，但於十二時中心心無間、念念相續，不忘這箇話頭，須是大起疑情，大疑即大悟、不疑即不悟，悟即悟自本心、明即明自本性。古人云：佛見、法見是二種鐵圍山。若有所見，盡成其障。所以證道歌云：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。此事不論根性利鈍，即要信得及、行得切，時節到來忽然觸著磕著，洞明大事。祖師云：我本求心不求佛，法界元來無一物。佛者，覺也。如何是覺？㘞！呵呵！方知此語實無妄也。且道笑箇什麼？經云：心生大歡喜，自知當作佛。然須如是，須經大善知識爐鞴煆煉將來，方可續佛慧命。謹參。洪武辛酉正月十五日，告眾曰：吾今時節至矣，大眾切莫遠去。二十九日，忽沐浴更衣，付囑曰：如今^A74已得，須向山間林下钁頭邊接引，一箇半箇闡揚吾道，報佛恩德，不可攀高接貴，輕慢下流，逐利追名，迷真惑道。如今末法將沉，汝等切須仔細。復書偈曰：七十九年，一味杜田，懸崖撒手，杲日當天。遂趺坐而逝，塔全身於院西。蔚一生清苦，衲衣蒲履之外，錙銖不蓄，至於室中，舉古驗今，直截根源，竝無剩語。所有示眾法語等，不肯留傳，^A75但曰：從上佛祖言說，句句朝宗，言言見諦，後學初機，略不聽從，況吾區區杜田話柄乎？悉付火燼，門人記錄，略成文卷，仍行於世。得法弟子甚眾，而無念勝學者，獨號能紹其傳云。

X85n1594_p0808a16佛祖綱目卷第四十一〔終〕

X85n1594_p0808a18No. 1594-H

X85n1594_p0808a20余編次佛祖綱目四十一卷甫竣，崇禎壬申春，黃澹志、王心岫諸君子倡導勸緣，謀付剞劂。是年七月，余忽患脾疾，老年精血乾枯，似無生理。余於生死業^A76已坦然，獨是書佛祖命脉所關，挍勘刊刻，刷印流通，須一一躬親，非歲月了局可柰何！是夜，夢人持書一封、像一幅，啟視，書云：知汝欲開坦然書院。像則夢中竊計，此丁南羽所畵觀音大士像也。明旦，脾疾遂愈。因追憶萬曆丁巳元旦五更，夢入一殿宇，莊嚴高聳，金碧輝煌，大士身長丈餘，南面而立。余方拜起，大士手抱一嬰兒授余曰：無智亦無得，以無所得故。豈所為坦然者，即無所得之真種子，令余小子普覺大千，盡未來際而共證無生乎？阿那含拘尼佛偈曰：佛不見身知是佛，若實有知別無佛。智者能知罪性空，坦然不怖於生死。實有知，則無所得；無所得，則坦然。此正先佛後佛互證教外別傳之秘旨，而余小子編次四十一卷綱目之微意也。學者其無忽諸！

X85n1594_p0808b12〔壬申臘月三十日五更，夢一縉紳，相貌非常，楫余而謝曰：拙稿𫎇老先生訂贋。余曰：老先生真稿，未知的有幾篇？曰：四十一篇。是日，偶人持嘉興新進談生考卷來，揭視，首題下註云：宗師考取第幾十名首卷。次題云：太尊考取第幾十名首卷。既云幾十名，又云首卷。余怪問故，則曰：卷者，篇也。始悟夢中四十一篇者，乃綱目四十一卷云。事關佛祖冥證，不得不附跋於此。佛弟子朱時恩謹識。〕

X85n1594_p0808b16佛祖綱目，逈異他書，上續慧命，下度群品。真心樂助者，固^A77已旋趨於覺路；見聞隨喜者，亦且共脫夫迷途。本願大法流通，統祈自他兼利，真如福德，各各無邊。至於王心岫居士捐貲助刻首末二本外，復助刊刻刷印銀貳拾兩，特願過去先祖王朝松、先祖母毛氏、先父王孫熈、先母張氏等，盡獲超昇；現在側室顧氏、長男王鈺、生母盧氏、次男王鉉、生母盧氏等，均蒙保祐。本色道人彈指，無非佛事云。

X85n1594_p0808b24皇明崇禎癸酉孟冬日心空居士朱時恩敬書