Hán tạng CBETA · Vạn Tân toản Đại Nhật Bản Tục tạng kinh (卍新纂大日本續藏經) · Tập 85
佛祖綱目 (X1594)
- Tác giả
- 明 朱時恩著
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- 卍新纂大日本續藏經, tập 85, số 159441卷Mã CBETA: X85n1594
X85n1594_p0761c04〔庚申〕薦福悟本訪道謙
X85n1594_p0761c05悟。本自雲門參侍宗杲,至泉南小溪,英俊畢集,本獨不受印可,私謂棄A121己,遂欲發去。杲知,語之曰:汝但專意參究,如有所得,不待開口,吾A122已識也。既而有聞本入室,謂之曰:本侍者參禪許多年,逐日只道得不會。本詬曰:這小鬼,你未生時,我A123已三度霍山廟裏退牙了。繇茲益銳志參狗子無佛性話。一夕,將三鼓,倚殿柱昏𥧌間,不覺無字出口吻間,忽爾頓悟。後三日,杲歸自郡城,本趨丈室,足纔越閫,未及吐詞,杲遽曰:本鬍子,這回方是徹頭。尋首眾於徑山。逮散席,訪道謙於建陽菴。謙舉保寧頌五通仙人因緣曰:無量劫來曾未悟,如何不動到其中?莫言佛法無多子,最苦瞿曇那一通。我愛他道:如何不動到其中?既是不動如何到?看他古人得了,等閑拈出來,自然抓著人癢處。曰:因甚却道最苦瞿曇那一通?曰:你未生時,吾A124已三度霍山廟裏退牙了也。於是相顧大笑。○令人。本明,號明室,自機契克勤,徧參名宿,皆蒙印可。庚申二月望,親書三偈寄草堂清,微露謝世之意。旬末,別親里而終。偈曰:不識煩惱是菩提,若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會,鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提,淨華生淤泥。人來問我若何為,喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他,莫管他,終日癡憨弄海沙。要識本來真面目,便是祖師一木叉。道不得也又下死,道得底也又下死。畢竟如何?不許夜行,投明須到。○成都范縣君,𭒀居歲久,常坐不臥。聞克勤住昭覺,往禮拜,請示入道因緣。勤令看不是心,不是佛,不是物,是箇甚麼?久無所契,泣告曰:和尚有何方便,令某易會?曰:有箇方便,不是心,不是佛,不是物。范於此有省,曰:元來恁麼地近那。○覺菴道人,祖氏,建寧游察院之侄女。幼志不出適,留心祖道。於克勤示眾語下,了然明白。勤曰:更須颺却所見,始得自繇。祖答偈曰:露柱抽橫骨,虗空弄爪牙。直饒玄會得,猶是眼中沙。○仙州山吳十三,每以己事扣諸禪及道。謙歸,結茅於其左,遂往給侍。庚申三月日,適然啟悟,呈偈曰:元來無縫罅,觸著便光輝。既是千金寶,何須彈雀兒。謙曰:碎地折時真慶快,死生凡聖盡平沉。仙州山下呵呵笑,不負相期宿昔心。○張九成,字子韶,號無垢。其先開封人,徙居錢塘。幼時,父積書坐旁,命客就試。成置卷A125斂袵曰:精麤本末,初無二致。勿謂紙上語不足多,下學上達,某敢以聖賢為法諸老驚嘆。曰真奇童子也十四游郡庠閉閣終日不越戶限比舍。生穴隙視之則A126斂膝危坐對寘大編若與神明伍乃相。驚服游京師從楊時學然心慕楊文公呂微仲諸名儒。所造精妙皆從禪學中來於是往謁寶印楚明請問入。道之要明曰此事惟念念不捨久久純熟時節一到自。然證入復舉趙州栢樹子話令提撕久之無省辭謁善。權清成問此事人人有分箇箇圓成是否曰然成曰為。甚麼某無箇入處清出袖中數珠示曰此是誰底成俛。仰無對清復袖曰是汝底則拈取去纔涉思惟即不是。汝底成悚然一夕如廁忽聞蛙鳴豁然契悟不覺自舉。云如何是祖師西來意庭前栢樹子大笑汗下被體遂。述偈曰春天月下一聲蛙撞破乾坤共一家正恁麼時。誰會得嶺頭脚痛有玄沙癸丑魁多士宗杲說法徑山。成閱其語要嘆曰是知宗門有人恨不一見久之會杲。說法於天竺成三往不值暨杲報謁成但寒暄而A127已庚。申造徑山一日與馮楫議及格物杲曰公祇知有格物。不知有物格成茫然杲大笑成曰師能開諭乎曰不見小說載唐人有與安祿山謀叛者其人先為閬守有畵像在焉明皇幸蜀見之怒令侍臣以劍擊其首時閬守在A128陝西首忽墮地成於是頓領徵旨題濟川不動軒壁曰子韶格物曇晦物格欲識一貫兩箇五百杲肯之一日問曰前輩既得了何故復理會臨濟四料揀曰公之所見只可入佛不可入魔豈可不從料揀中去耶成遂舉克符問臨濟至人境兩俱奪不覺欣然杲曰余則不然曰師意如何曰打破蔡州城殺却吳元濟成於言下得大自在甞曰成每聞徑山老人所舉因緣如千門萬戶不消一蹋而開或與聯輿接席登高山之上或緩步徐行入深水之中非出常情之流莫知吾二人落處成了末後大事實在老人處此瓣香不敢孤負他也。○道瓊上饒人得法於泐潭祥公紹興庚申冬信守以超化革律為禪迎為第一祖瓊語專使曰吾初無意人間欲為山子正為宗派耳然恐多不能往受請A129已取所藏泐潭繪像與木菴二字仍書偈囑清泉亨老寄得法弟子慧山曰口嘴不中祥老子愛向叢林鼓是非分付雪峰山首座為吾痛罵莫饒伊顧專使曰為我傳語侍郎行計迫甚不及修答聲絕而化。
X85n1594_p0762c09〔辛酉〕趙令衿居士謁宗杲禪師
X85n1594_p0762c10庚申冬,趙令衿謁宗杲,杲聞令擊鼓入室,衿欣然袖香趨之,杲曰:趙州洗鉢盂話,居士如何會?衿曰:討甚麼碗?拂袖便出,杲起搊住曰:古人向這裏悟去,你為甚不悟?衿擬對,杲𢮁之曰:討甚麼椀?衿曰:還這老漢始得。○張九成丁父艱,謂徑山老人道眼明徹,超然生死之表,而一眾千七百人皆不為名聞,精心學道,宜飯此處,以少慰先考之心。乃於四月百日之期登山修崇,杲陞座,因說圓悟謂張昭遠為鐵剗禪,山僧却以無垢禪為神臂弓,遂說偈曰:神臂弓一發,透過千重甲,仔細拈來看,當甚臭皮韈。又有神臂弓一發,千重關鎻一時開,吹毛劍一揮,萬劫疑情悉皆破之語,秦檜疑其議己,令言官論列,言頃者妄議除三大帥事,九成實為首,徑山僧宗杲和之,遂敕九成居家持服,服滿別聽指揮,宗杲追牒責衡州。
X85n1594_p0762c24〔壬戌〕性空妙普菴主入寂〔黃龍新法嗣,臨濟十一世。〕
X85n1594_p0763a01妙普住青龍,庚申冬,造大盆穴而塞之,修書寄雪竇持曰:吾將水塟矣。持答曰:性空老人何快活,只有三衣并一鉢。叢林端的死心兒,見膽開談心豁豁。有時吹笛當言說,一聲吹落西江月。桃華菴中快活時,往往觀者舞不徹。甚道理,能歡悅,搖手向人應道別。堪笑無人知此意,盡道秤鎚硬似鐵。難謾惟有當行家,為報臨機莫漏洩。壬戌,持至,見其尚存,作偈嘲曰:咄哉老性空,剛要餧魚鱉。去不索性去,只管向人說。普笑曰:待兄來證明耳。令徧告四眾,眾集,普為說法要,仍說偈曰:坐脫立亡,不若水塟。一省柴燒,二省開壙。撒手便行,不妨快暢。誰是知音,船子和尚。高風難繼百千年,一曲漁歌少人唱。遂盤坐盆中,順流而下,眾皆隨至海濵,普取塞戽水而回,眾擁觀水無所入,復乘流而往,喝曰:船子當年返故鄉,沒蹤跡處玅難量。真風徧寄知音者,鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽,頃於蒼茫間見以笛擲空而沒,眾號慕,圖像事之。後三日,於沙上趺坐,顏色如生,道俗爭往迎歸。留五日,闍維,舍利大如菽者莫計,雙鶴盤旋空中,火盡而去,壽七十七。持復悼以偈曰:僧不僧,俗不俗,曾得死心親付囑。平生知命只逍遙,行道苦無清淨福。東西南北放癡憨,七十七年揑怪足。漆桶裏著到波裏濤,洗浴箇中誰會無生曲。隨流去,又流歸,莫是菴前戀笻竹。阿呵呵,老大哥,快活誰人柰汝何。
X85n1594_p0763a24〔癸亥〕法忠禪師傳法印肅
X85n1594_p0763b01印肅,宜春余氏子,號普菴。生時,隣人夜望其室,祥光燭天,遠近相愕。A130已而蓮生道周,或見阡陌,眾益異之。六歲,夢一僧點其胸曰:汝他日當自省。既窹,白母。母視其點,紅瑩大似世之櫻珠,遂許出家。紹興四年,投壽隆院,事賢和尚。賢授以法華經,肅曰:諸佛元旨,貴悟於心。數墨循行,何益於道?賢甚器之。癸亥,聞法忠道望,因辭賢游湘,問:萬法歸一,一歸何處?忠竪拂示之,肅便有省。○金大覺寺法慶,初住泗州普照,後遷嵩少。破汴,被虜北方牧牛。次居東京,因侍者讀洞山錄,作愚癡齋。侍者曰:古人甚奇。慶曰:吾化後,汝可喚之。若能迴來,是有道力也。皇統三年,作頌曰:今年五月初五,四大將離本主。白骨當風揚却,占免檀那地土。衣物盡付侍者齋僧,始聞初夜鐘聲,坐逝。侍者曰:昔約令喚。遂喚三聲,慶應曰:作麼?曰:和尚何裸跣而去?曰:來時何有?侍者欲強穿衣,慶曰:休留與後人。曰:正恁麼時如何?曰:也只恁麼。復書一偈曰:七十三年如掣電,臨行為君通一線。鐵牛𨁝跳過新羅,撞破虗空七八片。儼然而化,壽七十三。
X85n1594_p0763b20佛祖綱目卷第三十七之下
Nguồn: Dữ liệu từ CBETA — 財團法人佛教電子佛典基金會 (CBETA Foundation), bản TEI P5. Đại Chính tân tu đại tạng kinh · Vạn tân toản Tục tạng kinh · Hán dịch Nam truyền đại tạng kinh. Giấy phép: CC BY-NC-SA 4.0 International — ghi công, phi lợi nhuận, chia sẻ tương tự.
