佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0738c21○晦堂祖心禪師入寂〔黃龍南法嗣，臨濟第九世〕。

X85n1594_p0738c22祖心謝事閑居，學者益親。甞答侍郎韓宗古問曰：承諭昔時開悟，曠然無疑，但無始來習氣未能頓盡。然心外無剩法者，不知煩惱習氣是何物而欲盡之？若起此心，翻成認賊為子也。從上以來，但有言說，乃至隨病說藥，縱有煩惱習氣，但以如來知見治之，皆是善權方便誘引之說。若是定有習氣可治，却是心外有法而可盡之。譬如靈龜曳尾於塗，拂迹迹生，可謂將心用心，轉見病深。苟能明心，心外無法，法外無心，心法既無，更欲教誰頓盡耶？元符三年十一月入寂，黃庭堅主後事，茶毗隣峰，秉炬火不續，堅乃顧悟新曰：此老師有待於吾兄也。新以喪拒，堅固強之，新乃執炬曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。以火炬打一圓相曰：只向這裏雪屈。擲炬應手而爇，賜號寶覺。

X85n1594_p0739a12〔辛巳〕有嚴法師往生淨土

X85n1594_p0739a13有嚴。住赤城，學天台教。晚年結茆樝木之下，號曰樝菴。平生篤修淨業。建中靖國元年夏四月，將終，見寶池大蓮花，天樂四列。後七日，跏趺而化。塌上有光如月，三夕方隱。○蘇軾。在儋州四年。庚辰，復朝奉郎。辛巳，北歸至真州，瘴毒作，中止常州。遂請老，以本官致仕。初，軾南遷，畵彌陀像一軸，行且佩帶，曰：此軾生西方公據也。至是疾革，徑山惟琳來候。軾耳聾，琳大聲呼曰：端明勿忘西方。曰：西方不無，但箇裏著力不得。語畢而逝。甞題自^A33己照容曰：心似^A34已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州瓊州。○米芾。字元章。晚年學禪有得，知淮陽軍。未卒前一月，作親朋別書，盡焚其所好書畵奇物。造香楠棺，即其中坐臥飲食。前七日，不茹葷，更衣沐浴，焚香清坐而^A35已。及期，徧邀郡僚，舉拂示眾曰：眾香國中來，眾香國中去。擲拂合掌而逝。○惟清住黃龍祖心歿清即移疾居昭默堂頹然宴坐一室人莫能親踈之然見者皆各得其歡心至授法鉗鎚鍛鍊則毫無縫罅不許學者傳錄其語或得其片言隻句如獲拱璧甞語慧洪曰今之學者未脫生死病在什麼處在偷心未死耳然非其罪為師者之罪也如漢高帝紿韓信而殺之信雖死其心果死乎今之宗師為人多類此古之學者言下脫生死效在什麼處在偷心^A36已死然非學者自能爾實為師者鉗鎚妙密也如梁武帝御大殿見侯景不動聲氣而侯景汗下不敢仰視退謂人曰蕭公天威逼人吾不可以再見也景未甞死而其心^A37已枯竭無餘矣古之宗師為人多類此今諸方所說非不美麗要之如趙昌畵花逼真世傳為寶非真花也。

X85n1594_p0739b16〔壬午〕真淨克文禪師入寂〔黃龍南法嗣，臨濟第九世〕。

X85n1594_p0739b17克文退居雲菴。崇寧元年十月日中夜，沐浴更衣趺坐。眾請說法，文笑曰：今年七十八，四大將離別。火風既分散，臨行休更說。遺戒皆宗門大事。言畢而寂。茶毗，五色成燄，白光上騰，烟所及俱成舍利。道俗得之，分建塔焉。文真誠慈愛，出於天性。見人無親踈，溫顏軟語，禮敬如一。主持叢林，法度甚嚴，犯令者罸無赦。至入室投機，則如銅崖鐵壁，不可攀緣。性尤喜施，隨有隨與，杖笠之外，不置一錢。行道說法五十餘年，布衣壞衲，翛然自守。民信其化，家家繪像，飲食必祠。文甞作法界三觀六頌曰：色空無礙，如意自在。萬像森羅，影現中外。出沒去來，此土他界。心印廓然，融通廣大。〔一〕理事無礙，如意自在。倒把須彌，卓向纖芥。清淨法身，圓滿土塊。一點鏡燈，十方海會。〔二〕事事無礙，如意自在。不動道場，十方世界。東涌西沒，千差萬恠。火裏蝍蟟，吞却螃蠏。〔三〕事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趂出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。〔四〕事事無礙，如意自在。拈起一毛，重重法界。一念徧入，無邊剎海。只在目前，或顯或晦。〔五〕事事不知，色空誰會。理事既休，鐵船下海。石火電光，咄哉不快。橫按鏌鎁，魔軍膽碎。

X85n1594_p0739c13〔癸未〕圓璣禪師住保寧

X85n1594_p0739c14圓璣。住圓通。崇寧二年，朱彥復守金陵，會保寧虗席，移璣自近睢陽，許覬參璣。璣曰：莫將閑事掛心頭。曰：如何是閑事？曰：參禪學道是。覬自是開悟，良久曰：大道甚坦夷，何用許多言句葛藤乎？璣呼侍者理前語問之，侍者瞠而却。璣謂覬曰：言句葛藤又不可廢也。璣疾學者味著文字，作偈曰：不學文章不讀書，頹然終日自如愚。雖然百事不通曉，是馬何曾喚作驢。○懷志。居龍安最樂堂。崇寧元年六月晦日，問侍者日蚤暮，曰：^A38已夕矣。笑曰：夢境相逢，我睡^A39已覺。汝但莫負叢林，即是報佛恩德。言畢而寂。○胡安國。字康侯，崇安人。幼時便有出塵之趣，久參上封秀，得言外之旨。崇寧中過藥山，有禪人舉南泉斬猫話問安國，安國以偈答曰：手握乾坤殺活機，縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。又寄上封有曰：祝融峰似杜城天，萬古江山在目前。須信死心元不死，夜來秋月又同圓。○淨端。住吳山，自號安閑和尚。芒鞋笻杖，遇溪山勝處，披蓑戴笠，行歌漁父。凡所至，興盡欲返，雖積金留之不駐。名公巨卿舟至吳興，必首問端起居狀。甞自為二陶器，曰：死則以此埋之。忽病牙，久不愈。癸未十二月日，謂眾曰：明日遷化去。眾以為戲語，請說偈。端索筆大書曰：端師子，太慵懶，未死牙齒先壞爛。二時伴眾赴堂，粥飯都趕不辦。如今得死是便宜，長眠百事皆不管。第一不著看官，第二不著喫粥飯。歌漁父數聲一笑，整衣趺坐而化，壽七十四。即以陶器瘞於歸雲菴下。甞語弟子：六十年後，開視吾塚。至七世孫，因堪輿請更宅兆，遂鳩工劚土，磚隙不動，陶器儼然。發視其中，了無一物。

X85n1594_p0740a17〔甲申〕五祖法演禪師示寂〔白雲端法嗣，臨濟第十世〕。

X85n1594_p0740a18法演出世四十餘年，晚住太平，移東山。崇寧三年六月二十五日，辭眾曰：趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活；如或未然，這好事作麼說？良久曰：說即說了也，只是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！時山門有土木之役，躬往督之，誡曰：汝等好作息，吾不復來矣。歸方丈淨髮澡浴，旦日吉祥而逝，年八十餘。先是五祖遺記曰：吾滅後可留真身，吾手啟而舉，吾再出矣。演住山時，塑手泥淶中裂，相去容七，眾咸異之。演甞拜塔，以手指云：當時與麼全身去，今日重來記得無？復云：以何為驗？以此為驗。遂作禮。及將亡之夕，山摧石隕，四十里內巖谷震吼，闍維舍利如雨。塔於東山之南。○法演將化，遺言郡守，命表自繼席。時衲子四至，應對不暇，自出榜云：東山有三句，若人道得即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具徑造方丈，謂自曰：某甲道不得，只是要挂搭。自大喜，呼維那明窓下安排。○元禮，閩人。初參法演於太平，凡入室，演必謂曰：衲僧家明取緇素好。禮疑之不^A40已。一日演陞堂，舉首山新婦騎驢阿家牽語，乃曰：諸人要會麼？莫問新婦阿家，免煩路上波叱。遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。禮於言下豁如，曰：今日緇素明矣。演遷五祖，命禮分座。演歿，即他往。崇寧間再到五祖，僧問：五祖遷化向甚麼處去？曰：有眼無耳朵，六月火邊坐。曰：意旨如何？曰：家貧猶自可，路貧愁殺人。○宗杲。寧國奚氏子。母夢一僧，黑頰隆鼻，神人衛之。造臥室，問所居，曰：嶽北。覺而有娠。生時，白光透屋，舉邑稱異。年十三，入鄉挍，嘆曰：讀世間書，曷若究出世法？崇寧三年，年十六，禮慧齊為師。先是，院塑釋迦佛像，有異人曰：今日立像，後當出一導師，大興宗教，照明濁世，去此一紀方生。若像有難，是人始至。是年，果有盜穴像腹，取其藏，而杲適至，因名宗杲。○崇寧三年，詔道楷住淨因。示眾：出家者，為厭塵勞，求脫生死，休心息念，斷絕攀緣。遇聲遇色，如石上栽花；見利見名，如眼中著屑。無始以來，此等不是不曾經歷，何須苦苦貪戀？如今不歇，更待何時？能盡今時，更有何事？若得心中無事，佛祖猶是冤家，一切世事自然冷淡，方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人，趙州至死不肯告人。匾擔拾橡𣗖為食，大梅以荷葉為衣，紙衣道者祇披紙，玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂與人坐臥，祇要死了你心；投子使人辦米同煑共餐，要得省取你事。且從上諸聖有如此榜樣，若無長處，如何甘得？諸仁者，若也於斯體究，的不虧人；若也不肯承當，向後深恐費力。楷甞往謁楊傑，傑曰：與師相別幾年？曰：七年。曰：學道來？參禪來？曰：不打這鼓笛。曰：恁麼則空游山水，百無所能也。曰：別來未久，善能高鑑。傑大笑。

X85n1594_p0740c15〔乙酉〕克勤禪師開法昭覺

X85n1594_p0740c16克勤還蜀，開法於成都昭覺，示眾云：只這箇便承當得去，如天普蓋，似地普擎，更不欠一毫頭，亦無第二見。設使盡無邊香水海，塵塵剎剎，一時穿却鼻孔，也更不落別處。儻或思量擬議，即沒交涉。所以道：一念不生，前後際斷，即名為佛。若也涉思量，作計較，分能所，作知解，則千里萬里，祖師門下，直教見須實見，悟須實悟，證須實證。諸人各各有一靈妙性，確實而論，才被拶著，便脚忙手亂，作麼生見得親，信得徹，桶底子脫去？只為從無始劫來，妄想濃厚，在諸塵境界中，元不曾踏著本地風光，明見本來面目。若是真實人，直下承當了，知生本不生，知死本不死，向不生不死處，千聖著眼^A41覷不見，千手大悲提不起。而今兄弟若能返照，更無第二人。示眾：通身是眼見不到，通身是耳聞不及，通身是口說不著，通身是心鑑不出。通身即且置，或若無眼，作麼生見？無耳，作麼生聞？無口，作麼生說？無心，作麼生鑑？若向這裏撥得一線路，便與古佛同參。且道參甚麼人？又云：休歇到一念不生處，即是透脫，不墮情塵，不居意想，迥然超絕，則徧界不藏，物物頭頭，渾成大用，一一皆從自^A42己胸襟流出。古人謂之運出自^A43己家財，一得永得，受用豈有窮極？又云：此一件事，直饒三世諸佛出興，以無量知見方便接引，亦只有限。歷代祖師、天下老和尚，設千百問答提持，亦只有限。不如向自^A44己脚跟下，究取威音王^A45已前空劫那畔自^A46己家珍，隨處受用。也須是大丈夫漢意氣，方有如是作略。示眾：世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。阿難三昧，商郡和修不知。商那和修三昧，優波毱多不知。既是各各不知，何故却相傳授？到這裏，不妨誵訛處直是誵訛，綿密處直是綿密。又云：但逢緣遇境，莫不管帶，何止此生而^A47已。窮未來際，證無量聖身，也未是他泊頭處。但一味退步，莫作限量。僧問：古人道：楖𣗖橫擔不顧人，直入千峰萬峰去。未審那裏是他住處？曰：騰蛇纏足，路布繞身。曰：朝看雲片片，暮聽水潺潺。曰：却須截斷始得。曰：此回不是夢，真箇到廬山。曰：高著眼。僧問：譬如擲劍揮空，有一人劍亦無，空亦不揮時如何？曰：大眾見你敗闕。曰：學人只管推出，和尚何不放行？曰：莫謗崇寧好！曰：為甚麼不肯承當？曰：藏身露影。曰：今日捉敗。曰：果然。僧問：如何是初日分，以恒河沙等身布施？曰：大海若不納，百川應倒流。如何是中日分，以恒河沙等身布施？曰：現成公案。如何是後日分亦以恒河沙等身布施？曰：盡未來際一時收。勤一日到首座寮，因說：密印長老四年前見他恁麼地，乃至來金山陞座也只恁麼地，打一箇回合了，又打一箇回合，只管無收殺，如何為得人？恰如載一車寶劍相似，將一柄出了，又將一柄出，只要搬盡。若是本分手段，拈得一柄便殺人去，那裏只管將出來弄？時有僧曰：某甲前日因看他小參語錄，便知此人平日做得細膩工夫，所以對眾只管要吐盡一段了，又一段不肯休。曰：事不如此。如龍得半盞水，便能興雲起霧，降注大雨，那裏只管大海裏輥，謂我有許多水也？又如會相殺人，持一條鎗，纔見賊馬，便知那箇定是我底，近前一鎗殺了，賊跳上馬背，便殺人去。須是恁麼始得。○安民生。嘉定府朱氏謁昭覺克勤，聞勤舉國師三喚侍者因緣，趙州拈云：如人暗中書字，字雖不成，文彩^A48已彰。那裏是文彩^A49已彰處？民心疑，告香入室。勤問：座主講何經？曰：楞嚴。曰：楞嚴七處徵心，八還辨見，畢竟心在甚處？民多呈解，勤不肯。民復請益，勤令一切處作文彩^A50已彰會。偶僧請益十玄談，方舉：問君心印作何顏？勤厲聲曰：文彩^A51已彰。民聞有省，遂求印證。勤示以本色鉗鎚，民罔措。

X85n1594_p0741c03〔丙戌〕清遠禪師住龍門

X85n1594_p0741c04清遠自傳心印，隱居四面，後開法崇寧萬壽寺。崇寧五年，補舒州龍門，道望尤振。示眾：千說萬說，不若親面一見。縱不說，亦自分明。王子寶刀喻、眾盲摸象喻、禪學中隔江招手事、望州亭相見事、迥絕無人處、深山巖崖處事，此皆親面而見之，不在說也。示眾：以迷心故，山林中來見善知識，將謂別有一道可令人安樂，不知返究向來迷處工夫最第一。示眾：我且問你：適來因甚麼問訊聖僧？且問訊時，還印證你麼？還肯諾你麼？若道印證你，他是土聖僧，豈解印證你？若道肯諾你，豈解肯諾你？既不解印證、肯諾，問訊作麼？不見長沙一日回頭見聖僧，忽然知歸，便云：回頭忽見本來身，本身非見亦非真。若將本體同真體，歷劫迢迢受苦辛。諸人還會此箇道理麼？珍重！上堂：大眾！或有人喚上座，上座便應；設使不應，心中也須領覽。今時學人便道：應底是也，領覽底是也。若如此會，便是入地獄漢子。是即且置，且道面前是阿誰喚你？是有人喚耶？是無人喚耶？還裁斷得麼？若是有人喚，山精鬼魅喚你時、天魔外道喚你時，如何辨白？若道無人喚，你又不聾不騃，如何得無人喚？這箇是十二時中生死路頭事，諸人明得麼？有人喚，生迷亂；無人喚，遭繫絆。若能行，生死斷，萬兩金，終不換。下座。又甞作示道三偈。一曰隨流：千聖靈蹤百草頭，卓然放去號隨流。從教萬古無人識，笑殺溈山水牯牛。二曰合轢：水中月是天邊月，南北東西更無別。新羅打鐵火星飛，燒著指頭名合轍。三曰雙唱：坐斷千差古路頭，解開空岸濟人舟。明明一句該群像，善唱無聲作麼求。又三自省。一曰：是身壽命，如駒過隙。何暇閑情，妄為雜事。既降釋種，須紹門風。諦審先宗，是何標格。二曰：道業未辦，去聖時遙。善友師教，誠不可捨。自生勉勵，念報佛恩。惟^A52己自知，大心莫退。三曰：報緣虗幻，豈可強為。人世幾何，隨家豐儉。苦樂逆順，道在其中。動靜寒溫，自愧自悔。○法忠。鄞縣姚姓子。母夢異僧求寓而娠。既誕，紫帶繞身。幼喜習靜，十九試經得度，究台教，悟一心三觀之旨。一日，為禪者折困，遂徧參名宿。聞清遠在龍門，於是兼程至彼，雖造次不忘提撕。適縱步水磨，所見牌額云：法輪常轉。不覺豁然有省，遂撫掌說偈曰：轉大法輪，目前包褁。更問如何？水推石磨。因寫之作一圓相。於後詣方丈呈遠，遠曰：其中事作磨生？曰：㵎下水常流。遠曰：畢竟如何？曰：水推石磨。遠曰：歸堂歇去，切不得舉著。後五日來，却向汝道一句子。曰：這一句子也不消得。遠為解頥，忠遂作禮。○高菴善悟。洋州李氏子，年十一得度。聞冲禪師舉武帝問達磨因緣，如獲舊物，遽曰：我既廓然，何聖之有？冲異其語，勉之南詢，授記於清遠。一日有僧被蛇傷足，遠問曰：既是龍門，為甚麼却被蛇咬？悟即應曰：果然現大人相。遠益器之。後傳此語到克勤，勤曰：龍門有此僧耶？東山法道未寂寥。爾後悟住雲居，有僧自圓，綿州雍氏子，出關歷扣諸大尊宿，始詣龍門。一日於廊廡間覩繪胡人有省，夜白悟，悟舉法眼偈曰：頭戴貂鼠帽，腰懸羊角錐。語不令人會，須得人譯之。復筴火示曰：我為汝譯了也。於是大法明了，呈偈曰：外國言音不可窮，起雲亭下一時通。口門廣大無邊際，吞盡楊岐栗棘蓬。悟遣依遠，遠曰：吾道東矣。

X85n1594_p0742b09〔丁亥〕悟新禪師住黃龍

X85n1594_p0742b10大觀元年九月，悟新住黃龍，示眾：你諸人要參禪麼？須是放下著。放下箇甚麼？放下箇四大五蘊，放下無量劫來許多業識，向自^A53己脚跟下推窮，看是甚麼道理？推來推去，忽然心華發明，照十方剎，可謂得之於心，應之於手，便能變大地作黃金，攪長河為酥酪，豈不暢快平生？莫只管冊子上念言念語，討禪討道，禪道不在冊子上。摐！饒念得一大藏，教諸子百家也只是閑言語，臨死之時，總用不著。新室中問僧：月晦之陰，以五色彩著於瞑中，令百人千萬人夜視其色，寧有辨其青黃赤白者麼？僧無語。新代曰：箇箇是盲人。○智才，舒州施氏子，得法於慧懃。後謁悟新，新曰：會得最初句，便會末後句。會得末後句，便會最初句。最初末後，拈放一邊。百丈野狐話作麼生會？曰：入戶^A54已知來見解，何勞再舉轢中泥？曰：新長老死在上座手裏也。曰：語言雖有異，至理且無差。曰：如何是無差底事？曰：不扣黃龍角，焉知頷下珠？新便打。○智通，乃龍圖范珣之女。幼聰慧，長歸丞相蘇頌之孫悌。未幾，厭世相，還家求祝髮。父難之，遂清修。因看法界觀有省，乃連作二偈見意，曰：浩浩塵中體一如，縱橫交互印毗盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。了了徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分寧尉。通偕行。往謁悟新。新見知其所得。便問。常啼菩薩賣却心肝。教誰學般若。通曰。你若無心我也休。又問。一雨所滋。根苗有異。無陰陽地上生箇甚麼。通曰。一華五葉。復問。十二時中向甚麼處安身立命。曰。和尚惜取眉毛好。新打曰。這婦女亂作次第。通禮拜。新然之。通既於言下領旨。尋以偈贊曰。韶陽死心。靈源甚深。耳中見色。眼裏聞聲。凡明聖昧。後富前貧。利生濟物。點鐵成金。丹青徒狀。非古非今。新曰。死心非真。向甚麼處贊。若贊死心。死心無狀。若贊虗空。虗空無跡。無狀無跡。下得箇甚麼語。若下得語。親見死心。通曰。死心非真。真非死心。虗空無狀。妙有無形。絕後再蘇。親見死心。新大笑。惟清遂以空室道人號之。自爾叢林知名。○大觀元年冬。道楷移住天寧。甞作五偈述其門風。一曰妙唱不干舌。偈曰。剎剎塵塵處處譚。不勞彈指善財參。空生也解通消息，花雨巖前鳥不銜。二曰：死蛇驚出草。偈曰：日炙風吹草裏埋，觸他毒氣又還乖。闇地若教開死口，長安依舊絕人來。三曰：解鍼枯骨吟。偈曰：死中活得是非常，密用他家別有長。半夜髑髏吟一曲，氷河紅𦦨却清凉。四曰：鐵鋸和三臺。偈曰：不是宮商調，誰人和一場。伯牙何所措，此曲舊來長。五曰：古今無間。偈曰：一法元無萬法空，箇中那許悟圓通。將謂少林消息斷，桃花依舊笑春風。楷住天寧，未幾，開封尹李孝壽奏楷道行，勅賜紫及定照師號。楷上表辭，上不𠃔，令孝壽往諭旌善之意，楷確然不回。上怒，收付有司。有司憐其無罪，曰：長老枯瘁，有疾乎？言有疾，即於法免刑。楷曰：^A55已悉厚意，乃不敢妄言，實無疾也。吏太息，於是恬然受刑。著縫掖，編管緇州。○闡提惟照，簡州人，姓李。幼超邁而惡俗。一日，授書至性相近也，習相遠也，遽曰：凡聖本一體，以習故差別，我知之矣。即剃染登具。本師令聽起信，照輙歸臥，曰：既稱正信大乘，豈言說所能了。乃遊方，謁道楷。甞夜坐閣道，時風雪震薄，聞警，道者傳呼過之，隨有所得，辭去。楷嬰難，照自三吳欲趨沂水，僕夫迷，道照舉杖擊之，忽大悟，嘆曰：是地非鰲山也耶？比至沂，楷望而喜曰：紹隆吾宗，必子數輩矣。因留躬耕湖上，累年智證成就。出領招提，歷遷名剎。後入寂，茶毗得舍利如珠琲，舌齒不壞。○齊璉。潼川牟氏子。落髮受具，遊成都，依講席。居頃之，慨然太息曰：吾棄家為大事，茲紙上語爾。譬如畵日月，豈有光明耶？棄之南遊，歷參名宿。有自大陽來者，舉道楷示眾語，璉心悅服，遂往謁。初見恍如舊識，一日聞板聲，豁然大悟，趨告楷，楷印可之。楷甞語人曰：璉首座牛行虎視，機鋒橫出，異日弘吾道決矣。出世住崇寧，歷遷名剎，最後成都大智住大隨。時其徒有妄訴於州者，璉怡然就逮。有司考竟其事，將加捶楚，忽時天大晦冥，群烏飛噪集杖端，有自投於地者。州將駭異，璉遂得釋。紹興乙丑，書偈而寂。火浴得舍利百餘粒，皆具五色。○太傅高世則。字仲貽，號無功。初參楷，求指心要。楷令去其所重，扣^A56己而參。一日忽造微密，呈偈曰：懸崖撒手任縱橫，大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月，菴頭別有一簾明。

X85n1594_p0743b11〔戊子〕文準師開法雲巖

X85n1594_p0743b12文準，受心印回泐潭。大觀二年，雲巖虗席，郡牧囑悟新舉所知，新曰：準山主住得。新未甞識渠，見有洗鉢頌甚好，曰：之乎者也，衲僧鼻孔大頭向下。若也不會，問取東村王大姐。郡牧奇之，因請主雲巖。○葛繁，澄江人。少登科第，凡公署私居必營淨室，設佛像，所行善事俱回嚮西方。甞入室禮誦，舍利從空而下。平時以淨業普勸，道俗多服其化。有僧定中神遊淨土，見繁在焉。後無疾，面西端坐而化。

X85n1594_p0743b20〔己丑〕宗杲參文準禪師

X85n1594_p0743b21宗杲至寶峯侍文準，準曰：我這裏禪你一時理會得，教你說也說得，教你做拈古、頌古、小參、普說你也做得，只有一件不是，你還知麼？曰：不知。曰：㘞！只欠這一解在，不得這一解在。方丈與你說時便有禪，纔出方丈便無了；惺惺思量時便有禪，纔睡著便無了。若如此，如何敵得生死？杲曰：正是某甲疑處。○法忠自受佛眼心印，尋辭渡九江，露眠草宿，蛇虎為隣，於山舒水緩處會意，則居海昏。道傍有枯樹，內空且潔，忠兀坐其中逾旬，遠近傳觀者甚眾，因留偈而去。悟新住黃龍，學者奔湊至無所容，因於季春預結夏以限來者，忠直前抗論，投偈曰：莫怪狂僧罵死心，死心結夏破叢林，叢林明眼如相委，此話須教播古今。又甞迫暮持白木劍造室，問曰：聞老和尚不懼生死，是否？新擬對，忠即揮劍，新引頸而笑，忠擲劍於地，作舞而出。○天游依文準於泐潭。一日，準普說曰：諸人苦苦就準上座覔佛法。遂拊膝曰：會麼？雪上加霜。又拊膝曰：若也不會，豈不見乾峯示眾曰：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。游聞，脫然契悟。○善本臨眾三十年，未甞笑。及閑居，抵掌笑語，問其故，曰：不莊敬，何以率眾？昔為叢林故，強行之，非性寔然也。所至見佛菩薩行立之像，不敢坐伊蒲塞。饌以魚胾，名者不食。大觀三年十二月，屈三指謂左右曰：止有三日。^A57屆期，趺坐西向，念佛而化，有異禽鳴於庭。○道楷責緇州。^A58己丑冬，放令自便，菴於芙蓉湖中，數百人環繞坐臥。楷慮禍，乃日各食粥一㮎，不堪者稍稍去，留者猶百人。

X85n1594_p0743c22〔庚寅〕佛心才參惟清禪師

X85n1594_p0743c23佛心才，初依海印隆，見老宿看經至一毛頭師子，百億毛頭一時現，才指問曰：不毛頭師子，作麼生得百億毛頭一時現？宿曰：汝乍入叢林，豈可便理會許事？才疑之，遂發心頷淨頭職。一夕汛掃次，隆適夜參，至則遇結座，擲拄杖曰：了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。才豁然有省。及出閩參惟清，凡入室出，必揮淚自訟曰：此事我見得甚分明，祇是臨機吐不出，若為柰何？清知其誠篤，告以須是大徹，方得自在也。未幾，因觀隣案僧讀曹洞廣錄，至藥山採薪歸，有僧問：甚處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：鳴剝剝，是箇甚麼？山拔刀作斫勢。才忽欣然摑隣案僧一掌，揭簾趨出，衝口說偈曰：徹徹，大海乾枯，虗空迸裂。四方八面絕遮攔，萬象森羅齊漏泄。後住潭州上封。○法輪應端，亦清嗣。端以妙入諸經自負，清甞痛劄之。端乃援馬祖、百丈機語及華嚴宗旨為表，清笑曰：馬祖、百丈固錯矣，而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。端憤然欲他往。因請辭。及揭簾。忽大悟。汗流浹背。清見曰。是子識好惡矣。馬祖百丈文殊普賢。幾被汝帶累。○明辯。安吉州俞氏子。游方至西京少林。聞僧舉清遠以古詩發明罽賓王斬師子尊者話曰。楊子江頭楊柳春。楊花愁殺渡江人。一聲殘笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。默有所契。即趨龍門坐夏。居無何。遠舉前話問之。辯擬對。遠以手托開。辯趨出。豁然大徹。復回吐露。遠拽杖逐之。一日遠問。從上祖師方冊因緣。許你會得。忽舉拳曰。這箇因何喚作拳。辯擬對。遠築其口曰。不得作道理。於是頓去知見。遂還苕溪。○慧洪。作觀音大士畵像贊并序曰。大觀四年春二月戊子之夕。病比丘慧洪。纍然臥縲絏之中。夢至一處。庭宇閴然。有僧導入密室。舉燭照壁間。有鍾山寶公菩薩像。意欣然欲得之。而像輙自墮其手。復展視之。則化而為十二面觀音慈嚴之像。心大驚異。遂覺。三月甲辰。南州德逢上人。以書來訊。且曰。吾以衣鉢。遣僧詣連水畵觀世音像。至其莊嚴。妙天下之手。慧洪追憶前事，問其遣像之日，乃其得夢之夕，因自感嘆。菩薩以大悲等慈，哀憐照臨，如是昭著，其何恩何德能報之也？惟以筆舌言詞，喻海之深，誇日之明耳。謹稽首為之讚曰：稽首淨聖甘露門，無量聖身徧沙界。應諸眾生心所求，譬如春色花萬卉。西方肅殺憂愁地，故住寶陀洛伽山。此方教體在音聞，故稱名者得解脫。一切眾生殺心盛，癡暗不見不發心。故現鷹巢蚌蛤中，亦作畵師畵其像。菩薩豈有種種心，皆其悲願力如是。何人毫端寄逸想，幻出百福莊嚴身。屹然欲動千光集，譬如將回紫金山。湛然欲瞬眾好生，譬如欲折青蓮華。蠻奴水王來獻誠，想見細雨天花落。眾生五濁熱惱中，色欲愛見所熏煑。忽然覩此寶月相，一切毛孔皆清凉。成此不思議功德，皆因上人心所獻。願我蚤熏知見香，願我恒被慈忍服，願魔障山速崩裂，願大智慧常現前。心精遺聞證圓通，自然淨極光通達。我當定如觀世音，一切眾生願如我。

X85n1594_p0744b24〔辛卯〕悟新禪師謁守智

X85n1594_p0744c01悟新謝事黃龍，謁雲蓋守智。時日^A59已夕，侍僧通謁，智曳履且行且語曰：將燭來，看其面目何似生，而能致名喧宇宙。新亦絕呌：把近前來，我要照是真師叔是假師叔？智即當胸毆一拳，新曰：却是真箇。遂作禮，賓主相得歡甚。○空室道人。智通居金陵，甞設浴保寧，揭榜於門曰：一物也無，洗箇甚麼？纖塵若有，起自何來？道取一句子玄，乃可大家入浴。古靈只解揩背，開士何曾明心？欲證離垢地時，須是通身汗出。盡道水能洗垢，焉知水亦是塵？直饒水垢頓除，到此亦須洗却。通後為尼，名惟久，掛錫姑蘇西竺，書偈趺坐而化。

X85n1594_p0744c11〔壬辰〕慧洪禪師閱偈有省

X85n1594_p0744c12慧洪謫海外，壬辰三月，館於瓊州開元寺。海上無經籍，壁間有毗舍浮佛偈曰：假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。洪因日夕研味，頓入無生。○克勤出峽南遊，時張商英罷相，寓荊南，以道學自居，少見推許。勤艤舟謁之，劇談華嚴旨要，曰：華嚴現量境界，事理全真，初無假法。所以即一而萬，了萬為一。一復一，萬復萬，浩然莫窮。心佛眾生，三無差別。卷舒自在，無礙圓融。此雖極則，終是無風匝匝之波。英不覺促榻，勤遂問曰：到此與祖師西來意，為同為別？曰：同。曰：且得沒交涉。英有慍色。勤曰：不見雲門道：山河大地，無絲毫過患，猶是轉句。直得不見一色，始是半提。更須知有向上全提時節。彼德山、臨濟，豈非全提乎？英乃首肯。翼日，復舉事法界、理法界至理事無礙法界，勤又問：此可說禪乎？曰：正好說禪也。勤笑曰：不然，正是法界量裏在。蓋法界量未滅，若到事事無礙法界，法界量滅，始好說禪。如何是佛？乾屎橛。如何是佛？麻三斤。故真淨偈云：事事無礙，如意自在。手把猫頭，口誦淨戒。趂出淫坊，未還酒債。十字街頭，解開布袋。英嘆曰：美哉之論，豈易聞乎！遂以師禮待勤，留居碧巖。勤居夾山，安民侍行。夜參次，勤舉僧問巖頭：古帆未掛時如何？頭曰：後園驢喫草。民未領，遂求決。勤曰：你問我。民舉前話，勤曰：庭前栢樹子。民遂大徹，謂勤曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。勤笑曰：柰這漢何！

X85n1594_p0745a12〔癸巳〕克勤禪師傳法紹隆

X85n1594_p0745a13紹隆初謁長蘆信，有傳克勤語至者，隆讀之嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂依文準，準曰：如何是行脚事？隆露胸曰：和尚驗看。準即打，隆約住曰：且莫盲枷瞎棒。準大笑。復謁悟新，新曰：是什麼？曰：行脚僧。曰：是何村僧？行甚驢脚馬脚？曰：廣南蠻道什麼？何不高聲道？新喜曰：却有衲僧氣息。隆乃喝，新甚器之，嘆曰：再來人也。次謁克勤，一日入室，勤問：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？曰：見。曰：頭上安頭。隆聞，脫然契證。勤叱曰：見箇甚麼？曰：竹密不妨流水過。勤肯之。

X85n1594_p0745a24佛祖綱目卷第三十七之上

X85n1594_p0745b04佛祖綱目卷第三十七之下〔露字號〕

X85n1594_p0745b06甲午〔宋徽宗政和四年起〕戊戌〔改重和〕己亥〔改宣和〕丙午〔欽宗靖國元年〕丁未〔高宗建炎元年〕辛亥〔改紹興〕辛酉〔金號皇統〕癸亥〔高宗紹興十三年止〕

X85n1594_p0745b08〔甲午〕守智禪師住開福

X85n1594_p0745b09守，智退居西堂。政和甲午，年^A60已九十，潭帥遣長沙令佐詣山請供，智以老辭，令佐曰：太守以職事不得入山，遣屬吏來迎，不往，貽山門之咎。智乃至，入開福，齋罷鳴鼓，智問故，曰：請師住持。智心知墮計，乃受之。○宗坦，潞州人，晚年專求淨土。甲午四月日，夢佛謂曰：汝說法止六日，當生淨土。覺而白眾。至五月四日，示眾：因緣聚散，固當有時，淨土勝緣，惟憑時刻，願眾念佛，助我往生。言^A61已坐脫，滿空雷鳴，白雲覆地，三日方歇。所持瑪瑙數珠，盤於指上，眾取之，竟不能得。

X85n1594_p0745b18○黃龍悟新禪師入寂〔晦堂心法嗣，臨濟第十世。〕

X85n1594_p0745b19悟新復領黃龍，學者雲委。屬疾，退居晦堂。有乞末後句者，新示偈曰：末後一句子，直須心路絕。六根門既空，萬法無生滅。於此徹其源，不須求解脫。生平愛罵人，只為長快活。政和四年十二月十三日晚，小參，說偈曰：說時七顛八倒，默時落二落三。為報五湖禪客，心王自在休參。十五日，泊然坐逝。茶毗，舍利五色。後有過其區者，獲之尤甚。

X85n1594_p0745c02〔乙未〕慧懃禪師住蔣山

X85n1594_p0745c03慧懃住智海，經五年遷蔣山。○政和五年三月日，守智陞座說偈曰：未出世頭如馬杓，出世後口如驢嘴。百年終須自壞，一任天下卜度。歸方丈安坐，良久乃化。○安民受法，克勤往謁慧懃。懃問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？曰：合取狗口。懃厲聲曰：不是這箇道理。曰：無人奪你茶鹽袋，呌喚作麼？曰：佛果若不為你說，我為你說。曰：和尚疑時，退院別參去。懃呵呵大笑。後開法保寧，遷華藏，歸里後入寂。闍維，舍利頗膡細，穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。○文準平生律身以約，雖領徒弘法，不異在眾時。晨興後，架只取小杓湯洗面，復用濯足。放參罷，方丈行者人力便如路人，掃地煎茶皆躬親為之。政和五年夏，臥病。進藥者令忌毒物，準不從。有問故，準曰：病有自性乎？曰：無。曰：既無自性，以空納空，吾未甞顛倒。首座問：和尚尊候如何？曰：跛驢上壁。曰：和尚也好喫一服藥。曰：朽木搭橋。曰：也知和尚不解忌口。曰：你作麼生？座擬進語，曰：你也好喫一服藥。疾亟，宗杲問曰：倘和尚不起，教杲依誰可了此大事？曰：有箇勤巴子，我雖不識渠，然汝必依之，可了汝事。七月日，更衣說偈而化。茶毗。舍利晶圓光潔，睛齒數珠不壞。○禧誧。蔡州宋氏子，嗣道楷，住西京天寧。政和五年九月日，忽召主事，令以楮囊分而為四，眾僧、童行、常住、津送各一。既而復曰：丹霞有箇公案，從來推倒扶起。今朝普示諸人，且道是箇甚底？顧視左右曰：會麼？曰：不會。曰：偉哉！大丈夫不會末後句。遂就𥨊右脇而化。○文準既化。政和六年，宗杲往荊南謁張商英，求準塔銘。英問：遠來當為何事？曰：泐潭準和尚示寂，茶毗，眼睛、牙齒數珠不壞，舍利無數。山中耆舊皆欲相公大手筆作塔銘，激勵後學。曰：有一問問公，若道得，只做；道不得，歸山參禪去。遂問：準老眼睛不壞，是否？曰：是。曰：我不問這箇眼睛。曰：問什麼眼睛？曰：金剛眼睛。曰：若是金剛眼睛，在相公筆頭上。曰：若如此，老夫為他點出光明，令他照天照地去也。遂著之。

X85n1594_p0746a12〔丙申〕慧洪禪師作二大士像贊

X85n1594_p0746a13慧洪至高安，龔德莊出畵軸，有二比丘像，皆梵帔相好，上有化佛，下布雨花。熟視之，有光影滅沒，如日在蒼蒼冲冲間。洪大驚，自失。莊曰：始僧繇畵於漢州德陽善寂寺之東壁，自是有光，世傳神異。唐麟德中，有僧摸之，亦有光，以授資州牧王紀。紀奉之舟行，風濤覆他舟，而紀舟進止自若。夜泊津次，舟人聚語嗟異。有商婦孕踰兩年不乳，從紀求摹像，禱之，一昔而乳。垂拱三年，則天迎置內道場，光尤猖狂。中宗嘉嘆：此為我家瑞，唐祚其昌乎！今朝治平丁未，嘉禾陳舜俞令舉為湖州，獲之，作贊，藏為家寶。政和六年春，獻於京師，有詔摸傳禁中，而光尤益奇變，京師爭售之，畵工致富者比屋。然傳以為地藏觀音之像，當有據耶？洪曰：是觀世音得大勢之像也。受記經曰：過去金光師子遊戲佛時，有國王威德，從禪定起，見二童子生蓮華中，一名寶意，二名寶上，說偈發願。而釋迦如來，前身威德王也；觀世音，得大勢、寶意、寶上也。於未來世成等正覺，則觀世音號普光功德寶如來，得大勢號善住功德寶王如來。皆以次補無量壽，故作雲間跏趺之像。僧繇殆非畵師也。莊撫手笑曰：當為我贊之。洪遂贊曰：人趣可學道，乃為婬事苦。生那落迦中，方無婬欲樂。眾生如𤛆牛，愛此貪欲尾。異哉兩童子，藕花中化生。對天龍鬼神，作大師子吼。我若從今始，起於貪欲心。是則為欺誑，十方一切佛。以是因緣故，證色身三昧。我亦於今日，復作師子吼。若從今日始，不斷貪欲心。是則為滅絕，十方三世佛。願如二大士，持心等虗無，太虗有殞壞。眾生界有盡，我此願不盡。稽首平等慈，廣大同體悲。於剎剎塵塵，證我作是說。○元照。字湛然，餘杭唐氏子。少學毗尼，後講天台教觀。四主郡席，晚住靈芝。篤意淨業，念佛不輟。甞言：化當世莫若講說，垂將來莫若著書。撰十六觀小彌陀義疏。自號安忍子。政和六年秋，忽命弟子諷十六觀經及普賢行願品，趺坐而化。西湖漁人皆聞空中天樂聲。建塔靈芝，^A62諡大智。○慧亨。住武林延壽寺，依靈芝習律，專修淨業六十年。每對人，必以念佛為勸。有江自任者，忽夢寶座從空而下，云：亨律師當升此坐。適社友孫居士預啟別亨，即在家作印而化。亨往炷香，歸而謂其徒曰：孫君^A63已去，吾亦行矣。乃集眾念佛，佛為說偈，端坐而化，號清照律師。○思敏。依靈芝增受戒法，專心念佛二十年。後有疾，請眾諷觀，經半月，越三日，見化佛滿空。臨終，念佛聲出戶外。酷暑，留龕七日不變，香滿室中。○胡闉。官宣義，平日雖信佛乘，未諳淨土。年八十四，疾革，其子迎清照，乞垂誨示。照謂闉曰：公知安身立命處否？曰：心淨則佛土淨。曰：公自度平昔時中有雜念染污否？曰：既處世間，寧無雜念？曰：如是則安得心淨土淨？曰：一稱佛名，云何能滅八十億劫生死重罪？曰：阿彌陀佛以弘誓願，塵劫修行，威德廣大，光明神力不可思議，是以一稱其名，滅無量罪，猶如赫日消於霜雪，復何疑哉？闉遂省悟，即日延僧念佛。次日，照復至，闉曰：師來何暮？二大士降臨^A64已久。照於是率眾厲聲念佛，闉乃合掌而逝。

X85n1594_p0746c15〔丁酉〕法海立禪師入寂

X85n1594_p0746c16政和七年二月，徽宗詔改天下天寧觀為神霄宮。所在無觀者，以寺充處。州法海立，陞座謂眾曰：都緣未徹，所以說是說非。蓋為不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外何足道哉？正眼觀來，一場笑具。今則聖君垂旨，更僧寺作神霄，佛頭添箇冠兒，算來有何不可？山僧今日不免橫擔拄杖，高挂鉢囊，向無縫塔中安身立命，於無根樹下笑月吟風。一任乘雲仙客來此呪水書符，叩牙作法。他年成道，白日上昇。堪報不報之恩，以助無為之化。只恐不是玉，是玉也大奇。然雖如是，且道山僧轉身一句作麼生道？還委悉麼？擲下拂子，竟爾趨寂。奏聞，詔仍改寺額曰真身。○懷深。壽春夏氏子。生而祥光現室，文殊堅遙見疑火。詰旦，知深始生，往訪之。深見堅輙笑。母許出家，依長蘆信。信舉良遂見麻谷因緣，問曰：如何是良遂知處？深即洞明。出住資福，屨滿戶外。一日，慧懃行化，至茶退，深引巡寮，至千人街坊。懃曰：既是千人街坊，為甚麼只有一人？曰：多虗不如少實。曰：恁麼那？深赧然。值朝廷以資福為神霄宮，因棄往蔣山請益。懃曰：資福知是般事便休。曰：深實未穩在，望〔和尚〕不外。懃舉倩女離魂話，反覆窮之，大豁疑礙。呈偈曰：祇是舊時行履處，等閑舉著便誵訛。夜來一陣狂風起，吹落桃花知幾多？懃拊几曰：這底豈不是活祖師意？○士珪。成都史氏子，號竹菴，與伯父持一居士俱喜楞嚴經。珪曰：若離前塵，有分別性，正是生死根本。伯父駭曰：佛說妄耶？曰：佛固不妄，且約只今居士對面徵詰之心果安在？伯父嘆曰：佛說解第一空，名師子吼。汝行矣，無滯此。遂南游，登龍門，即以平時所得白清遠。遠曰：汝解心^A65已極，但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一日，侍立次，問遠曰：絕對待時如何？曰：如汝僧堂中白椎相似。珪罔措。遠至晚抵堂司，珪理前話，遠曰：閑言語。珪於言下大悟。政和末，住和州天寧。○惟清。閑居照默堂十五年，天下學者望風而至。政和七年九月十八日，食罷掩房，遣呼以棲首座至，敘說訣別，乃起浴更衣，以手指頂，侍者為淨髮訖，安坐而寂。前十日，自作無生常住真歸告銘曰：賢劫第四尊釋迦文佛直下第四十八世孫惟清，雖從本覺應緣出生，而了緣即空，初無自性，氏族親里莫得而詳，^A66但以正因一念為所宗承，是廁釋迦之遠孫，其號靈源叟。據自了因所了妙性，無名字中示稱謂耳，亦臨濟無位真人、傅大士之心王類矣。亦正法眼藏、涅槃妙心，惟證乃知，餘莫能測者歟！所以六祖問：讓和尚什麼處來？曰：嵩山來。祖曰：什麼物恁麼來？曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否？曰：修證即不無，污染即不得。祖曰：即此不污染，是諸佛之護念。汝既如是，吾亦如是。茲蓋獨標清淨法身，以遵教外別傳之宗，而揀云報化非真佛，亦非說法者。然非無報化大功大用，謂若解通報化，而不頓見法身，則滯污染緣，乖護念旨，理必警省耳。夫少室道行，光騰後裔，則有雲門偃舊，雄音絕唱於國中；臨濟玄振，大用大機於天下。皆得正傳，世咸宗奉。惟清望，臨濟九世祖也。今宗教衰喪，其未盡絕滅者，惟二家微派，班班有焉。然名多媿實，顧適當危寄，而朝露身緣，勢迫晞墜，因力病釋俗從真，敘如上事，以授二三子。吾委息後，當用依稟觀究，即不違先聖法門，而目見深益。慎勿隨末法所尚，乞空文於有位，求為志銘，張飾說以凂吾。至囑！至囑！因目所敘曰無生常住真歸告，且繫之以銘。銘曰：無涯湛海，瞥起一漚。亘乎百年，曷浮曷休？廣漠清漢，歘生片雲。有無起滅，隱顯何分？了茲二者，即見實相。十世古今，始終現量。吾銘此旨，昭示汝曹。泥多佛大，水長船高。清又遺誡，藏骨石於海會，示生死不與眾隔也。門弟子不敢違，朝廷賜號佛壽。○政和七年九月日慧懃示眾。祖師心印狀示。鐵牛之機，去即印住，住即印破。直饒不去不住，亦未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？待十月前後，為諸人注破。至十月八日，沐浴更衣端坐，手寫數書，別故舊，停筆而化。闍維，收靈骨舍利，塔於本山。○克勤自夾山受請，復徙道林。丁酉，詔住蔣山。○金陵俞道婆，初市油餈為業。甞參瑯琊起，起以臨濟無位真人話示之。一日，聞丐者唱蓮花落云：不因柳毅傳書信，何緣得到洞庭湖？忽有省，不覺大笑，拋棄油餈，與市兒競拾。其夫詬曰：你顛耶？婆撫掌曰：非汝境界。往見起，起望之，知其造詣，問：那箇是無位真人？婆應聲曰：有一無位真人，六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路，萬年流水不知春。自是見僧便曰：兒兒。纔擬議，便掩却門。守珣往勘之，婆遽呼曰：兒兒。珣曰：娘娘，爺在甚處？婆轉身拜露柱，珣蹋倒曰：將謂有多少奇特？便出。婆蹶起曰：兒兒來，我惜你則箇。珣竟不顧。又仲安首座亦往見之，婆問：甚處來？曰：德山來。曰：德山泰，乃婆兒子。曰：婆是甚人兒子？曰：老婆被上座一問，直得立地放尿。婆甞頌婆子偷趙州笋因緣曰：虎穴魔宮到者稀，老婆失脚又懷疑。趙州喫掌無人會，直至如今成是非。又頌馬祖不安因緣：日面月面，虗空閃電。雖然截斷天下衲子舌頭，分明只道得一半。○克勤到蔣山開堂，婆於眾中躍出，以身一拶便歸眾。勤曰：見怪不怪，其怪自壞。勤次日至其家，婆不出，厲聲曰：這般黃口小兒，也道出來開堂說法。勤曰：婆子少賣弄，我識得你了也。婆遂大笑，出相見。○景元，號元布袋。參克勤於蔣山，因僧讀死心語云：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷。迷中悟，迷悟兩忘，却從無迷悟處建立一切法。元聞而疑，即趨佛殿，手托門扉，豁然大徹。繼而執侍，勤目為聱頭元侍者。自題肖像付曰：生平只說聱頭禪，撞著贅頭如鐵壁。脫却羅籠截却跟，大地撮來黑黍黑。晚年轉復沒刁刀，奮金剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面，一為渠儂併拈出。○祖覺，嘉州楊氏子。幼聰慧，書史過目成誦。著書排釋，惡境忽現。悔過出家，未幾疽發膝上，五年醫莫愈。因書華嚴合論畢，夜感異夢，遂悟華嚴宗旨。甞講於千部堂，適元靜至，謂覺曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻能問道外方，即今之周金剛也。覺欣然罷講。出峽謁張商英，英曰：若向上一著，非蔣山老孰能指南？遂遣書為覺介紹，依克勤。一日入室，勤舉羅山道：有言時，踞虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨。無言時，覿露機鋒，如同電拂。作麼生會？覺無對，夙夜參究，忽然有省。呈偈曰：家住孤雲頂，長年半掩門。自嗟身^A67已老，活計付兒孫。勤見而大笑。次日入室。勤問。昨日公案作麼生。覺擬對。勤便喝曰。佛法不是這箇道理。○法泰。漢州李氏子。克勤住蔣山。泰為座元。有僧仲安來謁。勤因扣泰。遂領旨。及泰住德山。遣安至蔣山通嗣書。勤在法堂上。安棒書趨前。勤曰。千里馳達。不辱宗風。公案現成。如何通信。曰。覿面相呈。更無回互。曰。此是德山底。那箇是專使底。曰。豈有第二人。曰。背後底聻。安便度書。勤曰。作家禪客。天然猶在。曰。分付與蔣山。乃下通首座大眾書。首座曰。玄沙白紙。此自何來。安呈起書曰。見麼。座遂引手接。安復執却曰。久默斯要。不務速說。今日拜呈。幸希一鑒。座便喝。安曰。作家首座。座又喝。安打一書。座擬議。安曰。未明三八九。不免自沉吟。又以書打一下曰。接。勤與清遠立法堂。盻其作略。勤厲聲曰。打我首座死也。遠曰。官馬廝踢。有甚憑據。安曰。說甚官馬廝踢。正是龍象蹴蹋也。勤曰。喚來喚來。安復至法堂上。勤曰。我五百眾中首座。你為甚打他。安曰。和尚也喫一頓始得。勤顧遠吐舌。遠曰。未在。乃問安曰。只如空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。意作麼生。安低躬曰。所供竝是詣實。遠大笑曰。元來是家裏人。安又至五祖表自處通法眷書，自曰：書裏說甚麼？曰：文彩^A68已彰。曰：畢竟說甚麼？曰：當陽揮寶劍。曰：近前來，這裏不識數字。曰：莫詐敗。自顧侍者曰：這是那裏僧？曰：多少人疑著。侍者曰：曾在和尚會下去。曰：怪得恁麼滑頭。曰：曾被和尚鈍置來。自遂將書於爐上薰曰：南無三滿，多沒䭾喃。安近前彈指而^A69已。安再至蔣山坐夏，勤使分座。秋辭歸，勤曰：子何所需？曰：短歌須要數十丈，長句只消三兩言。勤遂送以頌曰：使乎不辱命，臨機貴專對。安禪捋虎鬚，著著超方外。不惟明窓下安排，掇向禪床拶嶮崖。拈槌竪拂奮雄辯，金聲玉振猶奔雷。九旬落落提綱宗，衲子濟濟長趨風。解黏去縛手段辣，驅耕奪食尤雍容。夏滿思山要歸去，了却武陵一段事。勃^A70窣理窟乃胸中，行行不患無知^A71己。臨行索我送行篇，栗棘蓬裏金剛圈。短歌須要數十丈，長句只消三兩言。金毛獅子解翻身，箇是叢林傑出人。不日孤峰大哮吼，五葉一華天地春。安後出世鼎州靈巖，嗣泰。○初，端裕歷參名宿，晚謁克勤。勤問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？曰：請和尚合取口好。曰：此猶未出常情。裕擬對，勤擊之，裕頓去所滯。勤印以偈曰：二三四七初無間，顯大威光示的傳。把斷關津勿輕放，草深誰顧法堂前。遂命分座訓徒。

X85n1594_p0748c16〔戊戌〕芙蓉道楷禪師入寂〔投子青法嗣，曹洞第八世。〕

X85n1594_p0748c17道楷菴芙蓉，政和八年五月十四日，索筆書偈曰：吾年七十六，世緣今^A72已足。生不愛天堂，死不怕地獄。撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束。移時乃逝。○世奇，成都人。初造龍門，一日燕坐瞌睡，群蛙忽鳴，誤聽為淨髮版響，亟趨往。或曰：蛙鳴非版也。奇恍然，詣方丈剖露。遠曰：豈不見羅睺羅？奇遽止之曰：和尚不必舉，待某甲自看。未幾有省，乃占偈曰：夢中聞版響，覺後蝦蟆啼。蝦蟆與版響，山嶽一時齊。繇是益加參究，洞臻玄奧。遠命分座，奇固辭曰：此非細事也，如金鍼^A73刺眼，毫髮若差，睛則破矣。願生生居學地而自煆煉。遠因以偈美之曰：有道只因頻退步，謙和元自慣回光。不知^A74已自青雲上，猶更將身入眾藏。暮年，學者力請，因說偈曰：諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，只在而今一念中。且道那一念？眾罔措，奇喝一喝而逝。○撫州白楊法順，綿州文氏子。依法遠，聞遠舉傅大士心王銘，言下有省。後觀寶藏迅轉，頓明大法。呈偈曰：頂有異峰雲冉冉，源無別派水泠泠。游山未到山窮處，終被青山礙眼睛。遠肯之。久病，^A75示眾云：久病未甞推木枕，人來多是問如何。山僧據問隨緣對，窓外黃鸝口更多。眾中作者，試為山僧指出病源：七尺之軀，甚處受病？眾下語，皆不契。自撫掌一下，作嘔吐聲。又云：好箇木枕子。遂逝。闍維，收舍利、目睛、齒舌、數珠。塔於寺西。○雲居法如，丹丘胡氏子。祝髮登具，徧參宗匠。晚至龍門，以平日所證白遠。遠曰：此皆學解，非究竟事。欲了生死，當求妙悟。如駭然諦信。一日，命主香積，以道業未辦，固辭。遠曰：姑就職，其中大有人為汝說法。未幾，晨興，開厨門，望見聖僧，契所未契，即白遠。遠曰：這裏還見聖僧麼？如詣前問訊，^A76叉手而立。遠曰：向汝道：大有人為汝說法。○圓璣，得法慧南，住保寧。戊戌九月日，說偈而逝。壽八十三，夏六十三。闍維，不壞者二，而糝以〔五色〕舍利。

X85n1594_p0749a24〔己亥〕汝州天寧明禪師入寂

X85n1594_p0749b01初，道士林靈素以妖術謁蔡京，京引見帝，帝信之，賜素金門羽客，自號教主道君皇帝。詔改天下大寺為神霄玉清萬壽宮，改佛號大覺金仙，餘為仙人大士，僧稱德士，行稱德童法師。永道等相向泣曰：佛法至此，幸生猶死。亟詣政府陳狀。翼日，伏宣德門，極陳其不可。帝大怒，收道付開封獄，當黥。舂陵春，陵守一夕夢黥佛，械立廷下，旦告僚屬，僚屬具對同夢。頃之，道至，貌克肖，一府大驚，遂免其役。汝州天寧明禪師者，改德士日，登座謝恩畢，乃曰：木簡信手拈來，坐具乘時放下。雲散水流去，寂然天地空。^A77斂目而逝。又平江府明因曇玩，因改德士，入頭陁巖，食松自全。後依克勤，因舉桴鼓，頓明大法。住院後，凡有所問法，皆對曰：莫理會。故人亦稱為莫理會長老。○繼成。宜春劉氏子，號蹣菴，得法於普融平。宣和元年，住淨因。

X85n1594_p0749b15〔庚子〕宗杲謁張商英

X85n1594_p0749b16宗杲自觀音往龍安兜率，宣和二年春至荊渚，謁張商英，舘於西齋，為法喜遊。一日，英謂杲曰：余頃在江寧戒壇院寓居，再閱雪竇拈古，至百丈再參馬祖因緣，雪竇云：大冶精金應無變色。投卷曰：審如是，豈得有臨濟今日耶？遂有頌曰：馬師一喝大雄峰，深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌，江西從此立宗風。因舉似平禪師，平後致書來求頌本，又成頌曰：吐舌耳聾師^A78已曉，搥胸只得哭蒼天。盤山會裏翻筋斗，到此方知普化顛。今又數年，諸方少有知余者，公自江西法窟來，必辨優劣，曰：居士見處與真淨死心符合，近世得此機用獨二老矣。曰：何謂也？杲乃舉其頌云：客情步步隨人轉，有大威光不能現。突然一喝雙耳聾，那叱眼開黃檗面。復舉死心拈云：雲巖敢問雪竇，既是大冶精金應無變色，為甚却三日耳聾？諸人要知麼？從前汗馬無人識，只要重論葢代功。英躍然撫几曰：不因公語，爭見死心真淨用處？若非二老，難顯雪竇、馬師。乃述偈曰：馬師喝下立宗風，嗟我三人見處同。海上六鰲吞餌去，棲蘆誰更問漁翁。既而請別，英囑曰：子必見圓悟，吾助子往。杲於是至京師。○宣和元年，清遠自舒州龍門以病辭歸蔣山之東堂。宣和二年書雲：前一日飯食訖，趺坐謂其徒曰：諸方老宿臨終必留偈辭世，世可辭耶？且將安往？乃合掌怡然趨寂。門人函骨歸龍門，塔於靈光臺側。○法常首眾。報恩室中惟一矮榻，餘無長物。庚子九月，語寺僧曰：一月後不復留此。十月二十一夕將曉，書漁父詞於室門，就榻收足而逝。詞曰：此事楞嚴曾露布，梅花雪月交光處，一笑寥寥空萬古。風甌語，逈然銀漢橫天宇。蝶夢南華方栩栩，斑斑誰^A79跨豐干虎？而今忘却來時路。江山暮，天涯目送飛鴻去。○庚子冬，淨因、繼成同克勤、法真、懷深并十大法師、禪講千僧赴太尉陳良弼府齋。有賢首宗善華嚴者，對眾問曰：吾佛設教，自小乘至圓頓，掃除空有，獨證真常，然後萬德莊嚴，方名為佛。甞聞禪宗一喝能轉凡成聖，與諸經論似相違背。今一喝若能入吾宗五教，是為正說；若不能入，是為邪說。諸禪目成，成曰：如法師所問，不足勞三大禪師之酬，只淨因小長老可以使法師無惑也。成召善，善應諾。成曰：法師所謂佛法小乘教者，乃有義也；大乘始教者，乃空義也；大乘終教者，乃不有不空義也；大乘頓教者，乃即有即空義也；一乘圓教者，乃不有而有、不空而空義也。如我一喝，非惟能入五教，至世間工巧伎藝、諸子百家悉皆能入。成震聲喝一喝，問善曰：還聞麼？曰：聞。曰：汝既聞，則此一喝是有，能入小乘教。須臾，又問善曰：還聞麼？曰：不聞。曰：汝既不聞，則適來一喝是無，能入始教。遂顧善曰：我初一喝，汝既道有。喝久聲銷，汝復道無。道無則原初實有，道有則於今實無。不有不無，能入終教。我有一喝之時，有非是有，因無故有。無一喝之時，無非是無，因有故無。即有即無，能入頓教。須知我此一喝，不作一喝用。有無不及，情解俱忘。道有之時，纖塵不立。道無之時，橫徧虗空。即此一喝，入百千萬億喝。百千萬億喝，入此一喝，能入圓教。善乃起再拜。成復曰：非惟一喝為然，乃至一語一默，一動一靜，從古至今，十方虗空，萬象森羅，六趣四生，三世諸佛，一切聖賢，八萬四千法門，百千三昧，無量妙義，契理契機，與天地萬物一體，謂之法身。三界惟心，萬法惟識，四時八節，陰陽一致，謂之法性。是故華嚴云：法性徧在一切處，有相無相，一聲一色，全在一塵，中含四義，事理無邊，周徧無餘，參而不雜，混而不一。於此一喝中，皆悉具足，猶是建化門庭，隨機方便，謂之小歇場，未至寶所。殊不知祖師門下，以心傳心，以法印法，不立文字，見性成佛，百千聖不傳底，向上一路在。曰：如何是向上一路？曰：汝且向下會取。曰：如何是寶所？曰：非汝境界。曰：望禪師慈悲。曰：任從滄海變，終不為君通。○法忠至衡嶽，見怪石如臥牛，遂結茅其傍，榜曰牧菴。湘潭大旱，忠躍入龍淵，呼曰：業畜，當雨一尺。雨隨至。○子淳，劍州賈氏子，得法道楷。庚子，住大洪。