佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0704b04佛祖綱目卷第三十六〔雨字號〕

X85n1594_p0704b06甲子〔宋仁宗天聖二年起〕壬申〔改明道〕甲戌〔改景祐〕戊寅〔改寶元〕庚辰〔改康定〕辛巳〔改慶曆〕^A1己丑〔改皇祐〕甲午〔改至和〕丙申〔改嘉祐〕甲辰〔英宗治平元年〕戊申〔神宗熙寧元年〕戊午〔改元豐〕癸亥〔元豐六年止〕

X85n1594_p0704b09〔甲子〕楚圓謁洪諲禪師

X85n1594_p0704b10楚圓住南原三年，棄去，謁洪諲。諲首山高弟，衲子非人類精奇，無敢登其門者。住山三十年，門弟子氣吞諸方。圓髮長不剪，弊衣楚音，通謁稱法侄，一眾大笑。諲遣童子問：長老誰之嗣？圓仰視屋曰：親見汾陽來。諲杖而出，顧見頎然，問曰：汾州有西河獅子，是否？圓指其後絕呌曰：屋倒矣。童子返走，諲回顧相矍鑠。圓地坐，脫隻履而視之。諲老忘所問，又失圓所在。圓徐起整衣，且行且語曰：見面不如聞名。遂去。諲遣人追之，不可，嘆曰：汾州乃有此兒耶？○宗道者，得法重顯，超放自如，往來舒蘄間。性嗜酒，無日不醉，村民愛敬之，每餉以醇醪。一日方入浴，有送榼者至，乃裸而出，接酒竟去。甞散衣下山，有逆而問者曰：如何是道者家風？宗曰：袈裟褁草鞋。曰：意旨如何？宗曰：赤脚下桐城。○陳瓘，字瑩中，號了翁，南劍人。性閑雅，與物無競。初尚雜華，頗有所詣。及會明智叩天台宗旨，忽有契悟。其謫居海上，未甞有不滿意，惟尅念西歸。後謁惟清，執見聞以求解。會清曰：執解為宗，何日偶諧？瓘乃開悟，寄清偈曰：書堂兀兀萬幾休，日暖風柔草木幽。誰識二千年底事，如今只在眼睛頭。

X85n1594_p0704c05○汾州善昭禪師示寂〔首山念法嗣，臨濟第六世。〕

X85n1594_p0704c06善。昭住汾陽，儼臨人天，足不越閫者三十年。天聖二年，龍德府尹李侯因與昭有舊，專使請主承天，使者三至不赴。受罸復至，曰：必欲得師俱往，不然有死而^A2已。昭笑曰：老病業^A3已不出山，借往當先後之，何必俱耶？使者曰：師諾，則先後惟所擇。昭乃令設饌，俶裝告眾曰：老僧去也，誰人隨得？一僧出曰：某甲隨得。曰：汝日行幾里？曰：五十里。曰：汝隨我不得。又一僧曰：某甲日行七十里。曰：汝亦隨我不得。侍者曰：某甲隨得，但和尚到處即到。曰：汝乃隨得老僧。復顧使者曰：吾先行矣。停箸而化，侍者即立化於側，壽七十八。

X85n1594_p0704c16〔乙丑〕楚圓禪師開法道吾

X85n1594_p0704c17定林沙門本延，有道行，雅為士大夫所信敬。洪諲見延，稱楚圓知見可興臨濟。會道吾虗席，延白郡守，請圓主之。示眾，先寶應曰：第一句薦得，堪與祖佛為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。道吾則不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；住也，乾坤失色，日月無光。汝輩向什麼處出氣？良久，曰：道吾為汝出氣。乃噓一聲，卓拄杖而起。又曰：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑掛乾坤大地；鉢盂覆也，蓋却恒沙世界。且問汝輩向何處安身立命？若也知之，北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，長連床上喫粥喫飯。大道谷泉南歸，放浪湘中，聞圓住道吾，往省覲。圓曰：白雲橫谷口，道人何處來？泉左右顧，曰：夜來何處火，燒出古人墳？圓呵曰：未在，更道。泉乃作虎聲。圓以坐具摵之，泉接住，推圓置禪床上，圓亦作虎聲。泉大笑，曰：我見七十餘員善知識，今日始遇作。家山有湫，毒龍所蟄，墮葉觸波，必雷雨連日，過者不敢喘。一日，泉與圓暮歸，時秋暑，捉圓衣，曰：可同浴。圓掣肘徑去。於是，泉解衣躍入，霹𮦷隨至，腥風吹雨，林木振搖。圓蹲草中，意泉死矣。須臾晴霽，忽引頸出波間，曰：㘞！

X85n1594_p0705a14〔丙寅〕慧覺禪師住瑯琊

X85n1594_p0705a15慧覺，西洛人。弱冠扶父衡陽太守櫬歸洛，過澧陽藥山古剎，宛若舊居，遂出家薙染。游方參問，得法汾陽，應緣滁水，住瑯琊山。上堂：見聞覺知，俱為生死之因。見聞覺知，正是解脫之本。譬如獅子返躑，南北東西，且無定止。汝等諸人，若也不會，且莫辜負釋迦老子。吽！吽！上堂：汝等諸人，在我這裏過夏，與你點出五般病：一不得向萬里無寸草處去，二不得孤峰獨宿，三不得張弓架箭，四不得物外安身，五不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為。五處若通，方名導師。汝等諸人，若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便𥨊息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。上堂：山僧因看華嚴？金師子章第九繇心迴轉善成門，又釋曰：如一尺之鏡，納重重之影象。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖子穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱拊掌，呵呵大笑。你且道笑箇甚麼？卓拄杖，下座。上堂，拈拄杖曰：盤山道，向上一路滑。南院道，壁立千仞嶮。臨濟道，石火電光鈍。瑯琊有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。覺與雪竇同時唱道，時謂二甘露門。

X85n1594_p0705b12〔丁卯〕義懷禪師開法鐵佛

X85n1594_p0705b13義懷辭重，顯久無耗。有僧自淮上來，謂顯曰：懷出世鐵佛矣。顯使誦提唱之語曰：譬如鴈過長空，影沉寒水，鴈無遺蹤之意，水無留影之心。若能如是，方解向異類中行，不用續鳬截鶴，夷嶽盈壑。放行也，百醜千拙；收來也，欒欒拳拳。用之，則敢與八大龍王鬪富；不用，都來不直半文錢。顯大稱賞，以為類^A4己，先使慰撫之，懷乃敢通門人之禮。上堂：髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風，芭蕉聞雷開，葵花隨日轉。諸仁者！芭蕉聞雷開，還有耳麼？葵花隨日轉，還有眼麼？若也會得，西天即是此土；若也不會，七九六十三收。示眾：古人云：五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。有老宿拈云：既不識他，當初問甚麼人賃？恁麼拈也太遠在。何故？須知死人路上有活人出身處，活人路上死人無數。那箇是活人路上死人無數？那箇是死人路上活人出身處？若撿點得分明，拈却炙脂帽子，脫却鶻突布衫。舉：金剛經云：若見諸相非相，即見如來。法眼云：若見諸相非相，即不見如來。懷曰：若見諸相非相，眼在甚麼處？此語有兩負門。室中問僧：無手人能行拳，無舌人解言語，忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？

X85n1594_p0705c09○大陽警玄禪師入寂〔梁山觀法嗣，曹洞第六世。〕

X85n1594_p0705c10警玄住大陽，足不越限，脇不至席者五十年。天聖丙寅七月日陞座辭眾，又三日以偈寄侍郎王曙曰：吾年八十五，修因至於此。問我歸何處，頂相終難覩。停筆而化。○平侍者預大陽之室有年，雖盡得其旨，惟以生滅為^A5己任，擠陷同列，忌出其右者。慧覺、法遠居眾時，汾陽令探大陽宗旨，延嘆曰：興洞上一宗，非遠即覺也。二師曰：有平侍者在。延以手指胸云：平此處不佳。又揑拇指乂中示之云：平向去當死於此。暨延遷寂，遺囑^A6瘞全身十年無難，當為大陽山打供。平後住山，忽云：先師靈塔風水不利，取而焚之。遂發塔，顏貌如生，薪盡儼然，眾皆驚異。平乃钁破其腦，益以油薪，俄成灰燼。事聞於官，坐平不孝還俗，自稱黃秀才。謁慧覺，覺曰：昔日平侍者，今朝黃秀才，我在大陽時見你做處。遂不納。又謁法遠，遠亦不顧。後於三乂路口遭大蟲食之，果中丫乂之記。○晁逈，字明遠，歷事三朝，^A7諡文元。弱冠時，遇高士劉惟一，訪以生滅之事。一曰：人常不死。逈駭之。一曰：形死性不滅。逈始悟。自是留意禪觀，甞曰：予觀寶積中末後云：若彼比丘於一切法，但取一行極隨順者，所謂無生，是為禪行。予詳此語，若有酌然。明禪理而學佛者，止用此一科足矣。丁卯元日，撰法藏碎金錄十卷成。謝政後，獨處道院，不治他務，戒家人無輙有請。子擢進士，易章服詣謝，逈亦不顧。甞有詩云：鍊鑛成金得寶珍，鍊情成性得天真，相逢此理交談者，千百人中無一人。

X85n1594_p0706a10○守芝禪師開法翠巖

X85n1594_p0706a11守芝住大愚，郡守請居西山翠巖。芝譏呵學者寡聞，得少為足，曰：汾陽有十智同真法門，鍛佛祖鉗鎚。今時禪者姿質不妙，莫有成器者。僧問：如何是十智同真？芝曰：先師言：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辨，緇素不分，不能與人為眼目，決斷是非。如鳥飛空而折翼，如箭射的而斷弦。弦斷故，射的不中；翼折故，空不可飛。弦壯翼牢，空的俱徹。作麼生是十智同真？如今一切點出：一、同一質；二、同大事；三、總同參；四、同真志；五、同徧普；六、同具足；七、同得失；八、同生殺；九、同音吼；十、同得入。先師又曰：與什麼人同得入？與誰同音吼？作麼生是同生殺？什麼物同得失？阿那箇同具足？是什麼同徧普？何人同真志？孰能總同參？那箇同大事？何物同一質？有點得出底麼？點得出者，不恡慈悲；點不出者，未有參學眼在。切須辨取。要識是非，面目見在。芝曰：先師曰：要識是非，面目見在。也大省力。後生晚學，^A8刺頭向言句裏貪著義味，如驢䑛尿處，棒打不回。蓋為不廣求知識，徧歷門風，多是得一言半句，便點頭嚥唾。道^A9已了，辨上座大有未穩當處在。先師有十五家宗風歌，號曰廣智。其詞曰：大道不說有高低，真空那肯涉離微。大海吞流同增減，妙峰高聳總擎持。萬派千溪皆渤澥，七金五嶽盡須彌。玉毫金色傳燈後，二三四七普聞知。信衣息，廣開機，諸方老宿任施為。識心是本從頭說，迷心逐物却生疑。芝曰：此敘宗旨也。或直指，或巧施，解道前綱出後機。旨趣分明明似鏡，盲無慧目不能窺。明眼士，見精微，不言勝負墜愚癡。物物會同流智水，門風逐便示宗枝。即心佛，非心佛，歷世明明無別物。即此真心是我心，我心猶是機權出。芝曰：此敘馬祖宗派也。或五位，或三路，設施隨根巧回互。不觸當今是本宗，展手通玄無佛祖。芝曰：此敘洞上宗派也。或君臣，或父子，量器方圓無彼此。士庶公侯一道平，愚智賢豪明漸次。芝曰：此敘石霜宗派也。有時敲，有時唱，隨根問答談諦當。應接何曾失禮儀，淺解之流却生謗。或雙明，或單說，只要當鋒利禪悅。開權不為鬪聰明，舒光只要辨賢哲。有圓相，有默論，千里持來目視瞬。萬般巧妙一圓空，爍迦羅眼通的信。芝曰：此敘溈仰宗派也。或全提，或全用，萬象森羅實不共。青山不礙白雲飛，隱隱當臺透金鳳。芝曰：此敘石頭、藥山宗派也。象骨鏡，地藏月，玄沙崇壽照無闕。因公致問指歸源，旨趣來人明皎潔。芝曰：此敘雪峰、地藏宗派也。或稱提，或拈掇，本色衲僧長擊發。句裏明人事最精，好手還同楔出楔。或擡薦，或垂手，切要心空易開口。不識先人出大悲，管燭之徒照街走。芝曰：此敘雲門宗派也。德山棒，臨濟喝，獨出乾坤解橫抹。從頭誰管亂區分，多口阿師不能說。臨機縱，臨機奪，迅速機鋒如電掣。乾坤只在掌中持，竹木精靈腦劈裂。或賓主，或料揀，大展禪宗辨正眼。三玄三要用當機，四句百非一齊鏟。勸同袍，莫強會，少俊依前成窒礙。不知宗脉莫漫汗，永劫長沈生死海。難逢難遇又難聞，猛烈身心快通泰。芝曰：此敘德山、臨濟宗派也。

X85n1594_p0706c13○守芝禪師傳法文悅

X85n1594_p0706c14文悅，南昌徐氏子。短小粹美，有精識。初出家，杖䇿游江淮。常默坐下板，念耆宿語，疑之曰：吾聞臨濟在黃檗三年，黃檗不識也。陳尊宿者教之，令問大意，三問而三被打，未聞諄諄授之也。至大愚而悟，則為江西宗。耆宿教我，意非徒然，我所欲聞者異耳。遂至大愚參守芝，見屋老僧殘，荒凉如傳舍。芝自提笠，日走市井，暮歸閉關高枕。悅無留意，欲裝包發去。芝忽陞座曰：大家相聚喫莖韲，若喚作一莖虀，入地獄如箭射。下座無他語。悅大駭，夜造丈室。芝曰：來何所求？曰：求佛心法。芝曰：法輪未轉，食輪先轉。後生趂有色力，何不為眾乞飯去？我忍飢不暇，暇為汝說法乎？悅不敢違，即請行。及還自馮川，芝移住翠巖，悅又往從之。夜詣丈室，芝曰：又欲求佛心法乎？汝不念乍住屋壁疎漏，又寒雪，我日夜望汝來，為眾營炭。我忍寒不能，能為汝說法乎？悅又不敢違。入城營炭還，時維那缺，悅夜造丈室。芝曰：佛法不怕爛却堂司一職，今以煩汝。悅不得語而出。明日，鳴楗椎堅請，悅有難色，拜起欲棄去，業^A10已勤勞，久因中止。然恨芝不去心地，坐後架，架下束破桶盆，自架而墮。忽開悟，頓見芝從前用處，走搭伽黎上𥨊堂。芝迎笑曰：維那且喜大事了畢。悟再拜汗下，不及吐一詞而出。服勤八年而芝歿。

X85n1594_p0707a11〔戊辰〕法智知禮法師入寂〔天台宗〕

X85n1594_p0707a12天聖六年正月日，知禮召大眾說法，驟稱阿彌陀佛號數百聲，奄然坐逝露龕二七日，顏貌如生，爪髮俱長。茶毗，舌根不壞，若蓮華然，舍利五色，莫知其數。

X85n1594_p0707a15〔己^A11巳〕自寶謁曉聰禪師

X85n1594_p0707a16自寶，壽州人。生娼室，無姓氏。出家修頭陀行，糲食垢衣。行脚時甞旅宿，為娼女所窘，遂讓榻與之睡，寶坐達旦。明發，娼女索宿錢，寶與之，出門自燒被褥而去。娼女以實告其母，謂寶真佛子，請歸致齋以懺。後參師戒，發明心地。至洞山謁曉聰，時方植松，聰問：上嶺一句作麼生道？寶曰：氣急殺人。聰拄钁呵曰：從何得此？隨語生解。阿師見問上嶺，便言氣急殺人，佛法却成流布。寶請代語，聰曰：何不道氣喘殺人？寶復問：嶺在此，金剛在什麼處？聰指曰：此一株松是老僧親栽。

X85n1594_p0707b01〔庚午〕子璿參慧覺禪師

X85n1594_p0707b02子璿，秀州人。從敏法師學楞嚴經，至動靜二相了然不生，謂敏曰：敲空擊木尚落筌蹄，舉目揚眉^A12已成擬議，去此二途方契斯旨。敏駭之。參慧覺，值陞座，遂問：清淨本然云何忽生山河大地？覺厲聲曰：清淨本然云何忽生山河大地？璿豁然契悟，擬留嗣之。覺曰：汝宗不振久矣，宜勵志扶持以報佛恩。後住長水。○曉聰。住洞山六月，日示微疾，持不食七日，集道俗曰：法席當令自寶住持。因與門人敘透法身話，說偈曰：參禪學道莫忙忙，問透法身北斗藏。予今老倒尫羸甚，見人無力得商量。惟有鉏頭知我道，種松時復上金剛。言畢而化。茶毗得五色舍利，塔於西阿。○自寶。常在五祖主事。一日，師戒病，令行者往庫司取生薑煎藥，寶叱之。行者白戒，戒令將錢回買，寶方取薑付之。曉聰歿，遺言令寶繼其席。郡守亦以書囑戒，俾舉所知。戒曰：賣生薑漢住得。遂出世洞山。寶甞作達磨贊，敘曰：師真徒邈，三界無著。擬欲安排，知君大錯。虗勞指點，何處捫摸？要識師真，乾坤廓落。贊曰：師相兮世所希，師眉兮陣雲垂，師眼兮電光輝，師鼻兮聳須彌，師口門無齒兮過在阿誰？更住少林兮懡㦬却西歸，遇衲僧兮好與一頓椎，雖然如是兮不會莫鍼錐。慧覺見此贊，乃述頌曰：師眼兮深，師鼻兮大，師耳兮穿，師舌兮快，師身兮黑，師心兮戴。手携隻履返流沙，熊耳石塔今猶在。只將此頌驗盡天下衲僧。○倚遇。漳州林氏子。初謁法遠。遠謂人曰。此後學行脚樣子也。繼謁谷泉。問。菴主在麼。曰。誰。曰。行脚僧。曰。作甚麼。曰。禮拜菴主。曰。恰值菴主不在。曰。你聻。曰。向道不在。說甚你我。拽棒趂出。次日再來。泉又趂出。一日又來。問。菴主在麼。曰。誰。曰。行脚僧。揭簾便入。泉攔胸扭住。曰。我這裏狼虎縱橫。尿床鬼子。三回兩度來討甚麼。曰。人言菴主親見汾陽。泉解衣抖擻。曰。你道我見汾陽有多少奇特。遇即禮拜。曰。如何是菴中主。曰。入門須辯取。曰。莫祇這便是麼。曰。賺却多少人。曰。前言何在。曰。聽事不真。喚鐘作甕。曰。萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。曰。驢漢不會便去。亂統作麼。曰。審如菴主語。客來將何祗待。曰。雲門餬餅趙州茶。曰。謝師供養。曰。我這裏火種也未有。早言謝謝什麼。遇乃去謁北禪智賢。賢問。近離甚處。曰。禪嚴。曰。思大鼻孔長多少。曰。與和尚當時見底一般。曰。且道老僧見時長多少。曰。和尚大似不曾到福嚴。賢笑曰。學語之流。又問。來時馬大師徤否。曰。徤。曰。向汝道什麼。曰。教和尚莫亂統。曰。念汝新到。不欲打汝。曰。倚遇亦放和尚過。茶罷。賢問。鄉里甚處。曰。漳州。曰。三平在彼作甚麼。曰。說禪說道。曰。年多少。曰。與露柱齊年。曰。有露柱且從。無露柱年多少。曰。無露柱一年也不少。曰。夜半放烏雞。遇因倒心師事之。

X85n1594_p0707c23〔壬申〕楚圓禪師住石霜

X85n1594_p0707c24明道元年，楚圓自道吾遷住石霜。○贊元，字萬宗，義烏人，傅大士遠孫。出家受具，游方至石霜，謁楚圓。圓一見曰：好好著槽廠。元遂作驢鳴。圓曰：真法器耳。俾為侍者，助舂破薪，泯泯混眾十年。○遵式，住慈雲。有一貴官註楞嚴經，求印可。式乃烹烈焰謂曰：今先申三問，若答之契理，當為流通。如其不合，請付此火。真精妙元，性淨明心，不知如何註釋三四？四三宛轉，十二流變，三疊一十百千，為是何義？二十五聖，所證圓通，既云實無優劣，文殊何得獨取觀音？其人罔措，遂焚之。壬申十月日，炷香禮佛，願諸佛證明，往生安養。又祝觀世音曰：我觀觀世音，前際不來，後際不去，十方諸佛，同住實際。願住此實際，受我一炷之香。遂坐脫。人見大星隕於靈鷲峰，越七日入龕，形貌如生。

X85n1594_p0708a13〔癸酉〕楚圓禪師傳法方會

X85n1594_p0708a14方會。宜春冷氏子。少警敏。不事筆硯。及出家。閱經典輙自神。會折節扣參老宿。時楚圓自南原遷道吾石霜。會皆佐之總院事。依之雖久。然未有省發。每以此事咨參。圓曰。庫司事繁。且去。他日會又請問。圓曰。監寺異日兒孫徧天下在。何用忙為。一日圓適出。雨忽作。會偵之小徑。一見搊住曰。這老漢今日須與我說。不說打你去。曰。監寺知是般事便休。語未竟。會大悟。即拜於泥塗。問曰。狹路相逢時如何。曰。你且躲避。我要去那裏去。會歸來日。具威儀詣方丈禮謝。圓呵曰。未在。圓飯罷。恒山行禪者問道。多失所在。會闞其出未遠。即撾鼓集眾。圓怒數曰。少叢林暮而陞座。何從得此規繩乎。曰。汾陽乃晚參也。一日圓上堂。會出問。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰時如何。曰。我行荒草裏。汝又入深村。曰。官不容鍼。更借一問。圓便喝。會曰。好喝。圓又喝。會亦喝。圓連喝兩喝。會禮拜。圓曰。此事是箇人方能擔荷。會拂袖便行。一日圓問。馬祖見讓師便悟去。且道迷却在甚麼處。曰。要悟即易。要迷即難。○可真自負。親見慈明。天下無可意者。至金鑾同善侍者坐，夏善與語，知其未徹。一日同山行，舉論鋒發，善拈一片瓦置石上曰：若向這裏下得一轉語，許你親見老師。真左右視擬對，善叱曰：佇思停機，情識未透，何曾夢見？真大愧，還石霜。圓見來叱曰：本色行脚人必知時節，有甚急事夏未了蚤至此？真泣曰：被善兄毒心終礙塞人，故來見和尚。圓遽問：如何是佛法大意？曰：無雲生嶺上，有月落波心。圓詬曰：頭白齒豁猶作這箇見解，如何脫離生死？真悚然求指示，圓曰：汝問我。真理前語問圓，圓震聲喝曰：無雲生嶺上，有月落波心。真於言下大悟。○道吾悟真亦圓嗣，一日提螺螄一籃遶院行云：賣螺螄。令眾下語，皆不契。有一老宿揭簾見，以目顧真，放身便臥，真放籃子便行。○善暹，臨江人，出家游方依緣遠。一日遠陞堂顧視大眾曰：師子頻呻，象王回顧。暹忽有省，入室陳解。遠曰：子作麼生會？暹顧曰：後園驢喫草。遠然之。自此機辯迅捷，禪林目曰：海上橫行暹道者。又參重顯，顯愛其俊逸，留座下數年，欲舉住明州金鵞。暹聞之，書偈於壁而去。出世開先，嗣緣遠，一住十八年。

X85n1594_p0708c02〔甲戌〕谷泉禪師住保真

X85n1594_p0708c03谷泉登衡嶽頂，住懶瓚巖，移芭蕉，又移保真，乃衡湘至險絕處。一夕，地坐祝融峰，有大蟒盤繞，泉解衣帶縛其腰，中夜不見。明日，徧山尋之，衣帶纏枯松上。甞以杖荷大酒瓢往來山中，人問：瓢中何物？曰：大道漿也。○守芝住大愚、翠巖兩山，眾未甞登。三十輩屋老，以木拄將傾處，過者疑將壓焉。提笠日走城郭村落，寺如傳舍，粥飯亦有不繼。甞作洞山麻三斤偈曰：橫眸讀梵字，彈舌念真言。吹火長尖嘴，柴生滿竈烟。又示眾：沙裏無油事可哀，翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面灰。景祐初，入寂。

X85n1594_p0708c13〔乙亥〕五祖師戒禪師入寂〔雙泉寬法嗣，雲門第三世。〕

X85n1594_p0708c14洞山自寶為人精嚴，護持戒法，然性好名事邊幅。初得法於師戒，戒暮年棄眾造焉。寶以其行藏落人疑似，弗為禮，戒遂至大愚。未幾，倚拄杖於僧堂前，談笑而化。五祖遣人來取骨石歸塔焉。

X85n1594_p0708c18〔丙子〕楚圓禪師住福嚴

X85n1594_p0708c19南嶽福嚴虗席，郡守延楚圓住持。○慧南，玉山章氏子。幼不茹葷，不遊戲，棄家受具。坐必跏趺，行必直視。依泐潭澄，令分座接物，名振諸方。文悅見之，歎曰：南有道之器也，惜未授本色鉗鎚耳。會同遊西山，夜話雲門法道。悅曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣。南問所以異。曰：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公如藥汞銀，徒可玩入，鍛則流去。南怒，以枕投之。明日，悅謝過。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也。死語其能活人乎？即背去。南挽之曰：若如是，則誰可汝意？曰：石霜圓手段出諸方，子宜見之，不可後也。南默計曰：悅師翠巖，使我見石霜。見之有得，於悅何有哉？遂造石霜。中途聞圓不事事，慢侮少叢林。乃登衡嶽，謁福嚴賢。賢命掌記。俄賢卒，郡守以圓補之。南心喜，且欲觀其人。圓既至，貶剝諸方，件件數為邪解。泐潭密付旨訣，皆在所斥中。南為氣索，念悅平日之語，翻然改曰：大丈夫心膂之間，其可自為疑礙乎？遂造其室。圓曰：書記^A13已領徒游方，借有疑，可坐而商略。南固辭，哀懇愈切。圓曰：書記學雲門禪，必善其旨。如曰：放洞山三頓棒，是有喫棒分，無喫棒分？曰：有喫棒分。圓色莊曰：聞三頓棒聲，便是喫棒。則從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應喫棒。圓即端坐，受南炷香作禮。圓復問：脫如汝會雲門意旨，則趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且那裏是他勘破婆子處？南汗下不能答，趨出。次日，又詣圓，詬罵不^A14已。南曰：罵豈慈悲法施耶？圓笑曰：你作罵會那？南於言下大悟，失聲曰：泐潭果是死語。獻偈曰：傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來繇。而今四海明如鏡，行人莫與路為讐。圓以手指沒字，南為易有字，圓頷之。遂留月餘，辭去。謂圓曰：大事畢竟如何？圓呵曰：著衣喫飯，不是畢竟。屙屎送尿，不是畢竟。○元璉。住廣慧。景祐三年正月日，示四圓相，自書虎狗鼠牛字於中，揭方丈門。九月日，遷寂。○承古。西川人。少為書生，博學有聲。出家從警玄遊，又謁南嶽雅，雅許入室。遊廬山，居宏覺塔院，號古塔主。初說法芝山，嗣雲門范仲淹，守饒。景祐四年，迎古住薦福。○范仲淹。字希文，吳郡人。仁宗朝，累官樞密參知政事，為宋朝人物第一。守吳日，慧覺來謁，留數日。淹於言下知歸，贈覺偈曰：連朝共話釋疑團，豈謂浮生半日閑。直欲與師閑到老，盡收識性到玄關。

X85n1594_p0709b09〔戊寅〕楚圓禪師至京師

X85n1594_p0709b10楚圓自福嚴移住興化，示眾，以拄杖擊禪床一下，云：大眾還會麼？不見道：一擊忘所知，更不假修治。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪猶未夢見在。且道祖師禪有甚長處？若向言中取則，誤賺後人；直饒棒下承當，孤負先聖。萬法本閑，惟人自閙。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂，有時月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔，把瘦笻坐盤陀石，與五湖衲子時談玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風迎來送去，門連城市，車馬駢填，漁唱瀟湘，猿啼嶽麓，絲竹歌謠時時入耳，復與四海高人日談禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭還有優劣也無？試道看。良久，云：是處是慈氏，無門無善財。寶元戊寅，李遵勗遣使邀圓曰：海內法友，惟師與楊大年耳。大年棄我而先，僕年來頓覺衰落，忍死以一見公。仍以書抵潭帥敦遣之。圓惻然，與侍者舟而東下，道過瑯瑯，慧覺出迎，大喜曰：天賜我也。圓為逗留，夜語及并、汾舊游，覺曰：近有一老衲至。問：其離何所？曰：^A15揚州。問：船來？陸來？曰：船來。問：船在何處？曰：岸下。問：不涉程途一句如何道？其僧恚曰：杜撰長老如麻似粟。遣人追不及，云：是舉道者。頃在汾州時，舉陸沉眾中，不及識之。圓笑曰：舉見處纔能自了，而汝墮負，何以為人？覺屏息汗下。圓為作牧童歌曰：牧牛童，實快活，洗足披蓑雙角撮。橫眠牛上向天歌，人問如何牛未渴？回面看，平田闊，四方放去休攔遏。八面無拘任意游，要收只在索頭撥。小牛兒，順摩捋，角力未充難提掇。且從放在小平坡，慮上高峯四蹄脫。日^A16已高，休喫草，揑定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠，和泥看伊東西倒。笑呵呵，好不好？又將橫笛順風吹，震動五湖三海島。倒騎牛，脫布襖，知音休向途中討。若問牧童何處居？鞭指東西無一寶。覺默得其游戲三昧。圓至京師，與勗會月餘，而勗果歿。臨終時，勗膈胃燥熱，有尼道堅謂曰：眾生見劫盡，大火所燒時，都尉切宜照管主人公。勗曰：大師與我煎一服藥來。堅無語。勗曰：這師姑藥也不會煎得。乃畵一圓相，又作偈獻圓曰：世界無依，山河匪礙。大海微塵，須彌納芥。拈起幞頭，解下腰帶。若覔死生，問取皮袋。圓曰：如何是本來佛性？勗曰：今日熱如昨日。隨聲便問圓：臨行一句作麼生？圓曰：本來無罣礙，隨處任方圓。勗曰：晚來困倦，更不答話。圓曰：無佛處作佛。勗於是泊然而逝。圓南歸，中途謂侍者曰：我忽得風痺疾。視之，口吻^A17已喎斜。侍者頓足曰：當柰何？平生呵佛罵祖，今乃爾！圓曰：無憂，為汝正之。以手撥置如故，曰：今而後不鈍置汝。

X85n1594_p0710a05〔庚辰〕慈明楚圓禪師示寂〔汾陽昭法嗣，臨濟第七世。〕

X85n1594_p0710a06楚圓歸興化。正月五日。沐浴辭眾。跏趺而逝。圓平生以事事無礙行心。凡聖不能測。室中宴坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使參扣者下語。無有契其機者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日牓僧堂。作此字[(○*○*○)/＝/─]二二三⟨hình⟩[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下註云。若人識得。不離四威儀中。有首座者見之。謂曰。和尚今日放參。圓聞而笑之。○方會從楚圓游最久。及辭還九峰。圓亦化去。忽宜春移檄。命居楊岐。受請日。拈法衣示眾云。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼。筠陽九岫。萍實楊岐。遂陞座。時有僧出。會曰。漁翁未擲釣。躍鱗衝浪來。僧便喝。會曰。不信道。僧拊掌歸眾。會曰。消得龍王多少風。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。會曰。有馬騎馬。無馬步行。曰。少年長老。足有機籌。會曰。念汝年老。放汝三十棒。問。如何是佛。會曰。三脚驢子弄蹄行。曰：莫祇這便是麼？會曰：湖南長老。乃曰：更有問話者麼？試出來相見。楊岐今日性命在汝諸人手裏，一任橫拖倒拽，為甚麼如此？大丈夫兒須是當眾決擇，莫背地裏似水底按葫蘆相似，當眾引驗，莫便面赤。有麼？有麼？出來決擇看。如無，楊岐今日失利。便下座。時九峰勤把住曰：今日喜得箇同參。會曰：作麼生是同參底事？曰：九峰牽犂，楊岐拽耙。會曰：正恁麼時，楊岐在前，九峰在前？勤擬議，會拓開曰：將謂同參，元來不是。慈明忌辰設齋，眾纔集，會於真前以兩手揑拳安頭上，以坐具畫一畫，打一圓相，便燒香，退身三步，作女人拜。首座曰：休揑怪。會曰：首座作麼生？曰：和尚休揑怪。會曰：兔子塗赤嬭。第二座近前打一圓相，便燒香，亦退身三步，作女人拜。會近前作聽勢，座擬議，會打一掌曰：這漆桶也亂做。提刑楊畋山下過，會出接，畋乃問：和尚法嗣何人？曰：慈明大師。曰：見箇甚麼道理便法嗣他？曰：共鉢盂喫飯。曰：與麼則不見也。會捺膝曰：甚麼處是不見？畋大笑。會曰：須是提刑始得。又曰：請入院燒香。畋曰：却待回來。會乃獻茶信。畋曰：這箇却不消得，有甚乾𪹼𪹼底禪，希見示些子。會指茶信曰：這箇尚自不要，豈況乾𪹼𪹼底禪？畋擬議，會呈頌曰：示作王臣，佛祖罔措。為指迷源，殺人無數。畋曰：和尚為甚麼就身打劫？會曰：元來是我家裏人。畋大笑。會曰：山僧罪過。○張方平。字安道，宋城人。慶曆中為滁州守，游瑯琊，抵藏院，偶見楞伽經，取視之，忽感悟前身事，入手恍然，如獲舊物。讀至世間離生滅，猶如虗空華，遂明^A18己見。偈曰：一念在生滅，千機縛有無。神鋒輕舉處，透出走盤珠。暮年以此經授蘇軾，輔錢三十萬，使印施流通。王安石甞問平曰：去孔子百年而有孟軻，此後逮孔孟者為誰？何吾道之寥寥乎？平曰：有人，第恐過之耳。曰：誰？曰：南嶽讓，嵩山珪，馬祖石頭，丹霞無業。若此類，儒門淡薄，收拾不住，盡歸釋氏矣。安石深肯之。

X85n1594_p0710c04〔壬午〕思廣禪師傳法承皓

X85n1594_p0710c05承皓，眉州王氏子。出家游方，參北塔思廣，發明心要，得遊戲自在三昧。甞製赤犢鼻裩，書歷代祖師名字，曰：惟有文殊、普賢猶較些子。故叢林目為皓布裩。

X85n1594_p0710c08〔癸未〕慧南禪師開法同安

X85n1594_p0710c09慧南，受楚圓大法。癸未，開法於同安。上堂：智海無性，因覺妄以成凡。覺妄元虗，即凡心而見佛。便爾休去，將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七，北斗八。○尹洙，字師魯，官起居舍人，得法於法眼禪師。臨終日，先以手書別范仲淹。適朱從事炎至，洙謂炎曰：吾素學佛於禪師，法眼者乃今資此也。及仲淹馳至，慟哭之。洙張目曰：^A19已與公別，何用復來？且死生常理，希文豈不曉乎？言訖，端坐而逝。

X85n1594_p0710c17〔乙酉〕薦福承古禪師入寂

X85n1594_p0710c18承古住薦福，乙酉冬十一月，辭眾偈曰：天地本同根，鳥飛空有跡。雪伴老僧行，須彌撼金錫。乙酉冬至日，靈光一點赤。珍重會中人，般若波羅蜜。偈畢而逝。

X85n1594_p0710c21〔丙戌〕方會禪師開法雲蓋

X85n1594_p0710c22方會住楊岐，慶曆六年遷雲蓋。室中問僧：栗棘蓬你作麼生吞？金剛圈你作麼生透？一日訪比部孫居士，值視斷次，孫曰：某為王事所牽，何繇免離？會指曰：委悉得麼？曰：望師點破。會曰：此是比部弘願深廣，利濟群生。曰：未審如何？會示偈曰：應現宰官身，廣弘悲願深。為人重指處，棒下血淋淋。孫有省，遂嗣會。○守端，衡陽葛氏子。幼工翰墨，不喜處俗，出家剃染。年二十餘游湘中，時方會遷居雲蓋，一見端便心奇之，每與語必終夕。一日會忽問曰：上人落髮師為誰？曰：茶陵郁和尚。曰：吾聞其過溪遭攧有省，作偈甚奇，能記之否？端即誦曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。會大笑起去。端愕視左右，通夕不𥧌。明日求入室咨詢其事，時方歲旦，會曰：汝見昨日作野狐者乎？曰：見。曰：汝一籌不及渠。端又大駭，曰：意旨如何？曰：渠愛人笑，汝怕人笑。端因大悟於言，下巾侍久之。○衡州茶陵郁山主，本州人。自少落髮，惟以供應為事。院居禪剎往來之衝，每有化主至，郁必供養之。一日，因楊岐化主至，郁問禪宗之旨，化主為舉：和尚每問衲子，僧問法燈：百尺竿頭如何進步？燈曰：噁。郁從此參究，未甞離念。偶一日，赴外請，騎蹇驢過溪橋，驢踏橋穿陷足，郁墜驢，不覺口中曰：噁。忽然契悟，有頌云云。走謁方會，會即印可。端後出世九江承天，贊郁像曰：水月以喻兮，古來^A20已多。我今不然兮，所陳伊何？百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。顧不遊方兮，何游之有？玄沙保壽兮，師其與偶。應峰之東兮，洙川之口。三十三秋兮，大師子吼。舒兮卷兮^A21已而矣，依前空瀉洙川水。九江相去幾千里，父有重牙子無齒。謾勞提耳一爐香，微塵旋逐松風起。

X85n1594_p0711b02〔丁亥〕義懷禪師傳法法秀

X85n1594_p0711b03法秀。秦州辛氏子。母夢老僧托宿而娠。先是麥積山老僧日誦法華。與應乾寺魯和尚善。甞欲從魯游。方魯老之。乃謂魯曰。他日當尋我竹舖坡前鐵疆嶺下。俄有兒生其所。魯聞往視之。兒為一笑。三藏願從魯歸。遂承魯姓。十九為大僧。講大經。聲著京洛。倚圭峰鈔以詮量眾義。然恨圭峰學禪。乃罷講南游。至無為軍鐵佛。謁義懷。懷貌寒危坐。涕垂沾衣。秀初易之。懷收涕問座主。講何經。曰。華嚴。曰。華嚴以何為宗。曰。法界為宗。曰。法界以何為宗。曰。以心為宗。曰。心以何為宗。秀不能對。懷曰。毫𨤲有差。天地懸隔。汝當自看。必有發明。秀乃悚然敬服。願留受法。後聞僧舉白兆參報慈。問。情未生時如何。慈曰。隔。乃大悟。○道隆。少時師事石門徹。親受洞山旨訣。後謁元璉。璉方剃髮。使隆擎凳子來。璉曰。道者。我有凳子詩。聽取。詩曰。放下便安穩。隆於言下大悟。乃嗣璉。游京師。客景德寺。日縱觀都市。歸甞二鼓。一夕還。不得入。臥寺門下。仁宗夢至寺門。見龍蟠於地。驚覺。中夜遣中使物色。得隆夜臥狀。大喜。因召對。問宗旨。上大悅。舘於大相國寺。以偈句相詶唱。絡繹於道。或留宿禁中。禮遇特厚。

X85n1594_p0711b22〔己丑〕惟正禪師入寂〔淨土素法嗣，法眼第四世。〕

X85n1594_p0711b23惟正，華亭黃氏子。幼從錢塘本如𨽻業，郡人欲啟帑以度牒施，正嘆曰：古之度人以清機密旨，今反是，去古遠矣。吾墮三寶數，當有其時。遂跪謝不受。如問故，正曰：彼非知我者，特以師之言施百千於一童子，保其終身能施物，不責報乎？如來世尊大願度生，則有慈蔭，今玅法蓮華經是也。當折節誦持，恩併歸一，於義為安。如益奇之。年十八，為大僧，獨擁毳袍且弊，復有願輪歲時用度，俾繼院務。正復謝曰：聞托鉢乞食，未聞安坐以享；聞歷謁諸祖，未聞廢學自任。況我齒茂氣完，正在筋力為禮，非從事屋廬之秋也。遂游方，受心法於惟素。素董功臣山淨土院，正輔相之，久而繼席。內翰葉清臣迎正論道，一日語正曰：明日有客集，願師來灑以甘露。正諾之。明日遣邀，正以一偈授曰：昨日曾將今日期，出門倚杖又思維。為僧只合居巖谷，國土筵中甚不宜。竟不往。甞跨一黃犢出入軍，持巾鉢悉掛角上，故俗呼為正黃牛。侍郎蔣堂出守杭州，與正為方外交，正每往謁，至郡庭下，犢談笑終日而去。正律身精嚴，冬不擁爐，以蘆花作毬，納足其中，客至共之。夏秋好玩月，吟笑達旦，率以為常。或問：師以禪師名，乃不談禪，何也？曰：徒費言語。吾懶，寧假曲折，但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間，而此法無盡，所謂造物無盡藏也。皇祐元年孟夏日，語眾曰：夫動以對靜，未始有極。吾一動歷年六十有四，今靜矣，然動靜本何有哉？於是泊然而逝。汴京自周朝毀寺，宋太祖建隆間復興，兩街止是義學而^A22已。士大夫聰明超軼者，皆厭聞名相，而達磨一宗尚未大行，翰林楊億、晁逈首發明之。皇祐元年，內侍李𠃔寧奏施汴宅一區，創興禪席，帝賜額曰十方淨因禪院。○居訥，字中敏，梓州蹇氏子。生而英特，讀書過目成誦，得度受具，後以講學冠兩川。會有禪者自南方還，稱祖道被天下。馬大師，什邡人，應般若多羅讖。蜀之豪俊以經論聞者如亮公，而亮棄徒隱西山；如鑒公，而鑒焚疏鈔，稱滴水莫敵巨海。訥憮然良久，曰：汝知其說乎？曰：我不能知也。子欲知之，何惜一往？訥於是出蜀，放浪荊楚，屢閱寒暑，迄無所得。後參延慶榮，始契悟。榮嗣智門祚，為雲門宗。訥既受法，出世廬山。歸宗，遷圓通。仁宗聞其名，皇祐初，詔住十方淨因禪院。訥稱目疾，不能奉詔。有旨令舉自代，訥舉懷璉住持。璉，字器之，漳州陳氏子。誕生之夕，夢僧伽降室，因小字泗州。長為沙門，篤志禪學，𥨊食無廢。一日洗面，潑水於地，微有省發，即慕參。尋往謁石門懷澄，投機印可，留十餘年。甞燕坐室中，見金蛇從地而出，須臾隱去。游圓通，訥命掌記。○夏竦，字子喬，德安人。皇祐中，參知政事。自契機谷隱，日與老衲游。偶上藍溥至，竦問：百骸潰散時，那箇是長老自家的？溥曰：前月二十離蘄陽。竦休去。溥却問：百骸潰散時，那箇是相公自家底？竦便喝。溥曰：喝則不無，畢竟那箇是相公自家的？竦對以偈曰：休認風前第一機，太虗何處著思維？山僧若要通消息，萬里無雲月上時。溥曰：也是弄精魂。

X85n1594_p0712a24○楊岐方會禪師入寂〔石霜圓法嗣，臨濟第八世。〕

X85n1594_p0712b01皇祐元年，方會示寂，塔於雲蓋，以臨濟正脉付守端。仁勇，四明竺氏子。幼為大僧，通天台教。更衣謁重顯，顯意其可任大法，誚之曰：央庠座主。勇憤誹，下山望雪竇拜曰：我此生行脚參禪，道不過雪竇，誓不歸鄉。即往泐潭。踰紀，疑情未泮，聞方會移雲蓋，能鈐鍵學者，直造其室，一語未及，頓明心印。會示寂，從同參守端游，研極玄奧。後出世，兩住保寧。

X85n1594_p0712b08〔壬寅〕懷璉禪師開法淨因

X85n1594_p0712b09懷璉至京仁宗召對化成殿問佛法大意奏對稱旨賜。號大覺齋畢傳宣效南方禪林儀範開堂演法。○贊元。侍楚圓於石霜日久圓歿塟骨石元種植八年出世住。蔣山丞相王安石時丁母憂讀經山中與元游如昆弟。問祖師意旨元不答石益扣之元曰公有般若之障三。有近道之資一更一兩生來或得純熟石曰願聞其說。元曰公受氣剛大世緣深以剛大氣遭深世緣必以身。任天下之重懷經濟之志用舍不能必則心未平以未。平之心持經世之志何時能一念萬年哉又多怒而學。問尚理於道為所知愚此其三也特視名利如脫髮甘。淡薄如頭陀此為近道且當以教乘滋茂之可也石再。拜受教。○了元。字覺老饒州林氏子生時祥光燭天二歲能誦論語。諸家詩五歲誦三千首閭里稱曰神童長讀楞嚴經愛。之盡捐舊學白父母求出家遂剃染受具游廬山謁善。暹暹大稱賞又謁居訥訥驚其翰墨曰骨格^A23已似雪竇。後來之俊也遂命掌記。○常總。劍州施氏子母夢男子頎然色知金握白芙蓉三柄授。之但一柄得餘委地覺而娠後誕三子伯仲皆不育總。其季也出家受具初依智材既聞慧南之風遂辭材至。歸宗委心事焉○。道隆舉。懷璉自代願歸廬山養痾䟽奏不許有旨於護。國寺北建精舍以居號華嚴禪院

X85n1594_p0712c07〔辛卯〕慧南禪師得游戲三昧

X85n1594_p0712c08慧南住歸宗寺，火一夕而燼，大眾譁動山谷，南安坐如平時。僧洪準欲掖而走，南叱之，準曰：和尚縱厭世間，慈明法道何所賴耶？因徐整衣起，火^A24已及坐榻矣。入獄，郡吏發其私忿，考掠百至，絕口不言，惟不食而^A25已。兩月後得釋，鬚髮不剪，皮骨僅存。可真迎於中塗，見之泣下，曰：師兄何至是也？南叱曰：這俗漢！真不覺下拜。他日謂門弟子曰：我在獄證法華經菩薩游戲三昧，經曰：菩薩游戲神通，淨佛國土，心不好樂，呵小乘也，以其不能成就眾生耳。弟子請聞其說，南曰：凡獄吏之治有罪者，察見其情偽，必痛加捶楚，欺詐之實盡則自釋，雖有酷刑不能申也。罪至於死，亦所甘心者，智迄情枯故也。今禪學者馳求之狂，欺詐之病，不以知見之慧鍛之，何繇而釋？故其平生止以三種語驗天下衲子。○洪準，桂林人。從慧南游有年，天資純至，未甞忤物。聞人之善，如出諸口，喜氣津津生眉宇間。聞人之惡，必合掌扣空，若追悔者。暮年不領院事，寓迹寒溪，壽^A26已逾八十。臨終時，門弟子皆赴供，惟一僕夫在，準携磬坐土地祠前，誦孔雀經一遍，安坐而逝，三日不傾，觀者如堵。準忽開目而笑，使坐於地。有頃，門弟子還，準呼立其右，良久寂然，視之去矣，神色不變。道俗塑像龕之。○道臻。字伯祥，福州戴氏子。父夢偉然黃冠裳者導從至舍，母遂姙。又夢龐眉碧眼一僧至，即誕臻。幼不茹葷，十四歲出家，十九為大僧，閱大小經論置不讀，曰：此方便說耳。即持一鉢走江淮遍參，得旨訣於法。遠游丹陽，寓止因聖。一日行江上，顧舟默計曰：當隨所往，信吾緣也。問舟師曰：載我船尾可乎？舟師笑曰：師欲何之？我入汴船也。臻曰：吾欲行游京師。因載之而北，謁懷璉，璉使首眾僧於座下。○本如。號神照，四明人。初依知禮請益經王義，禮曰：為我作知事三年，却向汝道。事竣，復以為請，禮震聲一喝，隨呼云：本如。如豁然有悟，呈頌曰：處處逢歸路，頭頭復故鄉。本來成現事，何必待思量。禮曰：向來若為汝說，豈有今日。後住東山承天寺，甞於寺西南隅見一虎睡，如以杖擊曰：此非汝睡處。虎俛首而去。遂於虎臥處結菴結社念佛，遂成巨剎，仁宗賜名白蓮。皇祐三年五月日，升座說法，與眾訣別。其夕，法堂、藏閣、方丈、棟梁皆折，鐘鼓擊之無聲，江上漁人見雲端有僧向西而去。詰旦，右脇安庠而逝。○倚遇。遊西山，睠雙嶺深邃，栖息三年，始應法昌之請。法昌在分寧北，千峰萬壑，古屋數間。遇至止，刀耕火種，殊安樂之。衲子不堪其枯淡，多棄去，坐此成單丁。

X85n1594_p0713b01○守端禪師開法江州承天寺

X85n1594_p0713b02守端寓歸宗居，訥舉住江州承天寺，名聲籍甚。

X85n1594_p0713b03○雪竇重顯禪師入寂〔智門祚法嗣，雲門第五世。〕

X85n1594_p0713b04重顯，住明州雪竇，宗風大振。皇祐四年六月日遊山，四顧周覧，謂侍者曰：何日復來於此？侍者哀乞遺偈，顯曰：平生惟患語之多矣。翼日，出杖屨衣盂，散及徒眾，乃曰：七月七日復相見耳。至期，盥沐攝衣，北首而逝。賜號明覺。顯甞悲學者尋流失源，作為道日損偈曰：三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨。區區逐日貪生去，喚不回頭爭柰何。又名實無當偈曰：玉轉珠迴佛祖言，精通猶是污心田。老盧只解長舂米，何得風流萬古傳。又迷悟相反頌曰：霏霏梅雨灑高層，五月山房冷似氷。莫道乾坤乖大信，未明心地是炎蒸。又道貴如愚頌曰：雨過寒雲曉半開，數峰如畵碧崔巍。空生不解巖中坐，惹得天花動地來。又大功不宰頌曰：牛頭峰頂鎻重雲，獨坐寥寥寄此身。百鳥不來春又過，不知誰是到菴人。又晦跡自怡頌曰：圖畵當年愛洞庭波心七十二峰青。如今高臥思前事添得盧公倚石屏。又與時寡合頌曰：居士門高謁未期閑隈巖石且相宜。太湖三萬六千頃月在波心說向誰。又革轍二門頌曰：劫火曾洞然木人淚先落。可憐傅大士處處失樓閣。〔一〕德雲閑古椎幾下玅峰頂。喚他癡聖人擔雪共填井。〔二〕祖佛未生前^A27已振塗毒鼓。如今誰樂聞請試分回互。三。宛轉復宛轉真金休百鍊。喪却毗耶離無人解看箭。〔四〕○雲峰元益首座。得法於雪竇。李林宗問益曰：意欲出塵今未出，請師今日決疑情。益曰：作麼生是出塵？宗惘然。益曰：還會麼？宗忽省悟。有頌云：心鏡從來瑩，洪河本自深。祇因師問後，沙石化為金。益曰：正趣地獄。宗曰：人我無相，胡為地獄？益曰：汝今何在？宗曰：現對答。益曰：祇此是黃金。

X85n1594_p0713c07〔癸巳〕守端禪師住圓通

X85n1594_p0713c08居訥。既舉守端住承天，又讓居圓通，自處東堂。端時年二十八，自以前輩讓善叢林，責^A28己甚重，故敬嚴臨眾，以公滅私，於是宗風大振。○郭祥正。字功甫，別號淨空，母夢李白而生。皇祐四年，守端寓圓通書堂，時正任星子縣主簿，往叩心法。迨端住承天，遷圓通，正復尉於德化，往來尤密。○宗本。無錫管氏子。年十九，師事蘇州承天道昇，弊衣垢面，親操井臼，夜則入室參承。昇曰：頭陀荷眾良苦，亦疲勞乎？曰：若捨一法，不名滿足菩提，寔欲此身身證，其敢言勞？昇奇之。十年，剃髮受具。又三年，辭昇游方，徧參謁池州義懷。懷舉天親從彌勒內宮而下，無著問曰：人間四百年，彼天為一晝夜，彌勒於一時中成就五百億天子，證無生法忍，未審說甚麼法？天親曰：祇說這箇法。因問本曰：如何是這箇法？又懷甞修淨土，室中垂示曰：若言捨穢取淨，厭此欣彼，則是取捨之情，眾生妄想。若言無淨土，又違佛語。修淨土者，當云何修？乃自答曰：生則決定生，去則實不去。本參久之，始得開悟，眾皆莫知。甞為侍者，喜𥨊，鼻息𪖙𪖙。或以告懷，懷曰：此子吾家精進幢也，汝輩他日當依賴之，無多談。眾乃驚

X85n1594_p0714a03〔甲午〕慧南禪師住積翠

X85n1594_p0714a04慧南。住黃檗，結菴谿上，名曰積翠。○法遠。初住舒州太平興國，次住姑蘇天平，至和元年住浮山。一日與待制王質論道，遠畵一圓相，問質曰：一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃，速道。質罔措，遠曰：勘破了也。○守端。住圓通，提唱臨濟宗風。未幾居訥，厭閑寂。郡守至，自陳客情，太守惻然目端，端笑唯唯而^A29已。明日陞座曰：法眼禪師偈曰：難難難是遣情難，情盡圓明一顆寒，方便遣情猶不是，更除方便太無端。大眾且道情作麼生遣？喝一喝，下座，負包去。一眾大驚，挽之不可，遂渡江夏，於五祖閑房舒州小剎，號法華。舒守聞端高風，移文請居之。○行偉。大名于氏子。十九游京師，謁大乘師方益，執役掃除，破薪佐炊者十三年，乃剃髮受具。辭益游方入洛，受賢首宗於大三藏成名，繼其席常千人。未幾南游，見同學法亮，高其衣裙，布纏兩脛，呼俱行者聚觀太息，亮笑敘寒溫而^A30已。偉問曰：汝今稱禪者，禪宗奧義語我來。亮曰：待我死後，為汝敷說。偉曰：狂耶？亮曰：我狂^A31已息，汝今方熾。即趨去。偉請其屬曰：亮聞見淹博，知法解義，倍我今甘，爾禪家必有長處。乃獨行謁慧南。

X85n1594_p0714a23〔乙未〕守端禪師開法白雲

X85n1594_p0714a24守端在法華。衲子至無所容。士大夫賢之。遷居白雲海會。示眾。明明知道只是這箇。為甚麼透不過。只為見人開口時。便喚作言句。見人閉口時。便喚作良久默然。又道。動展施為。開言吐氣。盡十方世界內。無不是自^A32己。所以墮在塗中。隱隱猶懷舊日嫌。豈不聞雲門道。聞聲悟道。見色明心。遂舉手云。觀世音菩薩將錢來買胡餅。放下手云。元來却是饅頭。又不見山僧在法華時。甞示眾云。無業禪師道。一毫頭聖凡情念未盡。未免入驢胎馬腹裏去。大眾。直饒一毫頭聖凡情念頓盡。亦未免入驢胎馬腹裏去。瞎漢。^A33但恁麼看取。參。又示眾。若端的得一回汗出來。也向一莖草上。便現瓊樓玉殿。若未端的得一回汗出。縱有玉殿瓊樓。却被一莖草蓋却。且道作麼生得汗出去。良久云。自有一雙窮相手。不曾容易舞三臺。有僧問。智不到處。切忌道著。道著時如何。曰。風吹日炙。曰。恁麼則無處容身去也。曰。碓擣磨磨。曰。官不容鍼。私通車馬。曰。可貴可賤。僧彈指一下。端曰。恰是。僧吐舌。端曰。家貧猶自可。路貧愁殺人。僧呵呵大笑。端曰。放過一著。○懷璉住淨因。與仁宗偈頌往來。更相唱和。至和二年三月。乞老山居。上不𠃔。遣使宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。帝初閱投子語錄。僧問。如何是露地白牛。投子云。叱叱。自此有契。乃製釋典頌十四首。今以一賜璉曰若問主人公真寂合太空三頭并六臂。臘月正春風璉和曰若問主人公澄澄類碧空雷雲時。鼓動天地盡和風帝喜宣賜龍腦鉢盂璉謝恩罷乃曰。佛法以壞色衣以瓦鉢食此鉢非法遂焚之中使回奏。帝深嘆訝。○洪英。邵武陳氏子幼警敏讀書五行俱下父母鍾愛之使為。書生英不食自誓懇求出家及受具即行訪道初依曹。山雅久之辭去登雲居眷巖壑勝絕遂掩室不與人交。下視四海莫有可其意者將老於此山偶夜讀華嚴十。明論至為真智慧無體性不能自知無性故為無性之。性不能自知無性故名曰無明華嚴第六地曰不了第。一義故號曰無明將知真智慧本無性故不能自了若。遇了緣而了則無明滅矣是謂成佛要門願以此法紹。隆佛種然今諸方誰可語此久之夜經行聞二僧舉慧。南佛手驢脚因緣異之就問南公今何寓曰在黃檗黎。明徑造黃檗南與語達旦曰荷擔大法盡在爾躬厚自。愛。○潘興嗣。字延之南昌人初調德化縣尉同郡許瑊始拜江州守。嗣往見之瑊不為禮遂懷^A34刺歸竟不之官問道於慧南。獲其印可甞曰我清世之逸民故自號清逸居士隱居。豫章東湖上琴書自娛一日同參清源來訪見其拂琴。次源曰老老大大猶弄箇線索在嗣曰也要彈教響源。曰不少嗣曰知心能幾人。○源。豫章鄧氏子，字潛菴，亦南法嗣。

X85n1594_p0714c21〔丙申〕慧南禪師傳法行偉

X85n1594_p0714c22行偉參慧南依止二年每造室南必^A35斂目良久乃語偉曰：和尚見行偉必合眼何耶曰：麻谷見良遂來荷鋤鋤草良遂有悟處我見汝來但閑閉目汝雖無悟然且有疑尚亦可在偉滋不曉時泐潭月與南同坐夏積翠月以經論有聲偉常侍坐聽其談論因讀小釋迦傳曰：韋尚書問仰山寂公禪師尋常如何接人寂曰：僧來必問來為何事曰：來親覲又曰：還見老僧否曰：見又問老僧何似驢僧未有酬者韋曰：若言見爭柰驢若言不見今禮覲誰以此故難答寂曰：無人如尚書辨析者耳月稱善偉亦以為然南獨曰：溈仰宗枝不到今者病在此耳偉日夜究思不悟其意將治行而西卜菴嵩少之下為粥飯僧夜與一僧同侍座僧問：法華經言得解一切眾生語言陀羅尼何等語是陀羅尼南顧香爐僧即引手候火有無無火又就添以炷香仍依位而立南笑曰：是此陀羅尼偉驚喜進曰：如何解南令僧且去僧揭簾趨出南曰：若不解爭能與麼偉方有省。○慧南住黃檗學徒奔凑雖飽參宿扣者至則憮然自失就弟子之列潘興嗣甞問其故南曰：父嚴則子孝今日之訓後日之範也。譬諸地爾隆者下之窪者平之彼將登於千仞之上吾亦與之俱困而極於九淵之下吾亦與之俱伎之窮則妄盡而自釋也。又曰：姁之嫗之，春夏之所以生育也。霜之雪之，秋冬之所以成熟也。吾欲無言得乎？又南室中甞問僧曰：人人盡有生緣，上座生緣在何處？我手何似佛手？我脚何似驢脚？三十餘年示此三問，學者莫測。脫有酬者，南無可否，^A36斂目危坐。興嗣又問故，南曰：^A37已過關者掉臂徑去，安知有關吏？從關吏問可否，此未透關者也。自頌曰：生緣有語人皆識，水母何曾離得蝦。但見日頭東畔上，誰能更喫趙州茶。我手佛手兼舉，禪人直下薦取。不動干戈道出，當處超佛越祖。我脚驢脚竝行，步步蹋著無生。直待雲開日現，方知此道縱橫。總頌：生緣斷處伸驢脚，驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者，三關一一透將來。○慧圓，嗣雪竇，後依善暹。會洞山虗席，暹舉應筠人之請。時南住黃檗，因出邑相見。南默無所言，但焚香相向危坐而^A38已。自申時至三鼓，圓即起曰：夜深妨和尚偃息。趨出。明日各還山，南問永首座：汝在廬山識今洞山老否？曰：不識，止聞其名。久之進曰：和尚此回見之如何人？南曰：奇人。永退問侍者：汝隨和尚見洞山，夜語及何事？侍者以實告，永曰：疑殺天下人。○嘉祐中，男子冷清妖言誅，谷泉坐清曾經繇菴中，決杖配郴州牢城。盛暑負土經通衢，弛擔而坐，觀者如堵。說偈曰：今朝六月六，谷泉受罪足。不是上天堂，便是入地獄。言訖微笑，泊然如蟬蛻，異香郁然。闍維舍利不可勝數。郴人塔之，至今祠焉。