佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0578a18佛祖綱目卷第十五〔列字號〕

X85n1594_p0578a20甲子〔秦始皇十年起〕壬辰〔秦二世元年〕乙未〔漢高祖元年〕丁未〔漢惠帝元年〕甲寅〔呂太后元年〕壬戌〔漢文帝元年〕癸亥〔漢文帝二年止〕

X85n1594_p0578a22漢劉姓，西漢起高祖元年乙未，止更始二年甲申，十四帝，合二百十五年。〔王莽篡位十五年。〕東漢起光武建武元年乙酉，止漢獻帝建安二十五年庚子，十二帝，合一百九十五年。二漢合四百二十五年。

X85n1594_p0578b03〔^A1己丑〕十四祖龍樹傳法迦那提婆

X85n1594_p0578b04龍樹既得法於摩羅^A2已，後至南印度。彼國之人，多信福業。樹為說法，遞相謂曰：人有福業，世間第一。徒言佛性，誰能覩之？樹曰：汝欲見佛性，先須除我慢。彼人曰：佛性大小？樹曰：非大非小，非廣非狹，無福無報，不死不生。彼聞理勝，悉回初心。樹復於座上，現自在身，如滿月輪。一切眾惟聞法音，不覩樹相。彼眾中有長者子，名迦那提婆，謂眾曰：識此相否？眾曰：目所未覩，安能辨識？提婆曰：此是尊者現佛性體相，以示我等。何以知之？蓋以無相三昧，形如滿月。佛性之義，廓然虗明。言訖，輪相即隱。復居本座，而說偈言：身現圓月相，以表諸佛體。說法無其形，用辨非聲色。彼眾聞偈，頓悟無生。咸願出家，以求解脫。樹即為剃髮，命諸聖授具。時南印度有五千外道，興大幻術。王與國人，靡然從之，不知向佛。樹為感慨，易其威儀，白衣持幡。每俟王出，則趨其前。或隱或顯，如是者七載。王一日忽異之，問曰：汝何者而前吾行，追則不得，縱之不去？樹曰：吾是智人，知一切法。王曰：汝知諸天今何所為？樹曰：天今與修羅方戰。王曰：何以明之？樹曰：頃則徵矣。俄有戈戟手足，自空紛然而下。王遂大敬信，命諸外道皆歸禮樹。樹悉化之，令歸三寶。後謂上首弟子迦那提婆曰：如來大法眼藏，今當付汝。聽吾偈曰：為明隱顯法，方說解脫理。於法心不證，無嗔亦無喜。付法^A3已，入月輪三昧，廣現神變，復就本座，凝然入寂。及七日，天雨舍利，樹復於座指空語眾曰：昔拘那含佛弟子摩訶迦尊者有三願：一、為佛時，凡有聖士化度，則天澍雨，及其身皆為舍利；二、大地所生，皆堪為藥，療眾生病；三、凡有智者，皆得所知微妙，以通宿命。今雨舍利，摩訶迦神力也。言^A4已復寂。迦那提婆與眾建塔，閟其全身。當此土秦始皇三十五年^A5己丑歲也。

X85n1594_p0578c10佛祖綱目卷第十五