佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0750b10〔辛丑〕德止禪師住圓通

X85n1594_p0750b11德止，歷陽金紫徐閎中之季子。雙瞳紺碧，神光射人。十歲未知書，多喜睡，其父目為懵然子。暨成童，強記過人，為文多奇語。弱冠，夢異僧授四句偈，^A80已而有以南安巖主像遺之者，即傍所載聰明偈，自是持念不忘。後五年，隨金紫將漕西洛，一夕忽大悟，連作數偈。一曰：不因言句不因人，不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕，忽然這裏^A81已天明。每嘯歌自若，眾莫測之。乃力求出家，父弗許，欲以官授止。止曰：某方將脫世網，不著三界，豈復^A82刺頭於利名中耶？請移授從兄珏，遂祝髮受具，印證於惟照，名振京師。宣和三年春，徽宗賜號真際，俾住江州圓通，學徒奔凑。後遷化時，茶毗烟氣所及，悉成舍利。

X85n1594_p0750b23○懷深慈受禪師住慧林

X85n1594_p0750b24宣和辛丑三月，詔懷深住汴京慧林禪院。上堂：古者道：忍！忍！三世如來從此盡。饒！饒！萬禍千殃從此消。默！默！無上菩提從此得。乃曰：會得此三種語了，好箇不快活漢！山僧祇是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插嘴廝罵。卓拄杖曰：平出！平出！上堂：雲自河山起，風從湛㵎生。好箇入頭處，官路少人行。上堂：不是境，亦非心，喚作佛時也陸沉。箇中本自無階級，切忌無階級處尋。總不尋，過猶深，打破雲門飯袋子，方知赤土是黃金。咄！僧問：知有道不得時如何？曰：瘂子喫蜜。曰：道得不知有時如何？曰：鸚鵡喚人。僧禮拜，深叱曰：這傳語漢！問：甚麼人不被無常吞？曰：祇恐他無下口處。曰：恁麼則一念通玄箭，三尸鬼失奸也。曰：汝有一念，定被他吞了。曰：無一念時如何？曰：捉著闍黎。深謂修行捷徑，無越淨邦，遂建道場，勸眾念佛。頌曰：萬人同志念彌陀，眾力相成願力多。一朵蓮花親見佛，方知淨土勝娑婆。〔其一〕樹林水鳥各宣揚，寶網金臺盡道場。會得鐘鳴并鼓響，彌陀觸處放毫光。〔其二〕𩯭髮看看染雪霜，心猿意馬尚顛狂。一朝掩目歸空去，始信泥犂歲月長。〔其三〕業報差殊事不同，勞生無地出樊籠。欲知自性彌陀佛，在汝朝昏一念中。〔其四〕不是山僧說是非，修行魔事要君知。直須緊峭草鞋底，透過娑婆五欲池。〔其五〕○天衣如哲，長蘆信嗣。自退席平江萬壽，飲啖無擇，人多侮之。有以瑞巖喚主人公話問者，答偈曰：瑞巖常喚主人公，突出須彌最上峰。大地掀翻無覔處，笙歌一曲畵樓中。一日曰：吾行矣。令拂拭所乘筍輿，乃告眾曰：道在用處，用在死處。時人祇管貪歡樂，不肯學無為。敘平昔參問，勉眾進修^A83已，忽竪起拳曰：諸人且道這箇落在甚處？眾無對。哲揮案一下曰：一齊分付與秋風。遂入輿端坐而化。○祖覺參克勤於蔣山，勤未許可。覺復留五年，愈更迷悶。後於廬山閱法遠削執論云：若道悟有疎親，豈有旃檀林中却生臭草？須知宗師著著不曾虗發。遂豁然契悟，作偈寄勤曰：出門依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。勤大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。○佛照杲出世時，常謂人曰：和尚紹聖三年十一月二十一日悟得方寸禪。又言：和尚熈寧三年丈帳在鳳翔府供申，當年䧟了華山一十八州，你輩茄子瓠子那裏得知？詔住法雲。辛丑，退居景德鐵羅漢院。殿中有木羅漢數尊，京師苦寒，杲取而燒之，擁罏達旦。次日，淘灰中得舍利無數。又住歸宗時，專精行道，未甞少懈。深夜修敬罷，坐於僧堂地罏中，忽見二僧入堂，一人龐眉雪頂，一人少年，皆丰姿頎然。杲心喜，自謂曰：我座下有如此僧。須臾，二人出堂，杲襲其後，見入佛殿中，杲亦隨入。燈影熒煌，罏中尚有火，杲炷香禮佛，二僧復出，亦襲其後。至佛殿前，偶失二僧所在，自念忘却香匣在殿內，回身取時，見殿門扄鑰，遂喚直殿行者守舜開門。舜取鑰匙開門，見爐中香烟未散，香匣在寶堦上，杲不諭其故。○西蜀鑾法師。佛照杲法嗣。杲住法雲，謝事居景德。鑾問杲曰：禪家言多不根，何也？杲曰：汝習何經論？鑾曰：諸經麁知，頗通百法。杲曰：只如昨日雨，今日晴，是甚麼法中收？鑾懵然。杲舉癢和子擊曰：莫道禪家所言不根好。鑾憤曰：昨日雨，今日晴，畢竟是甚麼法中收？杲曰：第二十四時分不相應法中收。鑾恍然有省，即禮謝。後歸蜀，居講會，以直道示徒，不泥名相。

X85n1594_p0751b07〔壬寅〕克勤禪師命紹隆分座

X85n1594_p0751b08克勤既傳心印於紹隆，尋俾掌藏教。然隆道貌如甚愞者，或問勤曰：隆藏主柔易若此，何能為哉？勤曰：瞌睡虎耳。宣和四年，舉隆分座訓徒。○張商英。自受大法後，著發願文云：思此世界五濁亂心，無正觀力，無了因力，自性惟心，不能悟達。謹遵釋迦世尊金口之教，專念阿彌陀佛，求彼世尊願力攝受。待報滿時，往生極樂，如順水乘舟，不勞自力而至矣。宣和四年十一月黎明，作偈曰：幻質朝章八十一，漚生漚滅無人識。撞破虗空歸去來，鐵牛入海無消息。言訖，取枕擲門窓上，聲如雷震。眾視之，^A84已逝矣。

X85n1594_p0751b18〔癸卯〕守卓禪師入寂〔靈源清法嗣，臨濟十一世。〕

X85n1594_p0751b19守卓受法於惟清，住東京天寧。宣和五年十二月二十七日，奄然而寂。闍維日，徽宗遣中使賜香，持金盤求舍利。爇香罷，盤中鏗然，視之，五色者數顆，大如豆。使者持還，上見大悅。○草堂。善清初參祖心，心示以風旛話：子作麼生會？清曰：逈無入處，乞師方便。心曰：子見猫兒捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，諸根順向，首尾一直，擬無不中。子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。清從是屏去閑緣，歲餘，忽然契悟，以偈告心曰：隨隨隨，昔昔昔，隨隨隨後無人識。夜來明月上高峰，元來祇是這箇賊。心頷之，復告之曰：子入處真實，得坐披衣，向後自看，自然七通八達去。清復依止七年。

X85n1594_p0751c07〔甲辰〕克勤禪師示紹隆法語

X85n1594_p0751c08宣和六年，克勤移住汴京天寧，示紹隆法語，有曰：有祖以來，惟務單傳直指，不喜帶水拖泥，打露布，列窠窟，鈍置人。蓋釋迦老子三百餘會，對機設教，立世垂範，大段周遮，是故最後徑截省要，接最上機。雖自迦葉二十八世，少示機關，多顯理致，至於付受之際，靡不直面提持，如倒剎竿，盌水投鍼，示圓光相，執赤旛，把明鏡，說如鐵橛子傳法偈。達磨破六宗，與外道立義，天下太平翻，轉我天爾狗。皆神機迅捷，非擬議思惟所測。暨到梁遊魏，尤復顯言，教外別行，單傳心印，六代傳衣，所指顯著。逮曹溪大鑑詳示，說通宗通，歷涉既久，具正眼大解脫宗師，變革通塗，俾不滯名相，不墮理性，言說放出，活卓卓地，脫灑自繇，妙機遂見，行棒行喝，以言遣言，以機奪機，以毒攻毒，以用破用。所以流傳七百來年，枝分派別，各擅家風，浩浩轟轟，莫知紀極。然鞠其歸著，無出直指人心，心地既明，無絲毫隔礙，脫去勝負、彼我、是非、知見、解會，透到大休大歇安穩之場，豈有二致哉？所謂百川異流，同歸於海。要須是箇向上根器，具高識遠，見有紹隆佛祖志氣，然後能深入閫奧，徹底信得及，直下把得住，始可印證，堪為種草。捨此切宜寶秘，慎詞勿作，容易放行也。隆公知藏湖湘，投機還往北山十餘年，真探^A85賾精通本色衲子，遂舉分席訓徒^A86已三載。予被睿旨，移都下天寧，欲得法語以表道契，因為出此數段。

X85n1594_p0752a07〔乙巳〕克勤禪師傳法宗杲

X85n1594_p0752a08宗杲至京，舘於太宰府第後菴中。甲辰九月，克勤有天寧之命，杲自慶曰：此老實天賜我也。遂預往天寧以待，乃自惟曰：當以九夏為期，其禪若不異諸方，妄以余為是，我則造無禪論去也，枉費精神，蹉跎歲月。不若弘一經一論，把本修行，庶他生後世不失為佛法中人。遂贖清涼疏鈔一部，齎之天寧。及勤至開法，杲日夕參扣，勤令看。僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行語。杲凡呈四十九轉語，勤皆不肯。一日陞座，舉雲門語云：天寧即不然，若有人問：如何是諸佛出身處？但向他道：薰風自南來，殿閣生微凉。杲聞豁然，去却礙膺之物，遂白勤。勤曰：也不易，你到這箇田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不得。須知有這箇道理。乃令杲居擇木堂，為不𨤲務侍者。每舉有句無句，如藤倚樹問之，杲纔開口，便道不是。經半載，忽問勤曰：聞和尚當時曾問五祖這話，不知五祖道甚麼？曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨如何？祖曰：描也描不成，畵也畵不就。又問：樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。杲乃抗聲曰：我會也。勤遂舉數誵訛因緣詰之，杲酬對無滯。勤曰：今日方知吾不汝欺。遂著臨濟正宗記付之，曰：臨濟正宗，自馬師、黃檗闡大機大用，脫羅籠、出窠臼，虎驟龍馳、星飛電激，卷舒擒縱皆據本分，綿綿的的到興化風穴，唱愈高、機愈峻，西河弄師子、霜華奮金剛王，非深入閫奧、親受印記，皆莫知端倪，徒自名邈，只益戲論。大抵負冲天氣宇，格外提持，不戰屈人兵、殺人不^A87眨眼，尚未髣髴其趨向，況移星換斗、轉天輪、迴地軸耶？是故示三玄、三要、四料簡、四主賓，金剛王寶劍踞地，師子一喝不作一喝用，探竿影草一喝分賓主照用，一時行許多落索、多少學家搏量注解，殊不知我王庫內無如是刀，弄將出來看底只^A88眨得眼，須是他上流契證騐認、正按旁提，須還本分種草，豈假梯媒？只如寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：你恁麼為人，非獨瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便歸方丈。興化見同參來便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：你看這瞎漢。僧擬議，直打出法堂，侍者問：有何相觸悞？化云：是他也有權、也有實，我將手向伊面前橫兩遭却不會，似此瞎漢不打更待何時？看他本色宗風逈然殊絕，不貴作略，只欽他眼，正要扶荷正宗、提持宗眼，須是透頂透底、徹骨徹髓，不涉廉纖，逈然獨脫，然後的的相承，可以起此大法幢。然此大法炬繼他馬祖、百丈、首山、楊岐，不為^A89忝竊爾。○知和，崑山張氏子。兒時甞習坐垂堂，堂傾，父母意其必死，和瞑目自若。因使出家，年滿得度，謁泐潭乾，乾問：作甚麼？和擬對，乾便打。復喝曰：你喚甚麼作禪？和驀領旨，即曰：禪，無後無先，波澄大海，月印青天。問：如何是道？曰：道，紅塵浩浩，不用安排，本無欠少。乾然之。棲雪竇之中峰、棲雲兩菴，逾二十年，住二靈。三十年間，居無長物，惟二虎侍其右。宣和七年四月日，趺坐而逝。○普交，亦乾嗣。因為檀越修懺摩，有問曰：公所懺罪，為自懺耶？為他懺耶？若自懺罪，罪性何來？若懺他罪，他罪非汝，烏能懺之？交不能對，遂改服遊方。造泐潭，足纔踵門，乾即呵之。交擬問，乾曳杖逐之。一日，忽呼交至丈室，曰：我有古人公案，要與你商量。交擬進語，乾遂喝。交豁然領悟，乃大笑。乾下禪床，執交手，曰：汝會佛法耶？交便喝。復托開，乾大笑。○道旻，世稱古佛，興化蔡氏子。母夢吞摩尼珠，有娠。生五歲，足不履，口不言。母抱遊寺，見佛像，遽履地，合爪稱南無佛，人大異之。出家徧參，後至泐潭，乾器之。旻陳列參所得，不蒙印可。乾舉世尊拈花，迦葉微笑語以問，復不契。後侍乾行，乾以拄杖架肩，長噓，曰：會麼？旻擬對，乾便打。有頃，復拈草示，曰：是甚麼？旻亦擬對，乾遂喝。於是頓明大法，作拈花勢。乃曰：這回瞞旻上座不得也。乾挽曰：更道，更道。曰：南山起雲，北山下雨。即禮拜，乾首肯。○紹興慈氏瑞仙，習毗尼，因覩戒性如虗空，持者為迷倒。乃謂：戒者，束身之法也，何自縛乎？又閱諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故說無生。疑曰：又不自他不共不無因生，畢竟從何而生？即省曰：因緣所生，空假三觀，抑揚性海，心佛眾生，名異體同，十境十乘，轉識成智，不思議境，智照方明，非言詮所及。棄謁諸方，後至投子廣鑑。瑛問：鄉里甚處？曰：兩浙東越。曰：東越事作麼生？曰：秦望峰高，鑑湖水闊。曰：秦望峰與你自己是同是別？曰：西天梵語，此土唐言。曰：此猶是叢林祇對，畢竟是同是別？仙便喝，瑛便打。仙曰：恩大難酬。便禮拜。○江公望。字民表，釣臺人。家居蔬食清修，述念佛方便文以勸道俗。又甞書於家塾曰：利根之人，念念不生，心心無所，六根杳寂，諸識銷落，法法全真，門門絕待，瞥爾遂成真如實觀。初機後學，一心攝念如來，即使營辦家事，種種作務，亦自不相妨礙。若能都攝六根，淨念相繼，不過旬日，便成三昧。是故上根大器，一念直超，平展之流，善觀方便。望有子早亡，託夢云：大人修道，功業^A90已成。冥府有金字額，題云：嚴州府江公望，身居言責，志慕苦空，躬事熏修，心無愛染，動靜不違佛法，語嘿時契宗風，名^A91已脫乎閻浮，身必歸於淨土。宣和末，知廣德軍。一旦無疾，面西端坐而化。○王古。字敏仲，官侍郎。甞參尊宿，深契禪宗。又悟淨土法門，著決疑集三本。平生精勤念佛，數珠未甞去手。有僧神遊淨土，見古與葛繁在焉。

X85n1594_p0753a24〔丙午〕李彌遜參克勤禪師

X85n1594_p0753b01侍郎李彌遜。少時讀書五行俱下。年二十八為中書舍人。甞入克勤室。一日早朝回至天津橋。馬躍忽有省。通身流汗。直造天寧。適勤出門。遙見便喚曰。居士且喜大事了畢。遜厲聲曰。和尚眼花作甚麼。勤便喝。遜亦喝。自是機鋒迅捷。當機不讓。後遷吏部。乞祠祿歸閩連江。築菴自娛。忽一日示微恙。索湯沐浴畢。遂趺坐作偈曰。謾說從來牧護。今日分明呈露。虗空拶倒須彌。說甚向上一路。擲筆而逝。○樞密徐俯。字師川。每侍其父龍圖徐禧。與法昌遇靈源清。語論終日。俯聞之藐如。及遇歸寂。在談笑間。俯乃篤信此道。後父歿。延清說法。清登座曰。龍圖平日讀萬卷書。如水傳器。且道尋常著在甚麼處。而今捨識之後。這著萬卷書的。又向甚麼處著。俯聞灑然。遂曰。吾無憾矣。清下座問曰。適來見箇甚麼。便恁麼道。曰。若有所見。則鈍置和尚也。曰。甚麼則老僧不如。曰。和尚是何心行。清大笑。靖康初。與朝士同志者。挂鉢於天寧擇木堂。力參勤。一日同勤至書記寮。見勤頂相。俯指曰。這老漢脚跟未點地在。勤曰。甕裏何曾走却鱉。俯曰。且喜老漢脚跟點地。勤曰。莫謗他好。○臨安府中天竺中仁。諦窮經論。於宗門未契。勤居天寧。凌晨謁之。勤方為眾入室。仁見敬服。奮然造前。勤曰。依經解義。三世佛冤。離經一字。便同魔說。速道速道。仁擬對。勤劈口擊之。因墜一齒。即大悟。○宗杲。居天寧記室。靖康元年。勤舉分座。杲乃炷香誓曰。寧以此身代眾生受地獄苦。終不以佛法當人情。於是叢林浩然歸重。

X85n1594_p0753c02〔丁未〕道川參繼成禪師

X85n1594_p0753c03道川，崑山狄氏子。初為縣之弓給，聞東齋謙首座為道俗演法，往從之，習坐不倦。一日，因不職遭笞，忽於杖下大悟，遂辭職依謙。謙為改名道川，且曰：汝舊呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竪起脊梁了辦箇事，其道如川之增。若放倒，則依舊狄三也。川銘於心。建炎元年，圓頂遊方至天封，謁繼成，與語鋒投，成稱善。歸憩東齋，學者請益金剛經，因章為之頌，行於世。○正覺，隰州李氏子。母夢五臺一僧解環，與環其右臂，乃孕，遂齋戒。及生，光出於屋，右臂特起若環狀。七歲，日誦書數千言，得度受具。游方，與其祖訣曰：若不發明大事，誓不歸矣。至汝州，謁成枯木。一日，聞僧誦蓮經，至父母所生眼，悉見三千界，瞥然有省。即詣丈室陳所悟，成指臺上香合曰：裏面是甚麼物？曰：是甚麼心行？曰：汝悟處又作麼生？覺以手畫一圓相呈之，復拋向後。成曰：弄泥團漢有甚麼限？曰：錯。曰：別見人始得。覺應諾諾。即造謁子淳，淳問：如何是空劫以前自^A92己？曰：井底蝦蟆吞却月，三更不借夜明簾。曰：未在，更道。覺擬議，淳打一拂子曰：又道不借。覺言下釋然，遂作禮。淳曰：何不道取一句？曰：某甲今日失錢遭罪。曰：未暇打得你在，且去。甞與僧徵詰公案，不覺大笑，淳責曰：汝笑這聲失了多少好事，不見道暫時不在，如同死人。覺再拜伏膺。俄掌記室，遷首座，出世泗州普照。建炎初，住舒州太平。○景深，台州王氏子。出家謁淨慈象。一日，聞象曰：思而知，慮而解，皆鬼家活計。興不自遏，遂往寶峰參惟照。照曰：直須斷起滅念，向空劫^A93已前掃除玄路，不涉正偏，盡却今時，全身放下，放盡還放，方有自繇分。深聞，頓領厥旨。照擊鼓告眾曰：深得闡提大死之道，後學宜依之。因號大死翁。建炎改元，開法智通。○妙普，漢州人。參悟新獲證，結茅華亭青龍野，吹鐵笛自娛。警眾偈曰：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令，不動干戈致太平。十二時中莫住工，窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峰。山居偈曰：心法雙忘猶隔妄，色空不二尚餘塵。百鳥不來春又過，不知誰是住菴人。建炎初，徐明叛，道經烏鎮。賊欲斬普，普曰：大丈夫要頭便斫取，奚以怒為？我死必矣，能一祭我乎？賊奉肉食，普曰：孰為文？賊笑，普索筆書曰：嗚呼！惟靈勞我以生，役我以壽，乏我以貧，困我以命。賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心。上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。玅矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無罣無礙。和光混俗，逍遙自在。逢人則喜，見佛則拜。可惜少年即風流太光彩，坦然歸去付春風，體似虗空終不壞。尚饗！文畢，舉筯飽餐。餐罷，笑曰：我是快活烈漢。便請一刀兩段，乃大呼：斬！斬！賊大駭，羅拜衛普而出，烏鎮悉免焚掠。

X85n1594_p0754a24〔戊申〕克勤禪師住雲居

X85n1594_p0754b01丙午，克勤住金山，一十八人悉皆解脫，因改名其堂曰大徹。戊申，詔住雲居，賜號圓悟。○正覺自太平遷住江州，圓通能仁，謝事遊雲居，謁克勤。會長蘆虛席，大眾堅請，勤勉其行。入寺未幾，遭大宼，李在抄掠，寺眾奔散，覺獨安坐，以善語化之。在等畏服，一方咸賴以安。○郡王趙令衿，字表之，號超然居士。任南康時，多與禪衲遊公堂間，為維摩丈室。適克勤居甌阜，衿欣然往參，勤不少假。衿固請，勤曰：此事要得相應，直須是死一回始得。衿默契，自疏略曰：家貧遭劫，誰知盡底不存；空室無人，幾度賊來亦打。勤見，囑令加護。○袁覺本名圓覺，郡守填牒誤作袁，以覺族姓袁，戲謂曰：一字名可乎？曰：一字^A94已多。守異之。覺徧歷諸方，後依法泰陳所見，泰曰：汝忒煞遠在。每舉法華開示悟入四字，令下語曰：直待我竪點頭方是也。一日，偶不職被斥，制中無依，寓一俗士家，因誦法華至亦復不知何者是舍，何者為火，乃豁然。制罷歸省，泰見首肯之。時克勤在雲居，覺往通所悟，勤呵云：本是淨地，屙屎作麼？覺頓釋所疑。○建安二年五月，慧洪入滅於同安，壽五十八。所著有智證傳、僧寶傳、林間錄、文字禪、楞嚴疏鈔等書。○曇華，黃梅江氏子。生而奇傑，骨目聳秀。年十七出家受具，十九杖錫參訪，徧歷叢林，所至與諸老宿激^A95揚，無不投契。然華根器遠大，不肯得少為足，要求向上鉗鎚，透頂透底，諸佛列祖羅籠，不住一著，以滿初願。乃上雲居禮克勤，勤一見拊勞，痛與提䇿以為法，故服勞難事，趨走惟恐居後。

X85n1594_p0754c02〔己酉〕正覺禪師住天童

X85n1594_p0754c03建炎三年。正覺渡浙江。至明州。禮補陀。道繇天童。大眾密白郡帥。堅請住持。虜人犯境。僧徒解散。智獨遲其來。虜至。登嶺以望。若有所見。遂^A96斂兵而退。○建炎三年閏八月。克勤退雲居。示宗杲法語云。古德住山。率刀耕火種。不蓄長物。瀟然布衲。麤衣糲食。將大有為也。慕義學道。兄弟相從。一切以寬量大度包納之。不暴怒。不峻阻。慈悲喜捨。以身帥之。蓋菴居五七間。不比叢林寬廣。咳唾動靜。無不與耳目相接。若一一責之以禮。則久久生怨。驀地顏色相及。便見參商。即攪道義。不見藥山數十年。牛欄菴只七八人。其後皆為大法器。風穴和尚單丁。久之只二三相從。後來麟象駢集。答問汪洋。謂之眾吼。溈山十年煑橡栗喫。晚年大安。來者著五百眾。大梅入深山幽谷。初不與世接。因鹽官僧採拄杖。乃逢之問酬。徑截後半千人。今既不得^A97已。作避世隱遁。正欲韜晦。俟時清平。然後行^A98己之願。豈可以小不忍而亂大謀哉。一切但低細和合。先防自犯三業提。向上那一著子。教兄弟自有趨向。自然忘倦向前去也。諺云。相見易得好。共住難為人。要須廓落寬容。半見半不見。且圖長久。斷與常流異矣。教中道。如為一人。眾多亦然。三家村裏。數間茅屋。立成箇本分規繩。不嚴不緩。凡百折衷。他日便更多多益辦也。古人佩韋佩絃。各攻其偏。惟務中道而行。況辯智過人。不能照此細務。但患逞俊太過。一色便自性。久之便不好耳。此去有人議論。應當回轉著。亦令讚嘆。非常人所可及。乃善。更有一箇緊要最後句。不免略說之。佛法無多子。久長難得人。○道心初開法天寧。又住大別文殊。^A99己酉四月示眾。舉臨濟入滅囑三聖因緣曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有是說。今古時人皆妄傳。不信但看後三月。至閏八月。賊鍾相叛。其徒欲拉之南奔者。心曰。學道所以了生死。何避之有。賊至。心曰。速見殺以快汝心。賊即舉槊殘之。血皆白乳。賊駭。引席覆之而去。○潛菴清源。得法於慧南。執侍最久。名著叢林。甞頌三關話曰。拈一放一。烏光黑漆。打破畵餅。青天白日。欲識鷲峰峰上機。摩訶般若波羅蜜。年踰八十喪明。學者有欲板其語要流通。源設拒曰。若吾語深契佛祖。從今百日間。目復有明。則副汝請。如期果愈。緇素讚喜曰。得非般若之驗歟。建炎己酉冬遷寂。壽九十六。

X85n1594_p0755a17〔庚戌〕慧蘭禪師入寂〔大溈喆法嗣，臨濟第十世。〕

X85n1594_p0755a18慧蘭，不知何許人，慕喆法嗣，住和州光孝。甞以觸衣書七佛名，叢林稱為蘭布裩。建炎末，逆虜犯淮，執蘭見酋長，酋長曰：聞吾名否？曰：我所聞者，惟大宋天子之名。酋長怒，令左右以鎚擊之，鎚至輙斷壞。酋長驚異，延致麾下，敬事經旬。蘭索薪自焚，無敢供者，乃親自拾薪成龕，怡然端坐，烟焰一起，流光四騰，虜咸跪伏，多灼膚者。火絕，得五色舍利，并靈骨北歸。○待制潘良貴，字義榮，久參守珣不契。一日，謂珣曰：某祇欲知死去時如何？珣曰：好箇封皮，且留著使用，而今不了，不當便去。忽被他換却封皮，卒無整理處。貴又以斬猫話請益，珣曰：你只管理會別人家猫兒，不知走却自家狗子。貴於言下如醉得醒，珣復曰：不易，公進此一步，更須知有向上事始得。如今士大夫說禪說道，只依著義理便快活，大率似將錢買油餈，喫了便不飢，其餘便道是瞞他，亦可笑也。貴唯唯。

X85n1594_p0755b09〔辛亥〕士珪禪師住鴈蕩能仁

X85n1594_p0755b10紹興間，士珪奉詔開法鴈蕩能仁。時清了居江心，聞珪至，恐緣法未熟，特過江迎歸方丈，大展九拜，以誘溫人，繇是翕然歸敬。○道元。初謁道心，因看廓然無聖之語，忽爾失笑曰：達磨元在這裏。心譽之。往參慧懃、清遠，皆蒙賞識。次謁克勤於金山，勤不肯。再依勤於雲居，雖有信入，終以礙膺之物未去為疑。會勤問僧：生死到來時如何？僧曰：香臺子笑和尚。次問元：汝作麼生？曰：草賊大敗。勤曰：有人問你時如何？元擬答，勤憑陵曰：草賊大敗。元即徹證。勤以拳擊之，元拊掌大笑。勤曰：汝見甚麼便如此？曰：毒拳未報，永劫不忘。勤歸昭覺，命首眾。○法英。住大梅。宣和初，勅天下僧尼為德。士英肆筆解老子，詣進，徽宗稱善。明年秋，詔復天下僧尼，英獨無改志。紹興初，晨起，戴樺皮冠，披鶴氅，執象簡，穿朱履，使擊鼓集眾。陞座，召大眾曰：蘭芳春谷菊秋籬，物物榮枯各有時。昔毀僧尼專奉道，復平道佞復僧尼。且道僧尼形相作麼生？復取冠示眾曰：吾頂從來似月圓，雖冠其髮不成仙，今朝拋下無遮障，放出神光照碧天。擲之於地，隨易僧服，提鶴氅曰：如來昔日貿皮衣，數載慙將鶴氅披，還我丈夫調御服，須知此物不相宜。擲之，舉象簡曰：為嫌禪板太無端，豈料遭他象簡瞞，今日因何忽放下，普天致仕老仙官。擲之，提朱履曰：達磨携將一隻歸，兒孫從此赤脚走，借他朱履代麻鞋，休道時難事掣肘，化鵬未遇不如鵾，畵虎不成反類狗。擲之，橫拄杖曰：今朝拄杖化為龍，分破華山千萬重。復倚肩曰：珍重佛心真聖主，好將堯德振吾宗。擲下拄杖，^A100斂目而逝。○道祖初見克勤，於即心即佛語下發明，久之分座，一日為眾入室，祖忽問：生死到來，如何迴避？僧無對，祖擲下拂子，奄然而逝，眾皆驚愕，勤至召曰：祖首座。祖張目視之，勤曰：抖擻精神透關去。祖點頭，竟趨寂。

X85n1594_p0755c16〔壬午〕紹隆禪師開法虎丘

X85n1594_p0755c17初，紹隆辭克勤歸和州，住城西開聖寺。建炎之擾，乃結廬銅峰之下。郡守李光延居彰教，次徙虎丘，道大顯著。因追釋白雲端和尚立祖堂故事，乃曰：為人之後，不能躬行遺訓，於義安乎？遂圖其像以奉安之。上堂：凡有展托，盡落今時。不展不托，墮坑落塹。直饒風吹不入，水灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道：直似寒潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無𧇊，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。拈拄杖劃一劃，云：劃斷古人多年葛藤。點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。上堂：目前無法，萬象森然。意在目前，突出難辨。不是目前法，觸處逢渠。非耳目之所到，不離見聞覺知。雖然如是，也須踏著他向上關棙子始得。所以道：羅籠不肯住，呼喚不回頭。佛祖不安排，至今無處所。如是則不勞^A101斂念，樓閣門開，寸步不移，百城俱到。驀拈拄杖劃一劃，云：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。上堂：百鳥不來春又喧，凭欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。僧問：生佛未興時，一著落在甚麼處？曰：吾常於此切。曰：官不容鍼，更借一問時如何？曰：踞虎頭，收虎尾。曰：中間事作麼生？曰：草繩自縛漢。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。曰：幾行巖下路，少見白頭人。問：九旬禁足，意旨如何？曰：理長即就。曰：祇如大根不具底人，還禁得也無？曰：穿過鼻孔。曰：學人今日小出大遇。曰：降將不斬。曰：恁麼則和尚放某甲逐便也。曰：停囚長智。○懷深住慧林，勸眾念佛，翕然向化。紹興二年入寂。

X85n1594_p0756a18〔甲寅〕宗杲禪師說法廣因

X85n1594_p0756a19紹興四年三月，宗杲入閩，舘於長樂廣因寺。有尼妙道，號定光，在雪峰諸處參禪，聞杲在廣因，遂破夏來求挂搭。時僅七十僧，一日兩遍入室，因為光藏主舉話次，道在外聽得有歡喜處，即入吐露云：適聞和尚舉不是心、不是佛、不是物，^A102已理會得。杲曰：不是心、不是佛、不是物，你如何會？曰：妙道只恁麼會。杲曰：㘞！多了箇只恁麼會。道遂豁然。○彌光，字晦菴，閩之李氏子。兒時寡言笑，聞梵唄則喜。十五落髮，猶喜閱群書。一日，嘆曰：既剃髮染衣，當期悟徹，豈醉於俗典耶？遂出嶺參學，叢林中號為光狀元。初參克勤，次謁黃檗祥高菴悟佛心，才會宗杲寓廣因，往從之。杲問：汝在佛心處所得，試語我來。光舉佛心拈普化公案曰：佛心即不然，總不恁麼來時如何？劈脊便打，從教徧界分身。曰：汝意如何？曰：某不肯後頭下箇註脚。曰：此正是以病為法。光毅然無信可意。杲曰：汝但揣摩看。光竟以為不然。經旬，忽憶海印信拈曰：雷聲浩大，雨點全無。恍然無滯，趨告杲。杲以舉道者見瑯琊及玄沙未徹語詰之，光對^A103已，杲曰：雖進得一步，只是不著所在。如人斫樹，根下一刀，則命根斷矣。汝向枝上斫，其能斷命根乎？今諸方浩浩談禪者，見處總如此，何益於事？楊岐正傳三四人而^A104已光慍而去翼日杲問汝還疑否曰無可疑者曰祇如古人相見未開口時^A105已知虗實或聞其語便識淺深此理如何光悚然杲令究有句無句一日問杲某到這裏不能得徹病在甚處曰汝病最僻世醫拱手何也別人死了不能活汝今活了未曾死要到大安樂地須是死一回始得光因益疑後入室杲問喫粥了也洗鉢盂了也去却藥忌道將一句來曰裂破杲振威喝曰你又說禪也光即大悟杲撾鼓告眾曰龜毛拈得笑咍咍一擊萬重關鎻開慶快平生在今日孰云千里賺吾來光呈頌曰一拶當機怒雷吼驚起須彌藏北斗洪波浩渺浪滔天拈得鼻孔失却口○宗杲舘廣因林適可司理剏菴海上洋嶼迎杲遂徙居焉曇懿與遵璞曾偕參克勤自謂不疑懿出世祥雲璞佐之法席頗盛杲知其所見未穩恐誤眾致書令來懿猶豫杲小參痛斥其非榜告四眾懿乃破夏來見杲鞫其所證曰汝恁麼見解敢承嗣圓悟老人耶懿歸遂退院偕璞同依法席一日杲問璞三聖興化出不出為人不為人話你道這兩箇老漢還有出身處也無璞於杲膝上打一拳杲曰你這一拳為興化出氣為三聖出氣速道速道璞擬議杲劈脊一棒且曰第一不得忘了這一棒又一日聽別僧入室杲問僧德山見僧入門便棒臨濟見僧入門便喝雪峰見僧入門便道是甚麼睦州見僧入門便道現成公案放汝三十棒這四箇老漢還有為人處也無曰有曰劄僧擬議杲便喝出璞聞忽有省懿一日入室杲問我要箇不會禪的做國師懿曰我做得國師去也杲喝出久之杲曰香嚴悟處不在擊竹邊俱胝悟處不在指頭上懿亦有省後懿住玉泉。○鼎需。福州林氏子號懶菴幼舉進士有聲年二十五因讀遺教經忽曰幾為儒冠誤欲出家母以親迎在期難之需曰夭桃紅杏一時分付春風翠竹黃花此去永為道伴竟依保壽為僧一錫湖湘徧參名宿歸里結菴羗峰絕頂不下山者三年佛心才挽出首眾甞問學者即心即佛因緣時宗杲居洋嶼彌光與需友善致書云菴主手段與諸方別可來少欵需不答光以計邀至會杲方為眾入室需隨眾在列杲問即心即佛話作麼生會需下語杲詬曰你見解如此敢妄為人師耶鳴鼓普說訐其平生珍重得力處悉排為邪解需自惟繆戾涕淚文頥默計曰我之所得既非則西來不傳之旨果何如哉遂歸心弟子之列一日杲問內不放出外不放入正恁麼時如何需擬開口杲拈竹篦劈脊連打三下需忽大悟不覺呌曰和尚^A106已多了也杲又打一下需禮拜杲笑曰今日方知我不汝欺也遂印以偈曰頂門竪亞摩醯眼肘後斜懸奪命符瞎却眼卸却符趙州東壁挂葫蘆。○祖元福建林氏子參宗杲於洋嶼元風骨清癯危坐終日杲目為元枯木甞以三世諸佛不知有話徵詰三四一日夜坐睹僧剔燈始豁然有省呈偈曰剔起燈來是火歷劫無明照破歸堂撞見聖僧幾乎當面蹉過不蹉過是甚麼十五年前奇特依前只是這箇杲證以偈曰萬仞懸崖忽放身起來依舊却惺惺飢飡渴飲渾無事那論昔人非昔人。○宗杲居洋嶼參隨纔五十三人未五十日得法者十三輩時宗徒撥置妙悟使學者困於寂默杲著論力排其邪。閩士鄭昂字尚明聰明該洽麤見尊宿所至談禪自若一日持香入室聲色俱厲曰昂欲與和尚理會一件事只如默然無言是法門中第一等休歇處和尚何得肆意詆訶曰曾讀莊子麼曰讀曰莊子云言而足終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。道物之極，言默不足以載。非言非默，義有所極。孔子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。這箇道理，便是曾子言而足。孔子言而足，其徒不會。問曰：何謂也？曾子却向第二頭答他話，謂夫子之道，不可無言。所以云：夫子之道，忠恕而^A107已矣。要之，道與物至極處，不在言語上，不在默然處。言也載不得，默也載不得。公之所說，尚不契莊子意，何況要契釋迦達磨意耶？且看肇法師把那無言說處，說出來與人云：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，須菩提唱無說以顯道，釋梵絕聽而雨花。斯皆理為神御，故口以之而默。豈曰無辨？辨所不能言也。這箇是理與神忽然相撞著，不覺到說不得處。雖然不語，其聲如雷。這裏世間聰明辨才，用一點不得。到恁麼田地，方始是放身捨命處。這般境界，須是自證自悟始得。所以經云：如來宮殿無有邊，自然覺者處其中。此是從上諸聖大解脫法門。只為眾生根性狹劣，不到得三教聖人境界，所以分彼分此。殊不知境界如此廣大，却向黑山下鬼窟裏默然坐地。故先聖訶為解脫深坑，是可怖畏之處。以神通道眼觀之，則是刀山劍樹、鑊湯爐灰裏坐地一般。座主家尚不滯默然處，況祖師門下客乎？昂不覺作禮，杲乃問：今年幾歲？曰：六十四。曰：六十四年前從甚麼處來？昂無語，杲以竹篦劈脊打出。次日又入室，杲曰：六十四年前不可元在福州鄭家，只今聽法說法一段，歷歷孤明的，未生以前畢竟在恁麼處？曰：不知。曰：你若不知，便是生大。今生且限百歲，百歲後四大五蘊一時解散，有眼不見物，有耳不聞聲，有箇肉團心分別不行，有箇身火燒刀斫不覺痛。到這裏歷歷孤明的，却向恁麼處去？曰：不知。曰：你既不知，便是死大。故曰：無常迅速，生死事大。我更問你生平做許多之乎者也，臘月三十日，將那一句敵他生死？須是知得生來死去處分曉始得。若不知，即是愚人。昂乃心服，晨夕參求。○佛燈。守珣初出世禾山，最後遷天寧，示眾：先師祇年五十九，吾年五十六矣，來日無多。甲寅解制，退天寧，謂鄣績曰：十月八日是佛鑑忌，則吾時至矣，乞還鄣南。十月四日，績遣弟僧道如訊之，珣曰：汝來正其時也，先一日不著便，後一日蹉過了。吾雖與佛鑑同條生，不與同條死。明早可為我尋一隻小船子來。如曰：要長者？要高者？曰：高五尺許。越三日雞鳴，端坐如平時，侍者請遺偈，曰：不曾作得。言訖而逝。

X85n1594_p0757c17〔乙卯〕居靜禪師住東巖

X85n1594_p0757c18居靜，成都楊氏子，出家依元靜。靜舉香嚴枯木裏龍吟話，往返酬詰，居靜言下大悟。一日元曰：莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。汝作麼生？居曰：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。元矍然曰：這小廝兒。居珍重便行。出住東巖。示眾：參學至要，不出先南堂道最初句及末後句。透得過者，一生事畢。倘或未然，更與你分作十門，各各印證自心，還得穩當也未？一須信有教外別傳，二須知有教外別傳，三須會無情說法與有情說法無二，四須見性如觀掌中物，了了分明，一一田地穩密，五須具擇法眼，六須行鳥道玄路，七須文武兼濟，八須摧邪顯正，九須大機大用，十須向異類中行。凡欲紹隆佛祖，須盡此綱要，方坐得這曲彔牀子，受得天下人禮拜，敢與佛祖為師。若不到恁麼田地，只一向虗頭，他時異日閻老子未放你在。間有學者各門頌出呈居，居示頌曰：十門綱要掌中施，機會來時自有為。作者不須排位次，大都首末是根基。○清素參法演，一日聞舉首山西來意話，倐然契悟。述偈曰：顛倒顛，顛倒顛，新婦騎驢阿家牽。便恁麼，太無端，回頭不覺布衫穿。演見，乃問：百丈野狐話又作麼生？曰：來說是非者，便是是非人。演大悅。乙卯四月日，得微疾，書偈曰：木人備舟，鐵人備馬，丙丁童子穩穩登，喝散白雲歸去也。竟爾趨寂。○元靜住大隨，有一老宿垂語云：十字街頭起一間茅廝，祇是不許人屙。僧舉似靜，靜曰：是你先屙了，更教甚麼人屙？老宿遙望大隨，焚香拜謝。乙卯秋七月，山中大雨雪，有異象，靜曰：吾期至矣。遂別郡守。越三日，示少恙於天彭，夜謂侍僧曰：天曉無月時如何？僧無對。靜曰：倒教我與汝下火始得。翼日，還堋口廨院，留遺誡，蛻然示寂。弟子奉全身歸，烟霧四合，猿鳥悲鳴。茶毗，異香徧野，舌本如故，舍利五色者不可計。○石頭自回世為石工，雖不識字，志慕空宗，從人口授法華，能誦之。棄家投靜，供灑掃，令取崖石，手不釋鎚鑿，誦經不輟。靜見，語曰：今日硿磕，明日硿磕，生死到來，如何折合？回愕然，因設禮求究竟法。靜令且罷誦經，看趙州勘婆因緣。回念念不去心。久之，因鑿石，石稍堅，盡力一鎚，瞥見火光，忽然省徹。走至方丈，禮拜呈偈曰：用盡工夫，渾無巴鼻。火光迸散，元在這裏。靜欣然曰：子徹也。復獻趙州勘婆頌曰：三軍不動旗閃爍，老婆正是魔王脚。趙州無柄鐵掃帚，掃蕩烟塵空索索。靜可之，授以僧服。○梁山師遠，嗣靜，號廓然，合川曾氏子。有十牛圖并頌行世。○尚書莫將，字少虗，分寧人。官西蜀時，謁靜咨決心要。靜使其向好處提撕。適如廁，聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。呈偈曰：從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求。萬別千差無覔處，得來元在鼻尖頭。靜曰：一法纔通法法周，縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。○學士王簫，字觀復。留昭覺日，聞開靜板聲，有省。問靜曰：某有箇見處，纔被人問，却開口不得。未審過在甚處？曰：過在有箇見處。靜却問：朝斾幾時到任？曰：去年八月四日。曰：自按察幾時離衙？曰：前月二十日。為甚麼道開口不得？簫乃契悟。

X85n1594_p0758b20○圓悟克勤禪師示寂〔五祖演法嗣，臨濟十一世。〕

X85n1594_p0758b21克勤回蜀，復住〔成都〕昭覺。紹興五年八月日，示微恙，趺坐書偈遺眾，投筆而逝。闍維，舌齒不壞，五色舍利無數。塔昭覺寺之側，^A108諡真覺大師。○慧遠。眉山彭氏子。參克勤，聞舉龐居士不與萬法為侶因緣，遠忽頓悟，仆於眾。眾掖之，遠曰：吾夢覺矣。至夜小參，遠出問：淨躶躶，空無一物；赤骨力，貧無一錢。戶破家亡，乞師賑濟。曰：七珍八寶一時拏。曰：禍不入謹家之門。曰：機不離位，墮在毒海。遠隨聲便喝，勤以拄杖擊禪床，云：喫得棒也未？遠又喝，勤連喝兩喝，遠便禮拜。自此機鋒峻發，勤順寂，遠出世，屢住名剎。

X85n1594_p0758c07〔丙辰〕空首座寓古田秀峯

X85n1594_p0758c08空首座參宗杲，杲問香嚴上樹話，對曰：好對春風唱鷓鴣。曰：是樹上語？是樹下語？空罔然。尋之踈山，因看前話有所證，自謂頓見玅喜用處，遂歸閩，寓古田秀峰。○紹隆住虎丘，昔之同參，一時畢集。隆每登座，必從容示露，一味平等，隨根所應，無不各愜其意，一住三年。丙辰五月日，感微疾，索筆大書伽陀曰：無法可說，是名說法，所以佛法無有剩語。珍重！擲筆坐逝。

X85n1594_p0758c15〔丁巳〕宗杲禪師開法徑山

X85n1594_p0758c16張浚在蜀時，克勤親以宗杲相囑，謂真得法髓。及浚造朝，遂以徑山延之。杲辭再三，不得^A109已，翻然而起。抵三衢，與趙令衿會於官驛。衿與杲向同法席，每以宦游出世為戒。至是，衿辟南外宗正司，杲赴徑山。杲述偈曰：超然妙喜兩同參，驀地相逢各負慚。我去住山君躍馬，前三三與後三三。到臨安，開堂，舉：王常侍一日訪臨濟，同到僧堂內，常侍曰：這一堂僧還看經否？臨濟曰：不看經。常侍曰：學禪否？臨濟曰：不學禪。常侍曰：經又不看，禪又不學，畢竟作甚麼？臨濟曰：總教伊成佛作祖去。常侍曰：金屑雖貴，落眼成翳，又作麼生？臨濟曰：我將謂你是箇俗漢。杲乃云：臨濟老漢握一柄金剛王寶劍，氣衝宇宙，天下橫行，等閑被這官人輕輕一拶，便見氷消瓦解。且道這官人有甚長處？聽取一頌：世出世間希有事，顯發須憑過量人。只將補袞調羹手，撥轉如來正法輪。入院，上堂：山僧未離泉州時，^A110已與諸人相見了也，臨安府亦與諸人相見了也。及乎來到山中，擊動法鼓，坐立儼然，眼眼相覷，為甚麼却不相識？只為分明極，翻令所得遲。上堂：昔日楊岐老祖翁，牽犂拽耙逞神通。兒孫帶水拖泥甚，熨斗煎茶銚不同。上堂：水底泥牛嚼生鐵，憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭，須彌山王痛不徹。拍禪床，下座。上堂，拈拄杖卓一下，召大眾云：還聞麼？復舉起云：觀世音菩薩來也，在徑山拄杖頭上口喃喃地道：諸行無常，是生滅法。生滅既滅，寂滅現前。拈須彌盧於掌上，向鍼眼裏打鞦韆。直饒便恁麼見得徹去，猶較拄杖子十萬八千。且道徑山拄杖子有甚麼奇特？直下云：不直半文錢。上堂：廓然無聖，不用躊躇。葢色騎聲，全承渠力。諸佛以此度生，衲僧以此為命。露倮倮，赤灑灑，沒可把。行但行，坐但坐，飢來喫飯，寒來向火。直饒恁麼，未稱衲僧。不見白雲師翁有言：有時碓觜生花，有時佛面百醜。李公醉倒街頭，自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵拍手。且道露柱拍手成得箇甚麼邊事？參。上堂，舉雲門道：釋迦老子與天帝釋在中庭裏相爭佛法，甚鬧。乃云：這老漢好與三十拄杖。且道過在甚麼處？誣人之罪，以罪加之。上堂，舉僧問臨濟：如何是三眼國土？濟云：我共汝入淨妙國土中，著清淨衣，說法身佛；又入無差別國土中，著無差別衣，說報身佛；又入解脫國土中，著光明衣，說化身佛。杲顧視大眾云：還見臨濟老漢麼？若也未見，徑山為你指出法身、報身、化身。咄哉！魍魎妖精。三眼國中逢著，笑殺無位真人。上堂，舉興化謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。賓云：不入這保社。化云：汝會了不入？不會不入？賓云：總不恁麼。化便打云：克賓維那法戰不勝，罸錢五貫，設饡飯一堂。來日，化自白槌云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。仍須出院。雲居舜云：大冶精金，應無變色。其柰興化令行太嚴，不是克賓維那也大難承當。總似而今泛泛之徒，翻轉面皮多少時也。杲云：雲居恁麼道，未免抝曲作直。徑山即不然，要作臨濟烜赫兒孫，直須翻轉面皮始得。上堂，舉：三聖云：我逢人即出，出則不為人。卓一下云：賊身^A111已露，放過不可。興化聞云：我逢人即不出，出則便為人。又卓一下云：^A112已露賊身，不可放過。大凡宗師決斷是非，要得開人眼目，不可一向盲枷瞎棒。且道這兩箇老漢有甚麼過？擲下云：龍蛇易辯，衲子難謾。上堂：有句無句，如藤倚樹。碧眼胡兒，不知落處。且道落在甚麼處？驀拈拄杖召大眾曰：看！看！直下來也，急著眼覷。擲下拄杖。上堂，舉：念法華與真園頭侍立風穴次，穴問真云：作麼生是世尊不說說，迦葉不聞聞？真云：鵓鳩樹頭啼，意在麻畬裏。穴云：你作許多癡福作甚麼？何不體究言句？穴問念云：你作麼生？念云：動容^A113揚古路，不墮峭然機。穴云：你何不看念法華下語？杲云：山僧當時若見這老漢恁麼道，深掘一坑，一時埋却，更牽牛從上踏過，却須放出真公出一頭始得。山僧恁麼道，且不是抑強扶弱，亦不是杜撰差排。你若識得鵓鳩樹頭鳴，意在麻畬裏，便識得動容揚古路，不墮峭然機。這兩轉語畢竟是一耶？是二耶？若道是一，為甚麼風穴只肯念法華，不肯真園頭？若道是二，爭柰落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色？參。上堂，僧問：一百二十日，夏^A114已滿出門，或有人問：如何是徑山道底？且作麼生答他？曰：徑山曾道甚麼來？曰：爭柰喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。曰：你作麼生會？僧喝一喝，云：三十年後大有人笑在。曰：何必三十年後，即今大有人笑你。乃云：尋常向你諸人道：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得向舉起處承當，不得向意根下卜度，不得下語，不得良久。或有人問：畢竟如何？向他道：也無，畢竟也無。如何？正當恁麼時，四楞塌地掇在諸人面前，眼辨手親底一逴逴得，便能羅籠三界、提拔四生；其或未然，自是你諸人根性遲鈍。且莫錯怪徑山好。上堂，舉：僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？祖云：會佛法人得。僧云：和尚還得否？祖云：我不得。僧云：和尚為甚麼不得？祖云：我不會佛法。乃召大眾，云：還見祖師麼？若也不見，徑山為你指出蕉芭。蕉芭有葉無丫，忽然一陣狂風起，恰似東京大相國寺裏三十六院東廊下北角頭破袈裟。畢竟如何？歸堂喫茶。　歲節，秉拂，舉：僧問鏡清：新年頭還有佛法也無？清云：有。僧云：如何是新年頭佛法？清云：元正啟祚，萬物咸新。僧云：謝師答話。清云：山僧今日失利。又僧問明教：新年頭還有佛法也無？教云：無。僧云：年年是好年，日日是好日，為甚麼却無？教云：張公喫酒李公醉。僧云：老老大大，龍頭蛇尾。教云：山僧今日失利。杲乃云：二尊宿，一人向高高峰頂立不露頂，一人向深深海底行不濕脚。是則也是，未免有些誵訛。今夜或有人問杲上座：新年頭還有佛法也無？只向他道：今日一隊奴僕在茶堂裏村歌社舞，弄些神鬼，直得點胸。尊者惡發，把鉢盂峯一擲，擲過恒河沙世界之外，驚得憍陳如怕怖慞惶，倒騎露柱，跳入擔板禪和鼻孔裏，撞倒舒州天柱峰。安樂山神忍俊不禁，出來攔胸搊住云：尊者，你既稱阿羅漢，出三界二十五有塵勞，超分段生死，因甚麼有許多無明？被這一問，不勝懡㦬，却回佛殿裏第三位打坐，依舊點胸點肋道：天上天下，惟我獨尊。自云：住！住！杲上座，他問：新年頭佛法為甚麼一向虗空裏打筋斗？說脫空謾人。良久云：杲上座今夜失利。秉拂舉三聖道：我逢人即出，出則不為人。興化道：我逢人即不出，出則便為人。真淨和尚云：這兩箇老古錐，竊得臨濟些子活計，各自分疆列界，氣衝宇宙，使明眼人只得好笑。杲乃云：真淨老人大似欺誣亡沒。杲上座即不然，豁開三要三玄路，坐斷須彌第一峰。且道在三聖分上耶？在興化分上耶？具眼者辯取。○智鵬初持鉢至焦山，時成枯木與照闡提俱嗣道楷。先後得法。未甞相識。成問鵬曰。寶峰有何言句。鵬舉照自題肖像曰。兩洗淡紅桃萼嫩。風搖淺碧柳絲輕。白雲影裏怪石露。綠水光中枯木春。咦。你是何人。成曰。今日方知此老親見先師來。鵬遂請益。成曰。豈不見法眼拈夾山境話曰。我二十年祇作境會。鵬乃契悟。乃曰。元來恁麼地。曰。汝作麼生會。曰。春生夏長秋收冬藏。曰。直須保任。鵬應諾。後出世衡州花藥。丁巳遷婺州天寧。○馮楫。號濟川。遂寧人。自壯歲徧參。後依清遠。一日同遠經行法堂。偶童子趨庭吟曰。萬象之中獨露身。遠拊楫背曰。好聻。楫於是契入。丁巳除給事。謁宗杲。特丐祠。坐夏徑山。榜其室曰。不動軒。一日杲陞座。舉藥山參石頭馬祖得悟因緣。杲拈罷。楫隨至方丈曰。適來和尚所舉因緣。某理會得了。曰。你如何會。曰。恁麼也不得。囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得。㗭哩娑婆訶。恁麼不恁麼總不得。囌嚧悉哩娑婆訶。杲印以偈曰。梵語唐言。打成一塊。咄哉俗人。得此三昧。○開封白雲寺僧。有文通慧者。其師甞令掌盥盆。一日偶有市鮮者濯於盆。文怒擊之。遽隕。因潛奔華州總持寺。久之為長老。一日忽謂其徒曰。二十年前一段公案。今日當了。眾問故。曰。日午當自知。遂趺坐以待。時張浚統兵至。中有一卒持弓矢至法堂。瞪目視文。將射之。文笑曰。老僧相待久矣。卒曰：素未識面，今見而恚，心不可遏，即欲相戕，何耶？文語以昔故，卒說偈曰：冤冤相報何時了？劫劫相纏豈偶然？不若與師俱解釋，如今立地往西天。視之，^A115已立化矣。文即索筆書偈曰：三十三年飄蕩，做了幾番模樣，誰知今日相逢，却是在前變障。書畢，泊然而化。○妙總。丞相蘇頌之孫女，年十五，忽自念曰：吾身生從何來？死復何去？良久，脫然有得。長適毗陵許氏，厭世浮榮，一意禪寂，遍參名宿，正信^A116已具。偶夫許壽源官嘉興，宗杲至郡，源具齋以迎，總出禮拜，無一言。杲退，謂馮楫曰：許司理閣中曾見神見鬼，但未遇本色鉗鎚，如萬斛舟置之絕潢斷港，莫能轉動。曰：何言之易耶？曰：他若回頭，定須別也。次日，道俗請杲說法，總與會，杲痛詆諸方異見邪解，聽者駭顧，總獨喜見眉睫。下座，總請道號，杲以無著號之，示偈曰：盡道山僧愛罵人，未曾罵著一箇漢，只有無著罵不動，恰似秦時𨍏轢鑽。既罵不動，為什麼似𨍏轢鑽？具眼者辨。明年，隨眾坐夏徑山。一日，杲上堂，舉藥山參石頭、馬祖因緣，總豁然頓徹。杲下座，楫便隨至方丈，自陳悟處，杲舉似總，總曰：妙總曾見郭象註莊子，識者以為莊子註郭象。杲見其語異，因舉巖頭婆子話問之，總答偈曰：一葉扁舟泛渺茫，呈橈舞棹別宮商，雲山水月俱拋却，贏得莊周蝶夢長。杲欲激其遠到，但默而不顧。一日，正危坐間，忽然大悟，洞見杲平日委曲相為處。不覺撫掌厲聲曰。這老賊。這老賊。遂呈頌云。驀然築著鼻頭。伎倆氷消瓦解。達磨何必西來。二祖枉施三拜。更問如何若何。一隊草賊大敗。杲亦印以偈曰。汝既悟活祖師意。一刀兩段直下了。臨機一一任天真。世出世間無剩少。我作此偈為證明。四聖六凡盡驚擾。休驚擾。碧眼胡兒猶未曉。一日¹杲總入室。杲問。古人不出方丈。為甚麼却去莊上喫油餈。曰。和尚放妙總過。妙總方敢通箇消息。曰。我放你過。你試道看。曰。妙總亦放和尚過。曰。爭柰油餈何。總喝一喝而出。於是名聞諸方。時道顏首眾。與一千七百衲子。咸以偈餞其歸。且賀法門之得人。馮楫猶未之信。舟過無錫。問曰。婆生七子。六箇不遇知音。祇這一箇也不消得。便棄水中。徑山老師稱道人理會得。如何理會。曰。^A117已上供通。竝是詣實。楫大驚。○思淨。錢塘喻氏子。出家早講法華。後專念佛。暇則畵阿彌陀像。人呼為喻彌陀畵。必於淨室寂想。見彌陀光明。乃下筆。或問淨。能畵彌陀。何不參禪。曰。平生只解念彌陀。不解參禪可柰何。^A118但得五湖風月在。太平何用動干戈。兒時遊西湖多寶山。輙作念曰。異日當鐫此石為佛。後果為彌勒像。侍郎薜公問。彌勒見在天宮說法。鑿石奚為。答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。紹興七年冬。端坐七日。一心念佛。漠然化去。

X85n1594_p0761a24〔戊午〕道謙參宗杲禪師

X85n1594_p0761b01道謙，建寧人。初依克勤，既從宗杲。及杲領徑山，令謙往長沙通紫巖居士書。謙自謂：我參禪二十年無入頭處，更作此行復廢歲月。意欲無往。友人宗元叱曰：不可在路便參禪不得也。去，吾與汝俱往。謙不得^A119已而行，在路泣語元曰：我參禪殊無得力處，今又途路奔波，如何得相應去？曰：你但將諸方參得底、悟得底、圓悟妙喜為你說得底，都不要理會。途中可替底事我盡替你，只有五件事替不得，你須自家支當。曰：五件何事？曰：著衣、喫飯、屙矢、放尿，駞箇死屍路上行。謙言下領旨。及通書歸，杲於半山亭望見便曰：這漢和骨頭都換了也。謙聞曰：老漢驗人處，應不讓釋迦。○宗元，號竹原，建寧連氏子。久依杲，分座西禪。丞相張浚帥三山，以數院迎之，不就。歸舊里，結茅號眾妙園。○智才，住山以清苦蒞眾，衲子敬畏。戊午八月望，俄集眾書偈曰：戊午中秋之日，出家住持事畢。臨行自^A120己尚無，有甚虗空可覔。其垂訓如常。二十三日再集眾示問曰：涅槃生死盡是空華，佛及眾生竝為增語。汝等諸人合作麼生？眾皆下語不契，才喝曰：苦！苦！復曰：白雲湧地，明月當天。言訖輾然而逝。

X85n1594_p0761b20〔己未〕法忠禪師住勝業

X85n1594_p0761b21法忠結茅衡嶽，棲遲二十餘年，或數日不食，或連宵不臥，髮長不剪，衣敝不易，故禪會呼為忠道者。常跨虎出游，儒釋望塵而拜。樞密柳仲古鎮長沙，以勝業延忠，檄諸禪勸請。忠聞而宵遁，追蹤至定明蘭若，撾鼓致忠於座，緇素羅拜。忠慨然說偈曰：咄哉黃面老，將法付王臣。林下無心客，官差逼殺人。昔聞其言，今見其事。下座，曳杖趨勝業，領住持事。