佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0790b15佛祖綱目卷第四十一〔金字號〕

X85n1594_p0790b17甲子〔元泰定元年起〕戊辰〔改致和，又天曆。〕庚午〔文宗至順元年〕癸酉〔順帝元統元年〕乙亥〔重紀至元元年〕辛巳〔改至正〕戊申〔皇明　高祖皇帝洪武元年〕癸亥〔皇明洪武十六年止〕

X85n1594_p0790b20〔甲子〕行端禪師傳法梵琦

X85n1594_p0790b21梵琦，字楚石，小字曇曜，象山朱氏子。父杲，有隱德。母張，事佛惟謹，夢日墮懷而生琦。襁褓中，有神僧摩頂，謂其父曰：此佛日也，他日必當振佛法，照曜昏衢。父因字以曇曜。四歲，祖母口授論語，輙能成誦。或問：書中所好者何語？即應曰：君子喻於義。七歲，能書大字，詩書過目不忘，遠近稱為奇童。九歲，棄俗薙染。十六，受具。二十，本師命琦為侍者，尋典藏鑰。一日，閱楞嚴，至緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相永不能昏，恍然有省。自是閱內外典籍，宛如宿習。然於佛祖向上一著，終有滯礙。游方至徑山參行，端問：如何是言發非聲，色前不物？端遽曰：言發非聲，色前不物。速道，速道！琦擬進語，端震威一喝，琦乃錯愕而退。群疑塞胸，如填巨石。會元英宗詔善書者赴京金書大藏經，琦在選中，辭端至燕。泰定元年春正月十一日五更，睡起，聞綵樓上鼓鳴，豁然大悟，汗下如雨，拊几笑曰：徑山鼻孔，今日入吾手矣。因述偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得紅爐一片雪，却是黃河六月氷。是歲東歸，再參端於徑山。端迎笑曰：且喜汝大事了畢。復云：妙喜大法，盡在於汝。

X85n1594_p0790c16〔乙丑〕水盛禪師隱居南巢

X85n1594_p0790c17水盛，字竺源，饒州范氏子。生時祥光照室，及成童，以嬉戲為佛事。年十七，依羅山僧常，常使從儒者學。盛每習禪定，且鍼指出血，書金剛經。常呵之，盛曰：學儒可敵生死耶？曰：汝黃口小兒，姑注意於儒，他時入道未晚也。盛弗答。^A1已而參月庭忠於蔣山，時孤舟濟為第一座，以皖山誨蒙山者誨之。盛撫几曰：吾^A2已見二老矣。乃端坐一室，舉四肢百骸及山河大地，咸攝入一念。後三四日，見色聞聲，漸撼搖不動。盛自信法決可證，因取所携書帙火焚之，且發願曰：吾此生不能作佛，當入無間獄也。旁觀者吐舌。俄過匡廬，止東林，復奮曰：今夕必就蒲茵上死爾。即正襟趺坐，加精進力。夜參半，至極切孤危之際，捐命一躍，不覺如出荊棘叢中，所履之地，忽爾平沉。返觀自身，澄澄湛湛，惟有一念不忘在。盛猶以墮於斷滅，益進修弗懈。洎歸羅山，方全體頓現。參以諸祖契證，坦然明白，自謂開悟。及掌藏鑰於東林，偶閱妙喜明心見性非桑門事之語，又復致疑不能釋。或誚曰：法離唇吻，道絕言詮，子何太滯也？於是胸中蕩焉若洗，然不敢謂^A3已至。越五載，重謁濟，濟曰：蒙山甞言栽松道者不具二緣而生，達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是也？曰：此形神俱妙而^A4已。曰。不然。子他日當自知之。盛復往無為。參無能。教舉濟話。教曰。為汝弗解故也。盛忽大悟。盡脫去玄妙知解。歷觀從前所見。如通宵一夢。夢時非無。及至覺後。絕無所得矣。教撫其背曰。爾後當大弘吾宗。盛辭歸。浮梁薦福。海印請盛分座說法。久之。隱居南巢。巢民柳氏。割山地建蘭若以獻。地當五峯之下。舊有龍潭五所。聞盛至。悉乘風雷徙去。○崇𥙿。字約之。毗陵陳氏子。母夢龐眉異僧。乘肩輿直叩𥨊門。呼曰。吾將假舘於斯。遂有娠。𥙿既生。資識超群童上。十六解通儒家言。然體素尫弱。十日九疾。每都佛菩薩像。輙胡跪瞻禮。依戀不忍舍。父母以其應夢。命從壽昌院曉為沙彌。院有大梨木。三十年不發花。及𥙿來。花開滿枝。結實大如斝。曉知為祥徵。度為大僧。俄登雙徑。謁行端。閱二年。未有所證。入復走天目。見了義。又三年。復走中天竺。參大訢。一造戶庭。如膠漆相。入即決以超脫生死大事。訢為舉臨濟無位真人話。且詰之曰。爾還知否。𥙿不覺下拜。訢曰。爾何所見而作禮耶。曰。拜者非是他人。曰。從門入者。豈家珍耶。曰。和尚慎毋欺人也。訢首肯者久之。

X85n1594_p0791b08〔丙寅〕了義禪師開法師子正宗禪寺

X85n1594_p0791b09高峯示寂了義深自韜晦或遊禪林頹然居下坂孤峭。嚴峻不假借人辭色或觸其機鋒發言如奔雷諸方宿。衲莫不驚嘆居不擇地隨寓而休而律範大閑凜如氷。雪所至四眾歸重師子正宗禪寺累請住持義若不聞。亦未甞受請立僧至治三年明本歿泰定三年義方勉。狥眾請學徒奔湊示眾曰若要超凡入聖永脫塵勞直。須去皮換骨絕後再甦如寒灰發焰枯木重榮豈可作。容易想我在先師會下多年每被大棒打徹骨髓無一。念遠離心直至今日觸著痛處不覺淚流豈似汝等咬。著些子苦味便掉頭不顧殊不知苦味能除百病大凡。工夫若到省力時如順水流舟只要稍公牢牢把柁纔。有絲毫異念生管取喪自失命若到純一處不可起一。念精進心不可起一念懈怠心不可起一念求悟心不。可起一念得失心纔有念生即被一切邪魔入你心腑，使你顛狂胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你，戒之戒之。○懷信。字孚中，奉化姜氏子。母夢大星墜室中，有光如火，亟取吞之，遂有孕。及誕，狀貌異凡子，性凝莊，不安舉動，惟見沙門至，必躍然親近。年十五離俗，^A5已而祝髮受具，習三觀十乘之旨，嘆曰：教相繁多，浩如烟海，苟欲窮之，是誠算沙，徒自困耳。即棄去，渡浙西，徧叩名叢林，勿契，不勝憤悱。華藏竺西坦遷主天童，信隨質所疑，坦一見，知為法器，厲色待之，不與交一語，信群疑愈熾。一日上堂，舉興化打克賓公案問信，信擬曰：俊哉，師子兒也。自是依止，不忍去就維那之職。坦歿，雲外岫來繼其席，命信司藏鑰。泰定丙寅，出世明州觀音寺，䇿勵徒眾，視分陰若尺璧，惟恐其失之。○無慍。字恕中，別號空室道人，臨海陳氏子。七歲入鄉校，凡所讀書，不煩再授。年未冠，白父母，願歸沙門，遂往徑山，依行端薙染受具。繼見一元靈，扣擊法門細大事，^A6已而復還徑山，端命居擇木寮，聲譽日著。

X85n1594_p0791c16〔丁卯〕元長禪師開法伏龍山

X85n1594_p0791c17元長隱居。天龍中，天竺大訢力薦起之，江浙行省丞相亦遣使迫長出世，皆不聽。泰定四年，諸名山爭相勸請，長度不為時所容，乃杖錫至烏傷伏龍山，卓錫巖際，誓曰：山若有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色，長遂依大樹以居。初，山有禪寺，號聖壽，其廢^A7已久。當長入山時，鄉民咸夢有異僧來，遂相率以訪，見長宴坐不動，爭持食飲以獻。邑大姓為搆精廬，尋建大伽藍，內而齊、魯、燕、趙、秦、隴、閩、蜀，外而日本、三韓、八番、羅甸、交趾、琉球，莫不奔走膜拜，咨決心要。甞作警世偈曰：百年只是暫時間，莫把光陰當等閒。努力修行成佛易，今生蹉過出頭難。無常忽到教誰替，有債元來用自還。若要不經閻老案，直須參透祖師關。

X85n1594_p0792a05〔戊辰〕慧照禪師出世樂清明慶

X85n1594_p0792a06慧照，字大干，永嘉麻氏子。童年便欲入道，聞人誦習契經，合爪諦聽。年十五，剃染受具，誓究大不思議事。首謁晦機熙，不契。一日，閱真淨語，至頭陀石擲筆峰處，默識懸解，流汗浹背。往謁東嶼海，海曰：東奔西走，將欲何為？曰：特來參禮爾。曰：天無四壁，地絕八荒，汝於何地措足耶？照抵掌於几而退。海知其夙有所悟，尋復召至，反覆勘辯，始印可之，遂留執侍左右。然照以為心法既通，不閱修多羅藏，無以闡揚正教，聳人天之聽，乃主藏室於萬壽寺。及海遷淨慈，舉照分座。戊辰出世，樂清明慶。示眾：佛法欲得現前，莫存知解。縛禪看教，未免皆為境礙。何如一物不立，而起居自在乎？所以德山之棒、臨濟之喝，亦有甚不得^A8已耳。

X85n1594_p0792a18〔己巳〕水盛禪師住西湖玅果

X85n1594_p0792a19水盛，隱居南巢。天曆二年，起住西湖妙果。示眾：凡剃髮染衣，當洞明諸佛心宗，行解相應，以正悟之鏡，靈靈自照。歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波，觸之不散，方不被生死陰魔所惑。○懷信。住明州觀音。天曆己巳，遷補怛洛迦山。自持一鉢，丐食吳楚間。姑蘇產奇石，信購善工，造多寶佛塔十三層，載歸東海，俾信心者禮焉。○大訢。住天竺。元文宗以潛邸之舊，建龍翔集慶寺。己巳，召訢，授大中大夫，開山住持。

X85n1594_p0792b03〔庚午〕宋濂居士參元長禪師

X85n1594_p0792b04宋濂，字景濂，號無相居士，金華人。生時，母夢異僧手寫華嚴經來，謂母曰：吾乃永明延壽，願假一室以終此卷。覺^A9已，濂即生，因名曰壽，後更名濂。六歲日記二千餘言，九歲能詩，入青蘿盡閱鄭氏所著書數萬卷。聞伏龍元長吐言如奔雷，欲屈之，特往謁，相與詰難數千言，不契而退。復上長書，長答曰：前日承一宿山中，今日有書來報無明，讀一過不覺失笑。笑箇什麼？笑景濂坐井觀天。又如貧兒拾得錫，說與人要做銀子賣，只是自不識貨，教別人不識貨則不可。何以故？景濂每甞在塵勞聲色境界中，輥得爛骨地熟了，思量計較文字語言，弄聰明業識多了。乍聞吾輩說，一箇放下可以做寂靜工夫透脫生死，得此事入手，暫時起一念厭離心，退步靜坐，回頭乃見無思量無語言處，便錯認作法身，喻如玲瓏八面窓，喻如須彌山，言說不得。這箇只是暫時岐路，如何便罵得佛、贊得祖、贊得無明耶？贊罵憎愛心不除，但增長我見，我見未忘，目前只見別人過失，不知自家過失，要成辦透脫生死大事難矣。景濂果欲辦這件事。只向無思量無言語處。仔細推窮。不用說向人。驀忽命根斷。偷心絕。絕後更甦。欺君不得。却來求印。可亦不遲。濂得書。越二年。又往見長。長曰。聞君閱盡一大藏教。有諸。曰。然。曰。君耳閱乎。抑目觀也。曰。亦目觀耳。曰。使目之能觀者。君謂誰耶。濂揚眉向之。於是相視一笑。○慧曇。字覺原。天台楊氏子。母夢明月自天而墮。取吞之。遂有娠。及生。容貌嶷如。長不與群童狎。每入塔廟。輙對法王瞻禮。父母察其志。俾出家受具。^A10已而學律習教。忽拋髀嘆曰。毗尼之嚴。科目之煩。固我佛祖方便示人。若欲截斷眾流。一超直入。非禪波羅蜜。曷能致之。時大訢住中天竺。曇往謁。備陳求道之切。訢斥曰。從外入者。即非家珍。道在自^A11己。奚向人求耶。曇退。凝神獨坐一室。久未有所入。訢一日舉百丈野狐話。曇大悟曰。佛法落我手矣。只為分明極。翻令所得遲。訢曰。見何道理。敢爾大言耶。曇展兩手曰。不直一文錢。訢頷之。乃命侍香龍翔。時掌藏鑰。庚午。訢如燕都。見文宗於奎章閣。同行者皆股栗不能前。曇獨神氣恬然。訢嘆曰。真吾家師子兒也。及歸。適寺新鑄銅鐘成。訢曰。非福慧雙全者。莫先鳴鐘。即令曇擊之。

X85n1594_p0792c17〔辛未〕世愚禪師住烏石

X85n1594_p0792c18世愚，號傑峯，西安余氏子。母夢觀世音送青衣童子，覺而生愚。自幼好禮佛塔，出家受具，晝夜奉香燈惟謹。用鍼出指端血，書金剛經。忽抵几嘆曰：縱能盡書一大藏教，亦屬有為，絕如夢幻，不可控搏。盍學無為，以明心宗乎？於是出謁古崖純、石門剛，涕淚悲泣，祈以求端用力之要。二師欣然語之，愚佩受其言，兀坐如枯株。復嘆曰：年日以增，而學日以退，豈非聞見未充，無以啟發知解乎？渡江而西，見諸善知識，下語不契，遂止南屏，三年不踰戶限。聞止巖成倡道大慈，亟往謁焉。成曰：不是心，不是佛，不是物，是何物？愚聞而愈疑，仍還南屏。諸緣盡捨，惟一念歷然。一日坐至夜分，聞鄰僧咏證道歌云：不除妄想不求真。豁然如釋重負。喜曰：佛法元在目前，祇為太近，故人自遠之耳。即操觚成偈，有夜半忽然忘月指，虗空迸出日輪紅之句。走見成，備陳悟繇。成喝曰：何處見神見鬼？曰：今日捉了賊也。曰：贓在何處？愚便喝。成曰：開口合口都不是，向上舉將一句來。曰：徧界明明不覆藏。成竪起竹篦，愚便掀倒禪床。成曰：你欲來捋虎鬚耶？愚作禮。成連打三下，囑曰：善自護持。遂執侍三年。又還南屏，尋入大慈為首座。至順辛未，還西安。時烏石山有福慧古剎，愚獨結廬以居。蛇虎縱橫，了無怖意。影不出山者一十六載。○清珙。卓菴霞霧山，自謂終隱計。至順辛未，當湖新創福源寺。廣教聞珙名，敦請為第二代住持。珙堅臥不起。或勸之曰：夫沙門者，當以弘法為重任。閑居獨善，何足言哉！於是幡然而起。

X85n1594_p0793a19〔壬申〕紹大禪師出世烏龍山

X85n1594_p0793a20紹大，吳氏子，世居桐江，故因以為號。自幼不樂處塵埃中，稍長，祝髮受具，私自計曰：化龍之魚，肯於蹄涔求生乎？即日杖䇿上雙，徑謁大辨陵。陵一見，便大喜，授以單傳心印，相與詰難者久之。大退，復自計曰：如來大法，天地所不能覆載，其止如斯而^A12已乎？遽辭去，徧參諸尊宿。諸尊宿告之者，不異徑山時。大復慨然曰：吾今而後知法之無異味也。乃歸見陵，陵俾給侍左右。大益奮勵，脇不沾席者數載，遂得自在無畏法。未幾，掌藏鑰於淨慈。尋以心法既明，而世出世智不可不竟，手飜貝葉，寒暑俱忘，每夜敷席於地，映像前長明燈讀之，三閱大藏教，又旁及儒家言及老氏諸書。至順壬申，出世嚴州烏龍山景德禪寺。

X85n1594_p0793b08〔癸酉〕可傳參元長禪師

X85n1594_p0793b09可傳。舊名孛羅帖木兒，後改今名，字無授，高昌人。生有異徵，年十五薙染，杖錫南游，徧參閩浙諸尊宿，得法於元長。長示偈曰：祖道昭昭在目前，絲毫^A13已隔路三千。自家桶底一翻脫，肯信西來別有傳。

X85n1594_p0793b13〔甲戌〕斷崖了義禪師入寂〔高峰妙法嗣，臨濟十九世。〕

X85n1594_p0793b14了義，住正宗禪寺。元統元年歲除日，忽謂從者曰：有一件事天來大，你還委悉麼？良久云：明朝是年朝。至正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其晚與禪者談笑至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。禪者曰：某甲隨師去。義曰：你走馬也趂我不及。翼午，跏趺而化。壽七十二，臘四十九。藏全身於師子巖之後，送者數千人。初，明本示寂，會塟齋次，義笑謂眾曰：後十二年更為老僧一會。至是果十二年。○永寧，住龍池。庚午，出世李山禪寺。甫三年，退歸龍池。甲戌，總管府請主常之天寧萬壽，寧漠若無聞。或激曰：大法火冷灰寒，師乃欲自暇自逸耶？寧為之蹶然而起。

X85n1594_p0793c01○無見先覩禪師入寂〔斷橋倫法嗣，臨濟十八世。〕

X85n1594_p0793c02先覩，字無見，仙居葉氏子。住華頂峯四十年，聞其風者，不遠數千里參問。元統二年五月望日，遺書謝朋舊，作偈趺坐入滅。火焚舍利，成五^A14采白乳如注。

X85n1594_p0793c05〔乙亥〕梵琦禪師主杭州報國

X85n1594_p0793c06初，梵琦出世海鹽福臻，戊辰遷本縣天寧，乙亥主杭州。報國示眾曰：既稱長老出世為人，喻如金錍刮眼膜，非是小事。若傷鋒犯手，未免破睛。危乎！險哉！間不容髮。豈可恣矇袋，掉三寸舌，脫空謾人？你看他夾山初住京口寺，^A15已有發明，到垂手處，不無滲漏。後往華亭見船子，始大徹。所以道：參禪須是悟始得，悟了須是見人始得。若不見人，只成得箇杜撰禪和，說拍盲禪，到處教壞人家男女去也。第一本領要端正，履踐要明白。院子大小，正當置之度外。臨濟下風穴、首山，又何甞聚三百五百眾來？至今道行天下。所謂山不在高，有仙則名也。又曰：如今兄弟喫著佛祖飯，不去理會本分事，爭持文言俗句，高聲大語，略無忌憚，全不識羞。有般底不去蒲團上究明父母未生前本來面目，冷地裏學客春，指望求福，懺除業障，與道太遠在。又曰：凝心^A16斂念，攝事歸空，念想纔生，即便遏捺。如此見解，即是落空兦底外道，魂不散底死人。又有的忘認能嗔能喜、能見能聞，認得明白了，便是一生參學事畢。且問你：無常到時，燒作一堆灰，這能嗔能喜、能見能聞的什麼處去也？恁麼參的是藥汞銀禪，此銀非真，一煆便流。因問：你尋常參箇什麼？答云：有。教我參：萬法歸一，一歸何處？又教我只如此會，今日方知不是。就和尚請箇話頭，我道：古人公案有什麼不是？汝眼本正，因師故邪，累請不^A17已，向道去參。狗子無佛性話，忽然打破漆桶，却來山僧手裏喫棒。

X85n1594_p0794a06〔丙子〕元長禪師傳法德然

X85n1594_p0794a07德然，字唯菴，松江人。初參清珙，中謁元長，遂傳其道。長示法語曰：德然上人，你參我老石屋和尚指示道，^A18但於十二時中放下全身，坐斷主人公，不起第二念，可謂的的從祖佛相傳，不可傳、不可授、不可說底意旨矣。只如你全身放得下麼？一箇臭皮袋子，飢時要粥飯喫，不喫則肚飢過不得，如何全身放下？一法如是，萬法亦然；自^A19己如是，眾人亦然；佛祖聖賢如是，凡夫亦然；一切眾生亦然。正放下時，身在甚麼處？放不下時，你又在甚麼處？放得下不曾放下，放不下何用放下？人境俱空，凡聖俱泯，又何處現釋迦老子與石屋和尚？又向何處參父母未生前面目？又向何處求無明法語？又向何處入彌勒樓閣？會得赤肉團上有箇無位真人，能分許多位次。眼須觀色，不為色所迷；耳須聽聲，不為聲所惑。世間色見聲求，是行邪道。若行見聞覺知是，則見聞覺知非求法也。求底是心，見聞覺知是心，佛是？不是心、不是佛、不是物，一拳打碎虗空骨，森羅萬象眼睛開，鼻孔何妨高突兀。

X85n1594_p0794a24〔丁丑〕大訢禪師傳法懷渭

X85n1594_p0794b01懷渭，字清遠，號竹菴，南陽魏氏子。生時有靈芝產於庭槐，占者云：是子將以文顯乎？^A20已而果英發，誦書攻文，不待師授，知解日勝。時渭舅氏大訢住持龍翔，集慶聞之，喜曰：此吾宗千里駒也。亟挽致座下。集慶為東南都會，四方名縉紳無不翕聚與訢游，渭因得與聞，反覆參求，其學於是大進，形諸篇翰，精明自然。老於文學者爭歆慕曰：此文中虎也。渭恚曰：公等謂吾專攻是業耶？佛法與世法不相違背，故以餘力及之，將光潤其宗教爾。苟用此相夸，豈知我哉？一日，訢警勵諸徒，眾未有對，渭直前肆言，訢振威叱之，渭氣不少沮。如是詰難至於再三，訢笑曰：汝可入吾室矣。

X85n1594_p0794b12〔己卯〕曇噩禪師住瑞龍

X85n1594_p0794b13至元乙卯，曇噩出世慶元，保聖遷國清。己卯，瑞龍院欲易住持為禪剎，請噩開山。噩每戒諸徒曰：吾與爾儔，研究空宗，當外形骸，忘𥨊食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。自是日惟一食，終夜凝坐，以達於旦。

X85n1594_p0794b17〔庚辰〕可授禪師出世大雄山

X85n1594_p0794b18可授，字無旨，號休菴，臨海李氏子。自幼處童子中，屹然如稚松，超乎蒿葭。年十二出家，十九得度受具。^A21已而嘆曰：所貴為比丘者，務欲究明心宗爾。苟纏蔽文字相中，何時能脫離耶？徧參諸尊宿，不契。久之，參普覺明於靈隱。明，松源五葉孫，其門庭嚴峻，未易叩擊。授直入無畏，問答之頃，疑情盡釋。明欣然印可之。尋還石門。至元六年，出世大雄山安聖寺，一香供明云。

X85n1594_p0794c01〔辛巳〕紹大禪師主金華廣福

X85n1594_p0794c02紹大住烏龍山。至正元年，遷主金華山廣福禪寺。四方學子，翕集座下，一時法會，號為極盛。

X85n1594_p0794c04○元叟行端禪師入寂〔藏叟珍法嗣，臨濟十六世。〕

X85n1594_p0794c05行，端住徑山。至正元年八月四日，端坐而逝，年八十八，窆全身於寂照塔院。端平頂古貌，眼光爍人，頷下數髯磔立，凜然如雪後孤松。坐則挺峙，行不旋顧，英風逼人。賓友相從，未甞與談人間細故，舍大法不發一言。自為僧至化滅，無一夕脫衣而𥨊。其從南屏歸化城受經，夏夕啟窓而臥，忽一梵僧飛錫而來，與談般若樞要，亹亹不絕，未幾騰空而去。及將示滅，所剪爪髮留^A22瘞化城菴，逮啟視之，舍利纍纍然生矣。

X85n1594_p0794c13〔壬午〕惟則禪師住菩提正宗寺

X85n1594_p0794c14明本示寂，諸名山屢請惟則主席，則堅却不赴，隱居華亭城北，距城二里許。至元辛巳，客吳門幻住。至正壬午，門人相與築室於姑蘇城中師子林，號菩提正宗寺，奉則居焉。示眾曰：山僧從幼聞有宗門下事，也學坐禪，惜乎不遇惡辣鉗鎚，未免也被一知半解所障，又被一種速求開悟底心梗礙胸次，自不知是病。及到天目，依附幻住老和尚，每每見他道老幻一生參禪不曾開悟，心中竊有所疑，後來方知老和尚具大人相，不險不怪、不矜不誇。他平生不肯自說悟繇得處，而又嚴約參徒潛行密用者，意在使今時未得謂得、未證謂證，妄稱知識，誑謼閭閻之徒，知所羞媿、知所畏懼，此政是切救今時墮邪之病，以為後學掠虗之戒者也。宗師為人處局面，時時新至，此老又是一番變局，豈常情所能測哉？山僧雖是依附多年，要且一法無所得；非但一法無所得，更且和我從前所學所解底一時打失了。以是之故，自知恩大難酬，因而索性放下山邊水邊，做一箇萎萎隨隨無出豁漢。^A23但是此老平生諱忌底、約束底，不敢輕易動著，如是者二十三年矣。今此現前一會禪德，但當信取自家有箇活脫無依底，活潑潑地無所滯礙，雖無形狀、無處所，而能通貫十方，徧入諸法。一切神通三昧，變現自在，不少一絲毫。六道神光，晝夜未甞間歇。不用安排，不用揀擇，直下體取，便是一念相應，便是要得一念相應。但放下世間出世間事，休歇世間出世間心。不得嫌事礙心，不得將心避事。你但一切時，一切處，於心無心，於事無事，自然左右逢原。所以道：直下便是天寬地平，要用便用，一切現成。豈不省力？豈不慶快平生？○松隱。名茂，子實菴，奉化鄭氏子。幼常中夜趺坐，母惡之，推其使仆，輙達旦不瞑。年十六，剃染受具。主僧使司米鹽細務，茂嘆曰：離家為求道耳。苟羈絏於此，何異狗苟蠅營者耶？乃潛行至江西，見南㵎泉，泉命入室。一夕，聞巖泉冷冷，微有覺觸，遽往白泉。泉曰：此間不足發子大機大用，古林茂乃橫川嫡嗣子，當往依之。茂即發謁古林，林曰：爾來欲何為？茂曰：生死事大，特來求出離耳。林曰：子明知四大五蘊是生死本，何緣入此革囊耶？茂擬對，林以杖擊之，茂遂悟。自是機辨峻絕。至正壬午，出世明州瑞雲山。○智及。字以中，吳縣人，俗姓顧。初生時，靈夢發祥，祝髮受具。往聽賢首家講法界觀，未及終章，筦爾而笑曰：一真法界，圓同太虗。但涉言辭，即成賸法。縱獲天雨寶華，於我奚益哉？遂走建業，見大訢。訢以文章道德傾動一世，見及文彩彰露，文相延譽。及有同袍訶曰：子才俊爽若此，不思負荷正法，甘作詩騷奴僕乎？無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？及舌噤不能答，即歸海雲，胸中如礙巨石，目不交睫者踰月。忽見秋葉吹墜於庭，豁然有省。於是登雙徑，謁行端，自列其所證甚悉。端勘辯之，及隨機參會，不間一髮。未幾，命侍左右，俄遷藏室。及取教典，益溫繹之，宗通說貫，若決江河。壬午，出世昌國隆教。○輔良，字用貞，號介菴，范文正公十世孫。誕鍾粹氣，聰悟夙發，見佛書輙躍然朗誦，若所素習。有相士謂父母曰：是兒骨骼清聳緊峭，恐非世間法可縛。若使學佛，必能弘大宗乘矣。里多阿蘭若，良日與群童遨遊其間，徘徊愛慕，終日不忍去。父察其志與相者言合，乃曰：昔范蜀公好與名僧交，甞勉圓悟勤公參叩道要，卒為天下禪宗。吾能惜爾而不使遂其志乎？遂俾薙落受具，即慨然曰：學佛將以明心，心非師無以示肯綮，終日墻面可乎？去習天台教，白雲寺杓公誨之曰：教乘固當學，若沉溺不返，如入海算沙，徒自困耳。何不更衣以事禪寂乎？笑隱訢公見主龍翔，其道大被東南，盍往依焉？良即往參訢，問答之際，棒喝交馳，一剎那間，凡情頓喪。久之，遂契心法。至正壬午，出世嘉興聖壽。

X85n1594_p0795c04〔癸未〕永寧禪師退歸龍池

X85n1594_p0795c05永寧，住天寧。癸未，退歸龍池。○慧日。號東溟，天台賈氏子。出家，依子庭訓習天台教觀。訓嘆曰：投丸下峻坂，不足踰其迅疾也。北峰之道，其藉以大昌乎！日一旦假𥧌，有上下兩天竺之夢。未幾，出世吳山，遷住下天竺。至正三年，又遷上天竺。

X85n1594_p0795c10〔甲申〕智度禪師還福林

X85n1594_p0795c11智度，號白雲，處州吳氏子。年十五，慨然有出塵之趣，欲就浮屠學，父母不許。度不火食者累日，乃使出家，薙髮受具，深習禪定。每趺坐，達旦不𥧌，如是者四三春秋。^A24已而嘆曰：六合之大如此，頹然滯一室，可乎？遂出游七閩，徧歷諸山，不契。復還郡之白雲山，築福林院，以為憩息之所。日取楞嚴、圓覺二經䟽鈔而熟讀之。^A25已，復嘆曰：拘泥文字中，如油入麵，了無出期。德山所謂窮諸玄辨，若一毫置於太虗者，信不誣也。盍去之乎？又出遊浙西，見靈石芝上天目，參斷崖義。時無見先覩說法華頂峰，度復往拜之，問：西來密意，未審何如？覩曰：待娑羅峰點頭，却與汝言。度以手搖曳欲答，覩遽喝。度曰：娑羅峰頂，白浪滔天，花開芒種後，葉落立秋前。覩曰：我家無殘羹剩飯也。度曰：此非殘羹剩飯而何？覩頷之。服勤數載，將辭還，覩囑曰：昔南嶽十五歲出家，受大鑒記莂，後得馬祖授以心法，鍼芥相投，豈在多言耶？勿掉三寸舌誑人，須真正見解，著於行履，方為報佛深恩耳。度佩服，弗敢忘。至正四年，還福林，與毒種曇、成山欽互相䇿勵，如恐失之。○大訢住龍翔凡十有四年，至正四年五月日遷寂。

X85n1594_p0796a06〔乙酉〕懷信禪師主天童

X85n1594_p0796a07懷信住補陀。壬午，升主中天竺。乙酉，遷天童。

X85n1594_p0796a08〔丙戌〕世愚禪師主石溪

X85n1594_p0796a09世愚住烏石，聲名籍甚。至正六年，遷主廣德石溪興龍禪寺，嚮化之盛，不下烏石時。

X85n1594_p0796a11〔丁亥〕竺源水盛禪師入寂〔無能教法嗣，臨濟十□世。〕

X85n1594_p0796a12水。盛住西湖妙果，未幾返南巢，故隱嚮慕者愈眾。至正丁亥夏四月日黎明，召四眾戒飭之，且云：世尊有言：我今背痛，將入涅槃。吾其時矣。侍僧捧紙求偈，盛訶曰：何以偈為？強之，乃引紙膝上書^A26已，端坐而逝。初，盛預建塟塔於諸峰之下，是夜有光如匹練，自天際下燭，交相通貫。未幾，散布五峰之頂，復合於塔中，彌三夕乃止。居民凡數十里聚觀，駭異之。○祖銘，字古鼎，四明應氏子。幼不茹葷，稍長通左氏書，尤嗜釋典。剃染受具，出游諸方，莫有契者。時行端在靈隱，銘往從焉。一日入室，叩黃龍見慈明因緣，端詰曰：只如趙州云：臺山婆子被我勘破。慈明笑曰：是罵耶？你且道二老漢用處是同是別？曰：一對無孔鐵鎚。曰：黃龍直下悟去，又且如何？曰：也是病眼見空花。曰：不是，不是。銘擬進語，端便喝，銘當下廓然。出世隆教，遷寶陀，遷中天竺。至正七年，遷徑山。上堂，舉大愚芝示眾：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭。乃云：宗師為人如蠱毒家，置毒飲食之中飲人，未甞不欲斷其命根。雖然，是冤對者能有幾人？○可授初住大雄山，遷隆恩，又遷白巖，丁亥遷主龍華。一座十三春秋，凡四坐道場，皆不出乎台境。諸方爭欲聘致，授皆不從。作休菴於西塢，日修念佛三昧法門，且曰：此正禪定之功也，惡可強分同異哉？○元長住伏龍，宋濂每寄書論道。至正七年，長復答書曰：士林中來者無不盛談，左右乃間氣所生，文章學問絕出為浙東群儒之冠，且尤深於內典，欣羨無^A27已。承敘自幼讀佛書，領其要旨，出入有無、空假、中中，至於中且不有，有無何在？三復斯言。此今之士夫執有執無、離邊離中，分彼此儒釋之異，如左右儒釋一貫者能有幾？人人言為不虗矣。張無盡云：余因學佛，然後知儒。古德云：居無為界中而不斷滅有為之法，居有為界中而不分別無為之相。暗合道妙，不易不易。審如是，則有為底便是無為底。左右^A28已百了千當，何處更有身心之慮未祛，事物之來未息？又何處更有真實工夫可做，而後出離有為，了生死大事耶？左右與山野交二十年，會或劇談，別或寄語，未有如此書之至誠也。人天之際唯誠，朋友之道亦誠而^A29已。只如左右未動念，未操觚拂紙，未陳一言，及寫在紙上了，是有為是無為？是生是死？是生死法是出生死法？這些子直是誵訛。故孔子謂子路曰：未知生，焉知死？孔子底說話，莫道子路不知落處，盡大地人都不知落處。豈不見黃山谷訪死心，死心云：聞公會禪，諸方皆印可，是否？答云：不敢。死心云：我有一問問公，公試答看。彼此燒作一堆灰，在甚處相見？山谷茫然。後參晦堂，示吾無隱乎爾一言：聞桂花香，打破漆桶，鼻孔撩天。大丈夫欲成辦箇事，自有箇般時節。山谷雖是一塊精金，須入死心、晦堂作家爐鞴，惡辣鉗鎚始得。這一隊漢，若到無明門下，更須一一勘過。何也？不是弄潮人，休入洪波裏。山野如是杜撰，左右以為如何？

X85n1594_p0796c12〔戊子〕寶金禪師至燕京

X85n1594_p0796c13寶金，號璧峯，姓石氏，生於乾州永壽縣之名胄。父通甫，人號為長者。母張，亦嗜善弗倦。有桑門持鉢乞食，以觀音像授張，且囑曰：汝謹事之，當生智慧之男。未幾，生金，白光照室。幼恒多疾，纏綿衾枕間，父母疑之，曰：此兒感祥徵而生，其宜歸之釋氏乎？六歲出家，薙落受具，徧詣講肆，窮性相之學。^A30已而撫髀嘆曰：三藏之文，皆標月之指爾。昔者祖師說法，天花繽紛，金蓮湧現，尚未能出離生死，況區區者耶？即更衣入禪林。時如海真樹正法幢於晉雲山中，亟往見之。真示以道要，金大起疑情，二三年間，𥨊食為廢。偶携筐隨真擷蔬於園，忽凝坐不動，歷三時方窹。真曰：爾入定耶？金曰：然。曰：汝何所見？金曰：有所悟爾。曰：汝苐言之。金舉筐示真，真非之。金寘筐於地，拱手而立，真又非之。金厲聲一喝，真奮前揕其胸，使速言。金築真胸仆之，真猶未之許，笑曰：塵勞暫息，定力未能深也。必使心路絕，祖關透，然後大法可明耳。金聞之，愈精進不懈，遂出參諸方。憩蛾眉山，誓不復粒食，日採松栢啖之，脇不沾席者又三年。一念不生，前後際斷，照體獨立，物我皆如。自是入定，或累日不起。甞趺坐大樹下，溪水橫逸，人意金^A31已溺死。越七日，水退，競往視之，金燕坐如平時，惟衣濕耳。一日，聽伐木聲，通身汗下如雨，嘆曰：妙喜大悟十有八，小悟無算，豈欺我哉？未生前事，吾今日方知其真耳。急往求證於真，反覆相辨詰甚力，至於拽傾禪榻而出。真曰：是則是矣，翼日重勘之。至期，真於地上畫一圓相，金以袖拂去。真復畫一圓相，金於中增一畫，又拂去之。真再畫如前，金又增一畫成十字，又拂去之。真視之不語，復畫如前，金於十字加四隅成卍文，又拂去之。真乃總畫三十圓相，金一一具答。真曰：汝今方知佛法宏勝如此也。百餘年間，參學有悟者，世豈無之？能明大機用者，寧復幾人？無用和尚有云：座下當出三虎一彪。一彪者，豈非爾耶？爾宜往朔方，其道當大行也。無用蓋真之師云。先是，金在定中，見一山甚秀麗，重樓傑閣，金碧絢爛，諸佛五十二菩薩行道其中。有招金謂曰：此五臺山秘魔巖也。爾前身修道，其中靈骨猶在，何乃忘之？既窹，遂遊五臺。道逢蓬首女子，身被五綵弊衣，赤足徐行，一黑獒隨其後。金問：何之？曰：入山中爾。曰：將何為？曰：一切不為。良久乃沒。叩之同行者，皆不見，或謂文殊化身云。金乃就山建靈鷲菴，四方聞之，不遠千里，日負餱糧來獻。金悉儲之，以食游學之僧，多至千餘人。至正戊子冬，元順帝召至燕都，慰勞甚至。天竺僧指空久留燕，相傳能前知，號為三百歲。金往與叩擊，空瞪眎不答。及出，空嘆曰：此真有道者也。冬夕大雪，有紅光自金室中起，上接霄漢，帝驚嘆

X85n1594_p0797b09〔己丑〕世愚禪師還烏石山

X85n1594_p0797b10世愚，住廣德，凡三年。烏石之眾，念愚久去鄉里，力迎其還。愚甞示五臺善講主曰：假饒文殊放金色光，與汝摩頂，師子被你騎來。觀音現千手眼，鸚哥被你捉得。皆是逐色隨聲，於你自^A32己有何利益。要明己躬大事，透脫生死牢關，先須截斷一切聖凡虗妄見解。十二時中，𢌞光返照。但看不是心，不是物，不是佛，是箇甚麼。切莫向外邊尋討。設有一毫佛法神通聖解，如粟米粒大，皆為自欺，總是謗佛謗法。直須參到脫體無依，纖毫不立處。著得隻眼，便見青州布衫，鎮州蘿蔔，皆是自家所用之物。更不必別求神通聖解也。○懷信，住天童。己丑冬十月，遷住金陵龍翔。或謂龍翔初政，稍示威嚴，以懲驕慢之習。信笑而不答。

X85n1594_p0797b22〔庚寅〕守貴禪師住天龍

X85n1594_p0797b23守貴，字無用，號水菴，浦江甄氏子。其家業耕樵，每使之行饁田間，貴志弗樂，乃同鄉童子從師傳讀書。年十八剃染，二十游方至龍華，參元長。長授以向上一著，貴冥參默究，恍若有契。隣院天龍有大道平者，挽長主之。丁卯春正月，笑隱言長行業於行宣政院，將俾出世，住大禪坊。長竟遁逃，不見使者，夜渡濤江，走伏龍山，貴與之俱。山有廢剎曰聖壽，長為一新之，命貴領其徒。貴甞往參斷崖義、梁山寬，反覆叩答，不異見長時，乃太息曰：千江雖殊，而明月則一，吾今而後無疑矣。戊子夏，退居嘉興，建菴為佚老計。庚寅秋七月十日，夢大道平來別曰：吾^A33已棄人間世矣。貴大驚，急拏舟往視之，平果^A34已告寂，自是復住天龍。○守貴住天龍，通嗣書於元長，長答書略曰：無用既為一方主人，便與前來獨居時不同，何以故？古之參禪辦道之士，或獨居，或處眾，單單以生死兩箇事為急務，如救頭然，打破漆桶之後，日夕磨礪，身心一如，蕩然無纖毫過患，久久不可掩，其光明自然敗露，不得^A35已被人掇在座子上坐地，以其得處穩密、用處諦當，一動一靜、一語一默，皆可與人作箇樣子，故有住持之說。夫住持者，住於不可住之地，持其不可持之法，利濟一切，傳之無窮，豈小根劣器之所能？真世出世間大力量、大丈夫、大善知識。所以有眼者見、有耳者聞，猶國之有君、家之有父，君聖而臣賢、父慈而子孝，眾人以一人為之主、一人以眾人為之賓，賓主歷然，風行草偃，不言而治，蓋本於斯。況頂𩕳具大眼目，辨龍蛇、別虎兕，啟大罏鞴、運大鉗鎚，鎔凡聖、烹佛祖，向千箇萬箇中點一箇出來，作靈山正傳、為少林種草，如燈照燈、如水與水，故有法嗣之說。豈有今之紛紛者，以勢利相傾、人我相勝、詐偽相欺、狼戾相奪，甚至詞訟相加、毒害相殺，往往白衣面前搖尾乞憐、銕面活閻羅王手中乞命，如斯之輩似粟如麻，作地獄業，名地獄查，喚作住持得麼？喚作法嗣得麼？苦哉！屈哉！百丈、臨濟一宗掃地盡矣。

X85n1594_p0798a08〔辛卯〕明德禪師住松江東禪

X85n1594_p0798a09明德，號孤峰，明州朱氏子。父與補陀僧玠公交，玠聞雞聲入道，凡說法必鼓翅為雞號。玠亡^A36已久，母夢玠來託宿，覺而有娠，歷十四月而生。童幼不好嬉弄，每結跏端坐不動。藏主慧明訶曰：童子不知誦詩讀書，癡坐將焉求？德曰：欲學坐禪，求作佛爾。明奇之，挾至鄞縣金鵞院，俾給洒掃之役，時年十二。越五載，得度受具，慨然有求道之志，杖錫而出。首謁竺西坦於天童，坦曰：汝從何方來？曰：金鵞來。曰：金鵞山高多少？曰：不見其頂。坦斥之。德益自䇿勵，以必證為期。坦一日升座，舉世尊拈花公案，德於眾中聞之，忽若有解，遽造偈呈坦，坦頷之，德猶弗自是也。復如淨慈見晦機熈，熈見德至，問曰：什麼人恁麼來？德曰：胡張三，黑李四。又問：從朝至暮，著衣喫飯，還認自己否？德又曰：胡張三，黑李四。熈拈棒欲打，德拂袖竟出。抵雙林，見明極俊，會日本迎俊為國師，德送至海濵。而竺田霖亦自雪竇至，見德氣貌不凡，延歸山中，居第一座。霖上堂，舉隱山泥牛入海公案，諄諄誘掖，德不覺慶快，群疑頓釋。因以偈呈霖，霖嘆曰：人天眼目，儼然猶在。自是邀仲方倫結菴桃花塢，相與激揚。暇則翻閱華嚴，足不踰戶限，名稱日聞。行宣政院請住松江東禪寺。○明叟昌，至伏龍參元長，長憫其求道懇切，示偈曰：峰頂高寒雪未開，上人忍凍為何來？齊腰不用庭前立，待得天晴煖自回。昌遵行，忽然有省，長印可之。

X85n1594_p0798b08〔壬辰〕蘭室馨禪師住清隱

X85n1594_p0798b09蘭室馨。得法元長。至正壬辰。與同袍古道猷。遊方至金華清隱。初城西三里所。有郡人劉主簿嶠。隱居於此。嶠字子淵。事親極孝。家雖貧。力學聚徒以養。非道義錙銖不取。風節行義。為邦人所稱。後一百七十年。而馨猷至。遂於此地。建立叢林。即名之曰清隱。○德然。甞謁清珙。珙告之曰。子去我而求憩息之所。其必松江之華亭乎。華亭民富而趨善。富則樂於施與。趨善則可化以吾佛之道。其必有以處子矣。書松隱二字。授之以行。至華亭郭滙之陽。忽憶懸記。遂結茅而居其中。創建功成。取石屋所書。名之曰松隱。○清珙。隱居天湖。至正壬辰七月日。示微疾。越二日中夜。與眾訣。其徒請曰。和尚後事如何。遂索筆書偈曰。青山不著臭尸骸。死了何須掘土埋。顧我也無三昧火。光前絕後一堆柴。擲筆而逝。茶毗。舍利五色璨然。不知其數。壽八十一。臘五十四。○時蔚。字萬峰。樂清金氏子。母夢沙門入其𥨊。覺而生。適有光燭室。母懼。欲弗舉。其姑育之。襁褓中。見僧輙笑。作合掌態。出家受具，參止巖成。成曰：因甚參禪人不悟真性？逐日區區打閧過了，或三五成群說長老如何，或三五成群說叢林好醜，一向不在^A37己躬下做工夫。若要了悟上乘，切要真參實學。就示以南泉三不是公案，令參。蔚乃別入明州，達蓬山，究竟成語，至忘𥨊食。一日，寺主舉似溈山踢倒淨瓶話，觸發疑情，不覺㘞地一聲，即說偈曰：顛顛倒倒老南泉，累我工夫却半年。當下若能親薦得，如何不進劈胸拳？遂往華頂，訪無見覩。覩問：從何處來？曰：杭州來。曰：曾見何人？曰：止巖和尚。曰：有何指示？曰：南泉三不是。曰：我這裏南泉三不是即不問，如何是萬法歸一？曰：從生至死皆無一。曰：如何是一歸何處？蔚近前叉手曰：不審。又問：如何是道？曰：道無可道。曰：不道有，不道箇甚麼？曰：正要和尚疑著。曰：疑著即錯。曰：不疑亦錯。覩便喝，蔚亦喝；覩又喝，蔚亦喝，拂袖而行。覩曰：你雖悟得真性，年紀小在，未可印證。你且居山十年、二十年，我自令人來取你。時年二十六，復返達蓬，獨處者十年。忽聞止巖圓寂，遂往掃塔。偶宿靈隱，一僧舉元長頌，有兩輪日月如梳過，一合乾坤似磨忙。寄語諸方參學者，莫教蹉過好時光之句。蔚聞，便同本僧直造伏龍見長。長問：將甚麼與老僧相見？蔚竪拳頭曰：這裏與和尚相見。曰：死了燒了，向何處安身立命？曰：漚生漚滅水還在，風息波平月映潭。曰：莫要請益受戒麼？蔚即掩耳而出。一日，佛誕，長上堂：今日有三種好事：一者世尊降誕，二者天道晴明，三者有人施主設齋。若向此三種好事上識得老僧舌頭落處，日消萬兩黃金。蔚從西過東，一手指天，一手指地，曰：天中天，天中天，釋迦彌勒誰後先？長曰：大師子吼過了也，還有小師子麼？又一日，上堂，舉：無風荷葉動，必定有魚行。蔚出眾，震聲一喝，拂袖而行。長示偈曰：鬱鬱黃花滿目秋，白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出，一喝千江水逆流。未幾，蔚還達蓬，復移嵩山。閱九載，長手書招致分座，尋返嵩山。壬辰，卓錫蘇州鄧蔚山，創建道場，號曰聖恩，參學者雲集。上堂：大丈夫漢向威音王以前、空劫那畔擔負得行，何處有許多周折？豈不見臨濟在黃檗會下問佛法的的大意，三度問話，三遭痛棒？後至大愚，被他一桚，豁然大悟，便道：黃檗元來佛法無多子。大愚云：你適問有過無過，便道佛法無多子，畢竟有多少？速道！濟於大愚肋下𡎺三拳，到這裏一點子也瞞他不得，自後顯大機，發大用，開鑿人天眼目，發揭佛祖宗猷，機鋒如石火電光相似，實難近傍，凡見學人入門便喝。大眾，如臨濟會下，兩堂首座齊下一喝，且道那喝是主？那喝是賓？這裏見得徹去，便見臨濟老人立地處，便見自^A38己及大地眾生立地處，懷藏智鑑，鑑在機先，顯發大用，用超格外，以至東家杓柄長，西家杓柄短，無不知之。如今叢林參學高士，至死不明此事，病在何為？堪嗟學人，妄自執法為病，以病攻病，致使佛性愈求愈遠，轉急轉遲，伶俐漢𢌞光返照，直下知非，藥病兩忘，眼睛突出，爍破山河大地，耀開百億須彌，全卷全舒，全殺全活，捉敗德山門戶，看破臨濟家風。是則是，要見德山即易，要見嵩山即難。何故？須知死句中有活句，活句中有死句，死句中有死句，活句中有活句。會麼？善財到此無行路，有在渠儂彈指間。

X85n1594_p0799b07〔癸巳〕自緣禪師結菴古寺

X85n1594_p0799b08自緣，號會堂，臨海陳氏子。母感奇夢而生緣，氣骨不凡，翛然有出塵之趣。每入寺，見像變梵筴，必胡跪合爪。父謂母曰：是子如青蓮花，水不能沾，豈俗能淹耶？乃命出家，薙髮受具，趺坐一室，日以縛禪為事。^A39已而還台，參日溪泳，泳一見輙喜，命侍左右。泳遷淨慈，緣從其行，咨决心要，豁然契悟。久之，復還台省父，道經寧海，日^A40已暮，悲風號林莾間，緣皇皇急走。夜行三里許，乃逢逆旅，主人破屋一間，不能蔽風雨，緣竟夕不𥧌。明發，指天自誓曰：所不能建菴廬以延旦過者，有如日。里中有妙相古寺，兩廡蕭然，緣往還視，喜曰：是足以遂吾志矣。白於主僧，假其西偏，糞除蕪穢，具床几，設衾褥，罔不整潔。縣東桃源橋上，故有圓通閣，緣遷至其處，建華嚴閣。橋之南，復築彌陀閣，像淨土十六觀相，令覽者覩相興行，啟發極樂正因。

X85n1594_p0799b22〔甲午〕輔良禪師住天童

X85n1594_p0799b23輔良出世嘉興聖壽，凡十三年。至正甲午，遷天童。

X85n1594_p0799b24〔乙未〕慧照禪師住寶陀

X85n1594_p0799c01至正乙未。慧照遷住寶陀。先是寺以搆訟而廢。照謂訟興在辨難太迫。一處之以寬慈。絕無與較。且曰。我佛得無諍三昧。所以超出群品。我為佛子。可不遵其教耶。眾服其化。○普仁。字德隱。蘭溪趙氏子。祝髮受具。有慨然求道之志。危坐達旦。期息妄緣了然。義以大辨之子。丕振臨濟宗風。仁往造焉。入室問答。機鋒奮觸。電掣霆奔。義命侍香。久之。出游閩浙江湘。凡名剎所在。必求諸尊宿。以證其所悟。無不改容禮之。雙徑南楚。說請陞座說法。說化古鼎來補其處。益推敬仁。且謂相見之晚。仁猶不敢自足。亟走四明。見月江印雲外岫。相與辨詰無虗日。徵以宗門機緣。大而沙界。小而毫芒。無不收攝。乙未。出世金華淨土寺。

X85n1594_p0799c13〔丙申〕慧照禪師住阿育

X85n1594_p0799c14慧照，住寶陀。一日，僧夢一神人，衣冠甚偉，飛空而來。僧作禮問之，神曰：我從阿育王山來，欲請大千師赴供耳。未幾，行宣政院，署照住是山。照憫大法陵夷，孳孳誘掖，不遺餘力。甞垂三關語，以驗來學。一曰：山中猛虎以肉為命，何故不食其子？二曰：虗空無向背，何緣有南北東西？三曰：飲乳等四大海水，積骨如毗富羅山，何者是汝最初父母？時未有契其機者。○慧曇，初出世牛頭山，遷廣慧，又遷保寧。丙申，　王師定建業，曇謁　上於轅門。　上見曇氣貌異常，嘆曰：此福德僧也。命主蔣山太平興國禪寺。時當儉歲，曇化食以給其眾，無闕乏者。山下田人多欲𨽻軍籍，曇懼寺田蕪廢，請於　上而歸之。山之林木為樵者所剪伐，曇又陳奏，　上封一劍授曇曰：敢有伐木者斬。至今蓋鬱然云。○元瀞，字天鏡，號樸隱，會稽倪氏子。容貌魁偉，襟懷煦然如春。世間機穽押闔之術，不識為何物。祝髮受具，嶷然有遠志。從天岸講天台止觀，復往雙徑參行端。瀞入門，端厲聲一喝，瀞若聞雷霆聲，黏縛盡脫，遽稽首作禮。端曰：汝果何所見耶？復問答四三轉，皆愜端意。端顧左右曰：是般若位中人也。遂命歸侍司，尋掌書記，時年二十七。丙申，出世會稽長慶，陞天衣萬壽，四方問道者聞風來歸。

X85n1594_p0800a11〔丁酉〕力金禪師住瑞光

X85n1594_p0800a12力金，號白菴，吳郡姚氏子。母夢一龐眉僧直趨房闥，麾斥弗退，因驚呼而覺，遂懷姙。既生，芬香滿庭。年臨五六，方顙圓額，白晢如玉琢，見者無不憐愛。七歲讀書，過目成誦，或見佛像，輙五體投地。一日，請於母曰：兒患世相起滅不常，將求出世間法，可乎？母曰：出家甚苦，爾年幼，豈能堪乎？曰：兒心自樂之，想無苦也。累請不^A41已，遂令出家，祝髮受具，精研教乘。忽喟然嘆曰：名相之學，略諳之矣，盍棄諸緣而往躋覺路乎？遂更衣入虎林，謁古鼎銘於雙徑。銘示以德山見龍潭語，金奮迅踴躍，直觸其機，從而有契，銘俾掌記室。未幾，分座說法。至正丁酉，出世蘇州瑞光寺。

X85n1594_p0800a23○千巖元長禪師入寂〔中峯本法嗣，臨濟二十世。〕

X85n1594_p0800a24至正丁酉六月日，元長示微疾，索浴更衣，會眾書偈云：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。遂投筆而逝。○良亮。遍參諸方，久未能證入。往參元長，長見亮誠慤，可與進修，時加警䇿之。^A42已而命司藏鑰，使日閱三藏玄文。久之，陞居第一座。甞示偈曰：無明佛法無多子，一味砒霜藥殺人。待汝棺材瞠得眼，却教劍刃上翻身。一日，謂亮曰：如如真性，逈出根塵。祥光發現，照燭乾坤。非有絕念之深功，不能超出生死，而入常寂之場。子盍縛茅於重山密林，而究明之乎？亮躍然，即日下山。丁酉春，行至龍游縣北，有山曰寶蓋，遂駐錫焉。三四年，便成伽藍，名曰實際禪居。○善繼。字絕宗，諸暨樓氏子。母夢神人授白芙蕖而生。始能言，見母舉佛號，合爪和之。稍長，讀春秋，喟然嘆曰：春秋乃世間法，欲求出世間，非釋氏將疇依？此身不實，有如芭蕉。縱因書而致高官峻爵，寧得幾何時耶？遂祝髮受具，習天台教觀。復往天竺，從湛堂澄。澄曰：法輪之轉，他日將有望於斯子乎？出世三主伽藍。俄謝事東歸，嚴修淨業。丁酉七月日，集眾曰：佛祖弘化，貴乎時節因緣，緣與時違，化焉托乎？吾將歸矣。遂索筆書偈而化。茶毗，齒舌不壞，舍利纍纍然滿地。○懷信。住龍翔，當　大明兵下金陵，僧徒俱散去，信獨結跏宴坐，執兵者滿前，無不擲杖而拜。　上甞幸寺，聽信說法，嘉信純慤，特改龍翔為大天界寺。寺之逋糧在民間者，遣官為徵之。丁酉八月日，晨興，索蘭湯沐浴，更衣趺坐，謂左右曰：吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。言畢而瞑。侍者撼且呼，求偈不^A43已，信握筆書曰：平生為人戾氣，七十八年漏洩，今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢復瞑。茶毗，舍利如菽如麻，五色燦爛，雖烟所及處，亦纍纍然生，貯以寶瓶，光發瓶外。信生平進修極勤，自壯至耄，默誦法華經一部，無一日闕，屢感蓮花香滿院，芬郁異常。將終前一日，　上統兵駐江陰，當晝而𥨊，夢信服褐色禪袍來見，　上問曰：師何為乎來也？對曰：將西歸，故告別耳。　上還，聞信遷化衣，與夢中正同，大悅，　詔出內府幣帛，助其喪事。舉龕之夕，　上親致奠，送出都門外。

X85n1594_p0800c11〔戊戌〕古鼎祖銘禪師往生淨土〔元叟端法嗣，臨濟十七世。〕

X85n1594_p0800c12祖銘住徑山，元日祝釐江浙省垣，現白光三道，丞相康里見之加敬。又康里奉銘所贊觀音像於紫薇閣，是夕瑞光煜然。延至郡城雲居，時詣銘叩宗門玄旨。一日看經次，問：長老何不看經？銘曰：尋行數墨為看經耶？里無語。銘翻經曰：老僧看經去也。里以手掩經曰：請為說破。銘曰：伊尹周公是阿誰做？至正戊戌將遷寂，致書囑里外護。正月日語門人曰：觀世音蓮臺至矣。遂索筆書偈曰：生死純真，太虗純滿。七十九年，搖藍繩斷。擲筆而逝。○輔良主天童，閱四春秋，移中天竺。時海內大亂，兵燹相仍，南北兩山諸剎皆化於烈焰靈隱，古稱絕勝覺場。凉烟白草凄迷於夕照之間，過者為之慨嘆。丞相康里選良居之。既至，葺茅為廬，以棲四方學者。雖當凋零之秋。開示徒眾。語尤激切。甞曰。達磨一宗。陵夷殆盡。汝等用力。如救頭然可也。然百千法門。無量妙義。於一毫端。可以周知。如知之。變大地為黃金。受之當無所讓。否則貽素飡之愧。歲月流電。向上之事。汝等急自進修。參學之士。多有因其言而悟入者。○紹大。住金華山。凡十有八年。戊戌。移住義烏雲黃山寶林禪寺。○楊𠃔真。字無識。金華人。縣東五十五里許。有一土阜。延袤數里餘。曰羅漢山。先是宋元豐間。里之善士鄭克𠃔。與其弟克明。於其地冶鐵。鑄阿羅漢像五百十八尊。山因是得名。二百餘年後。𠃔真居於山側。與其室人王氏本淨。同往伏龍山。謁蘭室馨。受大乘三聚淨戒。以縛禪為事。一夕。夢有異僧。若來自西域者。告曰。汝宜於羅漢山。建永寧菴。以修學禪定。覺而異之。乃即其地。搆佛廬。真手植青松。蔚乎成林。而門樓亦具。

X85n1594_p0801a15〔己亥〕必才法師往生淨土

X85n1594_p0801a16必才，字大用，臨海屈氏子。年十二，習天台教觀，祝髮受具。游虎林，謁湛堂澄。時玉岡潤來居第一座，才執經入室，足不踰戶限者十年。潤嘆曰：是子非靈山會上業^A44已習之，烏能致此哉？出世海鹽當湖。至正癸未，陞演福。己亥三月日，召弟子曰：我生緣將盡。即焚香向西而坐，厲聲稱西方佛號，晝夜六時，聲無暫輟。翼日，又曰：爾等勿謂修持無驗，吾淨土緣稔，三昧現前，吾其行矣。即具浴更衣，遺書以別相知者，復作辭世偈一首。及舁龕就火，五色神光自龕中發。火^A45已，舌如紅蓮，齒牙如珂貝，舍利如菽者滿地。萬眾競取灰燼，一時俱盡。後至者穴地尺餘，亦得之。○梵琦，主嘉興本覺。丁酉，遷本郡天寧。己亥，築室海鹽天寧西偏以居，自號西齋老人。一意淨業，甞見大蓮花充滿世界，彌陀在中，眾聖圍繞。作懷淨土詩，勸同袍之士及同社之人，凡有心者，悉令念佛。○𠃔若，字季蘅，姓相里氏。出家受具，從佛海澄，與天岸濟、我菴無、玉庭罕皆有重望，人稱為佛海會中四天王。住天竺，退居雲門。會天下大亂，干戈紛擾，若與之遇，脇以白刃，若不為屈，因遇害，白乳溢出。兵退闍維，獲舍利無算。