佛祖綱目 (X1594)

X85n1594_p0659b23〔^A41己丑〕慶諸禪師復住石霜

X85n1594_p0659b24慶諸初住石霜，後隱長沙，瀏陽人莫識者。因僧舉洞山解制上堂：秋初夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。諸曰：何不道出門便是草？良价聞之驚曰：瀏陽乃有古佛耶？自是僧眾迎諸再住石霜。

X85n1594_p0659c04○洞山良价禪師示寂〔雲巖晟法嗣，曹洞第一世。〕

X85n1594_p0659c05咸通十年三月。良价示疾。令沙彌傳語道膺。囑曰。他或問和尚安樂否。但道雲巖路相次絕也。汝下此語須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去。傳語聲未絕。早被膺打一棒。僧問。和尚違和。還有不病者無。曰。有。曰。不病者還看和尚否。曰。老僧看他有分。曰。未審和尚如何看他。曰。老僧看時不見有病。价乃問僧。離此殻漏子。向甚麼處與吾相見。僧無對。因示頌曰。學者恒沙無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空裏步。遂命剃髮澡身披衣。聲鐘辭眾。儼然坐化。時大眾號慟。移晷不止。价忽開目曰。出家人心不附物。是真修行。勞生息死。於悲何有。復令主事僧辦愚癡齋。眾猶戀慕不^A42已。延七日。食具方備。价亦隨眾。齋畢乃曰。僧家無事。大率臨行之際。勿須喧動。遂歸丈室。端坐長往。^A43諡悟本禪師。塔曰慧覺。○道全。初參良价。問。如何是出離之要。曰。闍黎足下烟生。全當下契悟。价歿。眾請全住持。海眾悅服。

X85n1594_p0659c21○本寂禪師開法曹山

X85n1594_p0659c22本寂辭良价，遂造曹溪禮塔。還止臨川，有佳山水，因定居焉。以志慕六祖，乃名山為曹。示眾：僧家在此等衣線下，理須會通向上事，莫作等閑。若也承當處分明，即轉他諸聖向自^A44己背後，方得自繇。若也轉不得，直饒學得十成，却須向他背後^A45叉手，說什麼大話？若轉得自^A46己，則一切麤重境來，皆作得主宰。假如泥裏倒地，亦作得主宰。如有僧問藥山曰：¹二乘教中還有祖意也無？曰：有。既有，達磨又來作麼？曰：只為有，所以來。豈非作得主宰，轉得歸自^A47己乎？如經曰：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不得成佛道。言劫者，滯也。謂之十成，亦曰斷滲漏也。只是十道頭絕矣，不忘大果。故云守住躭著，名為取次承當，不分貴賤。不見南泉曰：饒汝十成，猶較王老師一線道也。大難事到此，直須子細，始得明白自在。不論天堂、地獄、餓鬼、畜生，但是一切處不移易，元是舊時人，只是不行舊時路。若有欣心，還成滯著。如今人說箇淨潔處，愛說向去事，此病最難治。若是世間麤重事，却是輕，淨潔病為重。只如佛味祖味，盡為滯著。先師曰：擬心是犯戒，若也得味是破齋。且喚作什麼作味？只是佛味祖味。纔有欣心，便是犯戒。祖師出世，亦只為這箇，亦不獨為汝。今時莫作等閑，黧奴白牯修行却快，不是有禪有道。如汝種種馳求，覔佛覔祖，乃至菩提涅槃，幾時休歇成辦乎？皆是生滅心。所以不如黧奴白牯，兀兀無知，不知佛，不知祖，乃至菩提涅槃，及以善惡因果。但飢來喫草，渴來飲水。若能恁麼，不愁不成辦。僧問五位君臣旨訣。寂曰：正位即空界，本來無物。偏位即色界，有萬形象。正中偏者，背理就事。偏中正者，捨事入理。兼帶者，冥應眾緣，不墮諸有，非染非淨，非正非偏。故曰：虗玄大道，無著真宗。從上先德，推此一位，最妙最玄，當詳審辨明。君為正位，臣為偏位。臣向君是偏中正，君視臣是正中偏。君臣道合，是兼帶語。問：如何是君？曰：妙德尊寰宇，高明朗太虗。曰：如何是臣？曰：靈機宏聖道，真知利群生。曰：如何是臣向君？曰：不墮諸異趣，凝情望聖容。曰：如何是君視臣？曰：妙容雖不動，光燭本無偏。曰：如何是君臣道合？曰：混然無內外，和融上下平。又曰：以君臣偏正言者，不欲犯中，故臣稱君，不敢斥言是也。此吾法之宗要。乃作偈曰：學者先須識自宗，莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸，力在逢緣不借中。出語直教燒不著，潛行須與古人同。無身有事超岐路，無事無身落始終。僧問：十二時中如何保任？曰：如過蠱毒之鄉，水也不得沾他一滴。○義存與文䆳、全奯自湘入江南，至新吳山，䆳濯足㵎側，見菜葉，喜曰：此山必有道人，可沿流尋之。存怒曰：汝智眼太濁，他日如何辨人？彼不惜福如此，住山何為？咸通年中，存回閩，登象骨山雪峰創院，玄侶駢集。僧問：和尚見德山得箇甚麼便休去？曰：我空手去，空手歸。上堂：諸上座，望州亭與汝相見了也，烏石嶺與汝相見了也，僧堂前與汝相見了也。又云：盡大地撮來如粟米粒大，拋向面前，漆桶不會，打鼓普請看。

X85n1594_p0660b23〔庚寅〕善會禪師開法夾山

X85n1594_p0660b24善會，廣州廖氏子。自得法船子，遯世幽棲，學者鱗萃。咸通十一年，開席夾山。上堂：有祖以來，時人錯會。相承至今，以佛祖言句為人師範。若或如此，却成狂人，無智人去。他祇指示汝：無法本是道，道無一法。無佛可成，無道可得，無法可取，無法可捨。所以老僧道：目前無法，意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學，此人未具眼在。何故？皆屬所依，不得自在。本祇為生死茫茫，識性無自繇分。千里萬里，求善知識。須具正眼，求脫虗繆之見。定取目前生死，為復實有？為復實無？若有人定得，許汝出頭。上根之人，言下明道。中下根器，波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛祖替汝生死？有智人笑汝。汝若不會，更聽一頌：勞持生死法，惟向佛邊求。目前迷正理，撥火覔浮漚。僧問：從上立祖意教意，和尚為甚麼言無？曰：三年不喫飯，目前無飢人。曰：既是無飢人，某甲為甚麼不悟？曰：祇為悟迷却闍黎。復示偈曰：明明無悟法，悟法却迷人。長舒兩脚睡，無偽亦無真。僧問：撥塵見佛時如何？曰：直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。

X85n1594_p0660c18〔壬辰〕慧然禪師開法三聖

X85n1594_p0660c19慧然得臨濟正傳後，辭徧遊，到處叢林皆以高賓待之。先造雪峰，後至仰山，山問：汝名甚麼？曰：慧寂。曰：慧寂是我名。曰：我名慧然。山呵呵大笑。一日，有官人參山，山問：官居何位？曰：推官。山竪起拂子曰：還推得這箇麼？官人無對。山令眾下語，皆不契。時然病在延壽堂，山令侍者去請，下語曰：和尚今日有事問，未審有甚麼事？曰：再犯不容。山深肯之。一日辭去，山以拄杖拂子付然，然曰：某甲^A48已有。師到德山，纔展坐具，山曰：莫展炊巾，這裏無殘羹餿飯。曰：縱有，也無著處。山便打，然接住棒，推向禪床上。山大笑，然哭蒼天，便下參堂。堂中首座號踢天泰，問：行脚高士須得本道公驗，作麼生是本道公驗？曰：道甚麼？泰再問，然打一坐具曰：這漆桶前後觸忤多少賢良！泰擬人事，然便過第二座。人事後，住三聖，上堂：我逢人即出，出則不為人。便下座。存獎聞之曰：我逢人則不出，出則便為人。

X85n1594_p0661a10○義存禪師傳法文偃

X85n1594_p0661a11文偃，嘉興張氏子。生知天縱，落髮受具，侍本師數年，探窮律部。以^A49己事未明，往參道明。明纔見來，便閉却門，偃乃扣門，明曰：誰？曰：某甲。曰：作甚麼？曰：^A50己事未明，乞師指示。明開門，一見便閉。偃如是連三日扣門，至第三日開門，偃乃拶入，明便擒住曰：道！道！偃驚不暇答，明便推出曰：秦時𨍏轢鑽。遂掩門損偃右足，偃從此悟入。明乃指見雪峰到莊，見一僧問：上座今日上山去那？曰：是。曰：寄一則因緣問堂頭和尚，祗是不得道是別人語。上座到山，見和尚上堂，眾纔集，便出握腕立地曰：這老漢項上鐵枷何不脫却？僧一依教。峰見這僧與麼道，便下座攔胸把住曰：速道！速道！僧無對。峰拓開曰：不是汝語。曰：是某甲語。曰：侍者將繩棒來。曰：是莊上一浙中上座教某甲來道。曰：大眾去莊上迎取五百人善知識來。偃次日上山，峰纔見便曰：因甚得到與麼田地？偃乃禮拜。溫研積稔，遂傳宗印。

X85n1594_p0661b02〔甲午〕存獎禪師開法興化

X85n1594_p0661b03存。獎初在臨濟為侍者，元安來參義玄。玄問：甚處來？曰：鑾城來。曰：有事相借問，得麼？曰：新戒不會。曰：打破大唐國，覔箇不會底人也無？參堂去。獎隨後請問曰：適來新到，是成褫他，不成褫他？曰：我誰管你成褫不成褫？曰：和尚祇解將死雀就地彈，不解將一轉語蓋覆却。曰：你又作麼生？曰：請和尚作新到。玄遂曰：新戒不會。曰：却是老僧罪過。曰：你語藏鋒。獎擬議，玄便打。至晚，玄又曰：我今日問新到，是將死雀就地彈，就窠子裏打？及至你出得語，又喝起了，向青雲裏打。曰：草賊大敗。玄便打。後在三聖會裏為首座，常曰：我向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。慧然曰：你具甚麼眼，便恁麼道？獎便喝。然曰：須是你始得。後大覺聞舉，遂曰：作麼生得風吹到大覺門裏來？獎後到大覺為院主。一日，覺喚院主：我聞你道向南方行脚一遭，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人，你憑甚麼道理便與麼道？獎便喝，覺便打。獎又喝，覺又打。獎再喝，覺亦打。獎曰：某甲於三聖師兄處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。曰：這瞎漢來這裏納敗缺，脫下衲衣痛打一頓。獎於言下薦得先師於黃檗處喫棒底道理。住興化，拈香：此一炷香本為三聖師兄，三聖於我太孤。本為大覺師兄，大覺於我太賒。不如供養臨濟先師。示眾：我聞前廊下也喝，後架裏也喝。諸子，汝莫盲喝亂喝，直饒喝得興化向虗空裏撲下來，一點氣也無。待我蘇息起來，向汝道未在。何故？我未曾向紫羅帳裏撒真珠，興汝諸人去在。胡喝亂喝作麼？一日，謂克賓維那曰：汝不久為唱導之師。曰：不入這保社。曰：會了不入，不會了不入？曰：總不與麼。獎便打。曰：克賓維那法戰不勝，罸錢五貫，設饡飯一堂。次日，獎自白椎曰：克賓維那法戰不勝，不得喫飯。即便出院。僧問：四面八方來時如何？曰：打中間底。僧禮拜。獎曰：昨日赴箇村齋，中途遇一陣卒風暴雨，却向古廟裏躲避得過。

X85n1594_p0661c11〔乙未〕本空參道膺禪師

X85n1594_p0661c12本空初遊天台甞曰：如有人奪得我機者即我師矣。尋抵江西謁道膺作禮而問曰：二龍爭珠誰是得者。膺曰：卸却業身來與子相見。曰：業身^A51已卸。曰：珠在甚麼處。空無對。遂投誠入室。時空年始十三。○本寂住曹山。一日有紙衣道者來參。寂問：莫是紙衣道者否。曰：不敢。曰：如何是紙衣下事。曰：一裘纔挂體，萬法悉皆如。曰：如何是紙衣下用。紙衣近前拱立曰：諾。便脫去。寂笑曰：汝祇解與麼去。何不解恁麼來。紙衣忽開眼問曰：一靈真性不假胞胎時如何。曰：未是妙。曰：如何是妙。曰：不借借。紙衣退坐堂中而化。寂示偈曰：覺性圓明無相身。莫將知見妄踈親。念異便於玄體昧。心差不與道為隣。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時人。

X85n1594_p0662a01〔丙申〕師備禪師開法玄沙

X85n1594_p0662a02師備，閩縣謝氏子。父以漁為業，因夜泛船墮水，備鼓棹而救。見水中月，乃云：先達有言：一切諸法皆如水月。若父存與其同殺，只益三途之苦。今既不可救，莫若捨緣出家，報父恩也。於是斷髮受具，芒鞵布衲，食纔接氣，宴坐終日。與義存親近，存以其苦行，呼為頭陀。甞携囊出嶺，擬欲遍參，忽到險峻之處，築著脚指，血流痛楚，嘆曰：是身非有，痛從何來？是身是苦，畢竟無生。休！休！遂不出嶺，依存咨決心要。一日，存召曰：備頭陀何不徧參去？曰：達磨不來東土，二祖不往西天。存然之，稱曰：備頭陀再來人也。後忽夢父來謝曰：荷子出家，我得生天，故來報汝。存登象骨山，備入室，又閱楞嚴，發明心地。自是應機敏捷，與修多羅冥契。諸方玄學有所未決，必從之請益。一日辭，存曰：啟和尚，人人自繇自在，師備如今下山去。曰：是誰與麼道？曰：是和尚與麼道。曰：汝作麼生？曰：不自繇自在。曰：知。自是結屋玄沙，眾相尋而至，遂成叢林。上堂：佛道閑曠，無有程塗。無門為解脫之門，無意作道人之意。不在三際，故不可升沉。建立乖真，非屬造化。動則起生死之本，靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯，即落空亡。動靜雙收，顢頇佛性。必須對塵對境，如枯木寒灰，臨時應用，不失其宜。鏡照諸像，不亂光輝。鳥飛空中，不雜空色。所以十方無影像，三界絕行蹤。不墮往來機，不住中間意。鐘中無鼓響，鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交，句句無前後。如壯士展臂，不借他力。師子遊行，豈求伴侶。九霄絕翳，何用穿通。一段光明，未曾昏昧。夫佛出世者，元無出入。蓋名相無體，道本如如。法爾天真，不同修證。祇要虗閑，不昧作用，不涉塵泥。箇中若纖毫不盡，即為魔王眷屬。句前句後，是學人難處。所以道，一句當機，八萬法門，永絕生死。直饒得似秋潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，猶是生死岸頭事。道人行處，如火銷氷，終不却成氷。箭既離弦，無返回勢。所以牢籠不肯住，呼喚不回頭。古聖不安排，至今無處所。若到這裏，步步登玄，不屬邪正。識不能識，智不能知。動便失宗，覺即迷旨。二乘膽戰，十地魂驚。語路處絕，心行處滅。直得釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶。須菩提唱無說而顯道，釋梵絕聽而雨花。若與麼現前，更疑何事。沒棲泊處，離去來今。限約不得，心思路絕。不因莊嚴，本來清淨。動用語笑，隨處明了，更無欠少。古德云，情存聖量，猶落法塵。^A52已見未忘，還成滲漏。不可道，持齋持戒，長坐不臥，住意觀空，凝神入定，便當去也，有甚麼交涉。西天外道，入得八萬劫定，劫數滿後，不免輪迴。蓋為道眼不明，生死根源不破。夫出家兒即不然，不可同他外道也。如今甚麼處不是汝，甚麼處不分明，甚麼處不露現，何不與麼會去。如實未有發明，切須在急時中，忘餐失𥨊，似救頭然，如喪身命。冥心自救，放捨閑緣，歇却心識，方有少許相親。若不如是，明朝後日盡被識情帶將去，有甚麼自繇分？又諸行無常，是生滅法。世間難信之法，具大根器，方能明達。今生若徹，萬劫亦然。古德云：直向今生須了却，誰能累劫受餘殃？又曰：玄沙遊徑別，時人切須知。三冬陽氣盛，六月降霜時。有語非關舌，無言切要詞。會我最後句，出世少人知。○志勤，福州人。參懶安，因見桃花悟道。安囑曰：從緣悟達，永無退失，善自護持。久之，歸福州，因到玄沙看師備。備曰：那裏何似這裏？曰：也只是桑梓，別無他故。曰：在也無？曰：常然。曰：何不道？曰：有甚難？曰：便請。曰：三十年來尋劍客，幾回葉落幾抽枝？自從一見桃花後，直至如今更不疑。曰：甚生桑梓之能？曰：向道固非外物。曰：如是。曰：不敢。曰：諦當，甚諦當！敢保老兄未徹在。曰：和尚還徹也未？曰：與麼始得。曰：亘古亘今。曰：甚好。備遂作偈曰：三十年來只如常，幾回落葉放毫光。自此一出雲霄外，體性圓音應法王。住靈雲，上堂：諸仁者，所有長短，盡至不常。且觀四時草木，葉落花開。何況塵劫來，天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，三惡道苦，毛髮不曾添減，惟根蔕神識常存。上根者，遇善友伸明，當處解脫，便是道場。中下愚癡，不能覺照，沉迷三界，流轉生死。釋尊為伊天上人間，設教證明，顯發智道。汝等還會麼？僧問：如何得出離生死？勤曰：青山元不動，浮雲任去來。

X85n1594_p0662c23〔丁酉〕睦州道明禪師入寂〔黃檗運法嗣〕

X85n1594_p0662c24道明住睦州。示眾。汝等諸人還得箇入頭處也未。若未得箇入頭處。須覔箇入頭處。若得箇入頭處。^A53已後不得孤負老僧。時有僧出禮拜曰。某甲終不敢孤負和尚。曰。早是孤負我了也。尋常見衲僧來即閉門。或見講僧乃召曰。座主。主應諾。明曰。擔板漢。上堂。裂開也在我。揑聚也在我。時有僧問。如何是裂開。曰。三九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且與麼道。你又作麼生。曰。某甲不與麼道。曰。盞子撲落地。碟子成七片。曰。如何是揑聚。明乃^A54斂手而坐。一日陞坐曰。首座𠰚。曰。在。寺主𠰚。曰。在。維那𠰚。曰。在。曰。三段不同。今當第一。向下文長。付在來日。下座。又示眾。大事未明。如喪考妣。大事既明。如喪考妣。是年臨終。召門人曰。此處緣息。吾當逝矣。乃跏趺而寂。火焚舍利如雨。收靈骨建塔。壽九十八。臘七十六。○陳操尚書。參道明得悟。一日操問明曰。和尚看甚麼經。曰。金剛經。曰。六朝翻譯。此當第幾。明舉經曰。一切有為法。如夢幻泡影。一日齋僧次。拈起餬餅問曰。江西湖南還有這箇麼。曰。尚書適來喫什麼。曰。敲鐘謝響。又一日齋僧次。躬行餅。僧展手接。操乃縮手。僧無語。操曰。果然果然。一日與僚屬登樓。望見數僧來。一官人曰。來者總是行脚禪僧。曰。不是。曰。焉知不是。曰。待近來與你勘過。僧至樓前。操驀召曰。上座。僧皆迴首。操謂諸官曰。不信道。惟有雲門一人。他勘不得。參見睦州來。

X85n1594_p0663a23〔戊戌〕本空謁善會禪師

X85n1594_p0663a24本空得法道膺，後四年到夾山。纔入門，見維那。維那曰：此間不著後生。曰：某甲不求挂搭，暫來禮謁和尚。維那白善會，會許相見。空未升階，會便問：甚處來？曰：雲居來。曰：即今在甚處？曰：在夾山頂𩕳上。曰：老僧行年在坎，五鬼臨身。空擬上堦，會曰：三道寶堦，從何而上？曰：三道寶堦，曲為今時。向上一路，請師直指。會便揖，空乃上堦禮拜。會問：闍黎與甚麼人同行？曰：木上座。曰：何不來相看老僧？曰：和尚看他有分。曰：在甚麼處？曰：在堂中。會便同空下到堂中。空遂取拄杖擲在會面前。會曰：莫從天台得否？曰：非五嶽之所生。曰：莫從須彌得否？曰：月宮亦不逢。曰：恁麼則從人得也。曰：自^A55己尚是冤家，從人得堪作甚麼？曰：冷灰裏有一粒豆子𪹼。乃喚維那，令明窓下安排著。空曰：未審明窓還解語也無？曰：待明窓解語，即向汝道。會到來日，上堂問：昨日新到在甚麼處？空乃出應諾。會曰：子未到雲居^A56已前，在甚麼處？曰：天台國清。曰：吾聞天台有潺潺之瀑，淥淥之波。謝子遠來，此意如何？曰：久居巖谷，不挂松羅。曰：此猶是春意，秋意又作麼生？空乃良久。會曰：看君祇是撑船漢，終歸不是弄潮人。來日普請次，維那令空送茶。空曰：某甲為佛法來，不為送茶來。維那曰：奉和尚處分。曰：和尚尊命即得。乃將茶去作務處，搖茶甌作聲。會回顧空曰：釅茶三五碗，意在钁頭邊。曰：瓶有傾茶勢，籃中幾箇甌？曰：瓶有傾茶勢，籃中無一甌。便傾茶行之。時大眾皆舉目，空曰：大眾鶴望，請師一言會。曰：路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。曰：手執夜明符，幾箇知天曉？曰：大眾有人也，歸去來，歸去來。遂住普請歸院，眾皆仰嘆。空後住杭州佛日。○稽山章。亦道膺嗣。甞在投子作柴頭。一日與大同喫茶次，同曰：森羅萬象總在裏許。章乃潑却茶曰：森羅萬象在甚麼處？同曰：可惜一碗茶。章後謁義存，存問：莫是章柴頭麼？章乃作輪椎勢，存深肯之。○慧稜。鹽官孫氏子。年十二出家受具，歷參禪院。初問志勤：如何是佛法大意？曰：驢事未去，馬事到來。稜不契，參義存，舉前語，存曰：汝豈不是杭州人？曰：某甲豈不知是杭州人？存舉似師備，備曰：恐他因緣不在和尚處，教向下來，某向他說。稜到備處，舉前話，備曰：你是稜道者，作麼生不會？曰：不知靈雲與麼道意作麼生？曰：只是稜道者不可外覔。曰：和尚作麼生與麼說？某名不可不識，乞和尚說道理。曰：你是兩浙人，我是福州人，作麼生不會？曰：實不會，乞和尚說破。曰：我豈不是向你說也？曰：某甲特地來，乞和尚說，莫與麼相弄。曰：你聞鼓聲也無？曰：某不可不識鼓聲也。曰：若聞鼓聲即是你。曰：不會。曰：且喫粥去了便來。稜喫粥了，便上曰：乞和尚說破。曰：不是喫粥了也。曰：乞和尚說破，莫相弄，某甲且辭歸去。曰：你來時從那裏路來？曰：大目路來。曰：你去也從大目路去，作麼生說相弄？

X85n1594_p0663c22〔庚子〕子湖利蹤禪師入寂〔南泉願法嗣〕

X85n1594_p0663c23利蹤住子湖巖，示眾：諸法蕩蕩，何絆何拘？汝等於中，自生難易。心源一統，綿亘十方。上上根人，自然明白。歷歷分明，無有不是。只少箇丈夫之志，致見如斯疲勞。欲得易會麼？自古及今，未有一箇凡夫聖人出現汝前，亦無有一善語惡語到汝分上。為甚麼故？為善善無形，為惡惡無相。既^A57已無我，把甚麼為善惡？立那箇是凡聖？汝信否？還保任否？有甚麼迴避處？恰似日中逃影，還逃得麼？廣明元年，無疾而逝。初，子湖山下有陶家無子，夫婦日夕焚禱。蹤一日過而問曰：爾何所祈？陶告之故。蹤曰：汝施我竹，我施汝子。陶遂施竹。其夕感異夢，隨舉一男，眾因號神力禪師。

X85n1594_p0664a10〔辛丑〕文喜禪師住仁王

X85n1594_p0664a11文喜自得法慧寂，依止七年，回浙西，止千頃山，築室而居。會巢𡨥之亂，避地湖州，住仁王院。○善會住夾山。中和元年十一月七日，將示寂，召主事僧曰：吾與眾僧話道累歲，佛法深旨，各應自知。吾今幻質，時盡即去，汝等善保護，如吾在日，勿得雷同世人，輙生惆悵。言訖，奄然而逝，壽七十七，^A58諡曰傳明，塔曰永濟。

X85n1594_p0664a17韶山普寰善會法嗣。住後，有遵布衲來訪，寰在山下相見。遵問：韶山路向甚麼處去？寰乃以手指曰：鳴那青青黯黯處去。遵便近前把住，曰：久嚮韶山，莫便是否？曰：是即是，闍黎有甚麼事？曰：擬伸一問，師還答否？曰：看君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲？曰：鳳凰直入烟霄去，誰怕林間野雀兒？曰：當軒畫鼓從君擊，試展家風似老僧。曰：一句逈超千聖外，松蘿不與月輪齊。曰：饒君直出威音外，猶較韶山半月程。曰：過在甚麼處？曰：倜儻之辭，時人知有。曰：恁麼則真玉泥中異，不撥萬機塵。曰：魯班門下，徒施巧妙。曰：學人即恁麼，未審師意如何？曰：玉女夜拋梭，織錦於西舍。曰：莫便是和尚家風也無？曰：耕夫製玉漏，不是行家作。曰：此猶是文言，如何是和尚家風？曰：橫身當宇宙，誰是出頭人？遵無語，於是同遵歸山。纔人事了，寰召遵曰：近前來。乃曰：闍黎有衝天之氣，老僧有入地之謀。闍黎橫吞巨海，老僧背負須彌。闍黎按劍上來，老僧掗鎗相待。向上一路，速道！速道！曰：明鏡當臺，請師一鑒。曰：不鑒。曰：為甚麼不鑒？曰：水淺無魚，徒勞下釣。遵無對，寰便打。○元安。鳳翔淡氏子。受具戒，通經論。初參翠微，北至臨濟為侍者。濟稱之曰：此臨濟門下一隻箭，誰敢當鋒？安自謂^A59已足。一日，濟問：從上來一人行棒，一人行喝，阿那箇親？曰：總不親。曰：親處作麼生？安便喝，濟便打。又侍立次，有座主參濟，濟問：有一人於三乘十二分教明得，有一人不於三乘十二分教明得，且道此二人是同是別？曰：明得即同，明不得即別。曰：這裏是甚麼所在，說同說別？乃顧安曰：汝又作麼生？安便喝。濟送座主回，問安：汝豈不是適來喝老僧者？曰：是。濟便打。後辭濟，問：甚處去？曰：南方去。濟以拄杖畫一畫，曰：過得這箇便去。安乃喝，濟便打，安作禮而去。濟明日升堂，曰：臨濟門下有箇赤梢鯉魚，搖頭擺尾向南方去，不知向誰家虀甕裏淹殺。安遊歷罷，直往夾山嵿上卓菴，經年不訪善會。會乃修書令僧馳往，安接得便坐，却再展手索，僧無對。安便打，曰：歸去舉似和尚。僧回舉似會，會曰：這僧若開書，三日內必來；若不開書，斯人救不得也。會却令人伺安出菴，便與燒却。越三日，安果出菴來，人報菴中火起，安亦不顧，直到夾山不禮拜，乃當面叉手而立。會曰：雞棲鳳巢，非其同類。出去！曰：自遠趨風，請師一接。曰：目前無闍黎，此間無老僧。安便喝。會曰：住！住！且莫草草怱怱。雲月是同，溪山各異。截斷天下人舌頭即不無，闍黎爭教無舌人解語？安佇思，會便打，安遂繇此服膺。一日，問會：佛魔不到處如何體？會曰：燭明千里像，闇室老僧迷。問：朝陽^A60已昇，夜月不現時如何？曰：龍銜海珠，遊魚不顧。安於言下大悟。會將示滅，垂語曰：石頭一枝，看看即滅矣。曰：不然。曰：何也？曰：他家自有青山在。曰：苟如是，吾宗不墜矣。會歿，眾請安補住夾山。

X85n1594_p0664c15〔壬寅〕慶諸禪師傳法傳法普聞

X85n1594_p0664c16普聞。唐僖宗第三子。慕石霜法道，夢𥧌想見。中和元年，僖宗幸蜀，親王宗室皆逃亡，聞斷髮逸游，人無知者。造石霜謁慶諸，諸與語，嘆異曰：汝乘願力而來，乃生帝王家，脫身從我火中蓮也。一夕入室，懇曰：祖師別傳事，肯以相付乎？曰：莫謗祖師。曰：天下宗旨盛傳，豈妄為之耶？曰：是實事。曰：師意如何？曰：待案山點頭，即向汝道。聞俯而惟曰：大奇。汗下再拜，遂依止石霜。○通玄。郢州程氏子。出家受具，即遊洛習毗尼，棄去參宣鑒。鑒時^A61已臘高，門風益峻，會下未有遘之者，獨奇玄，然玄不大徹。辭謁良价，价與語，喜撫之曰：掌有神珠，白晝示人，人且按劍，況玄夜乎？子可貴也。曰：^A62但不識珠耳，儻識亦無晝夜。价稱為俊士。价入滅，玄廬塔旁三年，學者依從日盛。玄曰：太平時世，飢餐困臥，復有何事？吾本無事，汝與麼來相尋，是無事生事。無事生事，道人所忌，何不各自歇去？中和初，辭塔北游，久之南還，寓止豫章，南平鍾王執弟子禮。玄厭城居，王為買末山，建精舍，號隆濟，以延之，學者雲集。示眾：佛意祖意，如手展握。先師安立五位，發明雲巖宗旨。譬如神醫治病，其藥只是尋甞用者。語忌十成，不欲斷絕。機忌觸犯，不欲染汙。但學者機思不妙，惟尋九轉靈丹，云能起死，是大不然。法華經有化城一品，佛祖密說，熟讀分明。大通智勝佛，壽五百四十萬億那繇他劫。其坐道場，破魔軍^A63已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前。如是一小劫，乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動，而諸佛法猶不在前。言垂成者，言一小劫。十小劫者，是染汙，是斷絕。又曰：爾時忉利諸天，先為彼佛，於菩提樹下，敷師子座，高一繇旬。佛於此座，當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座時，諸梵天王，雨眾天花，面百繇旬。香風時來，吹去萎花，更雨新者。如是不絕，滿十小劫，供養於佛，甞擊天鼓。其餘諸天，作天伎樂，常雨此華。四王諸天，為供養佛，甞擊天鼓。其餘諸天，作天伎樂，滿十小劫。至於滅度，亦復如是。諸比丘！大通智勝佛，過十小劫，諸佛之法，乃現在前，成阿耨多羅三藐三菩提。言過十小劫者，偏正回互之旨也。祖師曰：藉教悟宗者，夫豈不然哉！

X85n1594_p0665b03〔癸卯〕大安禪師入寂〔百丈海法嗣〕

X85n1594_p0665b04大安住溈山，大化閩城三十餘載。示眾：汝諸諸總來就安，求覔甚麼？若欲作佛，汝自是佛，擔佛傍家走，如渴鹿趂陽𦦨相似，何時得相應去？汝欲作佛，但無許多顛倒攀緣、妄想惡覺、垢欲不淨眾生之心，便是初心正覺佛，更向何處別討？所以安在溈山三十來年，喫溈山飯、屙溈山屎、不學溈山禪，祇看一頭水牯牛，若落路入草，便把梟孔拽轉來；纔犯人苗稼，即便鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語。如今變作箇露地白牛，常在面前，終日露逈逈地，趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶，從眼門放光，照見山河大地；耳門放光，領釆一切善惡音響。如是六門，晝夜常放光明，亦名放光三昧。汝自不識取，影在四大身中，內外扶持，不教傾側。如人負重擔，從獨木橋上過，亦不教失脚。且道是甚麼物？任持便得如是，且無絲髮可見。豈不見誌公和尚云：內外追尋覔總無，境上施為渾大有。珍重！中和三年十月日示寂，^A64諡圓智，塔曰證真。○大隨。法真徧參知識，次至懶安會下數載，清苦鍊行，安深器之。一日，問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉語。曰：教某甲向某處下口。曰：何不道如何是佛？真便作手勢掩安口。安嘆曰：子真得其髓。後住大隨，諸方畏憚。忽一日上堂，眾集定，乃作患風勢，告眾曰：還有人醫得老僧口麼？眾競送藥，真竝不受。經七日，真自摑口令正，復云：如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。於是齋前陞座辭眾，儼然端坐而寂。住菴時，有僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。曰：隨他去。僧不肯。後參投子大同，舉前話，同遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。僧回大隨，真^A65已歿。再至投子，同亦遷化。

X85n1594_p0665c08〔丙午〕元安禪師住洛浦

X85n1594_p0665c09元安移居洛浦，上堂：末後一句，始到牢關。把斷要津，不通凡聖。尋常向諸人道，任從天下樂欣欣，我獨不肯。欲知上流之士，不將佛祖言教貼在額頭上，如龜負圖，自取喪身之兆。鳳縈金網，趨霄漢以何期？直須旨外明宗，莫向言中取則。是以石人機似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也應和。指南一路，智者知疏。

X85n1594_p0665c15〔丁未〕巖頭全奯禪師入寂〔德山鑒法嗣〕

X85n1594_p0665c16全奯住巖頭，甞謂眾曰：老漢去時，大吼一聲了去。光啟年間，中原盜起，眾皆避地，奯獨端居，宴如也。丁未四月八日，賊大至，責以無供饋，遂剚刃焉。奯神色自若，大呌一聲而終，聲聞數十里。茶毗，獲舍利四十九粒。^A66諡清嚴，塔曰出塵。○瑞巖師彥嗣巖頭，閩縣許氏子。初參奯，問曰：如何是本常理？曰：動也。曰：動時如何？曰：不是本常理。彥佇思，奯曰：肯即未脫根塵，不肯即永沉生死。彥遂領悟。後居丹丘瑞巖，坐盤石上，終日如愚。每自喚主人公，復應諾，乃曰：惺惺著，他後莫受人瞞。一日，忽有三僧，胡形清峭，目若流電，差肩竝足，來禮彥。彥問：子從何來？曰：天竺來。曰：何時發？曰：朝行適至。曰：得無勞乎？曰：為法忘勞。諦視之，三僧足皆不蹈地。彥乃令入堂上位安置，至明旦，忽焉不見。又一日，有村媼來禮拜，彥曰：汝莫拜，可急歸救取數百物命。媼因歸，見其婦方拾田螺還媼，遂亟投水中。又一日，數家召齋，一一同時見彥來赴。至示寂，闍維，有一巨蛇從樹杪投身火聚，及薪盡火滅，舍利散飛，風動草木，紛紛而墜。○羅山道閑初參慶諸，問曰：起滅不停時如何？曰：直須寒灰枯木去、一念萬年去、函蓋相應去、全清絕點去。閑不契，謁奯，復如前問。奯喝曰：是誰起滅？閑於此有省。一日，閑游漳州，見三平碑云：和尚遷化時，眾請韓某作喪主。韓將一條手巾蓋一面䤬鑼，以一口露刃劍橫放䤬鑼上，直到龕前放下，云：還有人道得麼？若道得，某即作喪主；若道不得，即不作喪主。道！道！眾無對。韓便趯却䤬鑼，哭云：蒼天！蒼天！先師遠矣。閑曰：噫！大奇！大奇！三平門下六百來人，總被這俗漢吞却也。陳老師當時若在，未放他過。僧問：祇如他與麼來，作麼生祇對？曰：我當時若在，只將三尺布蓋却頭，橫亞一把露刃劍，以手揭起孝幕，當門而坐。看韓家箇漢，要作喪主也未得，要不作喪主也未得。進之須有禮，退之須有禮。閑後住羅山，臨遷化，上堂集眾，良久，展左手，主事罔測，乃令東邊師僧退後。又展右手，又令西邊師僧退後。乃曰：欲報佛恩，無過流通大教。歸去也！歸去也！珍重！言訖，莞爾而寂。○慶諸住石霜，會下一千五百人。時齊^A67己、貫休、泰布衲等以詩筆為佛事，惟泰悟心秀才張拙甞與三僧道話。一日，謂三僧曰：三師中何不選一人為長老？意少諸不善詩筆。泰曰：先輩失言也。堂頭和尚、肉身菩薩會下一千五百人，如我輩者七百餘人，勝我輩者七百餘人。拙愧服，乃同上拜謁。諸問：先輩何姓？曰：姓張名拙。曰：覔巧了不可得，拙自何來？拙遂有省，獻詩曰：光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順眾緣無罣礙，涅槃生死是空華。諸肯之。

X85n1594_p0666b12〔戊申〕石霜慶諸禪師入寂〔道吾智法嗣〕

X85n1594_p0666b13慶諸不出霜華二十年，學眾多有，常坐不臥，屹若株杌，天下謂之枯木眾。文德元年二月日安坐而化，壽八十二，臘五十九。　雲蓋志元遊方時，問道膺曰：志元不柰何時如何？曰：祗為闍黎功力不到。元不禮拜。造石霜亦如前問，諸曰：非但闍黎，老僧亦不柰何。曰：和尚為甚不柰何？曰：老僧若柰何，拈過汝不柰何。元便禮拜。一日僧問諸：萬戶俱閉即不問，萬戶俱開時如何？曰：堂中事作麼生？僧無對。經半年始下一轉語曰：無人接得渠。曰：道即忒煞道，却祗道得八成。曰：和尚又如何？曰：無人識得渠。元知乃禮拜，乞為舉。諸不肯，元乃抱諸上方丈曰：和尚若不道，打和尚去。諸曰：得在。元頻禮拜，諸曰：無人識得渠。元於言下頓省。○湧泉景欣亦石霜嗣，有彊、德二禪客於路次見欣騎牛，不識欣，忽曰：蹄角甚分明，爭柰騎者不鑒。欣驟牛而去。二人憩於樹下煎茶，欣回却下牛問曰：二禪客近離甚處？曰：那邊。曰：那邊事作麼生？彊提起茶盞，欣曰：此猶是這邊事，那邊事作麼生？彊無對。欣曰：莫道騎者不鑒。示眾：我四十九年在這裏，尚自有時走作。汝等諸人莫開大口見解人多行解人萬中無一箇見解言語總要知通若識不盡敢道輪迴去在為何如此蓋為識漏未盡汝但盡却今時始得成立亦喚作立中功轉功就他去亦喚作就中功親他去我所以道親人不得度渠不度親人。○道䖍侯官劉氏子參慶諸諸一見謂人曰此道人從上宗門爪牙也遂命侍香及諸歿眾請首座補住䖍白眾曰須明得先師意乃可耳座曰先師有何意曰先師道休去歇去冷湫湫地去一念萬年去寒灰枯木去古廟香爐去一條白練去其餘即不問如何是一條白練去曰只是明一色邊事曰果然不會先師意曰你不肯我那但裝香來我若會香烟滅則脫去若去不得即不會先師意遂焚香烟未斷而脫去䖍拊其背曰坐脫立亡則不無先師意未夢見在。○楚南住千頃雖應機無倦而常儼然處定或踰月或浹旬吳越王請下山供養文德元年五月辭眾奄然而化後𡨥兵發塔覩爪髮俱長謝罪而去。○普聞依石霜數年乃請遍遊名山霜曰逢乾即止遇陳便住於是遠遊過邵武抵大乾遙望山巔鬱然深秀問父老彼有居者否曰有一陳嗣者久隱其中即撥草至山嗣一見分座同住因乞菜種入山墾種後谷口之人相謂：前僧入山，經今不出，必為虎噬。往視之，見茅蘆一所，行者數人，重岡複嶺，菜^A68已青矣。嗣嘆曰：吾居此，每苦惡獸毒蟲之多，公來皆屏跡。道德吾所不及，五種之緣，其屬公乎？言訖，飄然而逝。聞住數年，緇徒雲集，遂成巨剎。一日，忽有老人拜謁。聞曰：住在何處？至此欲何求？曰：我乃龍也，家於此山。以行雨不職，上天有罰，當死。願師救護。曰：汝得罪上帝，我何能致力？雖然，汝可易形而來。俄化小蛇，在座榻旁。聞以錫杖引入淨瓶。暮夜，風雷挾坐榻，山岳搖震。聞燕坐達旦。既澄霽，蛇自瓶出。有頃，復為老人形，謝曰：非師法力，則血肉腥穢此地矣，無以報德。山中無水，當以水延師道場。即斷地涌泉，號為龍湖。洹寒不氷，大旱不竭，灌溉田數百頃。邦人建祠祀焉。每遇聞誕辰，龍必朝謝，有祥雲瑞氣之應。自是歸依益眾。院之右十五里，有隋義寧歐陽太守之廟，邦人烹宰享祭無虗日。聞杖䇿至，與神約曰：能食素，持不殺戒，乃可為隣。不然，道不同，不相為謀，何山不可居乎？是夕，父老夢神云：我受禪師戒，不復血食祭我，當如比丘飯足矣。自是顯異，護持此山。

X85n1594_p0667a22〔庚戌〕仰山慧寂禪師示寂〔溈山祐法嗣，溈仰第二世。〕

X85n1594_p0667a23慧寂開法。自仰山遷觀音。接機利物。為禪宗標準。將遷化前數年。有偈曰。年滿七十七。老去是今日。日輪正當午。兩手攀膝屈。至大順庚戌。時在韶州東平山。將入滅。有數僧侍立。寂示偈曰。一二二三子。平目復仰視。兩口無一舌。此是吾宗旨。言訖。以兩手抱膝而逝。年七十七。^A69諡智通。塔號妙光。○從諗住趙州。甘心枯槁。僧堂無前後架。旋營齋食。繩床偶折一脚。^A70但以燒斷柴薪。用繩繫之。住持垂四十年。未甞賷一封書告檀越。然天下叢林。莫不尊為古佛。庚戌。河北燕王領兵收鎮州。到界。有觀氣象者奏曰。趙州所居有聖人。戰必不勝。二王遂議和。因展筵會。乃問趙之金地上士何人。或曰。有講華嚴大師。節行孤邈。歲大旱。命往臺山祈雨。師未迴。甘澤如瀉。王曰。恐未盡善。或曰。此去一百二十里。趙州觀音院有禪師。年臘高邈。道眼明白。曰。此足以應兆矣。於是二王命駕往謁。既至。諗端坐不起。燕王問曰。人王尊耶。法王尊耶。曰。若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。二王遂禮拜。諗為說法。來日將迴。燕王下。先鋒默使聞之。諗安坐不起。凌晨入院。責以傲睨君侯。諗聞。遽出迎接。先鋒問曰。昨日見二王來不起。今日見某甲來。因何起接。曰。待都衙得似大王。老僧亦不起接。先鋒乃再拜而去。

X85n1594_p0667b20〔辛亥〕光湧遷慧寂塔

X85n1594_p0667b21光湧，豐城章氏子。母乳之夕，神光照庭，廐馬皆驚，因以光湧名之。父事仰山得度，年十九受具戒。北游謁義玄，玄曰：汝師明眼，乃不事之，遠遊何為？湧因南歸，慧寂問曰：來作麼？曰：禮覲和尚。曰：還見和尚麼？曰：見。曰：和尚何似驢？曰：光湧見和尚亦不似佛。曰：若不似佛，似箇什麼？曰：若更有所似，與驢何別？寂大驚曰：凡聖兩忘，情盡體露。吾以此語驗人，^A71已二十年無決了者。噫！子真利根，當自保任。每指謂人曰：此子肉身佛也。寂歿，湧燃第三指以報法，又燃第二指以報親。辛亥，湧遷寂靈骨歸仰山，塔集雲峰下。○常通。初參景岑，岑問：何處人？曰：邢州人。岑曰：我道汝不從彼來。曰：和尚還曾住此否？岑然之，乃容入室。咸通末，開山瑞聖院。光啟中，宼起，通領徒至四明。大順二年，主雪竇。僧問：如何是三世諸佛出身處？曰：伊不肯知汝有三世。僧良久，通曰：汝薦否？不然者，且向著佛不得處體取。時中常在，識盡功亡，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎？○道䖍。侍石霜，霜歿，䖍勘首座。於是廬於塔旁，經行末山之下，住崇福。示眾：諸兄弟還識得命麼？欲知命，流泉是命，湛寂是身，千波競起是文殊境界，一亘晴空是普賢床榻。其次，借一句子是指月，於中事是話月。從上宗門中事，如節度使信旗相似。且如諸方先德，未建許多名目指陳^A72已前，諸兄弟約甚麼體格商量？到這裏，不假三寸，試話會看。不假耳，試釆聽看。不假眼，試辨白看。所以道，聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤大地，都來是汝當人箇體，向甚處安眼耳鼻舌？若向意根下圖度作解，盡未來際亦未有休歇分。所以洞山道，擬將心意學玄宗，大似西行脚向東。僧問：人人盡言請益，未審師將何法拯濟？曰：汝道巨嶽還曾乏寸土麼？曰：恁麼則四海參尋，當為何事？曰：演若迷頭心自狂。曰：還有不狂者麼？曰：有。曰：如何是不狂者？曰：突曉途中眼不開。僧問：如何是頭？曰：開眼不覺曉。曰：如何是尾？曰：不坐萬年床。曰：有頭無尾時如何？曰：終是不貴。曰：有尾無頭時如何？曰：雖飽無力。曰：直得頭尾相稱時如何？曰：兒孫得力，室內不知。乃曰：古人說箇頭，只令汝知有。說箇尾，只教汝盡却。今時有如許多不相應底事，所以教汝向這裏屏當却，消磨却，令汝今日相應去，成辦去。若是當人體爾真實恒如，不可更恁麼說話也。雖然如是，須是箇人始得。且莫異口同音，快須努力。僧問：承古有言，向外紹則臣位，向內紹則王種。是否？曰：是。曰：如何是外紹？曰：若不知事極頭，祇得了事，喚作外紹，是為臣種。曰：如何是內紹？曰：知向裏許承當擔荷，是為內紹。曰：如何是王種？曰：須見無承當底人。無擔荷底人，始得同一色。同一色了，所以借為誕生，是為王種。曰：恁麼則內紹亦須得轉。曰：灼然有承當擔荷，爭得不轉？汝道內紹便是人王種，你且道如今還有紹底道理麼？所以古人道，紹是功，紹了非是功。轉功位了，始喚作人王種。曰：未審外紹還轉也無？曰：外紹全未知有，且教渠知有。曰：如何是知有？曰：天明不覺曉。又僧問：如何是外紹？曰：不借別人家裏事。曰：如何是內紹？曰：推爺向裏頭。曰：二語之中，那語最親。曰：臣在門裏，王不出門。曰：恁麼則不出門者，不落二邊。曰：渠也不獨坐世界，裏紹王種名，外紹王種姓。所以道，紹是功名，臣是偏中正。紹了轉功名，君是正中偏。問：誕生還更知聞也無？曰：更知聞阿誰？曰：恁麼則莫便是否？曰：若是，為甚麼古人道，誕生王有父？曰：既有父，為甚麼不知聞？曰：同時不識祖。問：古人道，直得不恁麼來者，猶是兒孫。意旨如何？曰：古人不謾語。曰：如何是來底兒孫？曰：猶守珍御在。曰：如何是父？曰：無家可坐，無世可興。

X85n1594_p0668b08〔癸丑〕吳越王賜洪諲號法濟

X85n1594_p0668b09初，吳越王錢鏐微時，洪諲住徑山，一日，謂其徒曰：翼曰有異人至，當厚禮以待之。詰朝，鏐至，諲門迎，延之丈室，特異於他堂，眾俱訝。諲乃密謂鏐曰：他日獨覇吳越，當須護持佛法，無忘此言。鏐恭謝而去。及立軍功，收杭州，執弟子禮以事諲，勤厚無比。景福二年，鏐封吳越王，表賜諲號法濟大師。

X85n1594_p0668b15〔乙卯〕灌溪志閑禪師入寂〔臨濟玄法嗣，臨濟第二世。〕

X85n1594_p0668b16志閑，舘陶史氏子。參義玄，玄驀胸搊住閑曰：領！領！玄拓開曰：且放汝一頓。後至末山，尼了然遣侍者問：上座遊山來，為佛法來？曰：為佛法來。然乃陞座，問閑：上座今日離何處？曰：路口。曰：何不蓋却？閑無對，始禮拜。問：如何是末山？曰：不露頂。曰：如何是末山主？曰：非男女相。閑乃喝曰：何不變去？曰：不是神，不是鬼，變箇甚麼？閑乃伏膺。作園頭三年，後住灌溪。上堂：我在臨濟處得半杓，末山處得半杓，共成一杓喫了，直至如今飽不飢。乾寧二年五月，問侍者曰：坐死者誰？曰：僧伽。問：立死者誰？曰：僧會。閑乃行七步，垂手而逝。○洪諲。住徑山。乙卯九月日，院前檉樹忽萎，厨內飯如金色。諲令鳴鐘集眾，陞座曰：牟尼掩足，迦葉藏峯。彼彼不落見聞，一句莫教人說。汝須急切，各自知時。法界雖長，世人景促。佛法非遠，大道不迷。孝順住持，如吾在日。久立，珍重！遂入滅。

X85n1594_p0668c07〔丙辰〕九峯通玄禪師入寂〔洞山价法嗣，曹洞第二世。〕

X85n1594_p0668c08乾寧三年二月十七日。通玄誡眾曰。無虗度光陰。無虗消信施。既^A73已出家。惟道是履。名大丈夫。言訖。遂寂然在定。至三月二十日乃化。○從諗坐禪次。趙王來謁。主事報曰。大王來禮拜。諗安坐不起。左右問故。曰。你不會老僧。這裏下等人來。出三門接。中等人來。下禪床接。上等人來。禪床上接。不可喚大王中下等人也。王大喜。堅請入內供養。諗許之。王歸後。遣使迎請。正位而坐。諗良久以手斫額曰。堦下立者。是何官長。左右曰。是諸院尊宿。并大師大德。諗曰。他各是一方化主。若在堦下。老僧亦起。王乃命上殿。齋筵將罷。僧官排定。從上至下。一人一問佛法。諗望見乃問。作什麼。曰。問佛法。曰。這裏^A74已坐却老僧。那裏問什麼法。二尊不竝化。王乃令止。時王與后俱侍立。后曰。請禪師。¹師為大王摩頂授記。諗以手摩王頂曰：願大王與老僧齊年。王欲卜時擇地建造禪宮，諗聞之，令人謂王曰：若動著一莖草，老僧却歸趙州。有竇行軍者，願捨菓園一所，諗乃受之，號為真際禪院，亦名竇家園。入院後，海眾雲臻。○慧稜往來雪峯、玄沙二十年，坐破七箇蒲團，不明此事。一日捲簾，忽大悟，有頌曰：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我是何宗，拈起拂子劈口打。峰舉謂沙曰：此子徹去也。曰：未可，此是意識著述，更須勘過始得。至晚，眾僧上來問訊，峰謂稜曰：備頭陀未肯汝在，汝實有正悟，對眾舉來。稜乃頌曰：萬象之中獨露身，惟人自肯乃方親。昔時謬向途中覔，今日看來火裏氷。峰乃曰：不可更是意識著述。稜問峰曰：從上諸聖傳授一路，請師垂示。峰良久，稜設禮而退，峰微笑。稜入方丈，峰曰：是甚麼？曰：今日天晴好曬麥。自此酬問未甞爽於玄旨。

X85n1594_p0669a12〔戊午〕趙州從諗禪師示寂〔南泉願法嗣〕

X85n1594_p0669a13從諗，住趙州竇家園二年。戊午十一月，將入滅時，謂弟子曰：吾去世後，焚燒了，不用淨淘舍利。宗師弟子，不同浮俗。且身是幻，舍利何生？斯不可也。令小師送拂子一枝與趙王，傳語云：此是老僧一生用不盡底。遂於十一月十日端坐而寂，壽一百二十。^A75諡曰真際神師光祖之塔。○元安，住洛浦。戊午八月，誡門人曰：出家之法，長物不留。播種之時，切宜減省。締搆之務，悉從廢停。流光迅速，大道玄深。苟或因循，曷繇體悟？切須在念，時不待人。雖激勵懇切，眾以為常，略不相儆。至冬，示微疾，亦不倦參請。十二月一日，告眾曰：吾旦夕行矣，今有一事問汝諸人。若對得，分付鉢袋子。乃曰：若道這箇是，即頭上安頭。若道不是，即斬頭求活。第一座曰：青山不舉足，日下不挑燈。曰：是甚麼時節作這箇語話？汝扶吾宗不起。彥從曰：離此二途，請和尚不問。曰：未在，更道。曰：彥從道不盡。曰：我不管汝道不盡。曰：彥從無侍者祇對和尚。安便休。至夜，令侍者喚從至，曰：闍黎今日祇對，甚有道理。據汝合體得先師意旨。先師道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。且道那句是賓？那句是主？若擇得出，分付鉢袋子。曰：彥從不會。曰：汝合會。曰：彥從實不會。安喝出，乃曰：苦！苦！至二日午時，別僧舉前話問安。安曰：慈舟不棹清波上，劍峽徒勞放木鵞。便遷寂。

X85n1594_p0669b11〔^A76己未〕無著文喜禪師入寂〔仰山寂法嗣，溈仰第三世。〕

X85n1594_p0669b12光化二年，文喜示微疾。十月二十七日夜子時，告眾曰：三界心盡，即是涅槃。言訖，跏趺而逝。白光照室，竹樹同色。塔於靈隱西塢。壽八十，臘六十。天祐二年，叛兵發塔，肉身不壞，髮爪俱長。吳越王重加卦瘞。

X85n1594_p0669b16〔辛酉〕曹山本寂禪師示寂〔洞山价法嗣，曹洞第二世。〕

X85n1594_p0669b17南平鍾王雅重本寂，致禮敦請。寂但書隱山山居頌一首付使者，曰：摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。天復辛酉六月日，問知事：今日是幾何日月？曰：六月十五。曰：曹山平生行脚，到處只管九十日為一夏。明日辰時，吾行脚去。及時，焚香宴坐而化。○了悟。得法本寂，住荷玉。寂歿，乃補住曹山。僧侍立，悟曰：道者可煞熱。曰：是。曰：只如熱，向甚處迴避？曰：向鑊湯爐炭裏迴避。曰：鑊湯爐炭裏作麼生迴避得？曰：眾苦不能到。悟默識之。○從志。號玄明，嗣本寂，住金峰。上堂：事存函蓋合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？如有人道得，金峰分半院與他住。時有僧出禮，志曰：相見易得好，共住難為人。

X85n1594_p0669c05〔壬戌〕雲居道膺禪師入寂〔洞山价法嗣，曹洞第二世。〕

X85n1594_p0669c06道膺住雲居三十年，道徧天下，眾至千五百人。南昌鍾王師尊之，願為世世師。天復元年秋，示微疾。十二月日，為大眾開最後方便，敘出世始卒之意，眾皆愴然。壬戌正月日，問侍者：今日是幾？曰：初三。曰：三十年後，但云祇這是。乃端然告寂，^A77諡弘覺。○道簡，范陽人。童子剃落，受滿分戒，徧游叢席。後謁道膺，膺與語連三日，大奇之，誡令刻苦事眾。於是簡躬操井臼，司樵㸑，徧掌寺務，不妨商略古今，眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是，高安洞山有神靈甚，膺住三峯時，神受服役。既來雲居，神亦隨至，舍於枯樹之下而樹茂，號安樂樹神。膺將順寂，主事僧白曰：和尚即不諱，誰可繼者？曰：堂中簡。主事意不在簡，謂當揀擇堪說法者。僉曰：第二座可。然姑請簡意，簡必辭。簡既夙受記莂，即攝眾演法，主事大沮。簡察知之，一夕遯去。其夕，安樂樹神號泣。詰旦，眾追至麥莊，悔過迎歸，聞空中連聲唱曰：和尚來也。僧問：如何是和尚家風？曰：隨處得自在。問：維摩豈不是金粟如來？曰：是。曰：為甚麼却在釋迦會下聽法？曰：他不爭人我。問：路逢猛虎時如何？曰：千人萬人不逢，為甚麼闍黎偏逢？問：孤峰獨宿時如何？曰：閑却七間僧堂不宿，阿誰教汝孤峰獨宿？問：古人云：若欲保任此事，直須向高高山嵿立，深深海底行。意旨如何？曰：高峯深海，逈絕孤危，似汝閨閤中軟煖麼？簡契悟精深，履踐明驗，而對機應物，度越格量，天下宗師之。壽八十餘，無疾而化。

X85n1594_p0670a06〔癸亥〕義存師備說法王宮

X85n1594_p0670a07天復癸亥，閩王王審知請義存師備入內，問：佛祖究竟修何因果，乃得成佛？曰：須是見性，方得成佛。曰：爭得見性？曰：悟即剎那間，不悟塵沙劫。此事未可造次，山僧各有千百人眾，竝二三十年密用此事，未有一二人承當得。況大王為俗天子，日為萬民判斷山河，爭搆得此真實法門？願大王且為佛法主宰，救護生靈。王大悅。○瑞恭。住天台瑞龍，癸亥十二月日，命聲鐘，顧左右曰：去。遂跏趺而化，壽八十四，臘六十二。

X85n1594_p0670a16佛祖綱目卷第三十三